讀史記有感1

很幸運(yùn)能讀到《少年讀史記·帝王之路》這本書(shū)，書(shū)中講述了唐堯、虞舜、周武王、秦始皇、西楚霸王項(xiàng)羽、漢高祖劉邦等多位帝王。從這些帝王的事跡中，我懂得了“帝王之路”的坎坷與艱辛，懂得了要想成功需要付出百倍的努力，更懂得了一個(gè)人經(jīng)歷了痛苦與磨難仍然心存感恩才能成大器。

舜的母親很早就過(guò)世了，瞎眼的父親瞽叟和再娶的妻子及他們的`孩子象，對(duì)舜很不好，經(jīng)常害他。瞽叟叫舜挖一口深井，當(dāng)舜挖到幾乎要出水的深度時(shí)，瞽叟便把井繩抽走，還和象一起往井里填土，企圖要活埋舜。還有一次，瞽叟叫舜到糧倉(cāng)的屋頂上去涂泥補(bǔ)漏，等舜一上到屋頂，瞽叟就撤掉梯子，還在糧倉(cāng)下放火，企圖燒死舜。幸好，機(jī)智勇敢的舜每次都能化險(xiǎn)為夷。舜屢次遭到家人的算計(jì)和陷害，不僅沒(méi)有仇恨他們，反而對(duì)父母的恭敬和對(duì)弟弟的仁厚有增無(wú)減。正因?yàn)樗?jīng)歷了磨難和痛苦不僅沒(méi)有仇恨，還心存感恩，這一優(yōu)良品質(zhì)，被競(jìng)爭(zhēng)傳頌，得到堯的認(rèn)可，又接受了堯一系列的考驗(yàn)——接下帝位，擔(dān)任國(guó)君。

看到舜的故事，我不禁面紅耳赤。我比舜幸運(yùn)多了，我有愛(ài)我疼我的父母，爸爸媽媽為了我能過(guò)上幸福的生活，不辭辛苦。好吃的先僅著我吃，好玩的先僅著我玩，好衣服先僅著給我買，可是，我卻從沒(méi)有意識(shí)到要心懷感恩，感恩父母給予我的幸福。我知錯(cuò)了，我明白了，媽媽嘮叨是為了防止我犯錯(cuò)，爸爸訓(xùn)斥是為了讓我更優(yōu)秀，我以后會(huì)對(duì)父母、親人、老師、朋友等心存感恩。

《少年讀史記·帝王之路》這本書(shū)還讓我懂得了很多道理，不能像項(xiàng)羽一樣有勇無(wú)謀，要想成大器要有勇有謀、深謀遠(yuǎn)慮；不能像漢武帝一樣“好大喜功”，固執(zhí)，不聽(tīng)人勸，要想成大器就要謙虛謹(jǐn)慎，博覽眾長(zhǎng)。

讀史記有感2

歷史可以使人明智，可以使人大氣，可以使人坦然。

這個(gè)暑假，我讀了由司馬遷所著 《史記 》改編的《少年讀史記————霸主的崛起》 這本書(shū)。讀完書(shū)，我閉上眼睛，書(shū)里的歷史畫(huà)面在腦中得以浮現(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五霸紛紛登場(chǎng)：齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭和越王勾踐。齊桓公尊王攘夷；晉文公顛沛流離；楚莊王知錯(cuò)能改；越王勾踐臥薪嘗膽；吳王闔閭知人善任。其中，使我印象深刻的人物是晉文公重耳和越王勾踐。重耳被人陷害，逃到其他國(guó)家去，他在外顛沛流離了十九年，才回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君?；貒?guó)后，他有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩。就連答應(yīng)楚成王的“退避三舍”，重耳也一絲不茍地做到了。而越王勾踐在一次戰(zhàn)役中沒(méi)有聽(tīng)取謀士的'建議，差點(diǎn)導(dǎo)致越國(guó)滅亡?；貒?guó)后，他無(wú)論是坐臥還是飲食，都要嘗一下苦膽，提醒自己不要忘記被吳國(guó)圍困的苦，他還放下國(guó)君的身段，與眾百姓處在一起。他禮下賢士、救濟(jì)貧窮——最終成為一方霸主。

讀完這本書(shū)，我從書(shū)中這五人身上學(xué)到了不同的東西：不要因私事誤了大事；要知恩圖報(bào)，一切以大局為重；要奮發(fā)圖強(qiáng)，從小好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)；要虛心聽(tīng)取別人的建議，知錯(cuò)就改……

只有學(xué)習(xí)歷史，才能深入了解歷史。如果不好好學(xué)習(xí)，你就會(huì)被別人超越。想要做一個(gè)強(qiáng)者，你就要不斷學(xué)習(xí)，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力追逐。

讀史記有感3

這個(gè)寒假我讀了由司馬遷傳寫(xiě)的《史記》，翻開(kāi)《史記》我就感受到歷史的凝重。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中。這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

《史記》的作者司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的'韌性，也和他的作品同樣受人景仰。我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄?。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

讀史記有感4

孫臏采取的減灶誘敵的計(jì)謀怎么會(huì)騙過(guò)龐涓的呢？第一天十萬(wàn)灶，第二天五萬(wàn)，第三天還剩三萬(wàn)。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右）的成名將領(lǐng)，龐涓不大可能這么容易被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過(guò)大虧的情況下，他不可能只通過(guò)三天的觀察就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點(diǎn)過(guò)頭了，哪有三天士兵就逃亡過(guò)大半的？齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說(shuō)法，龐涓確實(shí)中計(jì)了，這讓我很想不通。

《史記》中還說(shuō)，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹(shù)皮上寫(xiě)了“龐涓死于此樹(shù)之下”這幾個(gè)字，龐涓還要先點(diǎn)火才能看清楚寫(xiě)了什么。那我就想問(wèn)，難道之前的`夜行軍不需要照明嗎？怎么到要看東西時(shí)才想到了火把？更讓人迷惑不解的是，孫臏居然以龐涓的部隊(duì)點(diǎn)火把作為發(fā)起進(jìn)攻的信號(hào)。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火？古代行軍可能確實(shí)會(huì)有許多防備，但總不會(huì)讓自己看不清道路吧？

另外，龐涓死前所說(shuō)“遂成豎子之名”也明顯是小說(shuō)家之言，正如項(xiàng)羽與虞姬訣別時(shí)的對(duì)唱，這些都是不可信的。龐涓說(shuō)此話，有誰(shuí)能夠作證。能聽(tīng)到這話的，估計(jì)也和他一起死在樹(shù)下了。

所以，我們可以很清楚地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時(shí)候不僅僅是一個(gè)史學(xué)家，更是一個(gè)文學(xué)家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個(gè)重要原因，但我還是想再問(wèn)一下，作為一本史學(xué)著作，《史記》的可信度到底有多少？

讀史記有感5

今天，我又讀了史記里的《胯下之辱》。

在反抗秦王朝的時(shí)候，組成了劉邦和項(xiàng)羽兩路諸侯，如果單論武藝、論打仗，明顯項(xiàng)羽都略勝一籌，但最后為什麼最后勝利的是劉邦呢？就是他身邊有一位神通廣大的“諸葛亮”——韓信。

韓信是淮陰人，他出生在一個(gè)普通人家，家境很不好，窮的響叮當(dāng)，在鄉(xiāng)鄰們的眼中，韓信不像一個(gè)有出息的人，經(jīng)常去別人家蹭飯，鄉(xiāng)鄰們都非常煩厭。又一次，韓信經(jīng)常在賣肉的市場(chǎng)上站著，一個(gè)賣肉的青年把他叫過(guò)來(lái)，讓韓信從他的胯下穿過(guò)去，韓信照做，一聲也不吭，之后在蕭何的推薦下，韓信當(dāng)上了大將軍，統(tǒng)領(lǐng)全軍，韓信足智多謀，從未打過(guò)敗仗，就幫助了劉邦建立了漢朝。

屢戰(zhàn)屢勝的他在占領(lǐng)了齊國(guó)之后，被封為齊王。

在這之后他又回到了自己的故鄉(xiāng)，把那個(gè)賣肉的青年叫了過(guò)來(lái)，并封他為中尉，青年很不明白，韓信說(shuō)：“你真的以為我打不過(guò)你？只是怕殺了你，卻招惹來(lái)官府的'追捕?！蹦俏磺嗄昊腥淮笪颉?/p>

之后，有個(gè)叫蒯通的人求見(jiàn)，讓他自立為王，如果有人在劉邦面前詆毀你，劉邦就會(huì)借此機(jī)會(huì)殺了你，除掉你這個(gè)后患，韓信偏偏不信。在平定了天下之后，果真像蒯通說(shuō)的那樣，劉邦把韓信殺了，害怕他的后代找他算賬，就誅殺了他的九族。

這個(gè)故事告訴我們，不能向劉邦那樣，不但不報(bào)答對(duì)她的有恩之人，還誅滅她的九族，簡(jiǎn)直是狼心狗肺之人，我們千萬(wàn)不能學(xué)他。

讀《史記》有感

讀《史記》有感1

《田單復(fù)國(guó)》的故事你聽(tīng)說(shuō)了嗎？說(shuō)的是田單在燕軍的重重包圍之下，不僅沒(méi)有驚慌失措，而且僅憑一城之力使用讓人拍案叫絕的火牛陣，打敗了燕軍，收復(fù)了被奪的七十幾座城池。是啊，人不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中消亡！只要像田單一樣不僅擁有勇氣，而且擁有智慧，才能出奇制勝。

《田單復(fù)國(guó)》，這是我暑假里讀過(guò)一本叫《少年讀史記》里的一篇故事?！渡倌曜x史記》這本書(shū)精選了一些經(jīng)典的歷史事件，讓我們更加詳細(xì)地了解了中國(guó)上下五千年的歷史文化，并深有感觸！

書(shū)中記載了《史記》中的一段：李牧是趙國(guó)北部邊防的良將，長(zhǎng)期駐守在代縣與雁門一帶，防備匈奴入侵。他對(duì)士兵們非常好，每天都X牛羊慰勞士兵，他規(guī)定：匈奴來(lái)犯時(shí)不許出戰(zhàn)。幾年下來(lái)，趙軍沒(méi)有任何損失?？墒勤w王忍不下去了，派別人替代李牧。每次匈奴來(lái)犯時(shí)必定迎戰(zhàn)，但是失敗次數(shù)居多。無(wú)奈之下只好再召回李牧。李牧依舊故我。將士們都閑得發(fā)慌，紛紛表示愿意一戰(zhàn)。李牧知道軍心可用，便精選十五萬(wàn)大軍大敗匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近趙國(guó)邊境。這說(shuō)明打仗就好比拉門閘。方法對(duì)了，一根手指就可以輕易地拉開(kāi)，方法錯(cuò)了，兩只手都拉不開(kāi)。生活中，有許多事情也是有技巧的。有時(shí)候講究技巧，才能事半功倍，再難的問(wèn)題也能迎刃而解。

著名的《完璧歸趙》這個(gè)故事也出現(xiàn)在這本書(shū)中：秦昭王聽(tīng)說(shuō)趙惠文王獲得一件至寶——和氏璧，于是騙趙王以十五座城池交換。趙王明知有詐，但礙于秦國(guó)強(qiáng)大，不得不答應(yīng)。正當(dāng)國(guó)君束手無(wú)策之時(shí)，藺相如挺身而出，自愿擔(dān)任護(hù)璧使者，前去秦國(guó)。藺相如不畏強(qiáng)權(quán)，寧可璧玉破碎，也要維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的選擇，最后保住了和氏璧，并全身而退。藺相如是整個(gè)歷史長(zhǎng)河有勇有謀的英雄人物的代表。歷史上還有無(wú)數(shù)像藺相如一樣英雄人物，像項(xiàng)羽、岳飛、諸葛亮、周瑜……之所以有他們精彩的'故事，才有了我們現(xiàn)在津津樂(lè)道的中國(guó)歷史！

讀了《少年讀史記》，我體會(huì)到了中華歷史的博大精深，它是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。精選的歷史故事生動(dòng)地講述了我國(guó)五千年文明歷史的演變，全面客觀地反映歷史面貌，生動(dòng)形象地再現(xiàn)一系列歷史人物，使我懂得了一些歷史事件發(fā)生背景和過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的影響。這真是：讀史記，成大器！

讀《史記》有感2

不以規(guī)矩，何成方圓？

——《史記故事》讀后感

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久而輝煌的歷史，《史記故事》就記載了許多祖先的故事。

書(shū)中有運(yùn)用智謀而完璧歸趙的藺相如，有胸懷大志的陳勝和吳廣，有為了安定天下三過(guò)家門而不入的大禹，還有擁有三寸不爛之舌，可以舌定乾坤的張儀……

讓我印象最深刻的是《孫武練兵》這篇故事。孫武善于練兵，吳王闔閭為了試其才能，故意選撥了108位宮女，讓他練兵。孫武將宮女排成兩隊(duì)，挑了吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。但在孫武發(fā)布號(hào)令時(shí)，宮女們都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武又重復(fù)了一遍“軍令不可違”，宮女們依然只顧嬉笑。孫武下令斬首隊(duì)長(zhǎng)，吳王聞?dòng)崳泵η笄?，但是孫武說(shuō)：“吳王已經(jīng)把她們交給我來(lái)練習(xí)，我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來(lái)治理她們。隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)帶好頭，必須按照軍規(guī)處置?！碧幹猛觋?duì)長(zhǎng)后，孫武回到場(chǎng)地再行令訓(xùn)練時(shí)，竟無(wú)一人懈怠取鬧。吳王雖然痛失兩位美人，但卻發(fā)現(xiàn)孫武確實(shí)是個(gè)軍事奇才，很快便重用了他。

是啊，軍令鐵律是勝利的保障。而今，長(zhǎng)在和平年代的我們，是否為了追求自己舒服、自由，就可以無(wú)拘無(wú)束呢？在學(xué)校里，有需要全體師生共同遵守的'校規(guī)；在班級(jí)里，人人要自覺(jué)遵守班級(jí)公約。如果有人違反校紀(jì)班規(guī)，調(diào)皮搗亂，就要接受教育。不然，小到一個(gè)學(xué)校，大至整個(gè)社會(huì)，不就亂套了？

用規(guī)則來(lái)看護(hù)文明校園，用規(guī)則來(lái)守護(hù)和諧社會(huì)，這正是古人告訴我們的道理——“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！?/p>

21世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)躋身世界航天大國(guó)之列，這是全中國(guó)人的驕傲。我想：這輝煌的成果背后，難道不是所有航天人員在嚴(yán)守規(guī)則嗎？聽(tīng)老師說(shuō)神舟飛船的艙門，連一根頭發(fā)絲的誤差都不能有，我非常震驚！我自豪，我們有勤勞智慧的祖先；我自豪，我們更有勇于創(chuàng)新的新時(shí)代建設(shè)者。

讀《史記》有感3

我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。 《史記》是一部什么樣的書(shū)？大家都知道，它是一部史書(shū)，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)史學(xué)之父。但此書(shū)之意義，我理解，卻并不在于它是開(kāi)了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書(shū)，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為正史的書(shū)。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_(kāi)闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié)；晚于它的事，它開(kāi)了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當(dāng)時(shí)的古代史。近代史和當(dāng)代史，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱（漢代的國(guó)家圖書(shū)館兼檔案館）收藏的圖書(shū)檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書(shū)做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書(shū)，它幾乎都看過(guò)。我們現(xiàn)在看不到的古書(shū)，即大家講的佚書(shū)，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)。子二部，以及史部中的古史。經(jīng)書(shū)，其中有不少是來(lái)自官書(shū)舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過(guò)濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書(shū)和六家之學(xué)。司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩(shī)賦。兵書(shū)。數(shù)術(shù)。方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書(shū)式的知識(shí)總匯。它于四部?jī)H居其一，但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下（承經(jīng)。子，啟史。集）的關(guān)鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書(shū)的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國(guó)維和楊樹(shù)達(dá)，他們的古書(shū)底子就是《史》?！稘h》。所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書(shū)的一把鑰匙，特別是對(duì)研究早期的學(xué)者，更是如此。

讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書(shū)的體例，按一般講法，是叫紀(jì)傳體，而有別于編年體（如魯《春秋》?！蹲髠鳌??！都o(jì)年》及后世的《通鑑》）和紀(jì)事本末體（如《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末）。但更準(zhǔn)確地說(shuō)，它卻是以世系為經(jīng)，編年。紀(jì)事為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來(lái)講空間（國(guó)別。地域?？ね┖蜁r(shí)間（朝代史。國(guó)別史和家族史），以及空間。時(shí)間下的人物和事件。它的十二本紀(jì)。三十世家。七十列傳，本紀(jì)是講本，即族譜的根或主干；世家是講世，即族譜的分枝；列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書(shū)的.主體。它的本紀(jì)。世家都是分國(guó)敘事。編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)。世家之外，還有十表互見(jiàn)，作全書(shū)的時(shí)空框架。其紀(jì)傳五體，其中只有八書(shū)是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統(tǒng)論，春秋戰(zhàn)國(guó)禮壞樂(lè)崩，但擺譜的風(fēng)氣更盛（世在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來(lái)就自報(bào)家門，說(shuō)我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問(wèn)題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說(shuō)法，讓人覺(jué)得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說(shuō)，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。 《史記》這部書(shū)偉大，它的作者更偉大。我們讀其書(shū)而想見(jiàn)其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》?！短饭孕颉樊?dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源。名師傳授，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬(wàn)不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書(shū)》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的心靈史。為什么呢？因?yàn)檫@是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱?？謶趾捅瘧崳鍍?nèi)俱焚。汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心。催人淚下的一篇。司馬遷為墻倒眾人推的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來(lái)，正是屬于魯迅所說(shuō)敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個(gè)是文官，一個(gè)是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗。性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸。劌之勇不能當(dāng)。而更難的是，他還能在這場(chǎng)飛來(lái)橫禍之后，從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書(shū)，成就其名山事業(yè)。讀《報(bào)任安書(shū)》，我有一點(diǎn)感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)。藝術(shù)。宗教。哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數(shù)的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書(shū)有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以；但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難（我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死）。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。

讀《史記》有感4

許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡(jiǎn)縮版，認(rèn)真地閱讀了一遍。

《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。作者司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書(shū)的責(zé)任感，寫(xiě)作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記故事》讓我認(rèn)識(shí)了不少名人以及他們的功過(guò)。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學(xué)習(xí)，過(guò)則讓我們警醒，提醒后來(lái)的人們不要犯同樣的錯(cuò)誤。

這些故事寫(xiě)得十分優(yōu)美，其中，一些故事還有著詩(shī)句呢！如：荊軻刺秦前太子丹辭別荊軻時(shí)的詩(shī)句：

此地別燕丹，

壯士發(fā)沖冠。

昔日人已沒(méi)，

今日水猶寒。

這樣的詩(shī)句，至今讀來(lái)，仍令人心中頓生壯士一去不復(fù)返的悲壯離別之情。

這本書(shū)還讓我了解到了不少神話傳說(shuō)。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，這些雖然是傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但是通過(guò)《史記》記載下來(lái)后，千百年來(lái)，人們傳頌不已。中華民族的.祖先的千秋功績(jī)也就為我們后人所銘記。

說(shuō)到這兒，我已經(jīng)解開(kāi)了以前的疑問(wèn)：司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？其實(shí)，司馬遷是讓后來(lái)的人了解以前古代的文明，了解中華民族的偉大，了解古代科學(xué)家的研究成果。他的目的不僅是為了記述歷史事實(shí)，而且還希望后來(lái)的人們能總結(jié)前人的優(yōu)秀成果，吸取歷史的教訓(xùn)。

《史記故事》這本書(shū)，不僅讓我了解了中國(guó)過(guò)去的許多歷史，還讓我時(shí)時(shí)警醒。讀了《史記故事》，真可說(shuō)：“人一生的朋友是書(shū)，人一生最好的朋友是一本好書(shū)?！薄妒酚浌适隆肪褪且槐竞脮?shū)！

讀《史記》有感5

那天，無(wú)意之中在書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)一本書(shū)——《史記》，我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：司馬遷的一生都致力于這部史學(xué)著作。我不知道司馬遷到底是一個(gè)怎樣的人，更不了解歷史。但這本書(shū)或許可以幫我了解司馬遷，了解歷史。

于是我?guī)е闷嫘?，翻開(kāi)了這部史學(xué)巨作。當(dāng)我才返開(kāi)始就看見(jiàn)了一行小字：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，邏輯使人睿智，數(shù)學(xué)使人心思縝密。首頁(yè)便是三皇五帝之傳，接著便是各朝歷史。這本書(shū)書(shū)記載了太多的歷史，我想這該要花費(fèi)多少精力和時(shí)間呀，需要搜集多少資料呀。而司馬遷為了完成父親的遺愿，以及自己的愿望，竟然可以堅(jiān)持這么久，即使在監(jiān)獄里也不忘記自己的使命。為了這部史學(xué)著作，他嘔心瀝血，奉獻(xiàn)了自己的一生。如果他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，又怎么會(huì)有這不是史學(xué)巨著呢。

終于，我讀完了《史記》，我不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)，我對(duì)司馬遷了解得這么的`少，原來(lái)我對(duì)歷史了解得這么少。另外，我發(fā)現(xiàn)歷史的真相與電視劇所描述的情況之間竟有這么大的差距。我真佩服我國(guó)古代的偉人，更佩服司馬遷。

讀《史記》有感6

看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實(shí)的歷史故事中，我印象最深的有幾個(gè)。

一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長(zhǎng)的建議。他有強(qiáng)壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國(guó)家治理好，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。最讓我吃驚的是，當(dāng)忠臣畢干說(shuō)服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好”的主意。他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎？我想看看你心里有多少洞！”說(shuō)完，他拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟！當(dāng)我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周國(guó)的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說(shuō)，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了“得民心者得天下”的道理！

《史記》第42章也講了類似的.道理。鄭國(guó)國(guó)君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛(ài)次子，討厭長(zhǎng)子，因?yàn)樗茈y生長(zhǎng)子。長(zhǎng)子繼位時(shí)，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長(zhǎng)子學(xué)生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應(yīng)，與母親進(jìn)一步商議篡位之計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。看完這封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結(jié)果并不是這樣。生于段攻京時(shí)，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位！

《史記》中有很多類似的歷史事件，都讓我體會(huì)到一個(gè)道理：正義總能戰(zhàn)勝邪惡，贏得民心者得天下！

讀《史記》有感7

我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些；人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的`自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。

《史記》，我最愛(ài)的書(shū)。

讀《史記》有感8

史家絕唱，無(wú)韻之離。一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。是的，今年暑假，我讀了這部輝煌的歷史。

《史記》講述了從黃帝到漢武帝的歷史故事，是中國(guó)第一部傳統(tǒng)史書(shū)。它逐一描述了夏、商、周、秦的興衰，堪稱百科全書(shū)式的巨作。

《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家和作家司馬遷。在父親的影響下，他在20歲時(shí)開(kāi)始參觀全國(guó)，收集材料。47歲時(shí)，他冒犯了漢武帝，因?yàn)樗麨橐幻麑④娹q護(hù)。司馬遷出獄后，花了時(shí)間終于完成了《史記》，完成了父親的遺愿，最終列入了青年歷史。

讀完整本書(shū)，心里百感交集。我嘲笑烽火戲諸侯的'幽王，我討厭奢侈，我贊美愛(ài)國(guó)執(zhí)著的蘇武，贊美敢于自薦的毛遂，尊敬致力于學(xué)習(xí)道德知識(shí)的老子……

在我心中，英雄這個(gè)詞不值得任何人，在這本書(shū)中，我找到了很多真正的英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他鴻門宴會(huì)上，他放棄了最強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手劉邦。告別于吉后，他突破失敗，被困在東城，失去了700多人。到了烏江，一個(gè)亭長(zhǎng)讓他渡船去江東當(dāng)王，但項(xiàng)羽婉言拒絕，把他的烏卓馬送給了亭長(zhǎng)。然后，他讓剩下的20多人拿著短刀和漢軍打肉搏戰(zhàn)。殺死數(shù)百名漢軍后，

《史記》中有很多故事讓我受益匪淺?？赐曛?，我仿佛在漫長(zhǎng)的歷史河流中漫步，細(xì)細(xì)品味著每一個(gè)歷史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光線下努力工作，有時(shí)若有所思……

讀《史記》有感9

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體 通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前10x年至公元前9x年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)·藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。

“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)

司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。

司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：

一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的`宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史?！端鍟?shū)經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言?！笨梢?jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。

二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫(xiě)史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》?！笨梢?jiàn)司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情，并無(wú)著述的責(zé)任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉?！币虼?，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢?jiàn)他不但要完成太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。

《史記》是一部貫穿古今的通史，此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)。“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶?shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔洝Ｆ渲械谋炯o(jì)和列傳是主體。

讀《史記》有感10

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死也不茍活的精神，但我讀了《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的部分后，對(duì)項(xiàng)羽就有了新的看法。

項(xiàng)羽是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)眼之間能殺敵百人，他用兵大膽，一點(diǎn)兒也不優(yōu)柔寡斷，非常大氣。我佩服他的勇猛和膽略，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，可以代替秦始皇，要知道秦國(guó)是多么強(qiáng)大的國(guó)家呀！他竟要取而代之，從這兒可以看出他確實(shí)是位英雄，但是他卻是一位失敗的英雄。

首先，我認(rèn)為他不重視文化學(xué)習(xí)，甚至還認(rèn)為讀書(shū)竟然沒(méi)用，只要會(huì)寫(xiě)自己的名字就足夠了?？墒?，他從沒(méi)想過(guò)，不讀書(shū)學(xué)習(xí)，那是有缺陷的，無(wú)論是用兵打仗，還是治理國(guó)家，都少不了文化。無(wú)知難道不是他腳下的'一塊塊絆腳石嗎？他這一點(diǎn)就不如諸葛亮了，諸葛亮滿肚子的墨水，卻不是紙上談兵，他只要觀其大略，就馬上可以想出好計(jì)某，可真是神通廣大。

其次，我覺(jué)得他不會(huì)合作，不能把握好良機(jī)。張良、韓信都曾投奔于他，可他竟不能與他們好好合作，打下這一片江山，使這兩個(gè)不可多得的賢士都被劉邦所用，使自己被打得一塌糊涂。項(xiàng)羽認(rèn)為只要由他一個(gè)人就足夠了，可是，人的一生中，總少不了別人的幫助。就如孫悟空，他雖然能上天入地，武藝高強(qiáng)，但還是常常需要得到各路神仙的拔刀相助啊，項(xiàng)羽這區(qū)區(qū)凡人，怎比得過(guò)孫悟空呢？

再者，項(xiàng)羽還是一個(gè)不會(huì)總結(jié)自己失敗的人，項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我”，卻不找找自己的原因，執(zhí)意將自己一切的失敗全都?xì)w于天。想到這，我不禁感到慚愧，每當(dāng)我找不到某樣?xùn)|西時(shí)，都會(huì)怪媽媽把東西拿走了，卻不想想是不是自己忘了放在哪兒了。

項(xiàng)羽英雄蓋世無(wú)人能敵，卻是會(huì)呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄，到死也認(rèn)識(shí)不到自身的缺點(diǎn)。要知道，單有一身武功是不行的，只有真正聰明有膽識(shí)的人才能笑到最后！

讀《史記》有感11

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的'發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。

讀《史記》有感12

當(dāng)年司馬遷忍辱纂寫(xiě)《史記》，一時(shí)間感動(dòng)天下。它被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

我為司馬遷的忍辱折服感到感動(dòng)。

《史記》中載入了許多古代事跡，如，武王伐紂、鴻門宴、荊軻刺秦王等。其中最令我難忘的則是“紂王的暴政”。

商紂王和她的愛(ài)妃妲己為了貪圖享受，不惜花巨資建造“鹿臺(tái)”。只要他一不高興，就拿奴隸們出氣！他和妲己發(fā)明了一種叫作“炮格”的殘酷刑具，專門用來(lái)殘害奴隸們。他的叔父比干實(shí)在是看不下去了，于是他好言相勸于紂王，不想紂王反咬一口，殘害了自己的親叔父！

紂王是人怒天怨，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)人趕反抗。就這樣，商朝逐步走向了毀滅。

看完這個(gè)章節(jié)，我的心潮久久難以平靜。人活著不是為了享受，而是為了幫助別人！

說(shuō)遠(yuǎn)的，就拿司馬遷來(lái)說(shuō)。古時(shí)，他活著一天，就多纂寫(xiě)一頁(yè)《史記》，就多幫我們后人留下一段歷史。

說(shuō)近的，再拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)。古歌――我家門對(duì)門的一個(gè)女孩兒，十六歲。她愛(ài)好音樂(lè)，她已經(jīng)創(chuàng)作了近百首歌曲。她家很有錢，樂(lè)器一大堆。古箏、評(píng)彈、揚(yáng)琴……令人驚訝的是，她竟會(huì)二十多種樂(lè)器！令人更為驚訝的是，她是無(wú)師自通的！每種樂(lè)器，只要到她手上，不出五天，她一定會(huì)彈出美妙的樂(lè)曲了！她利用她的'這種天賦，創(chuàng)作了近百首樂(lè)曲：古典樂(lè)器她創(chuàng)作的樂(lè)曲彈起來(lái)如高山流水，西洋樂(lè)器她創(chuàng)作的樂(lè)曲彈起來(lái)高雅脫俗。她現(xiàn)

在已經(jīng)是好幾家唱片公司的特約作曲人了！我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)她為什么要?jiǎng)?chuàng)作這么多首曲子，我以為她是為了賺錢，誰(shuí)知她竟說(shuō)：“我活著就是為了讓人們的那一雙耳朵多聆聽(tīng)一首美妙的樂(lè)曲，多享受一次靈動(dòng)的感悟?！保∥衣?tīng)后，大為感動(dòng)?？墒迁D―你知道嗎？作曲天才古歌姐姐竟一位失去雙腿的殘疾人！雖然她是一位殘疾人，但她一直堅(jiān)守著一個(gè)信念――活著是我了幫助別人，我唯一能幫的，就是讓他們多聆聽(tīng)一首美妙的樂(lè)曲。

人活著，真的不是為了享受，而是為了幫助別人！

讀《史記》有感13

《史記》既是一部偉大的歷史奇書(shū)，又是一部精妙的文學(xué)著作。這不，四姨就給我買了一本《史記》。

剛開(kāi)始，我對(duì)《史記》沒(méi)什么興趣。后來(lái)，家里的書(shū)全看完了才開(kāi)始開(kāi)《史記》?？戳酥蟛虐l(fā)現(xiàn)，《史記》真的能告訴我好多道理。

《史記》的作者司馬遷為世人描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，上自傳說(shuō)中的皇帝，下至漢武帝，前后跨越了三千多年的.歷史，可謂規(guī)模宏大，體系完備，是我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的文獻(xiàn)資料。同時(shí)，也被魯迅先生譽(yù)為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

我覺(jué)得，《史記》的作者——司馬遷真的了不起。他可是忍辱忍痛一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的呀！而且，他又是在大牢里寫(xiě)的，那里光線灰暗，但他卻是堅(jiān)持寫(xiě)完了這本書(shū)。

《史記》讓我懂得了一個(gè)做人的道理：一定要做一個(gè)君子，不要做小人。如果一個(gè)人長(zhǎng)得丑，腦子笨，也沒(méi)關(guān)系，只要能做一個(gè)君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也會(huì)受到人們的尊重。

在《史記》一書(shū)中，讓我最受感動(dòng)的就是屈原了。屈原是一個(gè)多么有正義感的君子呀！為了表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情竟投汨羅江自殺了！

《史記》真的是一本好書(shū)！它使我明白：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。它使我一生受益！

讀《史記》有感14

《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重。嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為〝史家之絕唱，無(wú)韻之離騷〞。

大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：〝讀史使人明智〞，一代明君唐太宗也感喟：〝以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。〞《史記》為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮。和藹可親。孝敬父親的虞禹；令人尊敬。勤政愛(ài)民。為了治水三過(guò)家門而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴；還有那殘暴。沉迷于酒色。過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王；只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火。不惜一切戲弄諸侯的.周幽王，〝宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。〞這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫(xiě)照；不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博。見(jiàn)聞深廣。始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用〝發(fā)憤以抒情〞的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來(lái)。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過(guò)去。重視將來(lái)，更要全力把握現(xiàn)在。創(chuàng)造將來(lái)。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在？我認(rèn)為這才是讀《史記》的最大意義。

讀《史記》有感15

我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史，史記的讀后感。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。

們先看看堯吧!其父帝嚳死后，位置本來(lái)是傳給堯的哥哥，結(jié)果《史記》說(shuō)哥哥“不善崩”了，弟弟堯就上了位，史記讀后感?！安簧啤贝蟾啪褪菦](méi)做出什么政績(jī)，“崩”就是死了的意思。這就很奇怪了，“不善”就是“不善”，“崩”就是“崩”，這個(gè)“不善崩”難道是說(shuō)：因?yàn)闆](méi)做出什么政績(jī)所以就死了?邏輯不通。怎么個(gè)“不善”法?沒(méi)說(shuō)。怎么“崩”的?也沒(méi)說(shuō)。況且，此前帝位都是在整個(gè)家族里接力的，為什么到這里變成家庭接力?這一段寫(xiě)得這么簡(jiǎn)單而模糊，我想我可以大膽假設(shè)：是不是堯和哥哥為王位明爭(zhēng)暗斗，結(jié)果哥哥勝出，而后堯在心腹的幫助下，設(shè)計(jì)把同父異母的哥哥弄死了，手段無(wú)非是暗殺或政變兩種，然后隨便找了個(gè)理由對(duì)付一下輿論，自己就補(bǔ)上去了。舜被登用后，先是把自己打扮成萬(wàn)民擁戴、百姓爭(zhēng)相來(lái)附狀。你看他住的.地方：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。他出道前，在老家住了三十年，也不見(jiàn)“成都”，還受到父母的追殺。如今一得到元首的垂青，渾身光環(huán)就出來(lái)了，讓我想到了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)們喜歡搞的政績(jī)工程。接著他還排除異己，堯的時(shí)候，鯀、共工、