第一篇：“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：展情感課堂

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：展情感課

堂

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：展情感課堂

為了教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，為進(jìn)一步推進(jìn)教育改革，促進(jìn)素質(zhì)教育，提高辦學(xué)品位，轉(zhuǎn)變教育理念，深化課堂教學(xué)改革，龍安區(qū)教體局在全區(qū)中小學(xué)倡導(dǎo)開(kāi)展了“三有”教育，具體內(nèi)容是：“做有信仰的教育、辦有文化的學(xué)校、展有情感的課堂”。

這是依據(jù)國(guó)家教育的新形勢(shì)及龍安教育發(fā)展現(xiàn)狀制定的新的教育藍(lán)圖，是“辦人民滿意的教育”在龍安的具體落實(shí)，是對(duì)“三名”工程的傳承和發(fā)展，是實(shí)踐“中國(guó)教育夢(mèng)”、深入貫徹“十八”大精

神的具體要求。

在“三有”教育的三項(xiàng)內(nèi)容中，“做有信仰的教育”是引領(lǐng)，“辦有文化的學(xué)?！笔亲ナ郑罢褂星楦械恼n堂”是重點(diǎn)。課堂教學(xué)只有真正地?fù)軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和綜合素質(zhì)的提高。對(duì)于一名教師而言，展有情感的課堂，是我們的光榮使命。

所謂情感的課堂就是教師在教學(xué)中“以人為本”，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)的理論和方法，有意識(shí)地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生有利于學(xué)習(xí)的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自信心、主動(dòng)性和目的性，提高課堂教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的師生共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

展有情感的課堂，在新課程改革的今天，應(yīng)該從多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挖掘?qū)W生興趣的潛在因素，做到一上課就緊緊地抓住學(xué)生的注意力，激起

學(xué)生的興趣，使他們很快進(jìn)入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”。教師要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展，就必須面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生信賴、喜歡的老師，這樣才能引起學(xué)生的興趣。

同時(shí)還要營(yíng)造以學(xué)生為主體的嚴(yán)謹(jǐn)活潑的課堂氛圍。教師必須相信學(xué)生有潛在的嘗試能力，對(duì)學(xué)生的探索活動(dòng)要充滿信心，循循善誘。創(chuàng)設(shè)師生心理相容的課堂氣氛，使學(xué)生感到老師既是師長(zhǎng)，也是最可親近，可以與之交心的朋友。

教師在課堂教學(xué)中的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不影響學(xué)生的情緒、情感的產(chǎn)生。面帶微笑的教師在站上講臺(tái)的那一瞬間，這種和藹可親的教態(tài)便可將部分精力尚未完全集中同學(xué)拉回到課堂中。這樣的課堂未成曲調(diào)先有情，師生已經(jīng)有了心靈溝通，復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課便是順理成章的事?？上攵扒楦小睂?duì)教學(xué)有多大的作用。正如一位學(xué)者說(shuō)的:從血管里流出來(lái)的是血，從泉眼里流出

來(lái)的是水，從一位充滿愛(ài)心的教師的教學(xué)里，涌出來(lái)的是一股股極大的感染力。

第二篇：“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有信仰教師

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有信仰

教師

“三有”教育理念學(xué)習(xí)心得：做有信仰的教師

“沒(méi)有信仰的教育不能稱之為教育,只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負(fù)起科教興國(guó)的偉大責(zé)任?！边@是學(xué)習(xí)完區(qū)教體局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)趙騰彪同志關(guān)于“三有”教育理念后的最真切的感悟。

我認(rèn)為一個(gè)有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個(gè)人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。

1、教師的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)

發(fā)展具有決定性的作用，對(duì)學(xué)生影響很大；

2、關(guān)愛(ài)學(xué)生要有實(shí)際行動(dòng)和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法；

3、人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。

4、教師要有擁有良好的心態(tài)。

只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會(huì)抗拒誘惑、淡薄名利。

當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校極其相信、對(duì)學(xué)校里的老師極其尊敬的時(shí)候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問(wèn)題的問(wèn)題就都不是問(wèn)題了。

“親其師，信其道”。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)教師提出的教育要求或批評(píng)意見(jiàn)采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當(dāng)學(xué)生對(duì)他的學(xué)校

極其相信了，對(duì)他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會(huì)不聽(tīng)話嗎？學(xué)生還會(huì)對(duì)你教的內(nèi)容不感興趣嗎？

“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹(shù)立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時(shí)，還必須要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，一個(gè)知識(shí)淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。讓每位學(xué)生都愛(ài)上你，愿意與你親近，與你交流。古語(yǔ)說(shuō)得好“親其師才能信其道”就是這個(gè)道理?，F(xiàn)在我們需要思考的是怎樣讓學(xué)生愛(ài)上你。

我個(gè)人認(rèn)為，愛(ài)上你（老師）不僅僅在課堂，時(shí)時(shí)處處都可以，食堂里，寢室里，操場(chǎng)上，學(xué)習(xí)上，生活上，心理上，只要讓每位學(xué)生時(shí)時(shí)處處都感受你對(duì)他（她）的愛(ài)，那么，你也就得到了學(xué)生們的愛(ài)，因?yàn)檫@種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生

心靈，用愛(ài)心去啟迪學(xué)生智慧，點(diǎn)亮學(xué)生的人生燈塔。每位學(xué)生都不是冷血?jiǎng)游?，只是情未到深處。你一定能贏得學(xué)生們的信任。

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)只有這些愛(ài)是不夠的，“學(xué)高為師，德高為范”我們只具備了“德”，在“學(xué)識(shí)”上還要讓同學(xué)門佩服你，崇拜你，這也是相當(dāng)重要的。你想啊，學(xué)生崇拜老師的一個(gè)很重要的原因就是你學(xué)識(shí)淵博，海闊天空，侃侃而談，不僅本科目知識(shí)很棒，提到其他的知識(shí)你也能表現(xiàn)的很優(yōu)秀，同學(xué)們能不佩服你嗎？

做有信仰的教育，當(dāng)有涵養(yǎng)的老師。讓學(xué)校成為孩子們一生到過(guò)的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)的魅力教師，讓自己的課堂成為學(xué)生樂(lè)學(xué)的天堂！

第三篇：三有課堂立學(xué)習(xí)心得(納靜)

“三有”課堂學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期，在教務(wù)科的帶領(lǐng)下，全校師生開(kāi)展了如火如荼的“三有”課堂活動(dòng)，在此過(guò)程中，我感受頗深，收獲良多。

教務(wù)處文件指出，“三有”課堂指“有效、有用、有趣”的課堂。有效的課堂，即學(xué)生在課堂上能夠聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、練得明白，每名同學(xué)都有進(jìn)步、有提高；有用的課堂即學(xué)生學(xué)完能對(duì)其人生發(fā)展、就業(yè)謀生有所幫助，學(xué)之有用；有趣的課堂即學(xué)生愿意參與、積極參與、幸福參與，學(xué)且快樂(lè)。為促進(jìn)“三有”課堂建設(shè)，專業(yè)所有教師參加專家聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參與，課后與專家一對(duì)一評(píng)課交流，充分、客觀地認(rèn)識(shí)自身教學(xué)優(yōu)勢(shì)和不足，虛心聽(tīng)取專家的意見(jiàn)和建議。

“三有”課堂取得的成績(jī)?nèi)缦拢?/p>

自本學(xué)期構(gòu)建有效課堂工作以來(lái)，通過(guò)廣大教師的努力工作學(xué)校構(gòu)建有效課堂有了良好的開(kāi)端。

一是教師教育教學(xué)觀念有了一定的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體、以學(xué)定教的教育教學(xué)觀念日益深入人心。

二是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的新的學(xué)習(xí)方式正在逐步形成。三是教師們?cè)陬A(yù)習(xí)、展示、達(dá)標(biāo)、反思的教學(xué)要求下正在努力探索構(gòu)建有效課堂的教學(xué)模式，并用“學(xué)案”去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

四是形成構(gòu)建有效課堂的初步的教育教學(xué)工作機(jī)制，效果逐步顯現(xiàn)；有的教師初步構(gòu)建起有效課堂的模。

因此，應(yīng)該肯定目前構(gòu)建有效課堂初始階段我們所做的工作。“三有”課堂存在的問(wèn)題

第一、個(gè)別學(xué)科還沒(méi)有從根本上全力以赴組織構(gòu)建有效課堂工作，各組開(kāi)展的力度不同。導(dǎo)學(xué)案的編寫科與科之間、同科教師之間水平差異大，甚至有導(dǎo)學(xué)案編寫不能使用的情況。

第二、與構(gòu)建有效課堂相配套的措施還有很多沒(méi)有到位。第三、現(xiàn)在的課堂與真正意義的有效課堂還有很大的差距。

第四、教師在具體實(shí)踐過(guò)程中有很大的差異性。個(gè)別教師還在用老方法教學(xué)，老教師對(duì)傳統(tǒng)課堂的優(yōu)秀成分不能及時(shí)轉(zhuǎn)化。

第五、學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)有真正養(yǎng)成，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示表達(dá)等方面還有較大的提高空間。

第六、有效的構(gòu)建有效課堂的管理體制還沒(méi)有真正建立起來(lái)。各類小組建設(shè)有待加強(qiáng)。

我們都必須充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建有效課堂的艱巨性和復(fù)雜性，必須充分認(rèn)識(shí)到在構(gòu)建有效課堂工作中還有很多不確定因素。我們必須把困難和問(wèn)題考慮到位，才能科學(xué)組織構(gòu)建有效課堂工作，使我們的有效課堂經(jīng)得起時(shí)間、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的檢驗(yàn)和認(rèn)可，使我們的教學(xué)質(zhì)量得到穩(wěn)步的提高。

電子工程部 納靜

第四篇：社會(huì)主義法治理念教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)[三]

文章標(biāo)題：社會(huì)主義法治理念教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)[三]

通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義法治理念教育的學(xué)習(xí)，我感到全面、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，對(duì)政法人員堅(jiān)持并運(yùn)用社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)實(shí)踐、工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的重要意義。

當(dāng)前，全國(guó)政法系統(tǒng)正在廣泛深入地開(kāi)展

社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。這是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。這標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”?！耙婪ㄖ螄?guó)”是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，“執(zhí)法為民”是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，“公平正義”是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，“服務(wù)大局”是社會(huì)主義法治的重要使命，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是社會(huì)主義法治的根本保證。

樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，必須結(jié)合司法行政的工作實(shí)際，全面理解和把握社會(huì)主義法治理念的深刻內(nèi)涵和基本要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念在司法行政工作中的指導(dǎo)地位，把社會(huì)主義法治理念貫穿于各項(xiàng)工作中，指導(dǎo)和推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

二、堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義法治理念武裝頭腦。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位明顯提高，人民生活明顯改善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)各階層的利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿生機(jī)活力的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益法則也影響著人們的人生觀、價(jià)值觀。在這種情況下，政法隊(duì)伍難免受到影響。應(yīng)當(dāng)看到，政法隊(duì)伍中還不同程度地存在執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法的現(xiàn)象。政法干警思想上的任何偏差和動(dòng)搖，都可能使執(zhí)法目標(biāo)和方向發(fā)生錯(cuò)誤，手中的執(zhí)法權(quán)力都可能被錯(cuò)用和扭曲，給黨和人民的事業(yè)造成損失。這些問(wèn)題的存在，往往與一些干警執(zhí)法理念出現(xiàn)偏差有直接關(guān)系。應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、適應(yīng)新要求，需要用科學(xué)、先進(jìn)、正確的社會(huì)主義法治理念武裝我們的頭腦，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，自覺(jué)運(yùn)用這一理念指導(dǎo)執(zhí)法行為。

1、牢固樹(shù)立依法治國(guó)理念，準(zhǔn)確把握法律面前人人平等、樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威、嚴(yán)格依法辦事的基本內(nèi)涵。

2、樹(shù)立執(zhí)法為民理念，工作中切實(shí)做到以人為本、執(zhí)法公正、一心為民，要樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，妥善處理好管理與服務(wù)的關(guān)系，清正廉潔，確保權(quán)為民所用，做到文明執(zhí)法。

3、樹(shù)立公平正義理念，做到平等對(duì)待、及時(shí)高效、程序公正合法。

4、樹(shù)立服務(wù)大局理念，保障國(guó)家和人民的利益。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，是司法工作的重大政治責(zé)任，司法行政干警要把本職工作干好，把各自的職責(zé)履行好，把職能作用發(fā)揮好，自覺(jué)主動(dòng)服從服務(wù)于黨和國(guó)家大局，保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境。

5、牢固樹(shù)立堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)增強(qiáng)黨性觀念，用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把黨的路線、方針、政策貫徹到各項(xiàng)工作中，始終在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，真正做到永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、忠于法律。

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第五篇：新教育理念學(xué)習(xí)心得

新教育理念學(xué)習(xí)心得

社會(huì)的進(jìn)步以前的工業(yè)社會(huì)的班級(jí)授課制不適應(yīng)現(xiàn)在的信息社會(huì)，教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來(lái)，成為新課程的研究者、實(shí)施者和創(chuàng)造者。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。

新教育理念的核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是，只要行動(dòng)，就有收獲。

核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱永新說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō)，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。

朱永新對(duì)精神的作用高度重視，甚至有點(diǎn)兒夸大。他認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說(shuō)，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒(méi)有什么兩樣。這正應(yīng)了詩(shī)人臧克家的一句詩(shī)：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩(shī)人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說(shuō)明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

核心理念之四：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，能說(shuō)蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒(méi)有自己的特色，是談不上輝煌的。

核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對(duì)話。

朱永新認(rèn)為，如果說(shuō)當(dāng)今的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注的話，那么，真正對(duì)于人類的問(wèn)題，對(duì)于人類的命運(yùn)，對(duì)于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說(shuō)在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說(shuō)文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對(duì)話。他認(rèn)為，閱讀中外名著是對(duì)話的最好途徑之一。

在現(xiàn)代教育中，一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過(guò)程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者；另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹(shù)立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不在是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問(wèn)題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過(guò)對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來(lái)。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)得手段，使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的過(guò)程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過(guò)程和自身發(fā)展中對(duì)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。