第一篇：五年級(jí)讀后感的寫(xiě)法

五年級(jí)讀后感的寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：(1)縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，（2）寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，(3)摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

一、寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

二、要密切聯(lián)系實(shí)際。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”。既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

四、讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

九、原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

十、寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

寫(xiě)讀后感四字訣

一、讀后感的基本思路如下：

1、“引”

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)名、文章的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的論述作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”

字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

注意：引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

2、“議”亮明基本觀(guān)點(diǎn)（或自己的看法）。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的主要觀(guān)點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初中學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

注意：議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

3、“聯(lián)”圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)（舉例子）講道理（引用名人言論）。這部分就 通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使觀(guān)點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)

注意：聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

4、“結(jié)”--總結(jié)全文，升華觀(guān)點(diǎn)（感想點(diǎn)）?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)； 也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地扣扣題）“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)點(diǎn)（題）“讀”的內(nèi)容不放松。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

二、讀后感易犯毛?。?/p>

1）、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開(kāi)頭說(shuō)幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。

2）、脫離原文，說(shuō)上一通自己的想法。

3）、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無(wú)中心

三、具體范文

《陋室銘》讀后感

-————淡泊以明志

劉禹錫的名篇《陋室銘》，寫(xiě)了詩(shī)人劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之艱難，仕途失意被貶，住在陋室里，周?chē)h(huán)境都很破敗，但他依然能苦中作樂(lè)，用樂(lè)觀(guān)的精神來(lái)對(duì)待人生中的種種不幸，寫(xiě)出精辟的文章，成為傳世佳作。這篇不足百字的室 銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀(guān)心情是寶貴的財(cái)富。（引）

透過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神（聯(lián)）――在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的潔身自好和淡泊。（議）

（聯(lián)）現(xiàn)實(shí)生活中，淡泊，能讓置身于紛憂(yōu)中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧?。ńY(jié)）

《爸爸的花兒落了》讀后感

——我長(zhǎng)大了

《爸爸的花兒落了》寫(xiě)了爸爸與“我”之間的往事，寫(xiě)了作者父親的嚴(yán)厲、慈祥。當(dāng)我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)一樣！”這就預(yù)示著作者的父親不能看著女兒上臺(tái)做代表。作者僅僅以一朵夾竹桃襯托她渴望父親去看的心情。上臺(tái)做代表，是作者在父親鼓勵(lì)下努力的成果，然而父親病了。作者一直以來(lái)都把父親的話(huà)記在心里，一直努力拼搏下去，（引）

這篇課文，我已經(jīng)不記得看了多少遍，只記著讀完后的我思緒萬(wàn)千、百感 交集。我知道我也要努力拼搏，我也要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大??（議）

（聯(lián)1）想想平時(shí)的我，爸爸常常提醒我要努力學(xué)習(xí)，常常提醒我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不要害怕困難，可是我一直沒(méi)有去做，把他說(shuō)的話(huà)當(dāng)作耳邊風(fēng)，現(xiàn)在真是有點(diǎn)后悔了。

（聯(lián) 2）我又想起了我與父親之間發(fā)生了太多的事，其實(shí)父親做的一切都為了兒女。

當(dāng)我遇到難題時(shí)，爸爸總是抽空耐心為我講解；當(dāng)我遇到困難時(shí)，爸爸不會(huì)過(guò)分溺愛(ài)我，只說(shuō)：“自己要用自己的方法解決！”他總是無(wú)時(shí)不刻教育著我。是呀，父母的愛(ài)總是那么的偉大，我漸漸變了，我變得沒(méi)有以前任性，我漸漸懂事了，我遇到困難不再退縮，因?yàn)樘颖懿豢赡芙鉀Q問(wèn)題，我知道這就是努力，這就是長(zhǎng)大。

“結(jié)”文中作者在文章寫(xiě)愛(ài)花的爸爸病危，以花暗示父親的病情加重直至死亡。作者不在逃避問(wèn)題，她鎮(zhèn)定自若地接受了事實(shí)，她決定了負(fù)起幫助家人的責(zé)任。文中以“爸爸的花兒落了??我已不再是小孩子”結(jié)尾。

（再引原文《爸爸的花兒也落了》）是呀，對(duì)我來(lái)說(shuō)，又何嘗不是如此（總結(jié)自己），長(zhǎng)大就意味著負(fù)責(zé)任，長(zhǎng)大就意味著不再讓人擔(dān)憂(yōu)。雖然路途坎坷，但依然要努力，因?yàn)槿说男撵`已經(jīng)長(zhǎng)大，不再任性。（結(jié)：可以總結(jié)所引用的材料，也可直接總結(jié)自己的感受。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

找中心句概括段意的方法

一、了解中心句在段內(nèi)位置的一般規(guī)律：

①起概括和總述作用的中心句一般在段的開(kāi)頭。

②起承上啟下作用的中心句一般在段的中間。

③起歸納和總結(jié)作用的中心句一般在段的末尾。

④起強(qiáng)調(diào)和增強(qiáng)印象作用的中心句一般在段的開(kāi)頭和結(jié)尾。

指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法：

1、開(kāi)頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道??接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

2、開(kāi)頭提出問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。

3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。

給大家提幾點(diǎn)特別建議：你可以盡量多用一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使你的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說(shuō)服力。

讀后感范文

《第十個(gè)燒餅》讀后感

《第十個(gè)燒餅》這個(gè)笑話(huà)是這樣的：一個(gè)大漢餓了，于是買(mǎi)來(lái)十個(gè)燒餅充饑，吃了九個(gè)之后，可還覺(jué)得餓，吃完了第十個(gè)終于感覺(jué)飽了，大漢撫著肚子說(shuō)：“早知道這樣，就只吃第十個(gè)燒餅了?！?/p>

你聽(tīng)了這個(gè)笑話(huà)，有什么想法呢？反正我有了一些感想。這個(gè)大漢怎么不想想事情的聯(lián)系性呢，難道沒(méi)有看到前后九個(gè)燒餅的積累嗎？由此我想到了我的學(xué)習(xí)，不就是有點(diǎn)像大漢一樣的想法嗎？只想到了成功。我們漫長(zhǎng)而艱辛的學(xué)習(xí)生活就像大漢從第一個(gè)燒餅吃到第九個(gè)燒餅的過(guò)程，可我還沒(méi)吃到第九個(gè)就想放棄，就懷疑自己的能力。再想到如果放棄了，那以前的努力不就都白費(fèi)了嗎？就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，吃九個(gè)燒餅和吃一個(gè)燒餅的效果就變得一樣了。所以，我告訴自己，我已經(jīng)走了幾年的學(xué)習(xí)之路，也就是吃了九個(gè)燒餅了，我一定要堅(jiān)持下去，好好努力，就能吃到第十個(gè)燒餅，到那時(shí)，我也會(huì)享受到成功的快樂(lè)。

同學(xué)們，就讓我們一起邁向目標(biāo)，大步向前吧！

面對(duì)困難要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)

——《魯濱孫漂流記》讀后感

你們遇到過(guò)困難嗎？當(dāng)然有，困難是不可避免的，但我們現(xiàn)在所遇到的困難要是與當(dāng)年的魯濱孫遇到的困難比起來(lái)，那可是微不足道了。

他陷在一個(gè)可怕的荒島上，沒(méi)有重見(jiàn)天日的希望；他與世隔絕，無(wú)時(shí)無(wú)刻的孤獨(dú)著：他沒(méi)有食物，沒(méi)有衣服，沒(méi)有房子，只能靠自己的努力；他沒(méi)有抵御野人和野獸的手段，整天在提心吊膽中度過(guò)??他的困難要比我們的困難大很多倍吧！那你知道魯賓孫是怎么克服這些困難的嗎？恩，你答對(duì)了，是用他自己的堅(jiān)持。信心。努力克服了這一切。

魯濱孫在困難中臨危不亂，用堅(jiān)持與努力開(kāi)擴(kuò)了荒地——這個(gè)屬于他自己的小島。一個(gè)人能在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上生活二十六年之久，靠的是對(duì)生活的信心，對(duì)自己的樂(lè)觀(guān)，以及自己心中那堅(jiān)強(qiáng)。不怕困難的精神。他的勇于探索，勇于創(chuàng)造的一直在激勵(lì)我前進(jìn)。在遇到困難臨危不懼的表現(xiàn)更是讓我佩服到極至。

再說(shuō)說(shuō)我們吧！當(dāng)我們遇到困難后，就會(huì)很焦急，很煩惱，什么也做不了，束手無(wú)策，只能同老師。家長(zhǎng)和其他人的幫助才得以解決，而且有時(shí)我們還會(huì)為困難落淚，一點(diǎn)也不堅(jiān)強(qiáng)，所以我們一定要學(xué)習(xí)。領(lǐng)悟魯濱孫的精神，在困難來(lái)臨時(shí)，學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)在困難之中的頑強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)。

在日常生活中，不是每個(gè)人都能漂流到荒島上，不是每個(gè)人都擁有魯濱孫的精神。魯濱孫身上值得我們學(xué)習(xí)的東西太多太多，當(dāng)你學(xué)會(huì)這些以后，我相信你一定在困難中是一個(gè)無(wú)堅(jiān)不摧的人！

學(xué)會(huì)獨(dú)立生存，積極面對(duì)人生 ——《魯濱孫漂流記》讀后感

每一本書(shū)的封面都是與眾不同的，每一本書(shū)里的內(nèi)容更是多姿多彩的。當(dāng)我漫步在書(shū)世界里，我毫不猶豫地選擇了一本封面樸素，內(nèi)容單純的書(shū)——《魯濱孫漂流記》。

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)，我就知道這本書(shū)要表達(dá)的目的和要說(shuō)明的道理。當(dāng)我結(jié)束這本書(shū)的最后一頁(yè)，我就變成了另一個(gè)與眾不同的我。這本書(shū)的每一個(gè)部分我都作了總結(jié)，結(jié)合每一頁(yè)，就是這本書(shū)的內(nèi)容。魯濱孫是書(shū)中的主人翁，他在一次航海冒險(xiǎn)中，不幸流落荒島。魯濱孫并沒(méi)有畏懼，而是積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活。在荒島上生活了十八年后，魯濱孫竟發(fā) 現(xiàn)了野人的蹤跡。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的作戰(zhàn)，為了擺脫另外兩個(gè)野人的追殺，反而救下了一個(gè)野人——星期五。這個(gè)野人不壞，成了魯濱孫的好助手。數(shù)年后，野人和魯濱孫發(fā)現(xiàn)了前往英國(guó)的輪船，一番幫助下，終于回到了英國(guó)，這時(shí)的魯濱孫在荒島已經(jīng)生活了二十八年。

書(shū)中的魯濱孫雖然身陷荒島，但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己生存的希望。他認(rèn)為上帝既然把他從死亡里拉出來(lái)，那務(wù)必會(huì)救他脫離困境。在這個(gè)可怕的荒島里，一無(wú)所有，魯濱孫樂(lè)觀(guān)去面對(duì)，遇到野人，機(jī)智作戰(zhàn)。魯濱孫的信心到底來(lái)自于什么呢？這些都是來(lái)自于魯濱孫在荒島上取得的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。魯濱孫依靠這點(diǎn)意志，在荒島上樂(lè)觀(guān)生活，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了在困境中生存。

我們現(xiàn)在生活在這個(gè)萬(wàn)物俱全的地方，應(yīng)該感到幸福。雖然我們也會(huì)遭遇不幸，但與魯濱孫對(duì)比，是微不足道的。我們?cè)庥龅牟恍?，也許會(huì)是天大的不幸，又也許會(huì)是渺小的不幸。生病，學(xué)習(xí)打擊??這些微不足道的不幸，水災(zāi)，旱災(zāi)??這些天大的不幸，對(duì)人的影響的確意想不到。身陷不幸的人，萬(wàn)萬(wàn)不可消極悲觀(guān)，謹(jǐn)記要有積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)陽(yáng)光呢？而且風(fēng)雨后的陽(yáng)光更加明媚燦爛。身陷不幸中，我們可以把自己的不幸與別人的不幸對(duì)照起來(lái)看，從而鼓勵(lì)自己，重獲信心。把握好今天就是掌握好明天。只要我們積極面對(duì)人生，就能創(chuàng)造明天美好的生活。學(xué)會(huì)獨(dú)立生存是我們生活的一件法寶，它對(duì)我們生活起著至關(guān)重要的作用?！凹摇彪m然是我們最溫暖且是最安全的港灣，但是離開(kāi)了“家”我們一樣要生活好。人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，現(xiàn)實(shí)生活中，肯定會(huì)有許多不幸和挫折，不管你歡迎不歡迎，它都會(huì)時(shí)時(shí)出現(xiàn)在你成長(zhǎng)的路途中，就像船航行在大海上一樣，這就要看我們面對(duì)挫折的態(tài)度，有沒(méi)有勇氣去面對(duì)了，有沒(méi)有想辦法去解決。因此，我認(rèn)為我們必有要熱愛(ài)生活，生活如同大海的波浪，有波峰，亦有波谷，并非如鏡面一樣平坦，只要充滿(mǎn)信心，我們面臨的逆境就一定能有轉(zhuǎn)機(jī)。相信我們目前遇到的挫折只是暫時(shí)的，過(guò)一段時(shí)間挫折所帶來(lái)的負(fù)面影響就會(huì)過(guò)去。前途是光明的，生活是美好的。

《魯濱孫漂流記》這本書(shū)對(duì)我的人生影響的確很大。最重要的是它告訴我：在困境中，不能消極悲觀(guān)面對(duì)人生，要積極樂(lè)觀(guān)面對(duì)人生。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立生存，積極面對(duì)人生，那我們的未來(lái)才會(huì)一片光明。

撥開(kāi)云霧見(jiàn)彩虹

——《魯濱孫漂流記》讀后感

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折、跌宕起伏的故事之后，我想，我真的被它震撼了?！遏敒I孫漂流記》一個(gè)多么傳奇的故事?。∷?lì)過(guò)無(wú)數(shù)陷入困境的人都振作起來(lái)，它使多少人迷途知返？魯濱孫以他超乎常人的毅力，成為人們心中敬佩的人物。與其說(shuō)讀者迷戀著書(shū)中的離奇遭遇，倒不如說(shuō)主人公魯濱孫的精神感動(dòng)了我們。【漂亮，開(kāi)篇就緊緊扣住了寫(xiě)作對(duì)象，使得立論有據(jù)?！?/p>

讀了《魯濱孫漂流記》，我開(kāi)始學(xué)著像魯濱孫那樣，遇到困難時(shí)，把好處與壞處一一羅列出來(lái)，讓自己得到一些安慰。就想書(shū)中的名言一樣：我已學(xué)會(huì)多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態(tài)度是我內(nèi)心感到由衷安慰。

即使是一顆小草，它也會(huì)懂得如何在困境中頑強(qiáng)地活下去，那么在這世上有多少人具備了其它生物所沒(méi)有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生在世，重要的不是享有快樂(lè)，而是忍受痛苦。逆境時(shí)最好的大學(xué)，我們要在逆境中不斷成長(zhǎng)，在逆境中更好地生活下去。成功者的秘訣是：在哪里跌倒，就在哪里爬起來(lái)。不要為了一時(shí)的失利而放棄重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)?！就瑢W(xué)，你的感觸真好，你很好地汲取了書(shū)中的精神營(yíng)養(yǎng)，真正做到了“讀有所得”。】

當(dāng)我們面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，要坦然的接受，不要逃避，更不能放棄。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中都會(huì)經(jīng)過(guò)挫折的難關(guān)，有人在困難的大門(mén)前倒下，有人卻走進(jìn)了挫折之城，經(jīng)過(guò)幾番搏斗，他們終于風(fēng)光的出了城。即使倒下也備受尊重。【運(yùn)用比喻，語(yǔ)言組織形象，流暢自然?！?/p>

風(fēng)雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，終于雨過(guò)天晴見(jiàn)彩虹，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，他們是成功的，想魯濱孫那樣偉大?！厩擅羁垲}，使文章渾然一體，中心指向明確?！?/p>

面對(duì)困難，相信自己能夠去擊敗困難，更重要的是懷有一顆勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的心在自己的生命中刻上戰(zhàn)勝困難后的輝煌之頁(yè)！

第二篇：讀后感寫(xiě)法

讀后感寫(xiě)作方法

題目：讀《滴水穿石》有感

第一段：簡(jiǎn)述這本書(shū)的書(shū)名、作者等情況，再講一下讀了這本書(shū)的感受，比如說(shuō)感覺(jué)受益匪淺，或者說(shuō)對(duì)我很有啟示等。

第二段：概括書(shū)中的主要內(nèi)容。（盡量精煉）

第三段:讀了這本書(shū)的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。開(kāi)頭先講一兩句自己的觀(guān)點(diǎn)或者感想，接下來(lái)圍繞這句話(huà)展開(kāi)議論。

第四段：聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象寫(xiě)一個(gè)事例證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

結(jié)尾：說(shuō)一下這本書(shū)帶給你的啟示和對(duì)它的喜愛(ài)之情。

《滴水穿石的啟示》讀后感

今天，我們學(xué)了《滴水穿石的啟示》一文，明白了水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。如果我們也能像水滴那樣，就沒(méi)有什么事情做不成了。

《滴水穿石的啟示》一文主要寫(xiě)了在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，石頭正中有一個(gè)光滑圓潤(rùn)的小洞，這小洞是由石頭上方的水滴接連不斷地滴在同一個(gè)地方，終于滴穿了石塊，成為奇觀(guān)。

明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍經(jīng)過(guò)二十幾年的不懈努力，終于寫(xiě)成藥學(xué)巨著《本草綱目》。美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生孜孜不倦，研究電學(xué)，有一千多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)。現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家齊白石“不教一日閑過(guò)”，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作，技藝達(dá)到了爐火純青的境界。由此說(shuō)明了古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，都是靠著這種“滴水穿石”的精神取得成功的。

我們現(xiàn)在的學(xué)生幾乎從來(lái)都沒(méi)有“滴水穿石”的精神。在家里，不是“小公主”，就是“小皇帝”，甚至“小霸王”；班級(jí)里，一部分人有時(shí)不完成家庭作業(yè)，有時(shí)馬馬虎虎，字跡潦草地寫(xiě)完了事，有時(shí)甚至還在作業(yè)本上“開(kāi)”了一個(gè)個(gè)“小天窗”，照這樣下去，怎么能夠“滴穿”一塊塊“頑石”，最終取得成功呢？

有一次，我發(fā)到一張?jiān)嚲?，便?xì)心又細(xì)心，仔細(xì)又仔細(xì)地做了起來(lái)。有兩道題很難，我怎么也做不出來(lái)，畢竟這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的估計(jì)范圍。于是，我先做完其他題，再回過(guò)來(lái)看這些題。天氣雖然涼爽，可我卻全身燥熱?？粗莾傻李}，我一會(huì)托著下巴，兩眼直愣愣地看著天花板，仿佛上面就刻著答案。一會(huì)兒又把筆轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，可無(wú)論我怎么想，躲在我記憶深處的那幾個(gè)字就是不肯出來(lái)。我的腦神經(jīng)更似乎要爆炸了，怎么也坐不牢。經(jīng)過(guò)我的苦思冥想，還是把自己認(rèn)為最正確的答案寫(xiě)在了上面。雖然不知道對(duì)與錯(cuò)，但至少也做到了目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒。

在瑞典王國(guó)首都斯德歌爾摩出生的諾貝爾，一生在機(jī)械和化學(xué)方面有過(guò)許多發(fā)明，共100多項(xiàng)，而他最為突出的發(fā)明則是炸藥，為了發(fā)明炸藥，諾貝爾投入了他的整個(gè)人生，這不正體現(xiàn)了他滴水穿石、鍥而不舍的精神嗎？

或許，夢(mèng)想未來(lái)對(duì)我們而言是遙遠(yuǎn)的，但只要我們目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。

第三篇：讀后感寫(xiě)法

聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感

——《讀后感》作文指導(dǎo)講教后反思

高玉華

今天指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，我和學(xué)生在課堂上充分互動(dòng)，及時(shí)指導(dǎo)，師生都有收獲。

一，掌握了寫(xiě)讀后感的方法。

我運(yùn)用電腦課件，出示讀后感的“開(kāi)頭寫(xiě)法”、“結(jié)尾寫(xiě)法”、“過(guò)渡方法”、“擬題方法”，直觀(guān)形象，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握了寫(xiě)作方法。

（一）開(kāi)頭寫(xiě)法。

1，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接交代。開(kāi)頭交代自己看了什么電視節(jié)目、讀了什么文章。

如，今天早上，我收看了《早點(diǎn)回家》動(dòng)畫(huà)片。2，開(kāi)頭可以“格言”、“詩(shī)句”導(dǎo)入，表明自己觀(guān)看節(jié)目（讀書(shū)）后受到的啟發(fā)。

如，“可憐天下父母心”，當(dāng)我們放學(xué)時(shí)，父母都盼望著我們?cè)琰c(diǎn)回家。觀(guān)看了《早點(diǎn)回家》更讓我明白

早點(diǎn)回家才安全。3，對(duì)比寫(xiě)法，寫(xiě)自己看完電視節(jié)目（讀書(shū)）后的收獲。

如，我和《早點(diǎn)回家》動(dòng)畫(huà)片中的漢堡相比，差不多。因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷。

4，以疑問(wèn)句導(dǎo)入。

如，當(dāng)我們遲遲未歸時(shí)，你知道誰(shuí)最擔(dān)心嗎？

（二）結(jié)尾寫(xiě)法

（1）總結(jié)全文，升華感受。

總結(jié)可以回應(yīng)前文，再一次強(qiáng)調(diào)觀(guān)點(diǎn)；不要牛頭不對(duì)馬嘴。比如，開(kāi)頭是關(guān)于時(shí)間的看法，結(jié)尾還是緊扣時(shí)間的有關(guān)看法，不要開(kāi)頭寫(xiě)時(shí)間，結(jié)尾寫(xiě)要養(yǎng)成發(fā)習(xí)慣。

（2）提出希望，發(fā)出號(hào)召。

（3）首尾呼應(yīng)，不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。o

（三），擬題方法：

（1），《×××》觀(guān)后感（2），觀(guān)《×××》有感

（3），都是電腦游戲惹的禍——觀(guān)《早點(diǎn)回家》

有感

二，聯(lián)系實(shí)際談感受，富有真情實(shí)感

學(xué)生在掌握了方法后，能結(jié)合自己所閱讀的課外書(shū)，聯(lián)系實(shí)際，談自己的讀后感受。

如，潘靜均同學(xué)說(shuō)：“我讀的是《蔚藍(lán)色的彼岸》。這本書(shū)的內(nèi)容是：小男孩哈里因車(chē)禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們，即又不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上一個(gè)叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人和朋友們告別，并向他

們表示歉意和愛(ài)……”

靜均表達(dá)得很簡(jiǎn)練。我及時(shí)肯定：“靜均同學(xué)能簡(jiǎn)練介紹主要內(nèi)容，這是寫(xiě)讀后感的第一步。更重要的是要聯(lián)系自己實(shí)際談感受。你對(duì)書(shū)中哪些內(nèi)容印象深

刻？”

靜均說(shuō)：“書(shū)中有個(gè)片斷寫(xiě)——姐姐，我很抱歉我門(mén)上原來(lái)貼的那張紙。我隨時(shí)歡迎你進(jìn)來(lái)。你可以借我的鋼筆、鉛筆、水彩筆，什么都行。真的，這是實(shí)話(huà)。當(dāng)我讀完這部分內(nèi)容時(shí)，我內(nèi)心很慚愧。因?yàn)槲蚁氲轿乙彩且粋€(gè)姐姐，我也有一個(gè)弟弟。可我并不愛(ài)護(hù)他。經(jīng)常因?yàn)橐恍┦虑?，而與弟弟爭(zhēng)吵，是小肚雞腸。與弟弟搶吃的、搶用的。我讀完書(shū)后，我覺(jué)得我不應(yīng)該像哈里一樣等到死后才后悔，那已經(jīng)太遲了。

世上沒(méi)有后悔藥。”

我表?yè)P(yáng)：靜均能從書(shū)中學(xué)到做人的道理。提高了認(rèn)識(shí)，很有收獲。我相信她一定是個(gè)好姐姐。“ 很多同學(xué)也都談了自己所閱讀的好書(shū)內(nèi)容及讀書(shū)體會(huì)。有的說(shuō)；“俗話(huà)說(shuō)，適當(dāng)游戲益腦，過(guò)度游戲傷身。我知道玩游戲能讓人意志消沉，學(xué)習(xí)注意力分散，因此，我們不能像動(dòng)畫(huà)片中的人物一樣沉迷于玩游

中。“

他的這番話(huà)、這番觀(guān)后感受，對(duì)于全班同學(xué)也是一種教育，大家都知道玩游戲的嚴(yán)重后果。

三，情境表演中。指導(dǎo)寫(xiě)具體。

課堂上，教師讓學(xué)生表演“媽媽焦急等待孩子回來(lái)“的場(chǎng)景。教師要有目的地指導(dǎo)寫(xiě)具體的方法滲透。

如，學(xué)生扮演媽媽很著急，會(huì)是什么表情？有哪些詞語(yǔ)可以描寫(xiě)人的著急的樣子，或者會(huì)自言自語(yǔ)地說(shuō)什么呢？會(huì)有哪些舉動(dòng)呢？教師要指導(dǎo)到位。使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談感受的內(nèi)容能夠?qū)懢唧w。

讀后感的寫(xiě)法

提及寫(xiě)讀后感，自然而然地就與寫(xiě)讀書(shū)筆記聯(lián)系到一起.眾所周知，寫(xiě)讀書(shū)筆記可以幫助我們加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，有助于提高閱讀和寫(xiě)作能力，還可以幫助我們積累材料，從根本上提高認(rèn)識(shí).寫(xiě)讀后感筆記有益于我們養(yǎng)成勤動(dòng)筆的好習(xí)慣.可謂好處多多.通常有三種寫(xiě)法:一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落.今天，咱們就重點(diǎn)來(lái)談?wù)劦诙N.題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》

首先要審清題目.在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)

其次要選擇材料.讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上，行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章

第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì).原文內(nèi)容往往用3~4句話(huà)概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái).要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際

最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng):①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主.②要寫(xiě)得有真情實(shí)感.應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”.③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者.讀后感的寫(xiě)法

讀后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對(duì)讀后感一直缺乏理性認(rèn)識(shí)，只浮在感性階段。

什么是讀后感?

讀后感是一種表達(dá)個(gè)體的人因受到某一客觀(guān)知識(shí)影響而引起的獨(dú)特心理感受的文體。

從這一定義看，讀后感具有以下特點(diǎn)：

第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫(xiě)作對(duì)象的性質(zhì)決定的。讀后感的寫(xiě)作對(duì)象是“感”，即作者的感想、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、觀(guān)念。它不是自然形成的事物，而是觀(guān)念形態(tài)的事物。因此，不能寫(xiě)成記敘文，只能寫(xiě)成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。

第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文那樣，是從寫(xiě)作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)的。一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文都具有自為性，即作者所表達(dá)的是自己對(duì)生活的自為認(rèn)識(shí)和自為感受。讀后感則不同，它具有受動(dòng)性。讀后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來(lái)而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，讀后感中有一個(gè)十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀(guān)知識(shí)。

第三，無(wú)論從理論上或是從實(shí)踐說(shuō)，凡文章都是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)性反映，讀后感當(dāng)然不能例外。但讀后感的特殊之處在于它是通過(guò)引感物將自己對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)引發(fā)出來(lái)的。它不是自然界本來(lái)就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結(jié)果。這就是讀后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，讀后感也往往依據(jù)引感物進(jìn)入作者感覺(jué)器官的具體途徑成為觀(guān)后感或聽(tīng)后感。

第四，讀后感即讀后之感?！白x后感”這個(gè)詞本身是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見(jiàn)，讀后感的議論對(duì)象是“感”，而不是引感物。但這個(gè)“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識(shí)作為感想，再以觀(guān)念形態(tài)顯化出來(lái)。

第五，文章講究照應(yīng)。因?yàn)槲恼聭?yīng)該是一個(gè)密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

歸納以上特點(diǎn)可知，讀后感的基本套路是：

第一部分：簡(jiǎn)介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對(duì)引感物的簡(jiǎn)介。它有兩個(gè)要求：一是要用說(shuō)明的方法；二是要簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。引感物作為客觀(guān)知識(shí)，一般不需要敘述，只要準(zhǔn)確地說(shuō)清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過(guò)渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來(lái)，就是文章的論點(diǎn)，所以有的作文指導(dǎo)書(shū)上說(shuō)這是提出論點(diǎn)，都是說(shuō)的一個(gè)意思。

第三部分是讀后感的主體和重點(diǎn)部分，即論證部分。論證什么呢?既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時(shí)候作者可以調(diào)動(dòng)自己的論證方法，從多個(gè)方面加以論證。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點(diǎn)得到深刻充分的論證，也就達(dá)到了目的，應(yīng)該結(jié)束。讀后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才能結(jié)束全文。

第四部分實(shí)際上就是中國(guó)古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始(啟)，引出感想(承)，轉(zhuǎn)入對(duì)感的議論(轉(zhuǎn))，最后，論點(diǎn)與引感物融合為一，成為一篇完整的文章（合）。

讀后感的寫(xiě)法

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者

讀后感的寫(xiě)法

正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀(guān)點(diǎn)或中心。

議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀(guān)點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。

聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。

讀后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀(guān)點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。

仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫(xiě)作技巧。

讀后感的寫(xiě)法

閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，讀后感這種文體也就應(yīng)運(yùn)而生。

首先，“讀”是“感”的基礎(chǔ)，要精讀原作，準(zhǔn)確把握寫(xiě)作意圖和思想內(nèi)容，使“感”有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，“感”是核心，要真要實(shí)。它既不能離開(kāi)原文空發(fā)議論，也不能對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)，它是感受者與原文產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)的認(rèn)識(shí)上的飛躍與升華，或是在原文啟迪下產(chǎn)生的新思考、新觀(guān)念，新視點(diǎn)，新的觀(guān)念。

總之，好的“感”或真，或?qū)?，或新，最忌膚淺、陳舊或無(wú)感而發(fā)。

第三，寫(xiě)作技巧。一般來(lái)說(shuō)，讀后感的文體，有其基本樣式（但不惟樣式）：

1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如篇名、作者、內(nèi)容概要；為“感”做鋪墊，這一段不宜長(zhǎng)，注意簡(jiǎn)潔。

2、闡明、抒發(fā)自己的感受，這一段應(yīng)求真，求實(shí)。

3、聯(lián)系實(shí)際或借助聯(lián)想。聯(lián)系實(shí)際要有針對(duì)性，能給人以心靈的震撼；貴在新奇,耐人尋味。

4、畫(huà)龍點(diǎn)睛，歸納小結(jié)。這段可以提出建議，闡明希望；可以自我激勵(lì)，自我警醒；也可以發(fā)人

深思，隱喻哲理。

第四，多看一些有質(zhì)量的讀后感；有感時(shí)要抓住，要勤于動(dòng)筆，因?yàn)楦杏X(jué)易逝、易淡漠、易冷卻。

首先要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。?

其次要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。?

第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。?

最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：

① 寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

② 要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③ 要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。?

把書(shū)讀好，并從中有所感悟，是寫(xiě)好讀后感的前提。

1、確定一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。讀一本書(shū)可能有多方面的感受，因?yàn)橛行?shū)的內(nèi)容很豐富，提供了多角度分析問(wèn)題的可能性，但由于讀后感的篇幅都太長(zhǎng)，只能確定一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，你問(wèn)的兩篇讀后感均如此。

2、介紹所讀書(shū)目的大致內(nèi)容。這種概括的介紹是為了說(shuō)明感想從何而來(lái)，是為發(fā)表感想張本。要明確提出你的感想是什么，然后再進(jìn)一步論述。

3、內(nèi)容的擴(kuò)展。論述時(shí)，不能只限于你所讀書(shū)本身的內(nèi)容。

4、聯(lián)系實(shí)際?！皩?shí)際”的內(nèi)容可以是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以是個(gè)人感想；可以是反面教材，也可以是正面體會(huì)。

5、標(biāo)題。讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀(guān)點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。

6、三要素。讀后感要具備議論文的三要素。

讀，議、聯(lián)、結(jié)

讀后感的寫(xiě)法，同學(xué)們可能都有所了解。就是寫(xiě)讀后的感想、看法。要求有讀有感，讀是基礎(chǔ)，感是關(guān)鍵。它的一般結(jié)構(gòu)形式是∶開(kāi)頭讀的部分、由讀引出觀(guān)點(diǎn)的部分，中間分析聯(lián)想部分、結(jié)尾回扣總結(jié)部分。根據(jù)這一點(diǎn)，讀后感的寫(xiě)法，可歸納為四個(gè)字∶讀，議、聯(lián)、結(jié)。讀要讀進(jìn)去，就是開(kāi)頭讀的部分要抓住原文的中心和要點(diǎn)?！白h”由原文引出觀(guān)點(diǎn)，一般附在讀的部分。聯(lián)，就是不能只停留在對(duì)原文的評(píng)論上，要能產(chǎn)生聯(lián)想，說(shuō)出真實(shí)的感受?；蚵?lián)系自己，或聯(lián)系生活中類(lèi)似的人和事。，就是說(shuō)讀和感的內(nèi)容不能完全脫離，在感的內(nèi)容中應(yīng)適時(shí)地、經(jīng)常地回扣原文的主要觀(guān)點(diǎn)和事實(shí)，把它們作為感的論點(diǎn)或論據(jù)。“結(jié)”就是從說(shuō)明原文給人們什么啟示的角度提出看法，總結(jié)全文。

淺說(shuō)讀后感

讀后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對(duì)讀后感一直缺乏理性認(rèn)識(shí)，只浮在感性經(jīng)驗(yàn)階段。

什么是讀后感呢?

讀后感是一種表達(dá)個(gè)體的人因受到某一客觀(guān)知識(shí)影響而引起的獨(dú)特心理感受的文體。

從這一定義看，讀后感具有以下特點(diǎn)：

第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫(xiě)作對(duì)象的性質(zhì)決定的。

第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文那樣，是從寫(xiě)作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)的。

第三，無(wú)論從理論上或是從實(shí)踐上說(shuō)，凡文章都是作者對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)性反映，讀后感當(dāng)然不能例外。但讀后感的特殊之處在于，它是通過(guò)引感物將自己對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)引發(fā)出來(lái)的。

第四，讀后感即讀后之感?！白x后感”這個(gè)詞本身是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見(jiàn)，讀后感的議論對(duì)象是“感”，而不是引感物。

第五，文章講究照應(yīng)。因?yàn)槲恼聭?yīng)該是一個(gè)密閉的整合的“一”，而不是“半”或“缺”，只有首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

歸納以上特點(diǎn)可知，讀后感的基本套路是：

第一部分：簡(jiǎn)介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對(duì)引感物的簡(jiǎn)介。它有兩個(gè)要求：一是要用說(shuō)明的方法，二是要簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。引感物作為客觀(guān)知識(shí)，一般不需要敘述，只要準(zhǔn)確地說(shuō)清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。由于文章本身為議論文，應(yīng)試（課堂）作文又有時(shí)間和字?jǐn)?shù)限制，因此對(duì)于引感物的說(shuō)明不必多費(fèi)筆墨，以免浪費(fèi)時(shí)間，或者詳略不當(dāng)，本末倒置，甚至脫題。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過(guò)渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來(lái)，就是文章的論點(diǎn)，所以有的作文指導(dǎo)書(shū)上說(shuō)這是提出論點(diǎn)，都是說(shuō)的一個(gè)意思。

第三部分是讀后感的主體和重點(diǎn)，即論證部分。論證什么呢?既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感中引發(fā)出某一感想的合理性即“我為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時(shí)候作者可以調(diào)動(dòng)自己的論證方法，從各個(gè)方面加以論證。在論證過(guò)程中，一般可以?huà)侀_(kāi)引感物，只須緊緊扣住論點(diǎn)即“感”進(jìn)行議論。讀后感成功還是失敗，主要取決于這一部分。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點(diǎn)得到深刻充分的證明，也就達(dá)到了目的，應(yīng)該結(jié)束。但讀后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才可能結(jié)束全文。

這四個(gè)部分，實(shí)際上就是中國(guó)古代文論中的“啟—承—轉(zhuǎn)—合”，文章從引感物始啟），引出感想（承），轉(zhuǎn)入對(duì)感想的議論（轉(zhuǎn)），最后，論點(diǎn)與引感物融合為一，成為一篇完整的文章（合）。

應(yīng)試作文，雖然大多寫(xiě)的是議論文，但即便是讀后感，題目形式也往往不同，有些是明顯的讀后感形式即普遍性題目，如《讀……有感》《……給我的啟示》《讀……之后》；有些是具體性題目加副標(biāo)題，有些則只有一個(gè)孤零零的具體題目，并沒(méi)有用副標(biāo)題顯示它是一篇讀后感。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，之所以說(shuō)讀后感是一種特殊的議論文，就是因?yàn)樗淖h論對(duì)象（感）帶有某種規(guī)定，但任何規(guī)定都有兩方面的作用：一方面具有啟發(fā)作用，一方面具有限制作用。讀后感雖然是寫(xiě)“感”，但這“感”有它的規(guī)定，就是引感物。引感物作為“感”的原因和條件，一方面可以啟發(fā)作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必須與引感物內(nèi)容具有形式上的相似性。如果感想與引感物的內(nèi)容缺乏形式的上相似性，就不是“讀后之感”，而成了游離于引感物之外的自由思想，在某種意義上說(shuō)也是脫題。因?yàn)檫@“感”不是從給定的引感物中引發(fā)出來(lái)的，而是作者自發(fā)產(chǎn)生的。

為什么說(shuō)讀后感的感想必須與引感物的內(nèi)容具有形式上的類(lèi)似性呢?因?yàn)椋绻邢肱c引感物的內(nèi)容本身具有類(lèi)似性，那就是圍繞著引感物本身的內(nèi)容繼續(xù)或深入地議論，最終與引感物成為同一個(gè)內(nèi)容。讀后感中的引感物與感恰恰是兩樣事物，而兩樣事物的內(nèi)容即質(zhì)的規(guī)定性是不可能相同的，它們只能是形式上的類(lèi)似。由于內(nèi)容不同，形式相似，才可以發(fā)生由此及彼的聯(lián)想，才叫讀后感。

第四篇：讀后感寫(xiě)法

首先，我們先搞懂什麼是讀后感，一定要養(yǎng)成習(xí)慣。遇到我們不懂的事物先

要弄清它的概念，理解概念可以幫助我們寫(xiě)作。

一、什麼是讀后感？

讀后感就是讀書(shū)筆記的一種形式，指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)。讀后感的內(nèi)容一般有兩種：

（1）受到的感動(dòng)、啟發(fā)或教育

（2）學(xué)到的新知識(shí)。

二、讀后感的寫(xiě)作方法及步驟：

第一步：要讀好原文

讀后感的“感”是因“讀”而引起的，同樣觀(guān)后感也是因“看”而引起的?！白x”和“看”是“感”的基礎(chǔ)。既然要“讀”和“看”就要弄清兩個(gè)方面：

（1）這篇文章、這本書(shū)講述了一個(gè)什麼故事（就是文章的主要內(nèi)容）？

（2）這本書(shū)的作者寫(xiě)這個(gè)故事的目的、意圖是什麼？（就是文章的中心思想）？ 只有弄懂了這兩個(gè)方面，你就會(huì)由感而發(fā)了。

第二步：選準(zhǔn)感動(dòng)點(diǎn)

一篇文章、一本書(shū)，我們閱后可以列出許多的感動(dòng)點(diǎn)，但在一篇文章、書(shū)中的讀后感中只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到。因此，你要選擇你認(rèn)為最重要的、角度最新的、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己感受最深、寫(xiě)起來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感動(dòng)點(diǎn)。

第三步：擬訂題目

讀后感的題目一般有兩種：

（1）直接擬題：如

讀《……》有感《……》讀后感讀《….》后想到的我讀《……》

（2）以感點(diǎn)為正題，以“——讀《….》有感”為副題。

世上無(wú)難事團(tuán)結(jié)就是力量

——讀《綠野仙蹤》有感——《綠野仙蹤》讀后感

第四步習(xí)作方法和基本格式：

讀后感的一般套路：引—介—議—聯(lián)—結(jié)

開(kāi)頭：用一兩句話(huà)點(diǎn)明原文篇（片）名，說(shuō)明感動(dòng)點(diǎn)。即點(diǎn)明中心（主題）。“引”的部分。

中間：

（1）介：簡(jiǎn)介原文主要內(nèi)容。注意：一定要?jiǎng)t重寫(xiě)與感動(dòng)點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，以便自然引出下文的感想。

（2）議：用一兩句話(huà)，對(duì)原文加以議論，引出下文的“聯(lián)系實(shí)際”

（3）聯(lián)：具體聯(lián)系你所了解的、聽(tīng)到的、看到的社會(huì)實(shí)際或自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際與感動(dòng)（受）點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比、比較、聯(lián)想。這部分是讀（觀(guān)）后感的重點(diǎn)，一定要詳寫(xiě)。

結(jié)尾：再次強(qiáng)調(diào)感動(dòng)點(diǎn)，總結(jié)自己受到的啟發(fā)或教育。

一、讀后感注意事項(xiàng)：

1． 中間簡(jiǎn)介部分，不能大段抄錄原文。要選擇與感動(dòng)點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容簡(jiǎn)述。

2． 不能針對(duì)原文內(nèi)容，大段寫(xiě)檢查，作保證。

3． 不能脫離原文內(nèi)容，節(jié)外生枝，使讀和感脫節(jié)、無(wú)關(guān)。

范文1：虛心才能進(jìn)步、成功

——讀《群鳥(niǎo)學(xué)藝》有感

讀了課文《群鳥(niǎo)學(xué)藝》，我懂得了一個(gè)道理：虛心才能進(jìn)步、成功。（點(diǎn)名篇名，說(shuō)明感動(dòng)點(diǎn)）

這篇課文講的是，許多鳥(niǎo)向鳳凰學(xué)搭窩，貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀都只求一知半解，才學(xué)到一點(diǎn)膚淺的知識(shí)，就自以為是，覺(jué)得已經(jīng)把搭窩的技術(shù)學(xué)到手了，一個(gè)個(gè)半途而廢。只有小燕子自始至終認(rèn)真地聽(tīng)，虛心地跟鳳凰學(xué)。最后，只有小燕子搭的窩漂亮、結(jié)實(shí)、暖和。(簡(jiǎn)介內(nèi)容)

故事中的小鳥(niǎo)，有的驕傲自滿(mǎn)，有的謙虛好學(xué)，形成了鮮明的對(duì)照。(對(duì)原文加以議論，引出下文的“聯(lián)系實(shí)際”)

記得三年級(jí)上學(xué)期時(shí)，我就像課文中的小燕子一樣，虛心好學(xué)，對(duì)很多問(wèn)題都喜歡鉆研。不懂的，就向老師請(qǐng)教。那時(shí)，單元測(cè)驗(yàn)我常得第一?？墒菗跷疫B續(xù)幾次第一名以后，便開(kāi)始像貓頭鷹一樣驕傲起來(lái)。數(shù)學(xué)課上，才聽(tīng)老師講了一兩道例題，就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)得很好了，再也聽(tīng)不進(jìn)去和同桌打打鬧鬧，嬉嬉笑笑。語(yǔ)文課上，常在下面偷看卡通漫畫(huà)書(shū)，根本沒(méi)聽(tīng)老師講，老師問(wèn)聽(tīng)懂了沒(méi)有，卻帶頭高聲喊“懂了”。漸漸地，做作業(yè)時(shí)就感到吃力了，甚至發(fā)展到了抄別人作業(yè)的地步。期末考試，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)卻沒(méi)有及格。唉!我這不是像課文中的貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀學(xué)搭窩一樣，不求甚解，半途而廢嗎?(聯(lián)系實(shí)際談感想，詳寫(xiě))

讀了《群鳥(niǎo)學(xué)藝》我深有感觸：不虛心，怎能進(jìn)步、成功呢？（結(jié)尾總結(jié)感受點(diǎn)）

范文2：《學(xué)會(huì)生存》讀后感

“書(shū)是人類(lèi)的階梯?！鼻皫滋?，我看到一篇名為《學(xué)會(huì)生存》的文章。這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開(kāi)始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門(mén)口看見(jiàn)了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀完解釋?zhuān)髡呓o愣住了，然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話(huà)，問(wèn)他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話(huà)。因?yàn)樗膬鹤与m然成績(jī)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來(lái)的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是勞動(dòng)和生存技能!

讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母只顧溺愛(ài)孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技

能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車(chē)都不會(huì)，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來(lái)。

我，也只會(huì)在乎書(shū)本上的知識(shí)掌握得如何，卻沒(méi)想過(guò)將來(lái)，會(huì)造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知啊!所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。

同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì)后悔莫及。

范文3：讀《我的伯父魯迅先生》有感

《我的伯父魯迅先生》真是一部生動(dòng)而富有教育意義的好文章。

魯迅先生生前十分受人們的愛(ài)戴，死后仍被人們所尊敬。

課文中所講的幾件事就充分表現(xiàn)了社會(huì)老人、青少年愛(ài)戴他的原因。其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書(shū)不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。平時(shí)，我讀一篇文章或課文時(shí)都是一晃而過(guò)，云里霧里不知寫(xiě)的什么。往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動(dòng)人的情節(jié)，而那些真正應(yīng)該記住的知識(shí)卻被我忽略了。文中那些主人公的個(gè)性，復(fù)雜的內(nèi)容我全搞不清楚。在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。這時(shí)，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的教導(dǎo)銘記在心。

魯迅先生救助車(chē)夫也給我留下深刻印象。魯迅先生在一個(gè)嚴(yán)寒的傍晚躬腰給車(chē)夫包扎傷腳。這時(shí)我不禁感嘆：當(dāng)時(shí)的社會(huì)真黑暗！——車(chē)夫冒著嚴(yán)寒沒(méi)穿鞋還在滿(mǎn)大街地跑，結(jié)果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒(méi)有一人救助他只有魯迅先生關(guān)心他。我為車(chē)夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業(yè)而愁得眼睛起了蒙。魯迅先生生前十分關(guān)心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。這充分體現(xiàn)了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)。所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會(huì)在你需要幫助時(shí)幫助你。

魯迅先生卻時(shí)是我生活中的一面鏡子。

范文4：讀《昆蟲(chóng)記》后有感

昆蟲(chóng)是一種常見(jiàn)的小生物，草叢間、天空中、大樹(shù)上、小河里，處處都有它們的小小身影。但昆蟲(chóng)對(duì)于我們卻又那么遙遠(yuǎn)--很少有人愿意俯下身來(lái)仔細(xì)地觀(guān)察它們。其實(shí)，昆蟲(chóng)也是很有趣的。--題記

《昆蟲(chóng)記》是一部影響了幾代人的著作。最初，我對(duì)昆蟲(chóng)并不了解，對(duì)《昆蟲(chóng)記》也不以為然，但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了幾頁(yè)后，卻發(fā)現(xiàn)我已被深深地吸引了?！独ハx(chóng)記》并不僅僅是一本介紹昆蟲(chóng)的大全，更是一本美妙的散文。作者法布爾以幽默的語(yǔ)言、平實(shí)的文字，向我們介紹了可愛(ài)的螢火蟲(chóng)提燈夜游、勇猛的螳螂捕食獵物、勤勞的蜘蛛吐絲織網(wǎng)……我的腦海中也浮現(xiàn)出了昆蟲(chóng)的一幕幕，隨即，我仿佛看到了一位位武士、歌唱家、小提琴手……

在《昆蟲(chóng)記》中，法布爾與昆蟲(chóng)是平等的，昆蟲(chóng)們有著人類(lèi)的情感。螳螂捕食“只見(jiàn)螳螂突然痙攣般的一跳，剎那間拉起一付嚇人的姿勢(shì)”；黒步甲裝死后

逃跑“它使勁把身體支撐在頭和背上，它轉(zhuǎn)過(guò)身子來(lái)，啊！它現(xiàn)在碎步小跑起來(lái)要逃走啦!”……

法布爾將昆蟲(chóng)描寫(xiě)得得活靈活現(xiàn)，但是他為了觀(guān)察昆蟲(chóng)也吃了不少苦頭，不舍晝夜地研究昆蟲(chóng)，為了觀(guān)察昆蟲(chóng)而蹲在草叢中忍受著蚊蟲(chóng)叮咬……他研究昆蟲(chóng)的條件艱苦，卻一點(diǎn)兒也不感到孤獨(dú)和后悔，因?yàn)樗欣ハx(chóng)朋友，有為信念而拼搏的勇氣和毅力。

從昆蟲(chóng)身上我們也可以學(xué)到些什么，例如:糞金龜這崇高的清潔工賣(mài)力地打掃著衛(wèi)生，為人類(lèi)、為自然奉獻(xiàn)著，但在一些人眼里，它們卻是骯臟的，令人厭惡的。如果我們也都能向這小小的清潔工學(xué)習(xí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，那么我們的地球家園將多么美好！

《昆蟲(chóng)記》是一部科學(xué)巨作，也是一本文學(xué)經(jīng)典，更是由法布爾與昆蟲(chóng)共同寫(xiě)成的偉大樂(lè)章，它使我們真正的認(rèn)識(shí)了昆蟲(chóng)，參觀(guān)了神奇的昆蟲(chóng)世界，也給予我們珍貴不朽的啟示。

第五篇：讀后感寫(xiě)法

讀后感寫(xiě)法

讀后感，顧名思義，就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感

動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不 “ 敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

如何寫(xiě)讀后感？

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必

須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

再給同學(xué)們獻(xiàn)上幾篇讀后感開(kāi)頭寫(xiě)法（示例 幾本名著讀后感）

1、《紅樓夢(mèng)》：看了很多遍的紅樓,以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心.2、《匆匆》：現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情.3、《秋天的懷念》今天，我們學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動(dòng)。它讓我懂得了做母親是多么的不容易，知道了“母子之間”那濃濃的親情。

4、學(xué)習(xí)了《賣(mài)火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來(lái)。

《賣(mài)火柴的小女孩》 對(duì)于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。

5、《幸福是什么》“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是

什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話(huà)后，受到了啟發(fā)，找到了答案。

6、《水滸傳》四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理.7、《鋼鐵是怎樣煉成的》：這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢!

8、《幸福是什么》“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話(huà)后，受到了啟發(fā)，找到了答案。