第一篇：歷史調(diào)查個(gè)人心得體會(huì)

歷史調(diào)查個(gè)人心得體會(huì)

——組員 馬長(zhǎng)誠(chéng)（41103040）

在一個(gè)明媚的上午，我們展開(kāi)了歷史調(diào)查活動(dòng)。

我們小組選擇了大學(xué)城對(duì)面一處寧?kù)o的居民區(qū)。我們走進(jìn)去，映入眼簾的是一個(gè)小人工湖，旁邊坐著一位年近七十，頭發(fā)花白的老太太。我們猶豫了一會(huì)，便準(zhǔn)備對(duì)這位老太太進(jìn)行采訪。

當(dāng)我們站到老太太旁邊說(shuō)明來(lái)意后，老太太很高興。其實(shí)更高興的是我們，因?yàn)橹拔覀円詾槔先思視?huì)不配合我們。

第一次采訪很順利。

告別了老太太，我們一邊整理資料一邊朝小區(qū)深處走去，希望可以看到更多生活在解放前的老人，感受他們的生活變遷。很幸運(yùn)，第二位采訪者是一位蹬三輪的老太太，她已經(jīng)六十六歲了，提到改革開(kāi)放前的生活，她流下了激動(dòng)的淚水：以前的生活是吃不飽穿不暖的，只能吃黃泥巴，挖野菜，住的也是窩棚，更不要提出行了。她抹去眼角的淚水，對(duì)我們說(shuō)：“改革開(kāi)放好?。　比缓蟊泸T著三輪車(chē)遠(yuǎn)去了。采訪進(jìn)行到這里，原本心情歡快的我們，覺(jué)得這份調(diào)查報(bào)告沉甸甸的，心里也多了一份苦澀。接下來(lái)采訪的是幾位坐在石凳上的老爺爺老太太，我們同樣獲得了珍貴的資料。

采訪結(jié)束以后，我們一起吃了頓午飯。在餐桌上，我望著桌子上鮮美的魚(yú)肉，油炸的土豆和青翠的黃瓜，想像著幾十年前，那些窮苦人民的生活——吃的野菜，沒(méi)有一絲油腥。我覺(jué)得改革開(kāi)放以后，我們變化的不僅僅是生活，我們的心境也變了，大多數(shù)都變得不能吃苦只喜歡享樂(lè)。我們年輕，愛(ài)玩，享受生活；我們看著美劇，聽(tīng)著搖滾；我們玩桌游，經(jīng)常聚餐……但是我們很少了解到那些崢嶸歲月，也不屑去了解，認(rèn)為那些落伍了。但是，那時(shí)候人們活出來(lái)的是一種精神，而非物質(zhì)，所以可以一直堅(jiān)持下來(lái)——才有了下一輩，有了我們?？墒?，現(xiàn)在“寧愿坐在寶馬車(chē)上哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑”的論調(diào)竟然會(huì)出現(xiàn)在電視上。

當(dāng)我們認(rèn)真去探訪一下活著的歷史，去感受那個(gè)時(shí)代人們的生活的時(shí)候，相信不僅僅是在溫江，全中國(guó)都活著那些紅色的歷史印記。

第二篇：歷史：澧縣鄉(xiāng)土歷史調(diào)查

澧縣鄉(xiāng)土歷史調(diào)查

姓名：郭淼磊班級(jí)：1026學(xué)號(hào)：102657

調(diào)查時(shí)間：2011年2月9日～2011年2月11日

調(diào)查地點(diǎn)：澧縣

調(diào)查目的：調(diào)查澧縣歷史文化

調(diào)查對(duì)象：網(wǎng)絡(luò)

調(diào)查方法：上網(wǎng)查詢

調(diào) 查 人：1026班郭淼磊

調(diào)查分工：一人完成澧縣歷史

澧縣，因澧水貫境而得名，素稱“九澧門(mén)戶”。澧之名首見(jiàn)于《禹貢》，春秋、戰(zhàn)國(guó)均屬楚。秦屬慈姑縣，隸黔中郡。兩漢時(shí)期為孱陵、零陽(yáng)縣，屬武陵郡。三國(guó)時(shí)，始屬蜀，后屬吳零陽(yáng)、作唐縣，分隸天門(mén)郡、南郡。西魏恭帝二年(555年)始置澧州。隋開(kāi)皇九年（589年），改澧州為松州，不久復(fù)名澧州，新置澧陽(yáng)縣(澧縣)。隋大業(yè)三年（607年），改澧州為澧陽(yáng)郡，轄澧陽(yáng)、石門(mén)、孱陵、安鄉(xiāng)、崇義、慈利6縣。唐武德四年（621年），復(fù)為澧州，仍轄6縣。唐天寶元年（742年）改為澧州澧陽(yáng)郡。唐乾元元年（758年）復(fù)為澧州。宋乾德元年（963年）又為澧州澧陽(yáng)郡。元至元十二年（1275年）升為澧州路，至元十四年（1277年）改為澧州路總管府。明洪武九年（1644年）復(fù)為澧州，并裁澧陽(yáng)縣入州治，隸常德府。清康熙三年（1644年），澧州改隸岳常澧道。雍正七年（1729年）升澧州為直隸州，轄安鄉(xiāng)、石門(mén)、慈利、安福4縣。雍正十三年（1735年）增轄永定縣（今張家界永定區(qū)）。中華民國(guó)元年（1912年），改直隸澧州為澧州行政廳。民國(guó)二年9月廢州為縣，始置澧縣，隸岳常澧道。民國(guó)三年，隸武陵道。民國(guó)五年隸湘江道。民國(guó)十一年廢道制，直隸于省。民國(guó)二十四年，省內(nèi)設(shè)立行政督察區(qū)，澧縣先后隸屬湘西行政督察區(qū)、第二行政督察專員公署和第四行政督察區(qū)。1949年7月27日澧縣解放后，一直隸屬常德地區(qū)。1988年6月，常德地改市，澧縣仍隸屬常德市。縣境內(nèi)名勝古跡甚多，共發(fā)現(xiàn)文物 500 處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 3 處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 8 處，以城頭山、彭頭山、雞叫城、八十當(dāng)、十里崗、丁家崗為核心的澧陽(yáng)平原史前文化遺址群已由國(guó)家向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。特別是被評(píng)為中華二十世紀(jì) 100 項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一的城頭山古文化遺址，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早、距今 6000 年的古城址、古祭壇和古稻田，把中華文明史向前推進(jìn)了 1000 年。江澤民同志 1995 年視察澧縣時(shí)親筆題寫(xiě)了“城頭山古文化遺址”，蔣緯國(guó)先生在臺(tái)灣題詞：“中華文明億萬(wàn)載，澧州古城七千年”。1

澧縣文化遺跡

城頭山古遺址位于澧縣縣城西北10公里的車(chē)溪鄉(xiāng)南岳村，是中國(guó)南方史前大溪文化至石家河文化時(shí)期的距今約 4800至 6000年的原始社會(huì)文化遺址，也是迄今中國(guó)唯一發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、文物最豐富、保護(hù)最完整的古城遺址。古城略呈圓形，城垣外圓直徑340米，內(nèi)圓直徑325米，圍繞城垣的護(hù)城河寬35米，總計(jì)占地面積15萬(wàn)多平方米。城內(nèi)已發(fā)掘出大片臺(tái)基式的房屋建筑基礎(chǔ)、設(shè)施齊全的制陶作坊、寬闊的城中大道、密集而重疊的氏族墓葬和保存完好的世界最早的水稻田（6500年前）。1992年和1997年兩次被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。1995年3月25日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席江澤民視察澧縣時(shí)，欣然命題寫(xiě)了“城頭山古文化遺址”八個(gè)大字。2001年該遺址評(píng)選為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一，其考古發(fā)掘成果已載入北京中華世紀(jì)壇青銅甬道。城頭山原始社會(huì)城址的發(fā)現(xiàn)，表明長(zhǎng)江流域也是中國(guó)文明的搖籃，對(duì)研究人類(lèi)文明的起源、早期城池的起源以及階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生具有重大意義，并將改寫(xiě)中國(guó)的史前史。該遺址為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

彭頭山古遺址是一處新石器時(shí)代早期古文化遺址，遺址位于澧陽(yáng)平原中部大坪鄉(xiāng)孟坪村，東南距縣城12公里，是一處高出四周地面約 4 米的圓形丘岡，面積約 1 萬(wàn)平方米，保存狀況良好。該遺址最早于 1986 年全省文物普查中發(fā)現(xiàn)，并被認(rèn)作一種新的文化，稱之為“彭頭山文化”，其年代距今約 9000～7500 年。1998 年冬由省考古所對(duì)該遺址進(jìn)行正式發(fā)掘，揭露面積 400平方米。遺址中遺跡有：地面式和淺穴式建筑、灶坑、墓葬、灰坑等，出土陶器以?shī)A炭紅褐陶、夾砂紅褐陶和泥質(zhì)紅陶為主，全部為原始的貼塑法制成，其紋飾有繩紋、刻劃紋。器形有圜底罐，深腹缽、盆等。出土的石器以打制為主，另有少量石質(zhì)裝飾品。彭頭山文化的獨(dú)特文化面貌使之成為彭頭山文化的代表地點(diǎn)，為這一類(lèi)遺存識(shí)別提供了標(biāo)尺。彭頭山出土的陶器中夾雜了大量的稻谷、稻殼，充分展現(xiàn)了這里原始稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，成為我國(guó)乃至世界最早的人工栽培水稻遺跡，由此確立了長(zhǎng)江中游地區(qū)在中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展的歷史地位。彭頭山文化現(xiàn)已正式寫(xiě)入大學(xué)教科書(shū)，國(guó)務(wù)院還把彭頭山文化作為中華文明的起源載入了為慶祝中華人民共和國(guó)成立 50 周年而建在北京的“中華世紀(jì)壇”。彭頭山古遺址為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八十垱古遺址位于澧陽(yáng)平原東北夢(mèng)溪鎮(zhèn)五福村境內(nèi)，海拔高度31米，坐落在河流沖擊平原與湖泊、沼澤三者邊緣的中介地帶，瀕臨右河道，屬新石器時(shí)代，距今9000～8000年。其考古發(fā)掘成果在北京中華世紀(jì)壇已有記載。1997年該遺址獲全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)首位提名獎(jiǎng)?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

余家牌坊位于澧縣城西10公里的車(chē)溪鄉(xiāng)牌樓村，為高15米、寬10米六柱三門(mén)十三殿式祁陽(yáng)白石牌坊。據(jù)《直隸澧州志》，是為清代道光年間澧州籍官員余日為紀(jì)念其母羅氏守節(jié)養(yǎng)育之恩奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)后所建，牌坊于道光13年（1833年）始建，道光22年（1844年）竣工，達(dá)12年之久。節(jié)孝坊用祁陽(yáng)石建成，坊上層刻有“圣旨”，二層刻有“湖南撫部院”請(qǐng)旨準(zhǔn)建旌表全文。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)華重，雕工精巧細(xì)致，柱梁皆鏤孔，人物浮雕與龍、鳳、花、鳥(niǎo)等紋飾，栩栩如生，加之上部三層飛檐挑角，構(gòu)成一具精湛的巨型石雕藝術(shù)珍品。是湖南省唯一保存完整的石刻牌坊，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

澧州文廟初建于北宋乾德三年（965年），明初遷建于現(xiàn)址。文廟坐北朝南，在南北軸線上建有頭門(mén)、狀元橋、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠六進(jìn)?？傉嫉丶s8000平方米，有殿、堂、廊、亭、廡、門(mén)、房130間，建筑面積近2000平方米，布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，是一處規(guī)模宏偉的古建筑群。現(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

遇仙樓該樓建于南宋乾道年間（1165-1173年），位于澧州古城東南城垣之上，俗稱八方樓，又名澧浦樓、奎星閣。史傳為太守喬遜夢(mèng)遇呂洞賓，建樓以志其事。遇仙樓為三層木架結(jié)構(gòu)建筑，平面呈八方形，徑五丈，高七丈，柱廿四，檐三重，盔頂式。翼角高翹，遍掛風(fēng)鈴，琉璃綠瓦，葫蘆寶項(xiàng)。整個(gè)建筑無(wú)一顆鐵載體釘，全為榫卯結(jié)構(gòu)。前有水池名滄堰?，F(xiàn)在城關(guān)中學(xué)校園內(nèi)。

多安橋位于澧縣縣城栗河之上（原屬澧水河道）。建于清代嘉慶、道光年間。全橋長(zhǎng)六十六丈（198 米），寬二丈四尺（8.7 米），共十一孔。中間石拱跨徑五丈（15）米，高三丈二尺（10 米 有余）。其余兩邊孔跨徑與高度遞減。拱橋石墩砌成舟形，并從下往上呈臺(tái)階內(nèi)收，形成梯型尖狀。為紀(jì)念組織橋梁工程建設(shè)的兩位政府官員多賚和安佩蓮，題名“多安橋”。多安橋雄偉、古樸，建筑風(fēng)格獨(dú)特，已有近200年歷史。已錄入《中國(guó)古橋錄》?，F(xiàn)屬縣級(jí)文物保護(hù)單位。

蜚云塔位于澧縣縣城東南方澧水河畔的二圣灘上。該塔全部使用方形石料和石灰漿疊砌而成，八方七級(jí)，高33米，底層直徑13米，高6米；塔頂3.2米，直徑7米；除底層僅開(kāi)一門(mén)供出入外，其余6層都有4個(gè)門(mén)，塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)石階直至頂層。塔的各方底層、門(mén)楣、門(mén)道均雕刻有大小各異的佛像，共133座，如八大力士、八洞神仙等，至今姿態(tài)各異，栩栩如生。該塔始建于明代天啟初年（1621年），竣工于清代嘉慶二十三年（1817年），歷時(shí)近200年。澧縣俗傳有“要得澧州風(fēng)水轉(zhuǎn)，寶塔雄立河中間”的民諺。

澧州古城墻位于縣城。明代洪武五年（1372年）初筑，為土墻；明永樂(lè)二年（1404年）更土城為磚城，高5米，面寬6-10米，加上女墻，全長(zhǎng)九里十三步（約4505米），置東、西、南、北、金牛五門(mén)。后多次損毀、增修?，F(xiàn)遺存東南城墻，東起敵樓拐，西至澧縣一中，約2000米。為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

松竹橋座落在湘鄂邊界的火連坡松竹村涔河上，是一座全長(zhǎng)37米的單孔石拱橋，為清代乾隆年間當(dāng)?shù)貙O氏兄弟孫承松、孫承竹募資所建，已有200多年的歷史?，F(xiàn)已收入《中國(guó)古橋錄》。

嘉山寺位于澧縣縣城東南約1 5公里處的嘉山之顛。宗教勝地，建寺一千多年以來(lái)，以其厚重的宗教文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的姜女文化特色，眾多的歷史人物典故，秀美神奇的水光山色，吸引著荊楚大地的遠(yuǎn)近游客前來(lái)觀光、朝拜?，F(xiàn)為湖南省政府批準(zhǔn)開(kāi)放的省級(jí)重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

歷史名人

車(chē)胤東晉吏部尚書(shū)車(chē)胤（允），字武子，西晉南平人（當(dāng)時(shí)澧縣境屬南平郡轄）。允幼時(shí)勤學(xué)，家貧少油，夏天夜晚收集螢火蟲(chóng)用來(lái)照明，攻讀不誤，成為后來(lái)歷史上傳誦久遠(yuǎn)的“囊螢夜讀”的佳話。寧康初入朝任中書(shū)侍郎、關(guān)內(nèi)侯；太元中，領(lǐng)國(guó)子博士；后提升為驃騎長(zhǎng)史、太常、臨湘侯；因病去職。不久任護(hù)軍將軍。當(dāng)時(shí)，王國(guó)寶為討好會(huì)稽王司馬道子，暗示朝中官員推舉道子為丞相，給以特殊的禮遇。車(chē)胤以生病為由，拒絕在推薦奏章上簽字。皇帝見(jiàn)到奏章，大怒，稱贊車(chē)胤堅(jiān)持原則。后，因王國(guó)寶、司馬道子權(quán)傾朝野，胡作非為，大臣王恭起兵攻討王國(guó)寶。王國(guó)寶驚慌失措，其堂弟王緒勸他殺掉威望素著的車(chē)胤，挾持皇帝討伐王恭。王國(guó)寶召見(jiàn)車(chē)胤，車(chē)胤坦然來(lái)見(jiàn)，王國(guó)寶不敢害他，反而放下架子向他請(qǐng)教擺脫困境的計(jì)策，并采納車(chē)胤的建議上書(shū)請(qǐng)求辭職。隆安四年，車(chē)胤任吏部尚書(shū)。會(huì)稽王世子司馬元顯驕橫不法，車(chē)胤建議會(huì)稽王司馬道子對(duì)兒子嚴(yán)加約束。司馬元顯知道了這件事，逼迫車(chē)胤自殺。

李群玉唐代詩(shī)人李群玉(807～858)，字文山。生于澧州車(chē)溪七里莊，23歲時(shí)遷居澧州治所附近的仙眠洲。生性曠達(dá)，專以吟詠?zhàn)赃m，不樂(lè)仕進(jìn)。太和二年(828)正月，李群玉制舉考試落第，從此不再參考。他先是“蟄居”，“十年侶龜魚(yú)，垂頭在沅湘”，沅澧流域的風(fēng)情給了他創(chuàng)作靈感，先后創(chuàng)作了《秋登涔陽(yáng)城》、《南莊春晚》等膾炙人口的詩(shī)歌。繼而“漫游”，詩(shī)人的足跡遍及江表、荊州、巴蜀以及粵桂。這期間，他創(chuàng)作了大量的羈旅詩(shī)和山水詩(shī)，“詩(shī)筆遒麗，文體豐妍”。李群玉向唐宣宗獻(xiàn)詩(shī)三百首，詔授弘文館校書(shū)郎。三年后辭職南歸。大中十二年，李群玉離開(kāi)澧州，再次東游，行至江西南昌，投洪井而死。光化三年(900)，唐昭宗詔準(zhǔn)著名詩(shī)人韋莊的奏請(qǐng)，承認(rèn)李群玉為“遺賢”，追賜進(jìn)士及第。李群玉是晚唐享有盛名的大詩(shī)人。同代著名詩(shī)人周樸稱贊說(shuō)：“群玉詩(shī)才冠李唐，投書(shū)換得校書(shū)郎”；另一著名詩(shī)人李頻也說(shuō)他是“逍遙蓬閣吏，才子復(fù)詩(shī)流”。《全唐詩(shī)》錄李群玉詩(shī)260余首。

蔣翊武中華民國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、陸軍上將蔣翊武（1885～1913），澧縣澧陽(yáng)鎮(zhèn)人，1903年卒業(yè)于澧州官立中學(xué)堂。1904年結(jié)識(shí)華興會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋教仁，參與革命活動(dòng)。1906年加入同盟會(huì)，走上民主革命之路。1911年為首策劃并組織武昌起義，兩度擔(dān)任起義總司令，辛亥革命勝利后，孫中山授予其陸軍上將軍銜。1912年參與籌組中國(guó)國(guó)民黨，并擔(dān)任國(guó)民黨本部參議。1913年，積極參與反袁討袁事業(yè)，在廣西桂林麗澤門(mén)外被反動(dòng)軍閥殺害，時(shí)年28歲。1921年9月，孫中山令于麗澤門(mén)外立碑，親題：“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资Y翊武先生就義處”，以昭其業(yè)績(jī)。

賀龍澧州鎮(zhèn)守使、陸軍中將賀龍(1896～1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。1914年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨。曾任縣討袁護(hù)國(guó)軍總指揮，湘西護(hù)國(guó)軍營(yíng)長(zhǎng)，靖國(guó)軍團(tuán)長(zhǎng)，四川警備旅旅長(zhǎng)，混成旅旅長(zhǎng)，建國(guó)川軍師長(zhǎng)。1924年12月，時(shí)任四川討賊軍第一混成旅旅長(zhǎng)的賀龍率部攻占澧州城，1925年4月時(shí)任湖南省長(zhǎng)趙恒惕委任賀龍為澧州鎮(zhèn)守使。1925年夏秋之交，澧州所屬各縣“三月不雨”，遭受百年不遇的大旱災(zāi)，賀龍積極組織賑濟(jì)實(shí)民。在澧期間，興學(xué)重教。1926年9月，時(shí)任國(guó)民革命軍第九軍第一師師長(zhǎng)的賀龍率軍參加北伐，再次進(jìn)駐澧州。賀龍大力支持時(shí)任北伐軍總政治部宣傳科長(zhǎng)的共產(chǎn)黨員周逸群創(chuàng)辦澧州政治講習(xí)所，培訓(xùn)革命力量。1927年4月蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，8月1日賀龍率國(guó)民革命軍第二十軍，與周恩來(lái)等共同領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了武裝反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。南昌起義失敗后，1928年2月，賀龍、周逸群根據(jù)黨中央的指示，經(jīng)津市、澧縣、石門(mén)、慈利向湘西進(jìn)發(fā)。途中在澧縣城西彭山思王祠召開(kāi)了有公安、澧縣、石門(mén)、臨澧、安鄉(xiāng)等縣地下黨負(fù)責(zé)人參加的緊急軍事會(huì)議，部署革命行動(dòng)。1928年8月，賀龍?jiān)谙娑跷鹘M建紅四軍。9月4日，賀龍率紅四軍從石門(mén)渫陽(yáng)出發(fā)，一晝夜行軍180華里，襲占澧縣王家廠，打跑反動(dòng)武裝，處決土豪劣紳，分財(cái)物給貧苦群眾，隨即又襲擊大堰垱保商團(tuán)。1930年5月，賀龍率紅四軍進(jìn)入澧縣，在鹽井擊潰敵一個(gè)營(yíng)，后駐閘口、火連坡、太青一帶休整。1930年11月～12月，賀龍率紅二、六軍先后兩次攻占津市，兩度圍攻澧州城。1935年8月，紅軍第三次攻占津市，隨后經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗攻克澧州城，紅二、六軍團(tuán)首長(zhǎng)賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、王震、李達(dá)等于澧州城內(nèi)合影，縣女中師生組織隊(duì)伍迎接紅軍，慶祝勝利，賀龍?jiān)俅蔚脚锌赐麕熒?/p>

范仲淹北宋名相范仲淹（989～1052），字希文，北宋著名政治家、文學(xué)家。據(jù)《澧州志》載：“范仲淹??二歲而孤，隨母改適長(zhǎng)山朱杌。杌官安鄉(xiāng)，偕之任，讀書(shū)鸛巷，今有文正書(shū)臺(tái)，又嘗游澧，祥符八年，以朱說(shuō)名登上第，旋復(fù)姓范，迎母歸養(yǎng)?！苯秀洹㈠⑽幕芯空呖甲C：范少時(shí)貧不移志，勤奮節(jié)儉，品德高尚。雖每日劃粥而食，但傳他曾在廟堂地板下發(fā)現(xiàn)一罐金銀，卻從不拿用，也不向人提起。到南宋時(shí)，澧州州、縣官員為紀(jì)念范并弘揚(yáng)范的學(xué)習(xí)精神和品質(zhì)，分別在州、縣建造了范公祠廟、書(shū)院，并將其活動(dòng)過(guò)的地方如讀書(shū)臺(tái)、洗墨池等辟為供人憑吊的遺跡。今澧縣一中校園內(nèi)，猶存“范文正溪東書(shū)院”和洗墨池亭榭遺址，近已修葺一新，成為激勵(lì)澧州學(xué)子學(xué)?？嗪降膫鹘y(tǒng)文化教育基地。

屈原戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，名平，字原，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)貴族。第二次放逐后，在澧沅之濱的洞庭湖畔漂泊流浪達(dá)十年之久。他的詩(shī)中的不少關(guān)于“澧浦”、“涔陽(yáng)”的描寫(xiě)?！板⑵帧奔粗浮板⑺优稀?，“涔陽(yáng)”是指自屈原以來(lái)歷代文人反復(fù)吟唱的“涔陽(yáng)古道”，是途經(jīng)涔水北岸連通古代中國(guó)南北的一條交通要道，涔水是澧水支流之一。屈原吟唱的“沅有芷兮澧有蘭”、“望涔陽(yáng)兮極浦”、“遺余佩兮澧浦”，為沅澧大地添加了永久的文化馨香。澧蘭成為古澧州、今澧縣人美好情操的象征。每年端午節(jié)，澧水河上鑼鼓喧天，龍舟競(jìng)渡，表達(dá)了澧州人民對(duì)屈原不盡的懷念。

第三篇：教育調(diào)查歷史發(fā)展

書(shū)上概念：

問(wèn)卷調(diào)查法是研究者用嚴(yán)格設(shè)計(jì)的統(tǒng)一問(wèn)卷，通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言與被調(diào)查者進(jìn)行交流，來(lái)收集研究對(duì)象關(guān)于教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象的信息和資料的方法

《現(xiàn)代教育研究方法》李方，廣東高等教育出版社，2004.5,4~5

教育調(diào)查歷史發(fā)展

國(guó)外：

19世紀(jì)以后，教育研究者開(kāi)始重視運(yùn)用調(diào)查法，早期著名的教育調(diào)查是1987年美國(guó)來(lái)斯進(jìn)行的拼寫(xiě)練習(xí)調(diào)查。此外，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)還有一些影響比較大的教育調(diào)查，如19世紀(jì)末美國(guó)的斯坦利?霍爾（Stanley Hall)采用問(wèn)卷法進(jìn)行的教育調(diào)查；1910年哈佛大學(xué)教授哈諾斯（Paul Hanus）進(jìn)行的學(xué)校調(diào)查；1911~1912年紐約市開(kāi)展的大規(guī)模學(xué)校調(diào)查。國(guó)內(nèi)：

1986年中國(guó)普及義務(wù)教育調(diào)查。目前，我國(guó)新課程實(shí)驗(yàn)情況的調(diào)查研究，農(nóng)村普及九年義務(wù)教育的調(diào)查研究，學(xué)生心理與思想品德教育的調(diào)查研究，關(guān)于大學(xué)生基本素質(zhì)的調(diào)查研究，關(guān)于畢業(yè)生就業(yè)情況的調(diào)查研究等，也普遍在一些省市有組織、有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展起來(lái)。問(wèn)卷法在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究中的應(yīng)用蔣國(guó)珍 張偉遠(yuǎn) 2004,2（56）遠(yuǎn)程教育雜志

問(wèn)卷調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：抽樣范圍廣，不受人數(shù)限制，它可以跨越地理范圍進(jìn)行大規(guī)模的資料收集；時(shí)間和經(jīng)費(fèi)節(jié)省，能在短時(shí)間內(nèi)收集大量的數(shù)據(jù)；調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷時(shí)可以有一定的時(shí)間考慮；所擬問(wèn)題可盡量求其科學(xué)性，在訪談中不便直問(wèn)，或問(wèn)而不易得到確切回答的事項(xiàng)，可以在問(wèn)卷中得到答案。

局限性：如果問(wèn)題含糊不清，就難以得到確切的回答；所選樣本如果不能代表樣本的總體，其結(jié)果將缺乏概括性和普遍性；如果問(wèn)卷的回收率較低，樣本的代表性將難以保證；問(wèn)題太多會(huì)令填答者生厭，而置之不理；若問(wèn)題太少，又無(wú)法達(dá)到研究的目的；問(wèn)題設(shè)計(jì)不理想時(shí)，會(huì)散漫凌亂，不易整理，且難以應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法分析和對(duì)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)解釋；當(dāng)填答者不合作、言不由衷時(shí)，所得結(jié)果會(huì)不可靠；有些問(wèn)題牽涉到太多復(fù)雜的因素，不能用問(wèn)卷的簡(jiǎn)單回答所能表明。

試析教育調(diào)查法的適切性 翟繼巖 2009,4 淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，（85）

特點(diǎn)

標(biāo)準(zhǔn)化隱匿性間接性

第四篇：調(diào)查心得體會(huì)

調(diào)查心得體會(huì)

為期近一周的實(shí)習(xí)在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的辛苦努力下取得圓滿結(jié)束。感受很深，炎炎烈日下，我們不怕似火的驕陽(yáng)，舉著我們的旗幟向農(nóng)村進(jìn)軍，深入農(nóng)村調(diào)查，邁著堅(jiān)定的步伐向農(nóng)村進(jìn)軍，落實(shí)農(nóng)村家家戶戶。

短短幾天里，實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容之豐富，場(chǎng)面之感人，百姓之熱情，都讓我們每個(gè)隊(duì)員難以忘懷。我們對(duì)倉(cāng)游鄉(xiāng)鎮(zhèn)東牙道村和陶官寨、草塘鎮(zhèn)的葉寨村、蔣村鎮(zhèn)的同興村、富村窯等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，對(duì)這些地方的農(nóng)民采取面對(duì)面交流和問(wèn)卷調(diào)查，并向他們贈(zèng)送小紀(jì)念品。

在這些農(nóng)村試點(diǎn)里的諸多所見(jiàn)所聞所感，在我們每個(gè)隊(duì)員心里久久回蕩，雖然，我們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中遇到了許多問(wèn)題，但是我們都一一克服。此次實(shí)習(xí)，我們真的是體會(huì)頗深：

一，我們親身體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的巨大作用，個(gè)人的能力畢竟有限，難有以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行配合的事半功倍。我們這次活動(dòng)前期以團(tuán)隊(duì)形式開(kāi)展，每次問(wèn)卷調(diào)查都分工明確。男女搭配，一個(gè)詢問(wèn)，一個(gè)記錄，密切配合。大家一路上相互照顧，相互幫助共同完成任務(wù)。因?yàn)榇蠹业拿芮信浜?，使調(diào)查活動(dòng)能成功的完成并趨于完善。使我們親身感受到團(tuán)隊(duì)精神和魅力所在，使我們提高了自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)的能力。

二，我們?cè)谶@次調(diào)查中因?yàn)楹芏鄷r(shí)候是面對(duì)的是農(nóng)民，對(duì)于一些書(shū)面用語(yǔ)，他們不是很了解，我們的交流有一定的苦難。甚至有少數(shù)的農(nóng)民甚至對(duì)我們懷有敵意。我們?cè)诖_保自身安全的同時(shí)，要使本次調(diào)查可以順利進(jìn)行，我們就必須克服這些困難。我們通過(guò)聊天使他們放松警惕，盡量使用通俗的語(yǔ)言與他們交流。對(duì)于他們不懂的專業(yè)名詞或術(shù)語(yǔ)給他們細(xì)心的解釋。最后，在我們大家的堅(jiān)持不懈的努力下，我們成功的完成了此次調(diào)查。也正是由于本次調(diào)查，我們深入了解農(nóng)村，了解農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這次問(wèn)卷面向廣大農(nóng)民群眾和城鎮(zhèn)人口，從他們口中我們了解到在當(dāng)下農(nóng)業(yè)發(fā)展的真實(shí)狀況，為農(nóng)業(yè)多功能科學(xué)研究提供一定的數(shù)據(jù)資料參考。

總而言之，這次關(guān)于關(guān)注農(nóng)業(yè)多功能，發(fā)展和諧新農(nóng)村的暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告活動(dòng)盡我們最大努力去把它做好，它不僅為我們今后社會(huì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，而且我們每個(gè)人還將以本次實(shí)踐為點(diǎn)，多多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足。為以后實(shí)踐創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，使自己從中受益，早日成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人才，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

第五篇：調(diào)查心得體會(huì)

調(diào)查心得體會(huì)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐是一筆巨大的財(cái)富。

在課堂上，老師傳授給我們先進(jìn)的理論知識(shí)，教給我們專業(yè)技能。但是，這些都來(lái)自課本，源于前人的研究總結(jié)。在課堂上聽(tīng)老師講授的有太多是抽象的東西，不易去理解把握。記得曾經(jīng)收獲這樣一句話：“大學(xué)老師給予我們的僅是一棵魚(yú)竿，如何釣到魚(yú)是我們必須思考的問(wèn)題。”的確，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的今天，在終身教育時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)刻，一個(gè)人要想在走出校門(mén)、踏入社會(huì)后有所作為，那么現(xiàn)在就得學(xué)會(huì)求知，自覺(jué)主動(dòng)去求知，敢于去探索鉆研。因循守舊，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，胸?zé)o大志，注定要在轉(zhuǎn)眼間被時(shí)代淘汰。反之，與時(shí)俱進(jìn)，自主探索，自覺(jué)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才是必由之路。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，除了汲取課堂上老師們傳授的理論知識(shí)外，許多東西還得自己去探索，要自己親身去創(chuàng)造，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者；一個(gè)放飛我們夢(mèng)想的人；一個(gè)點(diǎn)燃我們激情的人；一個(gè)激發(fā)我們創(chuàng)造的人；一個(gè)鼓勵(lì)我們永遠(yuǎn)進(jìn)取的人；一個(gè)以人格魅力塑造我們高雅品味的人。為了能不讓老師們失望，我們必須不斷學(xué)習(xí)，多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，敢于去艱苦的地方磨煉自己，挑戰(zhàn)自己，造就自己。

在經(jīng)過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查后，不僅收集到了與調(diào)查主題有關(guān)的原始文字資料，更使心靈在無(wú)形中收獲太多之前不曾擁有的財(cái)富。

社會(huì)中存在著太多的問(wèn)題，只等你去發(fā)現(xiàn)、去探究，只要你多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只要你留心身邊的事情，關(guān)注學(xué)習(xí)生活中的某些細(xì)節(jié)，你就能從中挖掘發(fā)現(xiàn)許多隱藏的卻是你所需的寶藏，而這些正是你努力的結(jié)果，是你在課堂上、書(shū)本中不曾獲得卻想擁有的東西。

經(jīng)過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了太多，收獲了太多，不僅增加了我的知識(shí)積累，更拓寬了我的社會(huì)視角，豐富了我的大學(xué)生活，讓我更近一步學(xué)會(huì)了如何打開(kāi)與他人溝通的局面，如何與他人進(jìn)行心與心的溝通交流。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，投身實(shí)踐覓真知。