第一篇：武定精神教育實(shí)踐活動(dòng)四愛階段心得體會(huì)

武定精神教育實(shí)踐活動(dòng)四愛階段心得體會(huì)

（2013年11月5日）

愛黨是愛國、愛家鄉(xiāng)、愛親人的核心。愛黨與愛國是一致的，愛國是愛黨、愛家鄉(xiāng)、愛親人的集中體現(xiàn)，愛黨愛國就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，愛家鄉(xiāng)是愛黨、愛國的具體體現(xiàn)，愛親人是愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)表現(xiàn)。

一、對(duì)“愛黨”的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨對(duì)中國的發(fā)展功不可沒：中國共產(chǎn)黨的建立是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民書寫了中國發(fā)展史上的壯麗史詩，中國共產(chǎn)黨勇敢擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放以來，人民群眾得到越來越多的實(shí)惠。當(dāng)前，世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，我們面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)。作為國家機(jī)關(guān)工作人員，愛黨就要做到：一是歌頌黨的豐功偉績，做忠誠黨的事業(yè)的好黨員、好干部、好公民；二是感恩

解不夠，看不到發(fā)展優(yōu)勢，發(fā)展的信心不足；二是用周邊的發(fā)展長處比自己的短處，怨氣大，把愛家鄉(xiāng)停留在口頭上，沒有轉(zhuǎn)化成開拓進(jìn)取、務(wù)實(shí)苦干上；三是對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)和公益事業(yè)建設(shè)不關(guān)心、不參與，重建輕管，更有甚者有意無意地破壞環(huán)境，損壞公共設(shè)施；四是對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)從個(gè)人利益出發(fā)，漫天要價(jià)，當(dāng)釘子戶；五是對(duì)家鄉(xiāng)的團(tuán)體意識(shí)淡漠，對(duì)發(fā)展不關(guān)心，對(duì)困難視而不見，沒有一點(diǎn)主人翁意識(shí)，對(duì)需要出義務(wù)工或個(gè)人參與出一部分資金的事不做，出現(xiàn)“一盤散沙”的現(xiàn)象。就象“麻袋里面裝釘子”個(gè)個(gè)想出頭，真正要用時(shí)又拉不出來?？羁畹乃监l(xiāng)情，濃濃的戀鄉(xiāng)意，如一杯茗茶，飄著悠悠茶香，越品味越醇香，越品情越濃烈。如何愛家鄉(xiāng)？一是增強(qiáng)家鄉(xiāng)親情感；二是增強(qiáng)家鄉(xiāng)的歸屬感；三是增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)的自豪感；四是為家鄉(xiāng)發(fā)展做力所能及的事。

四、對(duì)“愛親人”的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對(duì)方怎樣也要愛對(duì)方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。我縣當(dāng)前干部群眾在愛親人方面存在的主要問題：不贍養(yǎng)父母，溺愛子女、夫妻不和、享樂攀比、鄰里冷漠等。增強(qiáng)“愛親人”的途徑，一是加強(qiáng)家庭美德的建設(shè)和培育，二是弘揚(yáng)家庭美德，樹立尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)，家和萬事興。

第二篇：學(xué)習(xí)“武定精神”(四力)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“武定精神”（四力）心得體會(huì)

武定縣白路鄉(xiāng)財(cái)政所 李興海

武定精神就是凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄。踐行“武定精神”的方式是四講（講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)）四愛（愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛親人）四力（公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力）。

武定縣委提出全縣人民要學(xué)習(xí)實(shí)踐“武定精神”，是在貫徹落實(shí)黨的十八大精神，努力踐行“中國夢”，充分考慮武定的歷史發(fā)展積淀和區(qū)位優(yōu)勢基礎(chǔ)上提出來的。因?yàn)椤拔涠ň瘛笔俏涠▽?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展的引領(lǐng)性要求，是前瞻性要求，是實(shí)踐性要求，是具體性要求，是打造“插甸經(jīng)驗(yàn)”升級(jí)版，推進(jìn)基層黨組織先進(jìn)縣建設(shè)的迫切需要。弘揚(yáng)踐行“武定精神”要求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵在行動(dòng)。

一、公信力。使公眾信任的力量，研究對(duì)象主要包括政府公信力、傳媒公信力、司法公信力、民間組織公信力，是在社會(huì)公共生活中，公共權(quán)力面對(duì)時(shí)間差序、公眾交往以及利益交換所表現(xiàn)出的一種公平、正義、效率、人道、民主、責(zé)任的信任力。既是一種社會(huì)系統(tǒng)信任，同時(shí)也是公共權(quán)威的真實(shí)表達(dá)，屬政治倫理范疇。

我縣公信力建設(shè)存在六個(gè)方面的問題及其表現(xiàn)：一是維護(hù)群眾利益不夠；二是落實(shí)依法行政不力；三是提高辦事效率不快；四是與群眾互動(dòng)交流不暢；五是公共政策遵循民意不充分；六是職能轉(zhuǎn)變不到位。政府公信力，關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡。這是“水能載舟，亦能覆舟”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，政府無法選擇人民，只能以人民的需求來變革自身。為了社會(huì)的整體進(jìn)步，全方位提升政府公信力刻不容緩。提升政府公信力，最重要的一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民意志，歸根到底就是要塑造人民滿意的政府、經(jīng)得起人民問責(zé)的政府。加強(qiáng)政府公信力建設(shè)應(yīng)抓住四個(gè)要素：深化民本價(jià)值取向，是贏得信任的思想基礎(chǔ)；有效解決現(xiàn)實(shí)矛盾，是培植信任的關(guān)鍵所在；認(rèn)真落實(shí)行政問責(zé)，是提升信任的有效手段；廣泛動(dòng)員群眾參與，是獲取信任的保障。通過六個(gè)途徑來增強(qiáng)公信力建設(shè)：一是建設(shè)法治政府取信于民；二是建設(shè)責(zé)任政府取信于民；三是建設(shè)陽光政府取信于民；四是建設(shè)效能政府取信于民；五是建設(shè)學(xué)習(xí)型政府取信于民；六是建設(shè)清廉政府取信于民

人無信不立，政無信不興。政府是抽象的，干部是具體的。政府的形象，取決于干部的形象。干部的作風(fēng)，是政府公信力的生命線。廣大干部就要像珍愛自己的眼睛一樣真愛自己的形象，真愛政府的公信力。

二、執(zhí)行力。政府執(zhí)行力貫穿于政府執(zhí)行活動(dòng)的始終，表現(xiàn)為執(zhí)行過程中行動(dòng)前的領(lǐng)會(huì)力、預(yù)測力、計(jì)劃力，行動(dòng)中的服從力、組織力、創(chuàng)新力，行動(dòng)后的評(píng)估力、問責(zé)力、調(diào)整力等幾種不同的表現(xiàn)形式。它主要是通過干部的執(zhí)行力來表現(xiàn)。政府執(zhí)行力就是政府機(jī)關(guān)及其職能部門在推動(dòng)、監(jiān)督、保證既定的公共政策落實(shí)中，所體現(xiàn)出來的各種實(shí)際能力。力度、手段的總和。

當(dāng)前干部中，執(zhí)行力建設(shè)存在的突出問題就是個(gè)別黨員干部對(duì)上級(jí)部署政令不暢，執(zhí)行不力，效率不高，不作為、慢作為、亂作為的問題，歸集為拒不執(zhí)行（抗令不行、有禁不止、逃避執(zhí)行）、消極執(zhí)行（被動(dòng)執(zhí)行、機(jī)械執(zhí)行、盲目執(zhí)行）和錯(cuò)誤執(zhí)行（談條件、混淆黑白、張冠李戴）?；A(chǔ)干部執(zhí)行力存在的問題是：本位利益多，群眾利益少；客觀原因多，主觀能動(dòng)少；從眾心理多，工作激情少。執(zhí)行力存在問題的原因有：認(rèn)知偏差、執(zhí)行偏差、反饋偏差

抓好執(zhí)行力建設(shè)要把握好五個(gè)要素：科學(xué)民主決策、強(qiáng)化執(zhí)行意愿、提高執(zhí)行能力、明確職責(zé)和流程、培養(yǎng)執(zhí)行文化；三個(gè)重點(diǎn)：加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，提高認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)、要突出一個(gè)“干“字、貴在持之以恒。加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，從組織管理上應(yīng)著力抓好普及執(zhí)行力理念、建立健全科學(xué)民主決策制度進(jìn)一步理順管理體制；從干部層面上必須解決的問題是要在牢記職責(zé)中提高執(zhí)行力、要在勇于擔(dān)當(dāng)中提高執(zhí)行力、要在開拓創(chuàng)新中提高執(zhí)行力、要在團(tuán)結(jié)協(xié)作中提高執(zhí)行力、要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中提高執(zhí)行力、要在克服困難中提高執(zhí)行力、要在心理疏導(dǎo)中提高執(zhí)行力。

三、向心力。中華民族的愛國主義作為一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程，凝聚著中華民族的力量。從社會(huì)意義上看，愛國主義以其生命力、吸引力、感召力整合、團(tuán)結(jié)、凝聚中國社會(huì)各階層的力量，形成了對(duì)祖國的認(rèn)同感和歸屬意識(shí)，使個(gè)人的意志交互作用而升華為具有明確指向的歷史合力，從而增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。

人不能離群索居，不僅人生產(chǎn)所需的物質(zhì)生活資料是靠群體的力量創(chuàng)造，而且人的技能、語言、知識(shí)也是從群體中取得的。群體給其成員的實(shí)惠越多，其吸引力就越大；群體給成員以安全感、歸屬感，其吸引力就越強(qiáng)；使人流連忘返、引人懷念追憶的自然景觀、文物古跡、人文建筑，也能增強(qiáng)群體對(duì)其成員的吸引力。

向心力存在四個(gè)方面的問題及表現(xiàn)，一是經(jīng)濟(jì)總量小，發(fā)揮不充分，保障和改善民生的水平不高；二是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)能力有欠缺，難以適應(yīng)發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)的需要；三是基礎(chǔ)干部帶頭致富和帶民共富能力弱，難以適應(yīng)農(nóng)民增收需要；四是思想觀念和執(zhí)行政策能力有差距，難以適應(yīng)新形勢下民主政治建設(shè)的需要。

領(lǐng)導(dǎo)班子提升向心力要做到重責(zé)任、慎用權(quán)、厚感情、淡私利、合心合力合手。

四、凝聚力。國家凝聚力是社會(huì)凝聚力的核心，民族凝聚力則是社會(huì)和國家凝聚力的基礎(chǔ)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須不斷增強(qiáng)當(dāng)代中國的凝聚力、黨的凝聚力、中華民族凝聚力。凝聚力對(duì)社會(huì)發(fā)展有著凝聚整合、精神激勵(lì)、穩(wěn)定社會(huì)的功能。

領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力建設(shè)存在的問題主要是民主意識(shí)不夠，“班長”為“家長”的現(xiàn)象一定程度存在；擅自更改決定，把“雞毛”當(dāng)“令箭”問題時(shí)有發(fā)生；個(gè)人至上，缺乏大局意識(shí)和組織觀念的情況時(shí)有發(fā)生；集中不夠、議而不決、當(dāng)斷不斷的問題也還存在；有章不循，制度落實(shí)執(zhí)行不到位較普遍。

提升領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力，“一把手”必須以身作則，爭當(dāng)團(tuán)結(jié)的模范；班子成員必須講究配合，著力夯實(shí)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)；班子整體必須團(tuán)結(jié)和諧，保持強(qiáng)勁的凝聚力

公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力是一個(gè)有機(jī)整體，相互作用，相互體現(xiàn)，是黨和政府治國理政能力的具體體現(xiàn)。“四力”中，黨的凝聚力是根本、是主導(dǎo)，是政府公信力、干部執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)班子向心力的政治保證。“黨的凝聚力是黨的生命力的根本保證，是黨能夠擔(dān)負(fù)起革命和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在政治優(yōu)勢?！?/p>

對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子來說，執(zhí)行力是“四力”建設(shè)的基石，凝聚力是領(lǐng)導(dǎo)班子的核心和靈魂。提升執(zhí)行力，才能提升公信力、向心力、凝聚力。

第三篇：四講四愛心得體會(huì)

四講四愛心得體會(huì)

在學(xué)習(xí)作為 “兩學(xué)一做”主題教育的深化和拓展，喜迎黨的十九大的“四講四愛”主題教育實(shí)踐活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到：“實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱辛努力。唯有實(shí)干才能使夢想成真。堅(jiān)決擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，使人們明白中國共產(chǎn)黨是全國各民族人民的大救星，它是全心全意為人民服務(wù)的黨。此次活動(dòng)的開展對(duì)我們不僅是一次精神洗禮，還要堅(jiān)定我們聽黨話、跟黨走、感黨恩的信心。

開展“四講四愛”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要教育和引導(dǎo)各族群眾攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛、科學(xué)文明，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好生活，建設(shè)美麗家園，永做“講黨恩愛核心、講團(tuán)結(jié)愛祖國、講貢獻(xiàn)愛家園、講文明愛生活”的好公民。

在歷史和現(xiàn)實(shí)的充分證明下，在中國共產(chǎn)黨的集中領(lǐng)導(dǎo)下人民走上了解放的道路,中國走向了光明的社會(huì),遠(yuǎn)離淪為亡國奴的可怕命運(yùn)，建設(shè)了社會(huì)主義新西藏，使各族人民翻身當(dāng)家作主過上了幸福安康的美好生活。只有在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才能站起來富起來強(qiáng)起來，帶領(lǐng)西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，過上擁有可靠社會(huì)保障、更高醫(yī)療水平服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境的幸福美好生活。所以我們一定要在思想上擁戴核心、在政治上依賴核心、在組織上忠誠核心、行動(dòng)上捍衛(wèi)核心，永做講黨恩愛核心的好公民。

愛國主義是偉大民族精神的核心，是中華民族的精神支柱和精神紐帶，是動(dòng)員和鼓舞全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。首先，中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族國家，它是一個(gè)有著五千年文明歷史的統(tǒng)一多民族國家，它由各族人民血脈相連共同締造而成，是一個(gè)各民族誰也不能離開誰的共同生命體。我們要深刻的明白西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，我們要在民族分裂這一問題上做到立場十分堅(jiān)定，不能有絲毫的動(dòng)搖，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，眾志成城，不斷牢固反分裂斗爭的鋼鐵長城。是黨的民族政策光輝照耀各族人民走向繁榮富強(qiáng)，我們要加倍珍惜、加倍愛護(hù)、共同維護(hù)這來之不易的美好生活，深刻理解民族團(tuán)結(jié)是西藏人民的生命線，加強(qiáng)各民族交流交融，尊重差異、包容多樣，牢牢的把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。最后我們要始終高舉愛國主義偉大旗幟，將民族團(tuán)結(jié)的生命線融入靈魂、融入血脈，堅(jiān)定不移維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，永做講團(tuán)結(jié)愛祖國的好公民。

“四講四愛”主題教育實(shí)踐活動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)、文化、教育、生態(tài)等各個(gè)方面出發(fā)，弘揚(yáng)真善美、凝聚正能量，集聚起全族人民萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。引導(dǎo)廣大群眾知黨恩、感黨恩、聽黨話、跟黨走。增強(qiáng)“五各認(rèn)同”，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、名族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)決反對(duì)分裂。共同實(shí)現(xiàn)美麗中國夢，創(chuàng)造全體各族人民更加美好的生活。

四川華勤建設(shè)工程有限公司黨支部 2017年7月4號(hào)

第四篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)階段學(xué)習(xí)心得體會(huì)

綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)階段學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我從理念上對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要和問題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程，以有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問題的能力、探究精神和綜合實(shí)踐能力。尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的以知識(shí)授受為基本方式、以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，如探究、調(diào)查、訪問、考察、操作、服務(wù)、勞動(dòng)實(shí)踐和技術(shù)實(shí)踐等。

2、教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)校的各種資源，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，設(shè)定研究主題。從而更有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，更有效的為提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)而服務(wù)。

3、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程旨在于提高學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的個(gè)性品質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程集中地體現(xiàn)了我國新課改的基本理念和核心目標(biāo)，是新課程的亮點(diǎn)，也是新課程的難點(diǎn)。

4、通過培訓(xùn)我進(jìn)一步了解了綜合實(shí)踐活動(dòng)的課型很多，比如選題指導(dǎo)型、方案設(shè)計(jì)型、專題研討型、設(shè)計(jì)制作型、家庭體驗(yàn)型、社區(qū)實(shí)踐型、成果交流型等等。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然沒有固定的上課地點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，沒有專門的指導(dǎo)教師，就實(shí)施而言，也沒有固定的模式，它需要廣大教師發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

第五篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)階段學(xué)習(xí)心得體會(huì)

綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)階段學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要和問題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程，以有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問題的能力、探究精神和綜合實(shí)踐能力。尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的以知識(shí)授受為基本方式、以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，如探究、調(diào)查、訪問、考察、操作、服務(wù)、勞動(dòng)實(shí)踐和技術(shù)實(shí)踐等。

2、教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)校的各種資源，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，設(shè)定研究主題。從而更有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，更有效的為提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)而服務(wù)。

3、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程旨在于提高學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的個(gè)性品質(zhì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程集中地體現(xiàn)了我國新課改的基本理念和核心目標(biāo)，是新課程的亮點(diǎn)，也是新課程的難點(diǎn)。

4、通過培訓(xùn)我進(jìn)一步了解了綜合實(shí)踐活動(dòng)的課型很多，比如選題指導(dǎo)型、方案設(shè)計(jì)型、專題研討型、設(shè)計(jì)制作型、家庭體驗(yàn)型、社區(qū)實(shí)踐型、成果交流型等等。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然沒有固定的上課地點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，沒有專門的指導(dǎo)教師，就實(shí)施而言，也沒有固 定的模式，它需要廣大教師發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

5、本次培訓(xùn)我最大的收獲是學(xué)會(huì)了如何指導(dǎo)學(xué)生確定主題?？梢园褜W(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事作為教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)，也可以發(fā)掘?qū)W校周圍社區(qū)教育資源，設(shè)計(jì)主題。使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)就融入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，學(xué)生的主體作用得到充分的表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到原來學(xué)習(xí)是這么快樂的事，學(xué)生在每一節(jié)課堂上，享受到熱烈、沸騰、多彩多姿的精神的生活。

6、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種經(jīng)驗(yàn)性課程,所謂經(jīng)驗(yàn)性課程，一方面是指課程的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景、生活中感受到的問題與需要為中心的，另一方面，課程的實(shí)施是建立在學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)過程基礎(chǔ)上的。一般來說，經(jīng)驗(yàn)課程反對(duì)把書本知識(shí)作為現(xiàn)在的結(jié)論或定論直接告訴學(xué)生，而是通過經(jīng)驗(yàn)獲得、經(jīng)驗(yàn)的重新組合，使學(xué)生獲得成長的意義。經(jīng)驗(yàn)課程的基本組織方式是問題中心，注重學(xué)生通過自主的問題探究與問題解決實(shí)現(xiàn)課程的發(fā)展價(jià)值。在生活情景中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。經(jīng)驗(yàn)課程重視的不是系統(tǒng)的知識(shí)，而是在活動(dòng)過程中學(xué)生興趣、愛好、能力、情感、價(jià)值觀等方面的發(fā)展。以書本和教室為中心，以獲得系統(tǒng)知識(shí)為目的、以教師講解為主、以書面作業(yè)為主的課程都不符合綜合實(shí)踐活動(dòng)的要求。綜合實(shí)踐活動(dòng)不存在內(nèi)在的知識(shí)邏輯和體系，是以學(xué)生感興趣的問題為線索組織的，在內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上，是以活動(dòng)主題的形式來開展的。如在制訂年級(jí)和班級(jí)活動(dòng)方案時(shí)，就可以事先向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查。