第一篇：讀毛澤東：《紀念孫中山先生》有感

讀毛澤東：《紀念孫中山先生》有感

利用課余時間，我讀了近現(xiàn)代史書上推薦的一篇文獻，毛澤東寫的《紀念孫中山先生》，這是毛澤東為紀念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。通過這篇文章和其他文獻，我對這位我一直十分敬仰的偉大革命者有了更多的認識與理解。

毛主席的這篇文章，雖然字數(shù)不多，但是其斬釘截鐵的利落行文，言有盡而意無窮的深刻內(nèi)涵，使我印象深刻。這篇文章高度評價了孫中山先生和他偉大的革命事業(yè)，其中高度概括了孫中山先生的三大歷史貢獻：一是“在民主革命準備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟”；二是“在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，建立共和的豐功偉績”；三是“在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績”。同時，也指出“像很多站在正面指導(dǎo)時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫也有他缺點方面”。

孫中山先生，推翻了統(tǒng)治中國千年的封建制度和腐朽的清王朝，是中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)革命派與改良派展開了一場大論戰(zhàn)，以“要不要以革命手段推翻清王朝”，“要不要推翻帝制，實行共和”，還有“要不要社會革命”三個當時主要的革命矛盾進行論戰(zhàn)。通過這次論戰(zhàn)，轉(zhuǎn)播了民主革命思想，促進了革命形勢的發(fā)展，暴露了改良派的弊端，為后面的辛亥革命奠定了理論基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。同時孫中山不畏帝國主義和清王朝的迫害和威脅，努力地實現(xiàn)著自己的革命理想，拯救水深火熱中的中國。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)了一系列的革命運動來推翻腐朽不堪的清朝政府，最終辛亥革命成功了，辛亥革命也成為了中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，孫中山讓中國發(fā)生了歷史性的巨變，為中國和中國人民重新崛起打好了基礎(chǔ)。孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝，沉重打擊了中外反動勢力，打亂了中國反動統(tǒng)治者在政治上的陣腳，從而為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。同時，辛亥革命也結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念開始深入人心，推動了中國人民的思想解放，激發(fā)了人民的愛國熱情和民族覺醒，打開了禁錮思想進步的閘門。孫中山傾盡心血，不畏危險和強權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的大革命推動了中國的社會變革，中國人民第一次真正感受到了民主和自由；第一次真正看清了封建帝制的腐敗和黑暗；第一次真正可以用自己力量來把握自己的命運；第一次真正意識到了中華民族的重要。后來孫中山先生建立了中國歷史上第一個真正意義上的資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國。孫中山還為了對抗中外各種的反動勢力并且為了團結(jié)國人和革命者，建立了革命政黨國民黨。他為了中國和中國人民的未來，一次又一次進行著與反革命勢力的斗爭，一次又一次捍衛(wèi)著共和制度。孫中山先生為了革命事業(yè)獻出了一切，耗費了畢生的精力，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。

孫中山提出三民主義，為中國的革命提供先進的思想主體和指導(dǎo)思想，也為后日的新民主主義革命奠定了重要的基礎(chǔ)。在俄國社會主義革命成功后，孫先生又重新解釋了三民主義，推動了第一次國共合作的形成。在另外一篇文獻中，列寧的《中國的民主主義和民粹主義》提到“孫中山的綱領(lǐng)的字里行間都充滿了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義。它充分認識到“種族”革命的不足，絲毫沒有忽視政治問題，或者說，絲毫沒有輕視政治自由或容許中國專制制度與中國“社會改革”、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的。以孫中山為代表的革命的資產(chǎn)階級民主派，正在發(fā)揮農(nóng)民群眾在政治改革和土地改革方面的高度主動性、堅定性和果斷精神，從中正確地尋找“振興”中國的道路?！睂O中山先生提出和修改的新三民主義，結(jié)合了時代的特點和中國的特殊情況，為中國的民主革命道路提供了前進的方向，中國的革命再也不是單純的只是反對一個王朝，推翻一個王朝并再建立一個；也不再只是一味的照搬外國的各種思想，一味的模仿和套用；更不再是革命中充斥著魚龍混雜的主義和思想，始終不知道革命是為了什么，要做些什么。中國的革命從此有了明確的目標和正確的指導(dǎo)思想，革命者的前進道路也有了鮮明的志向，中外各種反革命勢力用來蒙蔽眾人雙眼的伎倆也被一一展現(xiàn)，警醒著后來的革命者。

盡管孫中山和他的辛亥革命最后失敗了，但是其為中國人民帶來了的深刻影響和偉大意義，卻是成功和偉大的。雖然孫中山也有些缺點和不足，但是人無完人，孫中山作為一個革命先驅(qū)，他所具有的堅忍不拔的毅力，百折不撓的精神，和敢于蔑視權(quán)威的氣概，還有為中華民族復(fù)興而鞠躬盡瘁，死而后已的言行，都是我們值得學習和敬仰的。孫中山為代表的中國民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績和不屈不饒的奮斗精神，是中國近代革命史上偉大和光輝的一頁，也是中國人民的偉大財富。

生物技術(shù)201202 孟慶楊 20126229

第二篇：讀《紀念孫中山先生》有感

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讀《紀念孫中山先生》有感

1956年11月12日，適逢孫中山先生誕辰九十周年。為了紀念這位偉大的革命先行者，偉大的無產(chǎn)階級革命家，身為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東發(fā)表了著名的《紀念孫中山先生》一文。對孫中山做出了崇高的、科學的評價。繼承者對先行者的評價，為我們正確的理解歷史，繼承前人開創(chuàng)的偉業(yè)，并把它推向前進，提供了思想與行動的指南。

文中的許多話讓我思考很深?！拔覀兺瓿闪藢O先生沒完成的民主革命，而且把這個革命發(fā)展為社會革命，我們正在完成這個革命。”文中這句話讓我深有感受。也許正是孫中山未完成的心愿給了我們一個機會，一個完成祖國統(tǒng)一，過上幸福生活的機會。正是有了孫中山生前的不斷努力，才有了之后毛澤東帶領(lǐng)中國走進社會主義道路。孫中山留給我們的不僅是他的綱領(lǐng)、政策，更是一種精神，一種團結(jié)起來，不斷追求的精神。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，在中國內(nèi)外都有知名度，是故被多數(shù)外國人視為革命領(lǐng)袖。在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認為他的聲望與組織能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。孫中山是無私的，為了中國的民族、民主、民生鞠躬盡瘁，死而后已。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，同盟會和國民黨舉行了十多次起義，非推翻清政權(quán)不可！國民黨和共產(chǎn)黨坐到了一起，他開創(chuàng)了國共雙方合作的濫觴。孫中山為革命事業(yè)和國共合作做出了巨大的貢獻。在《紀念孫中山先生》一文中，我也體會到了毛澤東對孫中山的尊敬與贊美。

毛澤東對孫中山的高度評價，并不是中華人民共和國成立之后才如此，而是在民主革命時期就如此。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個充分的、高度的評價了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價值。要知道，由于孫中山逝世后，國民黨背叛了三大政策，對共產(chǎn)黨和革命人士實行了屠殺，一部分共產(chǎn)黨人存有“不喜歡孫中山”的思想情緒。但毛澤東沒有被黨內(nèi)的這種不正確思想和情緒所左右。可見毛澤東對孫中山是發(fā)自內(nèi)心的認可與肯定。

早在1938年孫中山逝世13周年時，毛澤東就提出“孫中山的偉大，在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”，“三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是孫中山對中華民族最偉大的貢獻?！?0年艱苦曲折的奮斗中，孫中山總是愈挫愈勇，不屈不撓。當多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時候，孫中山總是堅定地。

作為一個偉大的愛國主義者和民族英雄，作為中國民主革命的偉大先行者，孫中山為民族的獨立，民主自由，民主幸福，為國家的統(tǒng)一和富強貢獻了畢生精力。孫中山給中華民族留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，特別是他的愛國思想，革命意志和進取精神，值得我們永遠學習、繼承和發(fā)揚。

第三篇：《紀念孫中山先生》

讀毛澤東《紀念孫中山先生》有感 姓名：李澤田 學號：2015110055 摘要：孫中山是中國革命史上的先驅(qū)，是時代的巨人。

關(guān)鍵詞：孫中山辛亥革命民主革命毛澤東三民主義

孫中山先生可謂是中國革命史上的先驅(qū)，早在1905年孫老就提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，后來，孫中山先生又把這個綱領(lǐng)詮釋為民族主義、民權(quán)主義和民生主義，即三全主義。民族主義就是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”；民生主義就是“平均地權(quán)”。這個綱領(lǐng)在1911年爆發(fā)的辛亥革命的勝利中，至關(guān)重要。毛澤東所帶領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨就是以孫中山的三民主義為核心所建立的，因此，中國共產(chǎn)黨一直都是孫中山先生的支持者，伴隨者。這也是毛澤東極其敬仰孫中山先生的原因，他推動了中國走向民主革命的大潮。

1925 年,在孫中山先生去世不久,毛澤東就在《〈廣東省黨部代表大會會場日刊〉發(fā)刊詞》中寫道:“我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境,為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死,革命的三民主義不死?！?《毛澤東文集》第1 卷,第15 頁)，這足以看出毛澤東對孫中山的尊敬。在書中有這么一句讓我印象深刻“孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的?！保ㄕ浴都o念孫中山先生》）毛澤東通過孫中山，學會了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂。我覺得，作為一個政治家，謙遜是很重要的一個品質(zhì)，在許多優(yōu)秀的人物中，他們都有這個美好的品質(zhì)。謙遜即謙虛和遜，在對待別人的意見時謙虛聆聽，這樣不會讓一些忠言錯過，而犯下大錯，無論自己的地位有多高，都要保持謙遜，為人處世而是如此。謙遜的人，對待別人善于傾聽，而不是沒等對方把話說完就打斷對方。謙遜的人往往會得到大家的認可，會幫助自己樹立可靠的形象。

毛澤東那么尊敬孫中山，是有原因的。我們喜歡一個人，是因為我們喜歡那個人身上的某些特質(zhì)，我們所不具備的但是很想擁有的特質(zhì)。我想，在孫中山的身上，毛澤東看出了一股強烈的愛國救國之情。毛澤東在《新民主主義論中說:“孫中山先生之所以偉大,不但因為他領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因為他能夠?適乎世界之潮流,合乎人群之需要?,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對三民主義作了新的解釋,樹立了三大政策的新三民義?！?《毛澤東選集》第2 卷,第700 頁)孫中山心中有國，面對中國的獨特的國情提出了獨特的綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)后來就是新中國的最低綱領(lǐng)，可見孫中山對中國理解之深刻，愛國之心之強烈。

還有一點關(guān)于孫中山的最偉大的貢獻—辛亥革命，辛亥革命是中國一次具有比較完全意義上的反帝國反封建的民族民主革命，為中華民族振興中華提供了武裝推翻君主專制的革命實踐，并且開創(chuàng)了中華民族復(fù)興道路的新起點。以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命解放了人們的思想，讓人們摒棄了封建的陋習，許多男人開始減掉他們的長頭發(fā)，女人再也不用裹小腳，人們的思想得到了空前的解放。辛亥革命也絕非偶然，他是長時間的累積，是國內(nèi)與國外的形式發(fā)展到一定階段的時間產(chǎn)物。今年是辛亥革命105周年，在1911年，在中國的土地上，民主革命的嫩芽破土而出，逐漸成長，到如今新中國的繁榮。想想一路的艱辛，有國共兩黨一致抗日的光輝歲月，有內(nèi)戰(zhàn)時的紅軍兩萬五千里長征時的艱辛，有改革開放的春風，有兩彈一星的輝煌，還有很多很多巨大的進步，都要歸功于這一次偉大的革命。

同時，也不是說孫中山是完全完美的，他也有他的性格上的缺陷，但總的來說，孫中山是中國民主革命的先驅(qū)，是中國現(xiàn)代化的開創(chuàng)人，也是維護國家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。他是中國人民的兒子，是世界的巨人。在二十世紀，他的影響力無人可以替代。

第四篇：紀念孫中山先生讀后感

《紀念孫中山先生》讀后感

《紀念孫中山先生》是1956年毛澤東同志為紀念孫中山先生誕辰九十周年寫的。在這一年，中國基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在中華大地上破天荒第一次建立了社會主義制度。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實現(xiàn)了中華民族的獨立和中國人民的解放后，又開始為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。于是，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路。

這篇文章第一方面是寫孫中山先生為中國的民族獨立、人民解放、社會進步作出的重大貢獻：一是與資產(chǎn)階級改良派作了尖銳斗爭，舉起了中國民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國；三是第一次國共合作時期，實行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國民革命的新高潮。毛澤東贊揚孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東認為，孫中山先生雖然有缺點，但是這些缺點不能掩蓋孫中山的偉大歷史功績，評價孫中山，要把他放在一定歷史條件下去說明，不能苛求。

第二方面，中國共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的真正繼承者。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了民主革命，并正在進行社會主義革命，努力把中國建設(shè)成為強大的社會主義工業(yè)國，以使中國能夠為人類的進步作出更大的貢獻；在對外方面，已經(jīng)獨立的中國人民要“堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義”，即反對帝國主義，維護國家的主權(quán)、民族的獨立。

毛澤東對孫中山的高度評價，并不是中華人民共和國成立后才如此，而是在民主革命時期就已經(jīng)如此。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個充分地、高度地評價了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價值。由于孫中山逝世后，國民黨背叛了三大政策，對共產(chǎn)黨和革命人民實行血腥屠殺，一部分共產(chǎn)黨員存有“不喜歡孫中山”的思想和情緒，但毛澤東沒有被黨內(nèi)的這種不正確的思想和情緒所左右。毛澤東提出紀念孫中山先生，就是要學習和發(fā)揚孫中山先生的革命精神，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，為實現(xiàn)孫中山先生提出的振興中華、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

作為一個大學生，我們更需要用辨證的目光看問題，孫中山先生是國民黨的創(chuàng)始人，國民黨在歷史上犯下了很多錯誤，然而我們要明白那并不是孫中山先生的過錯。即使是偉人也犯錯誤，孫中山先生也一樣有過。我們需要學習與繼承的是他的革命精神，這也是毛澤東對我們的期待。毛澤東之所以也是一位偉人，是他有獨到的思想，能客觀地評價一個人。借鑒前人的教訓，以后的路才能走得更好。

第五篇：《紀念孫中山先生》讀后感

《中國近現(xiàn)代史綱要》讀書活動

“讀文獻·勤思考”

題 目 《紀念孫中山先生》讀后感

姓 名 學 號 班 級 指導(dǎo)教師

日 期 2013年 11月3日

《紀念孫中山先生》讀后感

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”孫中山先生在我眼里一直是前者，他的死比泰山還重，因為他的逝去，代表中國失去了一個偉大的革命先行者。讀了毛澤東爺爺在1956年寫的《紀念孫中山先生》，腦海中便不斷浮現(xiàn)出先生的臉，他真真是一個無私的奉獻者，一個為國家立命的踐行者，這樣為中國革命操慮了一生心血的人，我真心的敬佩他。

出生于1866年的孫中山還處于清政府晚期統(tǒng)治時代，在他青少年時受到了廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)，他曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為“反清英雄第一人”。光緒五年，孫中山隨母赴檀香山，并在長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。當孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院后，開始在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。這時，他確信“和平方法，無可復(fù)施”，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年又創(chuàng)立同盟會。這是我最早了解孫中山的開始。盡管在課本中了解到清晚期的腐敗，我還是不能切身體會到當時國家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過，但是我非常感激與敬佩在這個時候站出來的革命先輩們，舊制度的力量在當時是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F結(jié)起來做斗爭。一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗后又繼續(xù)新的革命，坎坷的道路什么時候才能結(jié)束？當民主共和的思想深入人心，當腐朽的制度消失不在，當人民不再受到壓迫，他們的路途就結(jié)束了。不，我錯了，革命的道路永遠不會結(jié)束，一個目標實現(xiàn)了，就有新的目標又出現(xiàn)，因而，什么是革命者？就是不斷探索更好的光明大道的人。

作為資產(chǎn)階級革命派的中山先生，在革命中遇到的艱難險阻我們不得而知，只能不斷的強調(diào)那是多么的困難與艱辛，為了宣揚革命或擺脫通緝而取的名字就數(shù)不勝數(shù)，直到高中我都以為先生的名字就是孫中山，其實他是叫孫文。毛澤東爺爺指出孫中山先生為中國的民族獨立、人民解放、社會進步作出了重大的貢獻：一是與資產(chǎn)階級改良派作了尖銳斗爭，舉起了中國民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國；三是第一次國共合作時期，實行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國民革命的新高潮。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，并建立了中華民國，無論最后的結(jié)果怎樣，這都是一個巨大的里程碑。這一事跡也被小學、初中、高中乃至到了大學還是作為學生的教材內(nèi)容。所以我們從小對先生就不陌生，我們都記得他為我們做的貢獻。先生真真是一個不計名利的人，在民國建立后，并不居功自恃，在協(xié)調(diào)后讓位于袁世凱，在識破袁世凱的騙局后又發(fā)動二次革命，堅持反袁武裝斗爭，捍衛(wèi)革命成果。不斷的革命與斗爭，孫中山就這樣一直堅持著，1925年，先生因病去世?！都o念孫中山先生》一文中毛澤東贊揚孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。人的一生，誰能真正做到這樣為革命而奉獻一生？盡管辛亥革命最終是失敗了，但并不代表先生們的一切努力是白費的，資產(chǎn)階級的道路不適合中國，自古以來為解救中國的未來的各個階級的努力我們都感激并吸取他的經(jīng)驗，正因為此，我們才有了今天的成功。

想起孫中山就想起華盛頓，在擔任了兩屆總統(tǒng)的職位后毅然回到自己的農(nóng)場度過余生，這位美國最偉大總統(tǒng)之一的他將民主共和的觀念以身作則，孫中山先生也是這樣，在革命期間不斷以身作則，將自己的身心投入了革命事業(yè)。捫心自問，有多少人能做到這樣，就連我們偉大的毛主席，在晚年也犯了錯，因此，孫中山先生真真是偉大的人。特別是在今天，我們的身邊的各種大大小小的官員，有多少能像先生一樣將天下視為己任，一心投入為人民服務(wù)的道路中去，不說投入全身心，只要盡職盡責地將自己的本分做好，社會會美好成什么樣子，我期待著這樣的社會。但畢竟這樣的人是少數(shù)，否則為什么諸如感動中國十大人物、學習雷鋒精神、好人某某某的事跡會被大肆報道，我覺得就是因為這樣的人太少，要是多了的話報道就不再新鮮，相反的是那些破壞中國十大人物的節(jié)目會引起人們的興趣。

中國共產(chǎn)黨人一直堅持是孫中山革命事業(yè)的繼承者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了民主革命，并正在進行社會主義革命，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走上共產(chǎn)主義社會道路，這些都和當時孫中山先生希望達到的目標是一致的，歷年來，每個為中國革命奮斗的人無不希望看見今天我們這樣的成果，并且，隨著時代的發(fā)展，新中國的未來的潛力不可想象。很多時候，我在想，如果我回到那個革命的時代，該怎么向偉大的革命先輩解釋今天我們祖國的輝煌成就，也許他們都不會相信，因為這個世界的變化實在是太大了。

對孫中山的評價歷來很多，周恩來說孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”對一個偉大的歷史人物，評價他的功過，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無疑是功大于過的人，盡管他站在資產(chǎn)階級革命派的立場上，但他在革命中的付出，為后來黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻。世界上沒有十全十美的人，向?qū)O中山這樣的偉人，他的所作所為是想讓后人更好的評價他嗎！不是的。在他做自己想做的時候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽，因此，他無愧于自己，即使死了，先生依然牽掛著中國未來，讓我們向這樣的偉人致敬、中國的道路并沒有結(jié)束，我們青少年肩負著偉大民族復(fù)興的艱巨任務(wù)?，F(xiàn)在我還不是黨員，但這樣的責任并不是共產(chǎn)黨員才能完成的。我們每個中國人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當代大學生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時銘記歷史，銘記心中的責任，為社會和國家做力所能及的事情。小事做起，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，又或者是像錢學森教授這樣作出對國家巨大的事情，我覺得，只要我們做好身邊的事，做好自己在社會的角色中每個該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對國家給了很好的幫助，每個人都這樣做，社會也會更好的。