第一篇：《焦裕祿》心得體會(huì)付金峰

《焦裕祿》心得體會(huì)

焦作大學(xué)化工與環(huán)境工程學(xué)院

付金峰

參加觀看學(xué)院組織的教育電影《焦裕祿》后，我受到很深的教育，也得到很多的啟示，感受頗深。焦裕祿同志作為一名黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，在蘭考工作僅一年零三個(gè)月時(shí)間，就能贏得廣大人民群眾的好評(píng)及永遠(yuǎn)懷念。在現(xiàn)在看來，當(dāng)時(shí)他辦的大實(shí)事不多，但留給蘭考人民至全體共產(chǎn)黨員的物質(zhì)及精神財(cái)富卻是永恒的。通過觀看學(xué)習(xí)我知道了焦裕祿精神概括起來就是“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)。”作為一名新時(shí)代的教育工作者，如何發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神把教育教學(xué)工作做得更好呢？我認(rèn)為要從以下方面去學(xué)習(xí)他：

首先，教育是人民的教育，教育者要心系人民，也可為“親民愛民”吧。我們的教育是為人民的教育，教育一定要讓人們滿意。我們教育的目的就是為國家培養(yǎng)出更多有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的合格建設(shè)者和管理者。是為了培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生更加適用環(huán)境，在生存競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，我們的教師就是教育事業(yè)的忠實(shí)實(shí)踐者和具體執(zhí)行者。作為教師，首先就要有熱愛祖國和人民，熱愛教書育人的神圣事業(yè)的決心，也要有遵守憲法和法律，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范的實(shí)際行動(dòng)。在此意義上，可以說，愛國守法就是為人師者的起碼要求，是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

其次，作為教育者在如今的教育改革的大潮之下，也應(yīng)發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上”的精神。課改之初，遇到這樣那樣的困難和困惑是難免的，但我們只要發(fā)揚(yáng)焦裕祿的這種不怕困難、迎難而上的精神，還有什么困難和困惑不能解決的呢？經(jīng)過一短時(shí)間的摸索，我發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)耘f流于形式，教師們的工作熱情隨著課改中碰到的種種困難而顯得自信心不足，學(xué)生也漸漸失去初始階段的新奇感，各種評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制尚未完善，教師們的橫向交流也是零星而松散的。學(xué)生樂學(xué)的氛圍尚未形成。帶著種種問題我們就應(yīng)該知難而上，深入的研究，制訂定切實(shí)可行的辦法，把我們的課改義無反顧的推向深入。

最后，作為教育者我們還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)焦裕祿的這種“無私奉獻(xiàn)” 的精神。教育需要奉獻(xiàn)，管理需要不斷不創(chuàng)新。我們常說：“一年樹木，百年樹人”教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)??但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是辛勤的園丁，是燃燒蠟燭??教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站在新的歷史高度，在教育教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在我們平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。

第二篇：付永峰個(gè)人簡(jiǎn)介

個(gè)人簡(jiǎn)介

付永峰，男，1975年生于陜西省岐山縣。1995年8月至今擔(dān)任中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作?，F(xiàn)為中學(xué)一級(jí)教師，陜西省美協(xié)會(huì)員。

個(gè)人參展情況：

1997：獲陜西省總工會(huì)，陜西省文化廳主辦的全省職工書畫“三等獎(jiǎng)”。

1997：獲第二屆洗筆泉中國書畫邀請(qǐng)賽精品展“銀獎(jiǎng)”。

2004：獲全國教師書畫作品展“一等獎(jiǎng)”。

2004：入展中國總工會(huì)“中國職工書畫精品展”。

2009：入展陜西省美協(xié)“改革開放30周年”書畫作品展。

2009：陜西省文化廳、旅游局、文物局“周文化藝術(shù)節(jié)全國書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)”。

2010：中國書畫報(bào)“中國畫虎百家”優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2012：出版天津人民美術(shù)出版社《中國當(dāng)代山水畫經(jīng)典-付永峰卷》畫冊(cè)。

十余年來，輔導(dǎo)學(xué)生百余人次獲省市及全國獎(jiǎng)項(xiàng)，多次為學(xué)校奪得集體榮譽(yù)，本人多次被評(píng)為優(yōu)秀輔導(dǎo)教師。

第三篇：觀后感--付金桃

彭云同志先進(jìn)事跡觀后感

區(qū)委組織部近期組織我們大學(xué)生村官到山陰縣參觀山陰縣下喇叭村支部書記彭云同志的先進(jìn)事跡，讓我們深受感觸，回來之后心情久久不能平靜，感觸很深，深受教育。

在彭云書記先進(jìn)事跡展覽廳，我們了解到彭云任口子糧村黨支部書記20年來，致力于改變山村貧窮落后面貌，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。去年年底，因工作勞累導(dǎo)致腦出血不幸逝世，年僅51歲。是什么在感動(dòng)著我們？是他的樸實(shí)，是他的真誠，是他對(duì)村民勝過親人的貼心。看著墻壁上的一幅幅他生前照片，十幾年如一日的為村里的梁月云老人挑水倒水，解決了老人吃水難的問題，不圖回報(bào)。別說是對(duì)村里人，對(duì)外人他也是一副熱心腸，鄰村的小莊窩村的光棍漢楊迎生年老無依，彭書記也給老人建起了房子，管起了老人的飲食起居，從來沒有發(fā)過怨言。聽著解說員的解說，了解到他上任干的第一件事就是解決全村人畜吃水問題。上面給的資金不足，他投親訪友自籌資金三萬多元，用自家的小四輪拖拉機(jī)拉材料，全村男女老少大干三個(gè)多月，終于把羅莊的泉水引上了口子梁村的蓄水池。

他在全村青壯年勞動(dòng)力爭(zhēng)相外出務(wù)工、村里黨員逐年減少的情況下，堅(jiān)守山村，用責(zé)任和奉獻(xiàn)點(diǎn)亮百姓的心燈。他敢于擔(dān)當(dāng)，為村民辦了數(shù)不清的實(shí)事，是群眾離不開的“主心骨”。他傾心奉獻(xiàn)，長(zhǎng)年貼上油錢用自家四輪車為村民拉水、碾場(chǎng)，留給自己的卻是病痛與清貧。2011年7月16日，口子梁村遭受了百年不遇的冰雹災(zāi)害。彭云跑遍了鄉(xiāng)親們的田間地頭，望著光禿禿的胡麻稈子、片甲不存的豌豆枝、東倒西歪的莜麥苗??彭云安慰嚎啕大哭的村民：“不用怕，政府會(huì)管我們的！”當(dāng)政府補(bǔ)貼下來時(shí)，彭云用自己的四輪車親自運(yùn)回村里，并逐門逐戶把白面送給鄉(xiāng)親們。蕎麥種子是他冒著小雨用四輪車?yán)貋淼?，為了搶種，他一進(jìn)村就招呼大家分種子。當(dāng)他給村民一一分完種子后，卻發(fā)現(xiàn)自己不剩一粒-----這樣的事跡真是數(shù)不勝數(shù)。他的無私奉獻(xiàn)精神打動(dòng)著每個(gè)村民，也打動(dòng)著我們每個(gè)人！

他做為一名普通的農(nóng)村支部書記，平凡之中見真情，平凡崗位講奉獻(xiàn)，用自己的無私用自己的熱心，贏得了百姓的愛戴。用自己的苦干、實(shí)干、帶頭干的精神，他“舍小家顧大家，數(shù)十年為民解憂愁，一身正氣系群眾，百姓冷暖掛心間”的事跡感人至深，精神催人奮進(jìn)。他時(shí)時(shí)刻刻把百姓的利益放在第一位，把為人民服務(wù)牢記心中。

彭云同志雖然去世了，但他留下了值得我們深思和學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)并牢記他，一心為民的高尚品格；忠于職守、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)；生命不息、服務(wù)不止的崇高境界和淡薄名利、無私奉獻(xiàn)的高尚情操。從學(xué)習(xí)彭云事跡中得到精神的洗禮，思想的升華，我要以他為榜樣做愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的模范，從自身點(diǎn)滴做起，讓這種為黨為人民奉獻(xiàn)的精神時(shí)刻的激勵(lì)自己，以先進(jìn)典型為榜樣，在自己的工作崗位上，不斷努力，堅(jiān)持下去。作為當(dāng)前社會(huì)的大學(xué)生村官，更應(yīng)該學(xué)習(xí)彭云同志先進(jìn)事跡，特別在思想上一定要樹立“百姓利益無小事”的觀念，并在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)和落實(shí)一切為了百姓。做到對(duì)工作要投入有熱心，對(duì)同志要尊重有誠心，有愛心。之后觀看了山陰縣大學(xué)生村官表演錄制的文藝晚會(huì)，讓我感受到我們大學(xué)生村官這一農(nóng)村新生力量的朝氣和希望，相信不久的將來，我們一定可以擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重?fù)?dān)，奉獻(xiàn)自己的一份力量!

滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)滋潤(rùn)村支部副書記：付金桃

二○一二年十月二十五日

第四篇：王金峰淺談音樂欣賞

淺談音樂欣賞

準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。

對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只是見其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。他還說除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。

音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：

例1小快板 莫扎特：《第四十交響曲》

我們自然會(huì)從這個(gè)由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情驗(yàn)。

而當(dāng)我們聽到下面這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們心頭涌起：

例2慢板《二泉映月》

當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個(gè)在左手持續(xù)不斷地上下滾動(dòng)的音型襯托下，由右手奏出的號(hào)角般鏗鏘有力的音樂動(dòng)機(jī)時(shí)：

例3 肖邦：《c小調(diào)革命練習(xí)曲》 音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。

欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《自新大陸交響曲》中第二樂章主題錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。（4）悲哀、哀怨。（5）遠(yuǎn)方的傾訴。

五個(gè)學(xué)生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。德沃扎克在這首樂曲中所抒發(fā)的對(duì)祖國的深切思念與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情，學(xué)生們感性的直覺也是能夠有所體驗(yàn)的。

然而，學(xué)生們對(duì)具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)上卻表現(xiàn)出明顯的差異。例如，我在課堂上放了宋代郭楚望的古琴曲《瀟湘水云》的主題呈示段落的錄音之后，照例讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生卻作出了各種不同的回答：（1）敘述某種痛苦。（2）憂郁而充滿一種力量。（3）典雅而明快的情緒。（4）喜悅。

（5）酒狂。

這里之所以會(huì)產(chǎn)生如此之大的差異，甚至是截然相反的感情體驗(yàn)，主要原因是有些學(xué)生很少接觸古琴音樂，對(duì)古琴音樂還不能正確地進(jìn)行感知，因此也就不能正確地體驗(yàn)樂曲的感情內(nèi)涵。

我們上面所講的欣賞者對(duì)音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。如果欣賞者僅憑直感去進(jìn)行體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到樂曲的基本感情，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂的感情類型的體驗(yàn)上面，而不能更深入地體驗(yàn)樂曲感情的內(nèi)在含義。因此，對(duì)音樂欣賞中感情體驗(yàn)的進(jìn)一步要求就是要有理解認(rèn)識(shí)的參與，即欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。只有在對(duì)樂曲感情賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識(shí)之后，才有可能更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂作品的感情內(nèi)涵。我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。當(dāng)然，我們這里是指對(duì)那些的確表現(xiàn)了深刻的感情內(nèi)涵的音樂作品的欣賞而言。而我們之所以對(duì)音樂欣賞中的感情體驗(yàn)提出這種進(jìn)一步的要求，是因?yàn)橐魳分兴憩F(xiàn)的感情既不是一種與人的思想沒有什么聯(lián)系的神秘莫測(cè)的東西，也不是沒有生活基礎(chǔ)的主觀自生的東西。相反，音樂中的感情內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。音樂表現(xiàn)手段的特殊性，使得它在表現(xiàn)感情的同時(shí)，卻不能把感情所賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)同樣明確地表現(xiàn)出來，這就要求欣賞者在對(duì)音樂中的感情內(nèi)涵憑借感性進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠有意識(shí)地運(yùn)用理解因素，深入體驗(yàn)樂曲感情表現(xiàn)的內(nèi)涵。

由于音樂中的感情內(nèi)涵常常可以在音樂以外的因素中找到理解的根據(jù)，例如在聲樂作品中可以在標(biāo)題和文字說明中找到根；在標(biāo)題音樂中可以在標(biāo)題和文字說明中找到根據(jù)，因此，在對(duì)聲樂作品與標(biāo)題器樂作品的感情體驗(yàn)中，對(duì)這些非音樂因素予以充分注意是完全必要的。如果對(duì)這些非音樂因素不予注意，而僅憑感性體驗(yàn)是很難深刻領(lǐng)會(huì)樂曲的感情內(nèi)涵，特別是它的社會(huì)意義的。音樂是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn),它往往需要和其他藝術(shù)相結(jié)合，這種做法早在音樂發(fā)展的原始時(shí)代的歌、舞、詩三位一體的形式中就已經(jīng)開始了。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密地融合一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，欣賞者在對(duì)音樂進(jìn)行感情體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識(shí)這一心理要素去對(duì)這個(gè)藝術(shù)整體加以研究，從而加深對(duì)音樂的感情內(nèi)涵的體驗(yàn)。有些無標(biāo)題音樂作品，并沒有綜合運(yùn)用非音樂因素，但是卻并不意味著這些音樂中的感情表現(xiàn)就沒有它們的生活和思想基礎(chǔ)。為了更深入地體驗(yàn)這類樂曲的感情內(nèi)涵，欣賞者一方面要通過對(duì)音樂本身的反復(fù)傾聽，憑借直感更準(zhǔn)確、更細(xì)致地去體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn)，另一方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面去進(jìn)行研究和了解，以求得對(duì)樂曲感情內(nèi)涵的正確把握。例如我們前面提到的德沃扎克的《自新大陸交響曲》第二樂章，如果學(xué)生們通過理解認(rèn)識(shí)的作用，了解到這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美國時(shí)寫的作品，作者通過這部作品傾訴了他對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的祖國和親人的深切懷念，那么，學(xué)生們?cè)谛蕾p過程中就會(huì)對(duì)這部作品的感情內(nèi)涵獲得更深刻的體驗(yàn)。又如，對(duì)貝多芬的《愛格蒙特》所寫的十段配樂中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛格蒙特是十六世紀(jì)荷蘭人民所崇敬的英雄，對(duì)他所領(lǐng)導(dǎo)的荷蘭人民反抗西班牙統(tǒng)治和爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)也毫無所知，那么也就很難體驗(yàn)到這部序曲中戲劇性的感情變化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發(fā)揮理解認(rèn)時(shí)的作用，對(duì)這部戲劇的內(nèi)容和人物形象有比較深刻的理解，那也必然會(huì)對(duì)樂曲的感情內(nèi)涵有更深刻的體驗(yàn)，而這是單憑感性體驗(yàn)所不可能做到的。

但是，對(duì)感情體驗(yàn)的這種進(jìn)一步的要求，卻并不是每一個(gè)音樂欣賞者都能夠作到的。對(duì)音樂家和音樂作品創(chuàng)作情況的了解也不是每一個(gè)音樂欣賞者都有條件進(jìn)行的。而且，有許多無標(biāo)題的器樂作品，作者在創(chuàng)作他們時(shí)往往沒有留下什么有關(guān)記述，作品本身也并沒有表現(xiàn)什么深刻的社會(huì)內(nèi)容，而只是某種情緒的表現(xiàn)。在這樣的情況下，就很難對(duì)樂曲做出進(jìn)一步的解釋，而只能憑借音響感知和對(duì)作者總的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的把握來體驗(yàn)樂曲的感情。因此，我們必須正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是對(duì)于絕大多數(shù)音樂欣賞者來說。音樂欣賞中的感情體驗(yàn)更多地還是以感受性的直觀形式進(jìn)行的。象通常所說，欣賞者是處于一?quot;只可意會(huì)，不可言傳“的心理狀態(tài)之中，更何況音樂中所表達(dá)的感情，在很多情況下的確是”只可意會(huì)，不可言傳"的呢！這樣判斷一個(gè)欣賞者是否能夠借助于某種概念把體驗(yàn)到的感情表達(dá)出來，而是要看要看欣賞者是否對(duì)音樂中表現(xiàn)的感情真正從內(nèi)心里有所體驗(yàn)，欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過程中隨著音樂的進(jìn)行而起伏、變化，如果做到了這一點(diǎn)，那就可以說是對(duì)音樂中所表現(xiàn)的感受情有所體驗(yàn)了。當(dāng)然，我們這樣說也并不是否認(rèn)理解認(rèn)識(shí)對(duì)音樂欣賞中感情體驗(yàn)的重要作用，而是要說明，這種理解認(rèn)識(shí)只有融注于感受性的體驗(yàn)之中，才能真正有助于音樂欣賞。

綜上所述，我認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對(duì)音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。換句話說，欣賞者要準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，這是欣賞者在音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。當(dāng)然，我又認(rèn)為問題還有另外一個(gè)方面，那就是音樂欣賞者的欣賞能力各不相同，而且每個(gè)欣賞者都只能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)樂曲所表達(dá)的感情，因此，我們可以再從另外的角度去論證音樂欣賞活動(dòng)是一種欣賞者的主體活動(dòng)，欣賞者意識(shí)中的樂曲，必然滲透著他自己的主觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。也就是說，音樂欣賞活動(dòng)中主體與客體（欣賞者與被欣賞的樂曲）的關(guān)系是既一致又不完全一致的辨證統(tǒng)一的關(guān)系。

第五篇：付金生退休申請(qǐng)

退休申請(qǐng)

尊敬的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：

本人是木場(chǎng)鄉(xiāng)勐撒完小教師付金生，男，佤族，1955年11月出生，現(xiàn)年58歲，中專學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師。本人1977年7月畢業(yè)于臨滄師范學(xué)校，同年8月參加教育工作，教齡36年。

三十六年來，我先后在軍賽鄉(xiāng)南翁小學(xué)、軍賽鄉(xiāng)竹林頭小學(xué)和勐撒完小任教過。其中前兩所學(xué)校為一師一校，我在那里奉獻(xiàn)了11年。三十多年的從教生涯中，本人始終以一名優(yōu)秀人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終把工作放在首位、把學(xué)生放在首位，愛校如家、愛生如子，從不計(jì)較個(gè)人得失，腳踏實(shí)地、勤勤懇懇、任勞任怨，認(rèn)真履行自己作為一名人民教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

三十余年風(fēng)風(fēng)雨雨，三十余年嘔心瀝血，三十余年孜孜不倦，我把自己的青春與熱血都獻(xiàn)給了學(xué)生，獻(xiàn)給了偉大的教育事業(yè)。三十余年中，我教過上千名學(xué)生，他們中的很多人都踏上了工作崗位，成了國家的棟梁之材。而如今，我已年近半百，兩鬢滄桑，回想自己走過的路，我無怨無悔，因?yàn)槲以?jīng)為之奉獻(xiàn)過，為之奮斗過。教師是一個(gè)平凡的職業(yè)，我選擇了平凡，為了這份平凡，我奉獻(xiàn)了自己的一生，我心中無比的榮耀。這兩年，我因?yàn)槟昙o(jì)大，兩眼視力下降，聽力下降，再加上高血壓、貧血，去年還曾住院治療過，所以在工作上，雖然我努力了、盡心了，但已經(jīng)覺得自己力不從心。

本人特向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出退休申請(qǐng)，請(qǐng)給予批準(zhǔn)為盼！

申請(qǐng)人：付金生

2013年3月12日