第一篇：女博士皈依正道后的感想

女博士皈依正道后的感想

從無神論到基督徒最后皈依伊斯蘭的女博士

——卡絲的信仰歷程

我在這里干什么？我感到驚訝，我的鼻子和額頭貼著地板，我是在跪下禮拜，我的膝蓋骨有點痛，我的手臂肌肉拉得緊緊的，以使我在叩頭時盡量保持平衡，我靜靜地傾聽著我旁邊難以聽清也聽不懂的祈禱，那是阿拉伯語，他們都明白，可是，我不明白，所以，我只好用我自己的語言，希望安拉接受我的告白——一個只有十二小時教齡的新穆斯林。

安拉啊！我之所以加人伊斯蘭教，只是因為我信仰你，亦因為伊斯蘭使我自知自明。真的，我只能說這些嗎？我抑制不住自己，流下了淚水。如果我的朋友們看到我鞠躬、叩頭，他們會怎樣說呢？他們一定會放聲大笑，“你是不是喪失了理智？”他們肯定會這么說的：“你無法真正地告訴我你是一個虔誠的教徒！”

虔誠的教徒??，我曾經(jīng)是一個無憂無慮的“無神論推崇者”，我怎么竟然會成了一名信徒，成了一個穆斯林？我這樣問自己。我回到了我的過去，回顧我的全部旅程，可是，從哪里開始呢？

我認(rèn)識了幾位身體力行的穆斯林，也許這是轉(zhuǎn)機(jī)的起點吧。那是在1991年，當(dāng)時我在加拿大安大略（Queen’s University，Kingston），那時我是一個性格開朗、溫柔、開放的女性，正當(dāng)24歲，我看到穆斯林婦女們在國際中心走來走去，我為她們感到憤憤不平，我知道她們是被壓迫的。我問她們?yōu)槭裁磶ь^巾？為什么在夏天穿長衣服？為什么在穆斯林國家她們受到特別不公平的待遇？她們竟然回答說她們應(yīng)該戴上面紗，應(yīng)該衣著整齊，因為那是安拉的命令。這使我的恐懼有增無減，太可憐了！那么，她們在穆斯林國家所受的遭遇呢？我看她們只能回答那是風(fēng)俗習(xí)慣。我知道她們被騙了。她們從小就被洗腦了，這使她們認(rèn)為那是正常的?？赏瑫r我覺得她們好幸福，她們真的是平易近人的，根本就沒有一點喪氣的表現(xiàn)。

我看到穆斯林男子也在國際中心走來走去，有一個人甚至來自利比亞，我開始擔(dān)憂起來了，他們會不會以安拉的名義對我做出什么事來。我仍然記得暴跳如雷的阿拉伯人如何焚燒布什總統(tǒng)的畫像——這是我在電視上看到的。這使我聯(lián)想他們所信仰的主是怎樣的。而且，使人難以理解的是他們還相信這樣的主，并且確信他是人類的唯—依靠。但是，我注意到他們這些人非常地平易近人，助人為樂，我有一種平靜的感覺。

他們的信仰究竟是怎樣的，我百思不得其解。我讀過《古蘭經(jīng)》，也沒有發(fā)現(xiàn)什么特別的東西。那是中東戰(zhàn)爭之前的事了，竟然會有這樣的主，可以說服人們?nèi)?zhàn)爭，去無故殺人、強(qiáng)奸婦女，處處與美國作對？！我決定最好讀讀《圣經(jīng)》，以求找到他們行為的依據(jù)，我找到一本企鵝出版社出版的《圣經(jīng)》，當(dāng)然是可信度最高的，可是，我還是不能讀完它，它甚至使我感到非常厭倦．說什么將有天堂，其中有無數(shù)的處女，準(zhǔn)備給那些虔誠的信徒，（那么，那些虔誠的女信徒，和天堂中的處女有何關(guān)系呢？）這個主宰，頃刻間摧毀了所有城市。怪不得婦女們受到了壓迫。狂熱的信徒焚燒美國國旗。我這樣想過，以為他們這些穆斯林被誤導(dǎo)了。但是，他們的《古蘭經(jīng)》并沒有這樣說用！也許我找到了一本不可信賴的譯本。

突然，領(lǐng)我禮拜的人站了起來，我也跟著站起來，我的腳踏住我的長裙，幾乎使我跌倒??我忍住了，否則，眼淚一定會掉下來的，我必須集中精力，全神貫注，一心一意地禮拜安拉，清高的安拉啊！我之所以在這里，就是因為我信仰你，也因為我對各宗教諸如基督教、猶太教、錫克教、佛教、印度教的深入研究中發(fā)現(xiàn)，只有伊斯蘭教，使我不得不信??！鞠躬時，我把手放到膝蓋上，盡力保持平衡，安拉啊，請幫助我吧，使我成為一個言行一致的穆斯林！卡絲（Kah），你怎么了？一個受過高等教育的西方白人，竟然皈依一個把婦女視為二等公民的宗教！？可是，Kingston的穆斯林成了我的朋友啊，我審辯道。她們毫不遲疑、非常熱情地歡迎我加人她們的行動中，我根本忘記了她們是被壓迫的和來自暴力滋生的國家和地區(qū)。這正是我旅行的起點，但我曾是一個無神論者，對嗎？晚上，我看著天上的繁星，面對著這海瀚無垠的天空，不知不覺地陷人冥思，繁星點點，星羅棋布，閃閃發(fā)光，它送給我一個神密的信息，我感覺到我被聯(lián)接到一個超然的能力之上，也許這是人的第六感覺吧？平安和寧靜從天而降，飛人我的心田里，我可以曲解我的這種感覺嗎？否認(rèn)有超然的存在嗎？

“你曾經(jīng)疑惑過安拉的存在嗎？”我這樣問過我那些基督教和伊斯蘭教的朋友們，他們都說“沒有”，沒有？沒有？這使我更加迷惑不解，安拉真的那么明顯嗎？那么，為什么我看不見他呢？看起來好象不可思議，一個超然的存在影響我的生活，那么安拉是怎樣傾聽千百萬人的祈禱的呢？怎樣在極短的分秒內(nèi)，處理他們的生命？那簡直是不可能！也許是第一因素，可是，誰直接介入呢？世界上的不公正又如何解釋呢？還有在戰(zhàn)火中失去的小生命??看來，公正、仁慈的主是不會存在的，取而代之的是人，我們參與其中，看來，第一因素不攻自破了。

我們又一次叩下頭去，我深深地呼吸著，把我的手放到禮拜毯上。我確實喜歡我的禮拜毯，它是由天鵝絨織成的，上面的顏色是我所喜愛的：紫色的清真寺，綠色為其背景，有一條小絡(luò)通向那黑色的寺門，它召喚著我，清真寺的門好象包含著真理，它不好捉摸，但確實在那兒存在，我被召喚到這門內(nèi)，我感到無尚的光榮和幸福。

記得小時我有一張線條式的世界地圖，在大學(xué)二年級時被撕破了。在Kingston期間，我常常提醒自己，必須去教堂，但是，那反而使我不自在，我覺得那里的人都那么守舊、古怪，令人厭煩。那么，看來，這些只能使我確信，宇宙萬物的存在，沒有一個無所不能的造物主是不可思議的。自從離開了教會，我一直感覺到無比輕松和幸福。

可是，不久，這種感覺就消失了，是不是我曾與之聯(lián)系的主宰現(xiàn)在不復(fù)存在了呢？抑或這只是我的行程的起點？我不得不再一次地祈禱，但是，發(fā)現(xiàn)太困難，幾乎不可能了，基督教告訴我，不信耶穌為神的人，必將受詛咒，那么沒有聽說過耶穌的人呢？或者信仰其它宗教的人呢？就歷史來看，社會認(rèn)為婦女是下等的，因為基督教教導(dǎo)我們那是由于夏娃惹下的禍，婦女曾經(jīng)不被允許學(xué)習(xí)、選舉和擁有土地，主是極其威嚴(yán)令人生威的，手中拿著一根長長的拐杖，我不可以和他講話。

這樣看來，我根本不可能信從基督教了，否則，我無法確認(rèn)主的存在！然而，我卻發(fā)現(xiàn)我是信主的女權(quán)主義者，基督教史中那些女權(quán)主義的婦女們，以及信仰伊斯蘭教的穆斯林婦女們，都認(rèn)為她們所信仰的宗教是十全十美的。這又令我重新祈禱，并且自認(rèn)為是一個基督教女權(quán)主義的信仰者，我再次感到稍許的輕松，可能主是存在的，我仔細(xì)地思考了我的生活，發(fā)現(xiàn)主對我無微不至的愛護(hù)和默助，即使我未曾在意到，或者注意到而又沒有感謝。令我驚訝的是，盡管我沒有忠誠信仰他，可他對我是非常地寬容和慈憫。

我的耳朵和雙腳由于剛才作小凈時所帶來的興奮而震顫起來了，小凈使我純潔而允許我通過禮拜與安拉神交。主啊！令人敬畏的主啊，我感到好害怕、好擔(dān)心，但是我很平靜，求你指引我端莊的大道。

可是，我能保證，你可以看到宇宙是一個非常美麗、和諧的整體，怎么可能自然的呢？或者是盲目進(jìn)化的結(jié)果？難道你不知道科學(xué)根本就沒有抵觸伊斯蘭嗎？我對種種疑問到憤怒，難道他們沒有對這些作過研究嗎？

也許這是最明顯的道路，我從收音機(jī)中聽到一則對物理學(xué)家的采訪錄音，他認(rèn)為當(dāng)代科學(xué)應(yīng)放棄十九世紀(jì)的各種唯物主義的假設(shè)，并承認(rèn)許多的科學(xué)現(xiàn)象，如果沒有一個規(guī)劃者，確是不可思議的，實際上科學(xué)實驗并非是消極地對物理現(xiàn)象的觀察而已。然而，觀察改變了物理活動進(jìn)展的方式。所以，看起來規(guī)劃者是宇宙萬有的根源，因此，我看了很多書，我發(fā)現(xiàn)只有那些頑固的人類學(xué)家到目前還相信進(jìn)化論，盡管沒有多少人對這件事大談特談，因為怕失掉工作。我的織條地圖也揚成不字樣子了。

是的，那么你已經(jīng)確定了主是存在的，你是一個一神教徒，基督教也是一神教，而且是你的祖?zhèn)鳎悄?，你為什么要離開它呢？這些問題仍然索繞在腦際，當(dāng)然，你應(yīng)該知道諸如此類的問題中，這是最好回答的一個，我感到好笑，我認(rèn)識到《古蘭經(jīng)》沒有和科學(xué)抵觸，如《圣經(jīng)》和科學(xué)沒有抵觸那樣。我決定我應(yīng)該讀一些《圣經(jīng)》故事，可又讀不下去，發(fā)現(xiàn)科學(xué)和《圣經(jīng)》不可同日而語，是兩回事。而用《古蘭經(jīng)》則不然，迄今為止，科學(xué)有時破譯了令人費解的《古蘭經(jīng)》及中的某些節(jié)文，這是非常令人驚喜的事，有一節(jié)經(jīng)文說，兩海中的水，不能相互摻和在一起。經(jīng)文對每一種概念的形容是正確的，無懈可擊；也有經(jīng)文涉及到天體運動的軌道。七世紀(jì)時，科學(xué)對這些一無所知，穆罕默德怎么如此精明呢？我的心靈不由地被吸引到了《古蘭經(jīng)》，可是我還是抑制住了。

我又一次回到了教堂的懷抱中，然而，每一次去教堂，都使我痛哭流涕，看來基督教對我是太困難了，太多的東西，不能使我心服口服：什么三位一體，基督是主的化身，崇拜圣母、圣徒和基督超過了對主的崇拜。可是，神父卻對我說，祈禱主吧，不要管那么多！三位一體是不可以理解的，沒有依據(jù)。我更深層地去鉆研，最后，我詢問我的文化，我的遺產(chǎn)和我的家庭？沒有人理解，我只是單獨一人，我嘗試使自己成為一個很好的基督教徒，我認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)是基督離世幾百年之后才開始的，基督從來沒有自稱是主的化身，他反而告誡人們他是一個凡人和其他人沒有區(qū)別，三位一體的思想，只是在他之后三百多年所形成的，我每周誠心誠意，一字不漏地捧讀的《圣經(jīng)》，竟然是人的作品。在一次政治會議中，只有少數(shù)宣稱基督是主的獨生子，而多數(shù)人認(rèn)為他是主的使者，可是，這個結(jié)果沒有被公布于世。從此，再也沒有被人過問，我非常憤怒，為什么教堂沒有告訴我這些？好的，我知道是什么原因。人們應(yīng)該明白，他們只能向安拉叩拜，這樣禮拜才有意義，使他們自知自明，我必須向一個獨一的主禮拜，不能向三個：圣父、圣子和圣靈，基督不是主，沒有神性，圣母也莫不如是。穆罕默德真的是安拉的使者嗎？《古蘭經(jīng)》是安拉所降示的語言嗎？我繼續(xù)捧讀《古蘭經(jīng)》，它告訴我夏娟EVE不能一人承擔(dān)人類被趕出天堂的責(zé)任，基督是一位使者。不信教的人，會嘲笑我成為一個信士，人們會問穆罕默德圣人所傳的天經(jīng)的真實性，可是叫他們嘗試創(chuàng)作一章，以其合理性、連貫性以及精密性，即使是最短的一章，他們也無祛作出。這似乎是真的，因為自古到今，還沒有人能擬作一章，伊斯蘭要求我利用我的理智去思索真主，鼓勵我追求知識，并告訴我，任何人（猶太教徒、基督教徒、穆斯林或其他人）只要信奉獨一的安拉，都會獲得報酬，它是一個非常寬容的宗教.我們又站起來了，而且一直站著，接著又跪下去叩頭，我對安拉還說些什么呢？我想不到有什么可說的了，禮拜似乎很長，我輕輕地吹了口氣。由于時上時下，我感到呼吸有點困難，那么，你還想我會加入一個使我成為二等公民的宗教嗎？我仍然疑惑地問，你知道嗎，穆斯林國家的婦女有很多是被壓迫的，正如在西方一樣，可是，這不是真正的伊斯蘭！不要再提面紗了，你不知道戴頭巾是安拉的要求嗎？因為她們確信安拉的語言??事到如今，我真能有勇氣帶上頭巾嗎？也許做不到，人們會盯著我的，一下子會成為他們的目標(biāo)，出去時我最好混在人群中，那末，我的朋友們呢？她們會說些什么？噢！安拉啊，默助我吧！

一個月以來的生活變化，使我不知所措，處于進(jìn)退兩難的環(huán)境中，我不知道怎么辦？離開我以前的生活，重新開始另一種生活？但是我不能戴上頭巾去見眾人呀！那會引起人們的注意，我實在是在十字路口徘徊著，非安拉的默助引領(lǐng)不能得道，我所獲得的新知識完全符合于我的理智，那么我應(yīng)該跟隨不能不信的呢，還是原地不動、照舊生活？然而，我怎么守舊不求上進(jìn)呢？壓力似乎使我不能勝任。但是，對入教作證言，我一字不漏能背出來，“我作證萬物非主，唯有安拉；我又作證穆罕默德是安拉的使者?！倍潭痰膸讉€字，我深信不疑，那末，必須入教，而我不可以入教，我又抑制住了，一天復(fù)一天地就這樣與自己做斗爭。然而，又好像安拉在那邊召喚著我，使我身不由己，默示我必須單槍匹馬走過去，才會得到他的恩顧，可是，我仍然猶豫不決，好象一只大袋鼠，在深在被汽車的燈光照著，不知所從??。到后來，有一天晚上，我想安拉給了我最后通碟，我和我丈夫路過一所清真寺，我有一種強(qiáng)烈的感覺，使我難以忍受.我內(nèi)心的聲音告訴我，如果你現(xiàn)在不想成為一個穆斯林，你就永遠(yuǎn)不會成為穆斯林的，機(jī)不可失，時不再來，我深信它是真理，好了，我會去入教的，可是，有一個條件，如果他們讓我進(jìn)清真寺的話，我就歸信。然而，那兒一個人用也沒有。我在寺外的一棵大樹底下念出了“作證言”，我在等著，等待著晴靂似的消息，減輕我的感情和思想上的負(fù)擔(dān)，但是，沒有什么事情發(fā)生，我和往常一樣。

現(xiàn)在，我們又一次叩下了頭，這個世界完全變了，和以前我截然不同，即使著名的足球隊員也這樣叩頭下拜，對這我還記憶猶新，掠過我的蓋頭一邊，它落到我的禮拜毯上，在安拉面前，我們是平等的，一樣的，都是他的仆人。現(xiàn)在，我們端坐著，領(lǐng)拜的伊瑪目還在念著禱辭。我又看著我的禮拜毯，綠色中加著紫色和黑色，并沒有什么兩樣，清真寺的黑色大門要求我進(jìn)去?！皠e緊張，這不，我不是在這里了嗎？”我的淚水在我的臉上已經(jīng)干涸了，使我的肌肉繃緊，我在這里干什么？安拉啊！我在這里，因為我信仰你，信仰那祟高而使人不得不信的《古蘭經(jīng)》，以及信仰你的使者穆罕默德（愿安拉賜福并使他平安），我深信我的決定是正確的，懇求你默助我，在我的新生活和我的新生命里程中，使我成為一個你的真正仆人。這樣，我對你堅信不移，完成你的主命和義務(wù)，終而復(fù)歸于你，我微笑了，我站了起來，把我的禮拜毯折好，放到沙發(fā)上，下次做禮拜時再用它。

第二篇：皈依申請書

佛教信士皈依申請表

備注：皈依證要加蓋市佛協(xié)公章、寺院鋼印、皈依師印章。收皈依的費用歸寺院所有。

河南省佛教協(xié)會印制篇二：道教皈依申請表

皈 依 道 教 申 請 表

申請人(簽字)： 申請時間月

填表須知

一、請務(wù)必認(rèn)真完整的填寫申請表。

二、“師賜道名”欄不要填寫，由本觀填寫備案。如有自己喜 以便區(qū)分登記辦理。帳號匯款者最好在匯款后即通知本觀登記。

八、無打印條件者，此表可以自制。篇三：皈 依 道 教 申 請 表

皈 依 道 教 申 請 表

道教文化 2010-03-14 12:34:58 閱讀68 評論0 字號：大中小

七、同時請一定要注明匯款的方式、具體時間、金額、用途等，以便區(qū)分登記辦理。帳號匯款者

最好在匯款后即通知本觀登記。

八、無打印條件者，此表可以自制。篇四：弘善法德網(wǎng)絡(luò)道場義建申請表空表

發(fā)送郵件時，請將此頁內(nèi)容刪除。

填寫好本份申請表后，請發(fā)到至 dc@gming.org 郵箱，3天能會返回審核結(jié)果，如若申請通過，法德平臺會有工作人員進(jìn)行聯(lián)系接洽。

若審核通過，需準(zhǔn)備的材料如下：

一、若為寺院或團(tuán)體性質(zhì)，請準(zhǔn)備好以下材料：

①證件復(fù)印件（寺院證件或團(tuán)體證件，紙質(zhì)復(fù)印件需加蓋印章）②負(fù)責(zé)人身份證復(fù)印件（紙質(zhì)文件需簽名）③手持身份證近照（電子檔）

④網(wǎng)站安全協(xié)議責(zé)任書（紙質(zhì)文件需簽名）

⑤網(wǎng)絡(luò)道場義建申請表（紙質(zhì)文件需加蓋印章或簽名）

小注：若為社會團(tuán)體，且未辦理證件的，公司證件復(fù)印件也可以，寺院性質(zhì)必須提供寺院證件復(fù)印件。

二、若為地方佛教性質(zhì)或公益性質(zhì)的，請準(zhǔn)備好以下材料： ①證件復(fù)印件（公司證件或公益性質(zhì)證件，紙質(zhì)復(fù)印件需加蓋印章）

②負(fù)責(zé)人身份證復(fù)印件（紙質(zhì)文件需簽名）③手持身份證近照（電子檔）

④網(wǎng)站安全協(xié)議責(zé)任書（紙質(zhì)文件需簽名）

此上內(nèi)容，是在初審?fù)ㄟ^后，方需準(zhǔn)備的材料，初審只需填制上方表格，并發(fā)送至審核郵箱便可，顧及有些地方是以念佛堂或居士林場所開辦，并沒有辦立證件，詳情可通過咨詢平臺工作人員，可依實際情況而處理，并非開辦網(wǎng)絡(luò)平臺，非證件而局限。

此次平臺發(fā)布此項活動，如以個人開辦（地方佛教或?qū)W佛團(tuán)體），持五戒皈依師兄可優(yōu)先審核，考慮到較多地方寺院未能開通辦理網(wǎng)絡(luò)弘法平臺，可將此法訊告知寺院，也讓寺院能夠通過法德從而開辦網(wǎng)站，進(jìn)而弘法。

第三篇：蔣介石為何皈依基督教

蔣介石為何皈依基督教

蔣介石出身于佛門世家，為什么要把玉皇大帝、觀音菩薩放在一邊，而去信奉外國的上帝呢？最根本的原因是他與宋美齡聯(lián)姻所致。宋美齡的一家和蔣家恰恰相反，稱得上是一個基督教世家，其父宋耀如就是基督教的傳教士，其母倪桂珍和她的兄弟姐妹，都是受過洗禮的基督教徒。蔣介石要與宋美齡結(jié)婚，開始時宋老太太堅決反對，一是因為他有妻妾子女，二是因為他是個軍人，而最主要的原因就是他不是一個基督教徒。對蔣介石來講，不改變宗教信仰，是娶不到宋美齡的。

1927年蔣介石第一次下野，專程跑到日本神戶，面見宋老太太，老太太問他能否改信基督教，他說正在研讀《圣經(jīng)》，將盡最大的努力，就這樣含含糊糊答應(yīng)了老太太的要求，老太太送他一部《圣經(jīng)》。12月1日，蔣、宋正式結(jié)婚，先按基督教的儀式在宋宅舉行了婚禮，后又去大華飯店舉行了中式婚禮。

一個人改變信仰絕非易事，蔣介石與宋美齡結(jié)婚后，一直采取拖延的辦法，不大愿意接受洗禮。宋美齡則敦促他早日施禮，成為基督徒。

后來發(fā)生了兩件事，使蔣介石轉(zhuǎn)變了態(tài)度。

第一件事，1929年12月1日，是蔣介石和宋美齡結(jié)婚兩周年紀(jì)念。事前，蔣介石建議到江北安徽某地去度假，宋美齡也表示同意。過了幾天，宋美齡又說不想去了，還是呆在家里好。當(dāng)天，蔣介石非常忙，主要是接見第十三路總指揮、新任安徽省主席石友三，命他率部南下廣東，參加對張(發(fā)奎)桂(李宗仁)聯(lián)軍的作戰(zhàn)，并準(zhǔn)備在中途將其消滅。

石友三對蔣的陰謀已經(jīng)知曉，當(dāng)天見蔣，佯稱已準(zhǔn)備完畢，蔣對他大加慰勉，石唯唯而退。蔣自以為得計，回到房中，宋美齡尚未睡著，她對蔣說：“我總覺得有一種不祥的預(yù)兆?！笔Y勸她安心睡覺，一會兒，宋美齡又驚醒過來，告訴蔣介石她作了一個非常可怕的夢，夢見河中間有塊巨石，月色下波光如銀。突然間，河水變得血紅，整條河成為一條血河！蔣說她太緊張了。誰知半夜二三點鐘，蔣氏夫婦被一陣轟轟的炮聲震醒，原來石友三已決心反蔣，在江對岸的浦口架起幾十門大炮，向南京城轟擊，當(dāng)時南京的守軍不多，形勢十分嚴(yán)峻。

天亮后，宋靄齡從上海來了，宋美齡叫她快些回去，她卻要留下來共患難，并給上海的宋老太太打電話，請為她們祈禱。兩小時后，老太太發(fā)來一電說：“敵人將會自動退去?！鼻珊系氖?，《圣經(jīng)》中的這句話還真靈驗，石友三沒有向南京進(jìn)攻，而向北邊撤走?；降亩鞯?，使他們轉(zhuǎn)危為安，蔣介石亦不由不信。

第二件事，1930年發(fā)生了蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)，蔣介石親自去隴海前線督戰(zhàn)。5月31日，他乘專列悄悄來到朱集車站，指揮部就設(shè)在列車上。當(dāng)晚，馮玉祥派鄭大章率領(lǐng)騎兵隊，夜間急馳40公里，奇襲歸德飛機(jī)場，機(jī)場就在朱集附近。騎兵隊燒毀蔣軍飛機(jī)12架，俘虜了機(jī)械師和地勤人員50多人，完成任務(wù)后立即撤走，沒有發(fā)現(xiàn)蔣介石在列車上。當(dāng)時蔣介石身邊只有衛(wèi)隊200左右，蔣躲在車廂內(nèi)，雙膝跪地，泣聲禱告說：“上帝在上，大顯神通，今夜只要護(hù)衛(wèi)中正脫險，我一定洗禮入教??”這次脫險后，因為祈禱起了作用，上帝在暗中保佑他。

上述二事發(fā)生后，蔣介石決心入教。1930年10月23日，蔣介石偕宋美齡專程去上海，在西摩路宋家教堂里，由美國牧師江長川主持，舉行了加入基督教的洗禮儀式，正式加入基督教的美以美會(后改稱衛(wèi)理公會)。除宋慶齡外，宋家的人都參加了洗禮儀式。

第四篇：工科女博士寫在臨近畢業(yè)前的幾點感想

工科女博士寫在臨近畢業(yè)前的幾點感想

剛剛答辯完，身上的擔(dān)子輕了，腦袋卻空了。回首在武大的近9年的學(xué)習(xí)生活，覺得不快不慢，它就是這樣輕輕流淌，從翹首盼望盡頭到戀戀不舍離去，一切都那么真實難忘。

雖然我馬上就博士畢業(yè)了，但在9年前我也不曾知曉，我竟然會選擇讀博。本科生活在記憶中是最絢爛的，豐富多彩的各類活動，讓我們的生活總是風(fēng)風(fēng)火火，累并充實著。于我而言，由于比較熱愛體育活動，就早早加入體育部這個溫暖的大家庭，從部委到副部到部長，學(xué)校學(xué)院的各種體育活動，都有我參與或者組織的身影。本科期間，由于分散了部分精力到學(xué)生工作中，我的成績不算特別冒尖。但在保研的時候毅然選擇碩博連讀，當(dāng)時也只是聽從了家里人的建議，有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，何不一步到位。當(dāng)時的我，有點女漢子的情愫，天不怕地不怕，也就走上了所謂的不歸路。期間，也有很多好心師兄師姐提醒，讓我一定要慎重選擇，讀博不是那么容易，一定要想清楚自己適不適合，能不能堅持?這是我要和大家交流的第一個問題：如何做是否讀博的決定。

對我自己而言，不算是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很牢固的，也不算是特別聰明的，更不算熱愛科研的，那么我為什么能夠堅持完成了讀博?原因有以下幾點：第一：經(jīng)過自我得失權(quán)衡，我潛意識覺得讀博是件有利于今后發(fā)展的好事，我打心眼里接受我要讀博這個事實;第二：要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，并將其發(fā)揮出來，適當(dāng)肯定自己，自我鼓勵;第三：且不說我們科研要做怎樣的貢獻(xiàn)，最主要的是在完成實驗室相關(guān)項目的基礎(chǔ)上進(jìn)行小論文的撰寫以及大論文的規(guī)劃，明確此目標(biāo)后，以盡快達(dá)到畢業(yè)條件為初級階段的奮斗目標(biāo)，多寫多交流多請教，在摔跤中積累教訓(xùn)，在小小的成果中積累自信，一切就水到渠成。也不乏有些師弟師妹和我交流，讓我?guī)椭麄兎治鏊麄兪欠襁m合讀博。其實我想告訴大家，只要你有強(qiáng)烈的信念，你就可以!最了解你是否適合讀博的，永遠(yuǎn)都是你自己!不要過分?jǐn)U大讀博的失、不讀博的得，要從更長的時間軸上來評判。

第二點想和大家交流的是對待論文投稿的問題。不要瞎投，也不要太保守，把東西一直放在自己手里捏著，做到該出手時就出手。在撰寫論文之前，一定要對本領(lǐng)域的相關(guān)論文做到心中有數(shù)，這樣可以明確自己論文的創(chuàng)新性，進(jìn)行適當(dāng)包裝后，覺得達(dá)到自己想投往期刊的水平后，就可以放手一搏了?，F(xiàn)在的同學(xué)有點兩極分化的感覺，一部分人在尚未保證質(zhì)量的時候就胡亂投稿，一部分人將撰寫的論文放在手里反反復(fù)復(fù)地修改，錯過了最佳投稿時間，這兩類的最終后果都是加長了論文有效見刊的周期。

第三點必須和大家交流的是找工作時面試需要注意的問題，結(jié)合個人的切身經(jīng)歷，覺得面試環(huán)節(jié)實在是太重要了。找工作期間，除了將前期的努力成果總結(jié)為一本漂亮的簡歷外，非常重要的環(huán)節(jié)就是面試的那幾分鐘。我是一個不太會吹噓自己的人，以至于很多時候，我覺得我做了的事別人知道就行了。在面試這件事上，就曾天真地以為，只要我把我的成果寫在簡歷里了，別人就會看到，過分擔(dān)心別人覺得自己不夠謙虛。而事實恰恰相反，在面試過程中，有太多如我們一樣優(yōu)秀甚至比我們更優(yōu)秀的競爭者，他們都凸顯了自己的優(yōu)勢，如果我們不抓住那寶貴的幾分鐘將自己的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，我們拿什么和他們競爭，我們憑什么吸引用人單位的眼球。因此，大家一定要將自我介紹這個環(huán)節(jié)把握好，充分的展現(xiàn)自己，把自己的成果獎勵娓娓道來，最好能用數(shù)據(jù)說話，盡量表現(xiàn)出足夠的自信，別人才會信任你，當(dāng)然，這些也是離不開前期的積累，有一定的真才實學(xué)才有競爭力。

一個過程的終點，也是另一個過程的起點。我以自己是武大人而感到驕傲和自豪，并將認(rèn)真對待今后的工作，不能辱沒武大學(xué)子的聲譽。希望以上的幾點感想能夠?qū)W(xué)弟學(xué)妹們有一定的幫助，也希望大家能珍惜在武大的學(xué)習(xí)生活，最終找到自己滿意的工作!

第五篇：看正道心得體會

觀《正道：基礎(chǔ)教育改革啟示錄》心得體會

我校領(lǐng)導(dǎo)組織全校教師觀看了《正道：基礎(chǔ)教育改革啟示錄》專題視頻，啟示錄以均衡、素質(zhì)為主題，深入剖析基礎(chǔ)教育改革面臨的形勢，從典型學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展入手，較為全面的展示了西安市基礎(chǔ)教育的改革新舉措和取得成效，內(nèi)容豐富，形式活潑，符合教育部倡導(dǎo)的改革方向！

視頻中西安教育部門采取“大學(xué)區(qū)管理制”取得了較顯著的效果，也得到了教育部的認(rèn)可。“大學(xué)區(qū)管理制”改革是由教育部門指定一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校為學(xué)區(qū)長學(xué)校，吸納3所至5所同層次的相對薄弱的成員學(xué)校就近組成一個大學(xué)區(qū)，實施“統(tǒng)一教學(xué)管理、統(tǒng)一共享設(shè)施、統(tǒng)一安排教師、統(tǒng)一課程資源、統(tǒng)一教學(xué)活動、統(tǒng)一組織備課、統(tǒng)一教師培訓(xùn)、統(tǒng)一質(zhì)量監(jiān)測、統(tǒng)一評價激勵”。經(jīng)過一年多實踐，“大學(xué)區(qū)”讓諸多薄弱學(xué)校分享了優(yōu)質(zhì)教育資源，提振了發(fā)展信心，提升了教學(xué)質(zhì)量。

這種從民校“小升初”招生“統(tǒng)考”，到強(qiáng)校帶弱?！敖M團(tuán)發(fā)展”，再到開“素質(zhì)考試”先河，西安教育綜合改革的“三步曲”，“志存高遠(yuǎn)”又“立足現(xiàn)實”，步步切中要害，過程卻很平穩(wěn)，為全國各地教育改革帶來啟示。

西安教育改革帶來的新變化、新氣象對學(xué)生、對家長乃至對社會都有重大的意義：

⑴對學(xué)生及家長而言，可以享受到更加公平、均衡的優(yōu)質(zhì)教育資源，全面促進(jìn)學(xué)生個人素質(zhì)的綜合發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾對教育的滿意度，提升政府公信力。

⑵對基礎(chǔ)教育學(xué)校而言，大學(xué)區(qū)管理制等各項改革有利于調(diào)動薄弱學(xué)校的趕超熱情，激發(fā)廣大教師工作積極性；有利于加快優(yōu)質(zhì)教育資源共享，提高全市基礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和育人水平；

⑶對西安市而言，教育領(lǐng)域綜合改革直面現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新，緩解了入學(xué)矛盾，改善了教育民生，“奧數(shù)班”、“擇校熱”等現(xiàn)象得到有效遏制?！墩馈返呐臄z，可以鼓舞全市教育系統(tǒng)干部職工參與改革的熱情，進(jìn)一步推進(jìn)各項改革在深水區(qū)面臨問題的破解，也是對外展示市委、市政府工作的一個窗口。

⑷從精神文明建設(shè)方面來講，隨著《正道》的攝制和播出，將在全社會產(chǎn)生系列積極效應(yīng)，呼吁廣大家長、師生正確理解教育現(xiàn)狀和教育領(lǐng)域綜合改革，正確認(rèn)識各級政府為破解各類教育頑疾而付出的艱辛努力，引發(fā)討論和共鳴的同時，推進(jìn)取得社會各界的理解、認(rèn)同與配合。

⑸立足我國教育現(xiàn)狀，《正道》是以西安教育領(lǐng)域綜合改革為例點，辯證尋求破解基礎(chǔ)教育瓶頸的破局之策，對推進(jìn)我國教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹十八大精神和十八屆三中、四中、五中全會精神，都具有破冰的探索意義，充滿了積極推動社會進(jìn)步的正能量。