第一篇：讀《王立群讀《史記》之漢武帝》有感

《王立群讀《史記》之漢武帝》觀后感

看完《王立群讀《史記》之漢武帝》，我對司馬遷的《史記》和《史記》中漢武帝有了更加深刻地了解。漢武帝對司馬遷的殘害，改變了司馬遷的命運(yùn)，也成就了一個偉大的史學(xué)家和一部卓越的史學(xué)著作《史記》。司馬遷一生為《史記》而生，因《史記》而死。他把自己的一生，把自己的靈魂都埋進(jìn)了書中，藏進(jìn)了字里行間。

在兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字?！妒酚洝泛推渌氖窌m然都是二十四史，但是有很大的差別。.第一點，《史記》充滿了愛憎之情，這一點是其他史書不具備的。本來一個史學(xué)家記述歷史只要求客觀地、公正地記述，不要求抒發(fā)感情。但是《史記》記述人物的時候，往往帶著作者自己強(qiáng)烈的愛憎之情。他特別對一些悲劇人物，像《項羽本紀(jì)》寫項羽，《李將軍列傳》寫李廣，對這些人物的記述，《史記》可以說寫的是悲歌慷慨，蕩氣回腸，非常令人感動。

《史記》的第二個特點，就是對人物的記述融入了很多文學(xué)的手法。比如說“鴻門宴”，“鴻門宴”一直被選為我們高中語文課本的傳統(tǒng)教材，達(dá)半個多世紀(jì)?！傍欓T宴”簡直就是一部小說。

第三，《史記》還起填補(bǔ)了我們中華民族歷史上許多人物史的空白。換句話說，如果沒有《史記》的話，我們中華民族很多偉人我們今天就不知道了?！妒酚洝愤€融入了作者對封建帝王的批判，這一點就更不簡單。我們可以舉兩個例子來說，《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。

《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的。是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。司馬遷年少博聞,其父是太史令,司馬遷從小勵志向父學(xué)習(xí),年十歲誦古文,二十歲外出考察。惜天妒英才，專心寫書的他卻只因為替朋友辯護(hù)，而受到腐刑。出獄后他卻并沒有怨言，反而發(fā)憤寫書，寫下這一千古絕唱——《史記》。

司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽??這是他用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

作者司馬遷以著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度撰寫史記，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實反復(fù)作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。

司馬遷要堅持“實錄”精神，就必須面對現(xiàn)實、記錄現(xiàn)實，這就不可避免地會發(fā)生“忌諱”的問題?？墒撬诮o人物作傳記時，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當(dāng)然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。司馬遷在《史記》中間批判最尖銳的是兩個人，一個是大漢王朝的開國皇帝劉邦，第二個是司馬遷生活的當(dāng)代皇帝漢武帝。一個史學(xué)家敢批判開國皇帝，敢批判自己的頂頭上司，這是了不得的。沒有膽量是不敢寫的，司馬遷既寫了漢武帝廣招賢才，最終成就大業(yè)的他的事跡，同時也寫了劉邦心胸狹隘，殺戮功臣，語言粗俗，寫了他很多不良的記錄。至于對漢武帝的揭露更是比比皆是，他雖是漢武帝的臣子，但對于漢武帝的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。這就是《史記》的實錄精神，批判精神。

司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

王立群對漢武帝的精彩評述 ：漢武帝是漢代風(fēng)云人物中間非常重要的一個人物，這個人物在中國歷史上，他創(chuàng)造了六個第一。第一個第一，他是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝；第二，他是第一個創(chuàng)立太學(xué)，培養(yǎng)人才的皇帝；第三，他是第一個大力拓展中國疆土的皇帝；第四，他是第一個開通西域的皇帝；第五，他是第一個用皇帝年號來jiyuan的皇帝；第六，他是第一個用罪己詔形式來自我批評的皇帝。所以，漢武帝這個皇帝中國兩千多年的封建帝王史上，他是一個很重要的人物。

漢武帝是西漢時期很有作為的一位皇帝，他在位時間長，約有五十四年（前140年—前87年）。在他執(zhí)政時期，西漢王朝達(dá)到鼎盛時期，封建國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面都得到空前的發(fā)展。漢武帝的“文治武功”的業(yè)績令后人矚目，同時他的過失也受到后人的多方評論。我們認(rèn)為漢武帝一生雄才大略，他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的過失。漢武帝是一個歷史人物，他的所作所為都要受到當(dāng)時歷史的時代影響和限制，我們不能拿今天的眼光來苛求古人，每個個體都要受到特定的歷史條件的局限，他不能超越歷史和當(dāng)時的社會環(huán)境。我們認(rèn)為漢武帝是順應(yīng)了時代的要求，他加速了歷史的前進(jìn)步伐，從而在他統(tǒng)治時期，中國封建社會形成了輝煌的“西漢盛世”。漢武帝的偉大之處在于他的諸多首創(chuàng)精神和積極的治政態(tài)度，他的一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革措施，一方面取決于他的個人魄力和創(chuàng)新精神，另一方面也是順應(yīng)時代的發(fā)展要求。盡管這些改革措施也帶來了一些負(fù)面的影響，但是改革本身就是一個探索過程，我們應(yīng)該從歷史發(fā)展的角度去考察漢武帝，給他一個公允的評價。

鑒于前朝的教訓(xùn)，為進(jìn)一步削減地方王國的勢力，強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一，漢武帝采取了一系列強(qiáng)干弱枝的積極措施。

一、政治：①地方實行刺使制度，利于對地方的管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一。②漢武帝頒布“推恩令”和“附益之法”，進(jìn)一步削弱王國勢力，鞏固了國家的統(tǒng)一。③推行察舉制，利于選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)：①把地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)和鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一發(fā)五銖錢，增加了國家財政收入②平定物價、征收工商者的營業(yè)稅和財產(chǎn)稅。③重視興修水利，治理黃河。

三、思想文化教育： ①采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！笔谷寮覐拇顺蔀榉饨ńy(tǒng)治的正統(tǒng)思想。②在長安創(chuàng)辦中央太學(xué)和地方郡國學(xué)兩級官學(xué)。

四、軍事外交： ①派衛(wèi)青、霍去病率兵與匈奴進(jìn)行3次大戰(zhàn)，重創(chuàng)匈奴 ②派張騫出使西域，帶回了前所未聞的西域資料，密切了和西域的關(guān)系，促進(jìn)了西域社會的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活，為后來絲綢之路的開辟奠定基礎(chǔ)③先后在西南夷地區(qū)設(shè)郡，加強(qiáng)對西南夷邊疆地區(qū)的管轄 ④在南越（兩廣地區(qū)）設(shè)南海等九郡，進(jìn)行有效的管轄⑤和日本、朝鮮交往過：

綜上所述，漢朝在漢武帝時期實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事上的大統(tǒng)一。在政治上漢武帝強(qiáng)化了中央集權(quán)使得，主要權(quán)利再次集中到了中央的手中，進(jìn)一步削弱了藩王的勢力，使得國力得以最有效的發(fā)展。

在軍事上，培養(yǎng)了強(qiáng)大的皇家直屬軍隊，改變了以往臣服于匈奴的政治角色。主動與匈奴交戰(zhàn)，最后經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭最后擊敗匈奴使得漢朝真正意義上成為了一個龐大的帝國。

在文化上，漢武帝重視對歷史的傳承，任命司馬遷撰寫《史記》為世界留下了寶貴了歷史文化遺產(chǎn)。

在用人上，漢武帝雖然也能算不拘一格降人才，但是還是表現(xiàn)出了其用人的排外。雖然對匈奴作戰(zhàn)問題上，衛(wèi)青、霍去病是有大功的，但是對同樣杰出的將領(lǐng)李廣漢武帝卻顯得異?？瘫~衛(wèi)青、霍去病是漢武帝的親族，而李廣則是外族且性格桀驁固留下佳句“李廣難封”。而最后李廣因小時而含恨自刎更顯示了漢武帝用人體制上的弊端。

在對藩王的官吏上，漢武帝顯得更為嚴(yán)酷，設(shè)立了中央對藩王的稽查部門。任何人控告藩王，藩王便要接受中央的調(diào)查。讓人感覺漢武帝更像是逼迫藩王謀反然后討伐借機(jī)削弱其勢力。最終漢武帝時期確實出現(xiàn)了幾次著名的藩王判反事件（有欲加之罪的也有真的）。但也正是因為這幾次時間使得漢武帝自景帝之后更加鞏固了中央集權(quán)。

總的來說漢武帝是一個嚴(yán)酷的帝王，他崇尚中央集權(quán)下的絕對權(quán)利，對帝國的統(tǒng)治更是以絕對的強(qiáng)硬手段來實行的。但是其對文化上的保留以及對主權(quán)、領(lǐng)土的進(jìn)步觀念，卻是漢王朝能夠延續(xù)數(shù)百的基石。

說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴(yán)肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黜武以外，還喜歡游歷，喜歡音樂，喜歡文學(xué)，喜歡神仙。漢武帝，是軍隊最英明的統(tǒng)帥，又是海上最經(jīng)常的游客，皇家樂隊最初的創(chuàng)立人，文學(xué)家最親切的朋友，方士們最忠實的信使，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰(zhàn)以外，一無所知的一個莽漢。我認(rèn)為，漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他前古的歷 史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風(fēng)流倜儻超群絕倫。他的想象力使政 治成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人 之量又有鑒人之明。他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)藝術(shù)。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。在后來的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴爾哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計的奇才。這種天才使他能運(yùn)籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場的將帥暗然失色。但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的圣者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個君王，而僅僅是作為一個普通凡人，那么以他一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認(rèn)為是一個頂天立地的男子漢，一個機(jī)智超群的智者，一個勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個文采煥然的詩人，一個想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個令無數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。他不僅開創(chuàng)了制度，塑造了時代，他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來源于被他以銀河作為命名的一個年代——“天漢”。在他那個時代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間中華帝國的基本輪廓。而這個帝國影響力所幅射的范圍，由成海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度支那則擴(kuò)展成了漢文化影響所覆蓋的一個大文化圈。偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評估的。

漢武帝的人生充滿矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。他的誕生據(jù)說伴隨著母親夢見紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢為他命名為“彘”(野豬)——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號日“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。這是中國歷史上的一位真正的太陽之皇、圣武大帝。他的政策在他的時代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭論，使他成為一位備受爭議以至誤解的人物。而他生平中最大的錯誤之一，就是他不幸地閹割了中國歷史上一位最天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個人原來是最能理解他同時崇愛他的。結(jié)果此人由于恨用筆來懲罰他；使他身處的這一偉大時代和他的生平成為歷史上最有爭議的時代。而他漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王??

姓名： 王 嘉 寶

學(xué)號： 1321555 專業(yè)： 旅游管理

班級： 旅游B13-1

第二篇：讀《史記》之漢武帝有感

讀《史記》之漢武帝有感

漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2；武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀(jì)竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比？在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星——衛(wèi)青、霍去病、李廣??相助，可稱之如虎添翼。

漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨(dú)尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。

漢武帝是第一個用“罪已詔”進(jìn)行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財；輕信小人，力求長生；殺伐任性，亡涂無辜??于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。

我對漢武帝時期夢繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干；我痛恨小人江充的老奸巨滑；我氣憤武帝的武斷與固執(zhí)；我同情太子的身不由己；我擔(dān)心太子的孩子無依無靠；我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡??漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機(jī)智卻抵不過江充的句句讒言；他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角；他文濤武略卻陷進(jìn)別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡；導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬；導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡??一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢？是江充，是江充這個卑鄙的小人。

當(dāng)漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。

不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認(rèn)為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子?！蔽涞塾譃楹我?dú)⑻幽?？原因只有一個——太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：

一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣；

二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達(dá)44年；

三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己?！碑?dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準(zhǔn)備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標(biāo)簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。

史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?？在我看來有五個原因：

1、歷史記錄：

在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母；楚王遇烏山神女??給人造成誤解。

2、自然現(xiàn)象：在那時科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，有些自然現(xiàn)象世人無法用當(dāng)時的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方；出現(xiàn)了日食，認(rèn)為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運(yùn)行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)

3、眾人復(fù)議：

由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。

4、自負(fù)：

身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認(rèn)為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認(rèn)為他們才學(xué)不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。

5、自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨(dú)自享受榮華富貴。

當(dāng)可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結(jié)果在歷史上來說并不少見。因為爭權(quán)奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導(dǎo)火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說國賴長君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會有什么想法？我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何？但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運(yùn)勢逐漸走了下坡路，“國富民強(qiáng)”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞

巫蠱不但能改變一個人的命運(yùn)，還能使一個朝代滅亡！我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯！以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當(dāng)殘酷的。

漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。

第三篇：讀《史記》之漢武帝有感作文

讀《史記》之漢武帝有感

漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了和親外交的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀(jì)竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：河南之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政焚書坑儒而漢武帝是獨(dú)尊儒術(shù)他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔海選，董仲舒的天人三策就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。

漢武帝是第一個用罪已詔進(jìn)行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王罪己詔他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。

我對漢武帝時期夢繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機(jī)智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進(jìn)別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位偉人造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。

當(dāng)漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認(rèn)為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：虎毒不食子。武帝又為何要?dú)⑻幽?原因只有一個太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：

一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;

二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達(dá)44年;

三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：上嫌其才能少，不類己。當(dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈不類己所以準(zhǔn)備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定。現(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了不類己的標(biāo)簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。

第四篇：讀《史記》之漢武帝有感

桃園中心小學(xué)卜凡

輔導(dǎo)老師問玉清

我讀了一本書,名叫《史記》,但由于篇幅太長,我先讀了漢武帝篇,讀完之后,我有一些感想:我先說說漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧.在武帝繼位前,他排行第九,是不可能當(dāng)上皇帝的,但是漢景帝卻偏偏看上了他,就為他掃清障礙,幫助他成為了一個平安太子,武帝就這樣才登上皇帝的寶座.武帝期間,有一個叫江充的小人得到了武帝的寵愛,而丞相卻三翻兩次上奏章,讓武帝殺掉江充,結(jié)果把武帝惹怒了,把丞相殺了.還發(fā)現(xiàn)了巫蠱,這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆.武帝是一個迷信的人,發(fā)現(xiàn)了巫蠱,武帝就認(rèn)為有人詛咒他死,于是大發(fā)雷霆,滅了丞相九族才停止.但那個小人江充,想盡可能除掉一切與他為敵的人.就對武帝說:“宮里宮外可能也有巫蠱,擴(kuò)大搜索比較好.”武帝覺得有理,就擴(kuò)大范圍,結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒法放了.巫蠱是查不清的,只要看見就是殺無赦.所以殺了幾萬人,后來,居然太子也有巫蠱,太子當(dāng)然不想被殺,就準(zhǔn)備出走.恰好武帝生病了,命江充找太子來,但江充想殺太子,就說太子謀反,結(jié)果太子真得被逼反了,最后太子被殺了,但臨死前他用兵把江充殺了.太子死后,有一個叫田千秋的小官,他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園,他給武帝上了一道奏章,寫道:“兒子玩了一下父親的兵,打一頓屁股就算了.兒子殺錯了一個人,這也不算什么大罪(本文是針對太子).這句話不是我說的,是一個白胡子老頭托夢講給我的.”這句話說得十分巧妙,田千秋是一個看管劉邦陵園的官,白胡子老頭自然是指高祖劉邦了,劉邦的話,武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋為丞相,并十分感激田千秋,后來,武帝來到輪臺,寫下了罪己詔,這就是有名的“輪臺罪己詔”.回來的時候,武帝又得了一個兒子,就是鉤弋夫人生了一個男孩兒,取名劉弗陵.當(dāng)時離武帝之死只剩八年了,武帝開始考慮立誰為太子了,所有人選,接連淘汰,只有劉弗陵,當(dāng)時立了8歲的劉費(fèi)陵為太子,但太后僅26歲,就有可能出現(xiàn)女人參政,發(fā)生內(nèi)亂.于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人.從這可以看出漢武帝是一個冷酷而又長謀略的人.我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點,又要避免漢武帝的缺點,為了我們的下一代,我們既要做一個情感豐富,長謀遠(yuǎn)略,也要在適當(dāng)?shù)臅r候做一個冷酷無情的人.不給壞人留一點情面,不讓好人受一點委屈,做到公正無私,讓壞人聞風(fēng)喪膽,讓好人拍掌稱贊.想要這樣,我們就要從小開始,從一點一滴做起,不能讓黑暗的種子發(fā)芽,要讓光明的小苗茁壯成長!

第五篇：《王立群讀史記之秦始皇》個人讀后感

《百家講壇》王立群讀《史記》之秦始皇

——掀翻一個世界，自是千古一帝

2012年7月28日到8月25日，在004km.cn上并結(jié)合圖書觀看了《百家講壇》王立群讀《史記》之秦始皇（全）（共47集，上部24集，下部23集）被深深吸引，謹(jǐn)以此文作為第一次觀看后的感想，并希望運(yùn)用這些精神財富開闊自己看問題的角度，對今后的人生有所啟迪。

王立群讀《史記》之秦始皇是一個統(tǒng)一而連貫的不斷發(fā)展的整體。每一集，王立群老師都在充分尊重歷史史實的基礎(chǔ)上，引經(jīng)據(jù)典，用歷史的本來面貌，帶我們還原歷史現(xiàn)場，給我們以強(qiáng)烈的視覺和心靈沖擊。而從整個節(jié)目著眼，我覺得，整個秦始皇節(jié)目可以被劃分為三大部分：第一部分講秦國崛起和橫掃六合；第二部分講秦朝興亡；第三部分講的是后人論秦。

王立群老師用前二十六集向我們展現(xiàn)了秦國崛起和橫掃六合的整個內(nèi)容。從前十二集中我們能夠很清楚的看到，秦國的崛起先后歷經(jīng)六百年，經(jīng)歷了三十五代國君。其中秦國經(jīng)歷了非子封秦、襄公立國、穆公東擴(kuò)、孝公變法、連橫破縱、召襄王稱霸、異人奇緣、李斯為政、通天大計等等事件，這些明君的雄韜偉略最終增長了秦國的國力，為秦始皇吞并天下建立秦朝打下了堅實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事基礎(chǔ)，可以說秦始皇吞并天下和建立秦朝后實行的統(tǒng)一制度都是出于先輩們的奮斗與總結(jié)。在接下來的十二集中，王立群老師帶我們還原了秦王掃六合的宏偉場景。通過韓氏初興、三家分晉、韓國滅亡、長平之戰(zhàn)、邯鄲之戰(zhàn)、趙國之亡、水灌大梁、秦滅燕國、楚國之亡、不戰(zhàn)而亡等，王立群老師向我們介紹了春秋戰(zhàn)國時期每個國家的興與亡，為我們講解了每個國家衰亡的真正原因，并從反面說明了秦國橫掃六合的歷史必然性。接下來的兩集股肱之臣和六世余烈中，王立群老師著重分析了秦國的優(yōu)勢以及歷史的必然性和偶然性。我們不難看出秦國之所以能滅六國，最重要的是因為秦國具有統(tǒng)一天下的“歷史必然性”，這些歷史必然性表現(xiàn)在七代明君，代代重才。秦孝公重用商鞅變法圖強(qiáng)；秦惠文王重用張儀，以連橫破六國合縱；秦武王重用甘茂，抓住時機(jī)，東進(jìn)中原；秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運(yùn)用“遠(yuǎn)交近攻”策略摧毀六國生力軍；秦孝文王在位三天無功無過，姑且稱之為明君吧；秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱通道；秦王嬴政虛懷若谷、知人善任，重用王翦、王賁父子、蒙驁、蒙武、蒙恬祖孫三代、尉繆、呂不韋、李斯、蒙毅等人最終統(tǒng)一六國。期待國軍都奉行唯才是用、用人不疑、禮賢下士的人才政策，他們有強(qiáng)烈的歷史使命，又將重用人才當(dāng)作實現(xiàn)統(tǒng)一天下的重要手段。當(dāng)然歷史有必然性就一定會有它的偶然性，而且有些情況下偶然性也能占到很大一部分。在這些“歷史偶然性”中最重要的就是六國所犯下的無法彌補(bǔ)的錯誤以及秦國的七代國君的繼位和代代賢明重才都很偶然。在這些大趨勢之下為秦國統(tǒng)一六國打下堅實的基礎(chǔ)的當(dāng)屬 “商鞅變法”。商鞅變法在注重誠信、不畏權(quán)貴、先經(jīng)濟(jì)后政治以及法典化原則下為秦國打下了經(jīng)濟(jì)、政治、文化根基，為秦國崛起做了充足準(zhǔn)備。秦國統(tǒng)一天下的第三點原因當(dāng)屬“國策正確、軍事外交政策得法”。這些都跟明君賢主和重用人才分不開。

而相對于秦國而言，六國所犯下的錯誤是導(dǎo)致六國最終積重難返的根本原因。而且這些因素中每一項失誤都是致命的。一曰“昏君庸主讒相”所導(dǎo)致的國策失誤。接下來是一連串聯(lián)動效應(yīng)。二曰“改革失利”，戰(zhàn)國末，各國都有變法，但六國變法時間、廣度和深度都不及秦國，大多失敗。三曰“政治腐敗”，統(tǒng)治者窮奢極欲，謀臣更是為了個人利益不惜賣國。四曰“人才流失”，各國人才不能在本國轉(zhuǎn)化為政治資本，紛紛流向秦國。五曰由于各國不同的利益、國情，各國不明大勢、主次不分所導(dǎo)致的“合縱失敗”。

緊接著，王立群老師用接下來的十七集給我們介紹了秦朝興亡。其中前五集向我們展示了秦始皇在統(tǒng)一六國后所建立的皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度、統(tǒng)一制度、修筑萬里長城、大求仙藥、焚詩書坑術(shù)士等。后十二集通過敘述秦始皇死后沙丘政變的發(fā)生，李斯、胡亥、趙高的專權(quán)弄權(quán)亂綱，最終子嬰亡國，盜陵毀陵之謎向我們展示了大秦帝國從興亡走向沒落的過程。

最后，王立群老師用最后四集著重向我們介紹了漢代、唐代、明清時期、民國時期以及王立群老師自己對于秦始皇的千秋功過的評價。我們應(yīng)該從正確看待這些評價。古人對秦始皇的評價，最早可追溯到秦漢之際劉邦和項羽。他們認(rèn)為做人就應(yīng)該像秦始皇一樣。從漢代開始，賈誼的《過秦論（全）》基于劉漢政權(quán)合法性的現(xiàn)實政治目標(biāo)，對秦朝二世亡國所做的議論，把秦始皇塑造成了一個暴君，對秦始皇在秦亡過程中所承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行了鞭辟入里的分析，指出秦朝速亡的四大原因：第一，三主失誤，秦始皇負(fù)有主要責(zé)任，二世加速秦國滅亡、子嬰臨危受命，無力回天；第二，皇帝制度導(dǎo)致大臣失語；第三，不是仁義；第四，民心盡失。漢儒們想以此作為新朝代的前車之鑒。在唐人那里，秦始皇被視為一個警示的樣板，不斷從歷史中翻出來作為恫嚇當(dāng)朝君主的有力武器，這種警示作用在不斷強(qiáng)化著對秦始皇的負(fù)面評價，杜牧的《阿房宮賦》就是證明。唐代柳宗元則從反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的立場出發(fā)肯定秦始皇。隨著歷史的發(fā)展，對于秦始皇進(jìn)行評價日趨集中，郡縣制、“焚書坑儒”成為不斷被拿來評價秦始皇功過的證據(jù)。在這個過程中對“焚書坑儒”的評價逐漸博取了主觀色彩，人們開始多角度多層次地對這一事件以及前人的夸張說法進(jìn)行重新審視。明代李贄給秦始皇以高度評價，說秦始皇橫空出世，“掀翻一個世界”，把秦始皇視為千古一帝的言論亦出現(xiàn)在其《藏書》中。秦始皇作為中國歷史上的第一個皇帝，十個鐘評價的綜合體。只有整合正面的、負(fù)面的各種“片面的、深刻的”評價，才能認(rèn)識真正的秦始皇。一味地歌頌與一味地批判同樣是偏頗的。而王立群老師從秦始皇的不同階段出法，對秦始皇的一生進(jìn)行了評價。他把秦始皇的一生劃分為四個階段：第一階段（出生至十三歲）一個沒有權(quán)利的孩子；第二階段（十三歲至二十二歲）無權(quán)，權(quán)忍等待；第三階段（二十二歲至三十九歲）評定嫪?dú)焙蛥尾豁f兩大政治集團(tuán)，加強(qiáng)君主全力，準(zhǔn)備并開始發(fā)動統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭——主功；第四階段（三十九歲至五十歲病故）有功有過，越老越糟糕。而王立群老師認(rèn)為秦始皇之所以被人們關(guān)注的原因有三：一曰秦始皇對中華民族的貢獻(xiàn)；二曰后世的“罵”；三曰秦朝速亡的三大原因（同志思想缺儒、貴族的腐朽、秦始皇對接班人選安排的失誤）引發(fā)了后人無盡的思考。

在這些節(jié)目中，王立群老師還就秦始皇的五大謎團(tuán)為我們做了一一解讀，使我們對于當(dāng)時的情境和秦始皇的心理有了進(jìn)一步的了解。與此同時，王立群老師還穿插了一些有關(guān)的歷史寓言、成語故事還有人生的哲理，比如李斯的 “老鼠哲學(xué)”、“人生四行”等，在書中還穿插了一些朗朗上口的詩句和栩栩如生的圖片，讓我們能夠更好的理解歷史，銘記歷史來創(chuàng)造屬于我們自己的生活。

對于我們來說，最重要的并不是這些歷史知識，他們不能直接產(chǎn)生什么影響。我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)的是從事件中求的真知的能力和正確看待事物的方法和眼光，當(dāng)然這些歷史哲學(xué)和王立群老師力求真知的過程也對我們的做人、做事產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。人們認(rèn)識歷史也要經(jīng)歷四個過程：一曰史官對歷史的文學(xué)性記錄；二曰后人的理解與注釋；三曰今人的講解與評說；四曰我們老百姓自己對這些講解的理解。所以理解因人而異。所以我們也不用苛求強(qiáng)記下什么，只要多多關(guān)注自己的札記久久自能領(lǐng)悟。歷史的魅力就在于它在歷經(jīng)千年歲月才能讓人體會到它的價值所在，在歷經(jīng)千年滄桑后才能讓人領(lǐng)悟到它新的意義。當(dāng)代人用當(dāng)代的眼光解讀歷史服務(wù)于當(dāng)代，必將賦予歷史新的含義，也必將塑造非同凡響的人生。