第一篇：學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)》之體會(huì)

學(xué)《創(chuàng)造學(xué)》之體會(huì)

不知不覺中學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)》這門學(xué)科已經(jīng)將近8周了，我們選修肯也即將結(jié)課了。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，感覺自己有很大收獲。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)到了許多以前很少接觸到的東西，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、生活將有很大的幫助。

《創(chuàng)造學(xué)》是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。因?yàn)閯?chuàng)造發(fā)明是人類勞動(dòng)中最高級(jí)、最活躍、最復(fù)雜、也是最有意義的一種實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是：人類追求新的有價(jià)值的功能系統(tǒng)。而創(chuàng)造發(fā)明可以發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改善人類的生活環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境，因此創(chuàng)造發(fā)明是人類最寶貴的財(cái)富?？偟膩碚f，《創(chuàng)造學(xué)》這門課程主要少培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)，提高我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)前是創(chuàng)造發(fā)明的時(shí)代，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，國(guó)家之 間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，從現(xiàn)象上看是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，從實(shí)質(zhì)上看是智力競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是創(chuàng)造發(fā)明的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造學(xué)就是要通過對(duì)創(chuàng)造發(fā)明史和當(dāng)今大量的發(fā)現(xiàn)、發(fā) 明的過程實(shí)例進(jìn)行解剖、分析、研究，力求找出創(chuàng)造發(fā)明活 動(dòng)的規(guī)律，借助規(guī)律有效地進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明。創(chuàng)造學(xué)的分類及研究的內(nèi)容創(chuàng)造學(xué)的分類：創(chuàng)造學(xué)研究的任務(wù)是多方面的，因?yàn)閯?chuàng)造過程遍及各行各業(yè)，在知識(shí)爆炸的年代，有關(guān)創(chuàng)造學(xué)知識(shí)的廣泛應(yīng)用，對(duì)任何一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域都具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)任何一個(gè)立志搞創(chuàng)新的人都是不可缺少的。因此，我們更應(yīng)該積極、努力的去學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)》這門課程，提高我們的自身價(jià)值。

從剛開始上這門課程，我就覺得《創(chuàng)造學(xué)》并不容易學(xué)習(xí)，需要我們不斷的動(dòng)手，思考。在實(shí)踐活動(dòng)中來開發(fā)我們的潛在創(chuàng)新意識(shí)。但這并不好做到。雖然我覺得這門課程有點(diǎn)難，但自從第一節(jié)課開始，我就被老師的講解吸引了。和我想象中的枯燥乏味完全不同，老師經(jīng)常給我們出點(diǎn)有趣的課堂練習(xí)，幽默有趣，能很好的調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，也能很好的、循序漸進(jìn)的提高我們的創(chuàng)新能力。剛剛開始時(shí)大部分題我都答不上來，但隨著老師慢慢的講解、指導(dǎo)，我也能答出一些有趣題目，心里也有一些自豪。老師細(xì)心、認(rèn)真的講解將我們慢慢的引像創(chuàng)新的殿堂，并時(shí)刻告訴我們創(chuàng)新的重要性。列夫·托爾斯泰 曾經(jīng)說過：如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。高爾基也說：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。我們?cè)?jīng)的的國(guó)家主席江澤民爺爺也說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。同時(shí)，創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是我們求得生存和發(fā)展的制勝法寶。創(chuàng)造是民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)古代科技發(fā)明燦若星辰，對(duì)中國(guó)和世界的科技發(fā)展的貢獻(xiàn)巨大。四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文、地理、歷法、礦業(yè)、文化等比比皆是。令世界矚目。然而在近代，清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，不與西方積極交流，并且只重視農(nóng)業(yè)，大興文字獄，是我國(guó)幾百年內(nèi)基本沒有什么發(fā)展，漸漸被西方超越，并將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，也最終導(dǎo)致我們?cè)诮柺芪鞣搅袕?qiáng)的欺壓，侵占?？偟膩碚f，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有發(fā)展我們才會(huì)強(qiáng)大。

感謝《創(chuàng)造學(xué)》這門課程能讓我在剛剛進(jìn)入大學(xué)的第一年就認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新對(duì)我們以后面臨挑戰(zhàn)的重要性。這門課程讓我清醒的認(rèn)識(shí)到了，外面世界風(fēng)云變幻，只有掌握創(chuàng)新，我們才會(huì)發(fā)展，才會(huì)進(jìn)步；只有掌握創(chuàng)新，解放思想才能在未來人才的戰(zhàn)場(chǎng)上屹立不倒，我們國(guó)家民族才能立于世界之林的巔峰。

雖然這次《創(chuàng)造學(xué)》是作為選修課讓我們學(xué)習(xí)的，但我覺得它反而比大部分必修課更重要，更有學(xué)習(xí)的價(jià)值。由于我們這次對(duì)于《創(chuàng)造學(xué)》的學(xué)習(xí)并不是很深入，有很多非常有價(jià)值的知識(shí)我們學(xué)的不是很仔細(xì)，但這并不妨礙我們對(duì)《創(chuàng)造學(xué)》的理解。通過間短的學(xué)習(xí)、老師的講解，我發(fā)現(xiàn)我們想要學(xué)好《創(chuàng)造學(xué)》成為一名創(chuàng)造者需要具備以下五點(diǎn)精神：①造福于人類的精神；

②敢想、敢干、敢于實(shí)踐的精神。

③達(dá)不到目的誓不罷休、百折不撓的精神；

④善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于創(chuàng)新的精神；

⑤堅(jiān)持不懈、虛心好學(xué)的精神。我們只有具備著五種精神我們才能無私、心無旁騖的去進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

除此之外，我還發(fā)現(xiàn)對(duì)于提高創(chuàng)新能力最有幫助的就是多多實(shí)踐。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。記得老師布置的一次作業(yè)時(shí)在一張紙上刻出一個(gè)與一角錢硬幣一樣大小的洞，問怎樣能在不損壞紙的條件下將一塊錢的硬幣穿過這個(gè)洞。一開始，大家只坐在那里干想，沒有人動(dòng)手做一下所以大部分同學(xué)都認(rèn)為這不可能，但也有的同學(xué)親自做了一下，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。將這張紙沿洞的直徑對(duì)折，然后用手稍微這張紙的折線處像兩邊拉，這樣洞的直徑就變大了許多，一塊錢硬幣就可以輕松穿過。這就很清楚的告訴我們實(shí)踐對(duì)于提高我們創(chuàng)新能力的重要積極意義。創(chuàng)新就存在于我們的生活之中，只要我們細(xì)心觀察，善于動(dòng)手，善于聯(lián)想，我們就可以通過種種日常小事來培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)，提高自己的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新，同時(shí)也需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

在不斷的求知與探索之中，我們?cè)桨l(fā)的感認(rèn)識(shí)到《創(chuàng)造學(xué)》的重要，創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)造學(xué)的根本任務(wù)——開發(fā)人的創(chuàng)造力，使人類更加聰明。當(dāng)今的時(shí)代是創(chuàng)造的時(shí)代，一個(gè)人如果沒有創(chuàng)造力，就會(huì)忙忙碌碌一輩子，沒有發(fā)明成就。一個(gè)企業(yè)沒有創(chuàng)造力，就不能發(fā)展適銷對(duì)路的新產(chǎn)品，就會(huì)在商品競(jìng)爭(zhēng)中失去競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒有創(chuàng)造力，就很難繁榮，甚至?xí)＜皣?guó)家、民族的生存。所以我們無論在何處，在何時(shí)，我們都要清晰的記住創(chuàng)新的重要，時(shí)刻提高自己，為未來做準(zhǔn)備。

對(duì)于我們當(dāng)代的大學(xué)生，勇于創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代對(duì)我們的需要，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)成為我們就業(yè)的首要條件，我們要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，掌握創(chuàng)新這一成長(zhǎng)的源動(dòng)力。國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，人們需要?jiǎng)?chuàng)新，事業(yè)的成就，人生的成長(zhǎng)也需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新作為21世紀(jì)的時(shí)代特征不僅僅影響著這一代人，也對(duì)未來發(fā)展有著決定性的作用。

無論怎么說，我們從現(xiàn)在開始，就要好好的培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中提高我們的創(chuàng)新能力。為我們的將來做準(zhǔn)備。

第二篇：學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會(huì)

我很慶幸學(xué)習(xí)了創(chuàng)造學(xué)這門課，因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課以后，我看問題有了一個(gè)新的觀點(diǎn)，那就是用創(chuàng)造學(xué)的觀點(diǎn)去看問題。

創(chuàng)造是一種人生態(tài)度，創(chuàng)造始于問題，我同意這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為創(chuàng)造就是我們對(duì)于實(shí)際的問題，用一種新的眼光去看待，有新的想法。

一個(gè)人的思想在不同的年齡是不同的，一個(gè)人小時(shí)候習(xí)慣用天真的想法去看待問題，而老年的時(shí)候習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)去看待問題。小孩子法是豐富多彩的，老者的想法是實(shí)用可行的。

老師在上課的時(shí)候，問我們什么是創(chuàng)造學(xué)，要我們同學(xué)自己給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義。要給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義是相當(dāng)困難的，因?yàn)閯?chuàng)造學(xué)不是想理學(xué)一樣，僅僅只研究一種問題的，而創(chuàng)造學(xué)是每個(gè)學(xué)科都應(yīng)該有的，每個(gè)人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)造學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣，就是要我們成功，我們的人生有所改變。

創(chuàng)造學(xué)存在與所以的國(guó)家，所以的領(lǐng)域。老師上課的時(shí)候說中國(guó)在創(chuàng)造學(xué)這方面是比較落后的，說中國(guó)是不重視創(chuàng)造學(xué)的。我不太同意老師的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谥袊?guó)不是我們不重視創(chuàng)造學(xué)，在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想，這個(gè)解放思想應(yīng)該就是一種創(chuàng)造學(xué)，因此我們國(guó)家也是非常重視創(chuàng)造學(xué)的。不過創(chuàng)造學(xué)在中國(guó)沒有很好的發(fā)展，我想原因是很多的，首先創(chuàng)造教育與我過的儒學(xué)教育是有很大的沖突的，儒學(xué)提倡的是要中庸，而創(chuàng)造學(xué)提倡的是要突出個(gè)性，發(fā)揚(yáng)個(gè)性。

創(chuàng)造學(xué)對(duì)于每個(gè)人都是有益的，現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)年代，一個(gè)人要是沒有創(chuàng)造的意識(shí)是會(huì)沒時(shí)代所拋棄的。

創(chuàng)造教育就是以發(fā)展人的創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)的教育。這種教育不為別的，就要造就具有批判精神和建設(shè)才能的充滿生命活力的人。它的宗旨在于：要使人的身心得以和諧發(fā)展，人格得以充分完善，個(gè)性得以自由展示；使人既善于批判，更善于建設(shè)，進(jìn)而能夠能動(dòng)地超越現(xiàn)實(shí)、改造社會(huì)，而不是被動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)社會(huì)。

創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育是有著本質(zhì)區(qū)別的。我們之所以要研究創(chuàng)造教育，乃是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育不僅不能很好地促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，而且還壓制、甚至扼殺人的創(chuàng)造力。

簡(jiǎn)單地來說，創(chuàng)造就是一種以前所未有的方式、方法解決問題的活動(dòng)。通過解決問題，人類的認(rèn)識(shí)便不斷進(jìn)步，不斷超越過去的東西，不斷用新的東西代替舊的東西。所以，創(chuàng)造也就是人們不斷進(jìn)行的一種除舊布新的活動(dòng)。盡管從現(xiàn)實(shí)的角度來看，這種除舊布新的活動(dòng)既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，但這兩方面相比，精神方面的除舊布新是更為根本的。因?yàn)閺娜祟惏l(fā)展的歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的。

創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律、方法和創(chuàng)造力開發(fā)的科學(xué)。其內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)的理論研究和創(chuàng)造力開發(fā)研究?jī)煞矫鎯?nèi)容。研究和學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的目的是通過對(duì)人類創(chuàng)造性、創(chuàng)造活動(dòng)及發(fā)明創(chuàng)造方法的研究，來掌握人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，并以此有效地促進(jìn)人們的各種創(chuàng)造與發(fā)明，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)及整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)造學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，屬于軟科學(xué)范疇，應(yīng)用性很強(qiáng)。它與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、科學(xué)學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)方法論都有著密切的關(guān)系。創(chuàng)造學(xué)課程的開設(shè)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立正確的創(chuàng)新觀念，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，并注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

創(chuàng)造不是要我們可以的去改變，還應(yīng)該順其自然。有這樣一個(gè)故事： 一位建筑師設(shè)計(jì)了位于中央綠地四周的辦公樓群?？⒐ず髨@林管理局的人來問他，人行道應(yīng)該修在哪里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計(jì)相當(dāng)優(yōu)美，同時(shí)完全滿足了行人的需要。這個(gè)工程師的想法就是一種創(chuàng)造。

我覺得要學(xué)會(huì)創(chuàng)造就要在實(shí)際生活中仔細(xì)觀察，多一些很平常的現(xiàn)象也不能放過，多提問題，在想問題的時(shí)候要能夠從多過方面去想，不能思亂想，往往胡思亂想能有創(chuàng)造性的思想。正如世界上沒有做不到的事，只有想不到的事。在我們的生活中我們要能大膽的想，大膽的做。

第三篇：學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀之體會(huì)

學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀之體會(huì) 班級(jí)：財(cái)經(jīng)學(xué)科部物流111班

姓名：陳惠珊

學(xué)號(hào)：704371102

2摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，也有著“禮儀之邦”的美稱，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間的交往日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。商務(wù)禮儀在我們的工作、生活的文明禮儀中扮演了越來越重要的角色。因此商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀舉止細(xì)節(jié)行為文明美德

如今隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷形成，各國(guó)間的聯(lián)系加強(qiáng)，商務(wù)往來增多，如何才能在眾多企業(yè)中脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象，此時(shí)，商務(wù)禮儀便起到了一個(gè)十分重要的作用。所謂商務(wù)禮儀，是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀的核心是這種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。商務(wù)禮儀內(nèi)可以強(qiáng)素質(zhì)，外可以強(qiáng)形象。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡(jiǎn)單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

其實(shí)，禮儀充斥著我們生活的每一個(gè)角落，我深刻的了解到禮儀的重要性，所以每節(jié)課都希望了解到更多更具體的禮儀知識(shí)。通過這次課程的學(xué)習(xí)，我大概學(xué)到了一下方面的知識(shí)：

1、儀表禮儀

2、舉止禮儀

3、談吐禮儀

4、介紹的禮儀

5、稱呼禮儀

6、握手禮儀7電話禮儀等等。這些利益幾乎涉及到了生活的各個(gè)方面，使我能夠在將來的社交場(chǎng)合中都能夠把握得當(dāng)，不至于因?yàn)槎Y節(jié)問題讓人厭惡。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做的怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百個(gè)答案，但在每個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明有禮貌的人。

在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后，我發(fā)現(xiàn)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)。生活中隨便一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作，就能體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。通過對(duì)一個(gè)人儀表風(fēng)度，服飾著裝，行為舉止以及語(yǔ)言談吐的觀察，我們能夠大致了解其生活習(xí)慣、個(gè)人喜好、思想品德等其他方面的信息。這對(duì)我們?nèi)蘸蟮墓ぷ魃钣泻艽蟮膸椭?/p>

比爾蓋茨曾講過，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)。可見一個(gè)人的素養(yǎng)高低對(duì)企業(yè)的發(fā)展是多么重要??！其次是為了交際應(yīng)酬，因?yàn)樯虅?wù)活動(dòng)中畢竟是離不開這個(gè)的，在不同的交往活動(dòng)中我們會(huì)遇到不同的人，而面對(duì)不同的人怎樣進(jìn)行交往也是一門藝術(shù)，如何讓人感到舒服，卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關(guān)鍵的。最后便是有助于維護(hù)企業(yè)形象。在商務(wù)交往中，個(gè)人便代表了整體，個(gè)人的所作所為，一舉一動(dòng)，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，如何才能在龐大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)中拔得頭籌，如何才能在面試中給主考官留下一個(gè)好印象，一直是困擾每個(gè)畢業(yè)生的最大問題。而很多公司在招新人，除了考慮學(xué)歷，更會(huì)觀察是否有良好的禮儀規(guī)范，從最基本的穿著打扮，到言談舉止。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現(xiàn)會(huì)給主考官留下最好的第一印象，進(jìn)而取得他們的好感，尊重與信任，而沒有什么會(huì)比信任更為重要了。而能夠在面試的種種細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，相信

在與客戶洽談時(shí)也一定不會(huì)有差錯(cuò)，同時(shí)還能代表公司形象。良好禮儀同時(shí)還是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。現(xiàn)代企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，而禮儀可以促進(jìn)這一力量。好的商務(wù)禮儀在人際交往中會(huì)給人一種親和力，增進(jìn)吸引和情感交流，增強(qiáng)信任和了解。

也就是說，一個(gè)人如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好商務(wù)禮儀，你會(huì)在求職和升職中如魚得水。如果你在面試或是平時(shí)的職場(chǎng)中工作中能夠恰當(dāng)?shù)厮接蒙虅?wù)禮儀，那么你在別人眼里會(huì)是一個(gè)有內(nèi)涵，有素養(yǎng)的人。而且，恰當(dāng)?shù)貙?shí)用商務(wù)禮儀既可以塑造良好的個(gè)人形象有效提升個(gè)人能力的文明修養(yǎng)，同時(shí)也是和諧融洽的人際關(guān)系的有效手段。總而言之現(xiàn)代職場(chǎng)中離不開商務(wù)禮儀，而商務(wù)禮儀在商務(wù)場(chǎng)合中的重要作用也是越來越顯而易見的，因此對(duì)于個(gè)人來說我們要多參加關(guān)注商務(wù)禮儀知識(shí)，提高自己的禮儀修養(yǎng)，而對(duì)于企業(yè)來說，要適當(dāng)?shù)貙?duì)員工進(jìn)行商務(wù)禮儀的相關(guān)培訓(xùn)，使得商務(wù)禮儀成為企業(yè)文化的一部分，并以此提升企業(yè)文化軟實(shí)力。

禮儀包含著多方面的基本禮貌和禮節(jié)，它有個(gè)人禮儀、社交禮儀、公共禮儀、商務(wù)禮儀、儀典禮儀、職場(chǎng)禮儀、旅游禮儀、會(huì)展禮儀、涉外禮儀等等，在我們的生活中每個(gè)方面每個(gè)細(xì)節(jié)，都有著它的所在，并起著重要的作用。在學(xué)習(xí)這門課之前我從來沒有去注重過這些細(xì)節(jié)，也沒有認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)我們的重要性，認(rèn)識(shí)到禮儀是一個(gè)人的道德情操、修養(yǎng)，內(nèi)在素質(zhì)的所在，也許一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我最為記憶猶新的是老師給我們講個(gè)人禮儀，個(gè)人禮儀是一個(gè)人最基本的禮儀，也是做人的最基本，它體現(xiàn)一個(gè)人的儀表風(fēng)度，是一個(gè)人的精神面貌和內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)這里的時(shí)候，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象。我們?cè)谧臅r(shí)候，要坐的莊重、文雅、得體、大方。特別是在公眾場(chǎng)合，還有職場(chǎng)上更是如此。一個(gè)坐姿就可以看出一個(gè)人的自信。特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。

通過這次的學(xué)習(xí)，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。講禮儀，不僅僅是講表面，而是一種在人與人之間交往中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要。平時(shí)在與人交往中，特別是在與熟人的交往中，總以為不要講究這一套，粗魯一點(diǎn)沒關(guān)系。但是通過學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，我發(fā)現(xiàn)者長(zhǎng)期以來扎根在心中的觀念是不正確的。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀過程中要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力與交際能力。商務(wù)禮儀這門課程，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片，上下車等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。老師用行為引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一遍知道我們?cè)撛趺醋?，讓我深刻體會(huì)到禮儀的重要性。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀之后，我恍然大悟，原來平時(shí)的工作和生活中我們有很多地方都做的不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如平時(shí)生活中的鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意到。今后我一定要根據(jù)我所學(xué)到的商務(wù)禮儀知識(shí)勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用。從而讓自己成為真正問、有文明有禮貌的人。也為以后的工作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：學(xué)習(xí)民事訴訟法之體會(huì)

學(xué)習(xí)民事訴訟法之體會(huì)

說實(shí)話，剛開始學(xué)習(xí)民事訴訟法的時(shí)候，有點(diǎn)害怕，因?yàn)槲蚁朊袷略V訟法肯定會(huì)涉及許多民法方面的知識(shí)，而我的民法學(xué)得不好，所以總感覺有一點(diǎn)距離。但是這門課很重要啊，所以就硬著頭皮去聽。當(dāng)聽完了第一節(jié)課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它好像不是那么的讓人畏懼。后來，在學(xué)習(xí)過程中，我慢慢了解了民事訴訟法的基本概況。

民事訴訟法，是法學(xué)體系中的一門民事法學(xué)，基本解釋原則與民法學(xué)相同。民訴法學(xué)初期，民事訴訟法的基本概念，理論體系有追隨民法學(xué)的傾向，后又逐漸分離。民訴法學(xué)欲擺脫民法學(xué)的范疇和理論，建立獨(dú)立的概念和體系，以實(shí)現(xiàn)訴訟法學(xué)的獨(dú)立。

同其他訴訟法相比較，民事訴訟法有以下特征：（1）民事訴訟法是調(diào)整民事法律關(guān)系等的部門法。它調(diào)整的是民事訴訟關(guān)系和民事訴訟活動(dòng)，這種調(diào)整對(duì)象是特定的，是其他部門法無法調(diào)整的。（2）民事訴訟法是民事訴訟的程序法。民事訴訟法是關(guān)于民事訴訟活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的法律規(guī)定。主要內(nèi)容是民事訴訟主體的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)，以及保障民事訴訟主體訴訟權(quán)利和落實(shí)訴訟義務(wù)的規(guī)定。（3）民事訴訟法具有廣義性。民事訴訟法的廣義性是與民事訴訟的廣泛性相適應(yīng)的，由于民事訴訟廣泛適用于民事、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)爭(zhēng)議、專利、商標(biāo)、海事、債務(wù)催償和法律規(guī)定的其他特殊類型的案件，因此民事訴訟法也就廣泛地適用于民事訴訟范圍的各類案件的訴訟。（4）處分原則和調(diào)解原則的特有性。處分原則和調(diào)解原則是民事訴訟法的特有原則，這是由民事活動(dòng)本身所決定的，這也是與其他訴訟法律相比較的最明顯的特征。

對(duì)于民事訴訟法的學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：

首先，要緊緊抓住當(dāng)事人和法院這兩個(gè)訴訟主體，從當(dāng)事人和法院的視角去理解民事訴訟法規(guī)定的程序、制度與規(guī)則。當(dāng)事人是民事訴訟程序的利用者，當(dāng)事人之間有了民事糾紛，并且往往是通過訴訟外的渠道不能有效解決，才會(huì)向法院尋求幫助，到法院提起民事訴訟。因此，民事訴訟制度首先服務(wù)于運(yùn)用其來解決糾紛的當(dāng)事人。法院作為案件的審理者和裁判者，要通過對(duì)爭(zhēng)議事實(shí)的認(rèn)定和法律的適用來回答原告提出的訴訟請(qǐng)求、被告提出的抗辯主張。而無論是當(dāng)事人的訴訟活動(dòng)，還是法院的審判活動(dòng)，都要受到民事訴訟法的調(diào)整和規(guī)制。民事訴訟法通過對(duì)當(dāng)事人設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，告訴當(dāng)事人如何正當(dāng)?shù)?、合法地運(yùn)用訴訟程序，以訴訟方式追求自己的合法權(quán)益。另一方面，民事訴訟法既授予法院權(quán)力也限制法院的權(quán)力，通過對(duì)法院職權(quán)的運(yùn)作方式和運(yùn)作限度作出規(guī)定，使法院擁有為審理和裁判民事案件所需要的充分的權(quán)力，同時(shí)也讓法院承擔(dān)起保障當(dāng)事人訴訟權(quán)利的義務(wù)和職責(zé)。

其次，要正確認(rèn)識(shí)和處理實(shí)體法和程序法的關(guān)系。民事訴訟法是程序法，但民事訴訟法的運(yùn)用離不開民事實(shí)體法。這不僅因?yàn)槊袷略V訟程序是為了解決當(dāng)事人之間民事實(shí)體權(quán)益的糾紛而設(shè)置，而且在于訴訟程序中的許多問題是依賴實(shí)體法的規(guī)定來解決，如關(guān)于管轄權(quán)的確定，如果不通過實(shí)體法來確定何為合同的履行地、何為侵權(quán)行為地，往往就沒有辦法確定訴訟案件的管轄法院。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)實(shí)體法重要性的同時(shí)，也不能忽略程序法的獨(dú)立性，更不能小視程序法的價(jià)值。民事訴訟法除了對(duì)實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利有用外，還有一系列足以展現(xiàn)自身價(jià)值的因素。程序的公正設(shè)置既提升了參與程序的各方當(dāng)事人的滿意度，又使得法院作出的裁判具有了可接受性和正當(dāng)性；尤其是在有的案件中，由于證據(jù)方面的原因，即便通過法院的審理，案件事實(shí)的真實(shí)情況也已經(jīng)無法發(fā)現(xiàn)，但由于法院在訴訟中充分保障了當(dāng)事人舉證、質(zhì)證、辯論的權(quán)利，法院根據(jù)現(xiàn)有的訴訟資料和證據(jù)資料作出的判決仍然是合理的和可接受的，即便是敗訴一方當(dāng)事人，也不得不認(rèn)同法院判決的合理性。所以，無論是民事實(shí)體法還是民事訴訟法，在民事訴訟中都起著重要的作用，都是法院的裁判規(guī)范。

再次，要把民事訴訟看做一種過程。從原告提起訴訟到法院作出具有法律約束力的裁判，是需要一步步地進(jìn)行的。爭(zhēng)議的解決是一個(gè)過程，這個(gè)過程由第一審程序、第二審程序以及作為特殊救濟(jì)程序的審判監(jiān)督程序構(gòu)成（在實(shí)行三審終審制的國(guó)家，還有第三審程序）。爭(zhēng)議解決后權(quán)利的實(shí)現(xiàn)又是一個(gè)過程，如果債務(wù)人不自動(dòng)履行生效的判決書、調(diào)解書、裁定書，債權(quán)人就要申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行，這一過程由強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)則來規(guī)范。每一種程序都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的過程，均由一些依次發(fā)生的階段組成，通過當(dāng)事人和法院的行為，將訴訟活動(dòng)從一個(gè)階段推向另一個(gè)階段。訴訟規(guī)定的每一項(xiàng)制度、每一個(gè)程序，既有它自身的地位和功能，又是整個(gè)民事訴訟制度的有機(jī)組成部分。訴訟法的這一特征要求我們用動(dòng)態(tài)的目光看待訴訟程序，去把握訴訟程序是如何開啟的，如何向前推進(jìn)的，如何終了的。

最后，應(yīng)當(dāng)把訴訟結(jié)果看成是訴訟參與人（尤其是當(dāng)事人和法院）在訴訟程序中綜合行為的結(jié)果。法院裁判需以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，而民事訴訟中的事實(shí)雖然最終由法官認(rèn)定，法官在認(rèn)定事實(shí)的過程中也發(fā)揮著重要作用，但認(rèn)定事實(shí)的材料卻主要來源于當(dāng)事人，根據(jù)民事訴訟法規(guī)定的處分原則和辯論原則，提出什么樣的請(qǐng)求是由當(dāng)事人決定的，主張什么樣的事實(shí)作為訴訟請(qǐng)求或者反駁訴訟請(qǐng)求的根據(jù)也是由當(dāng)事人決定的。如果事實(shí)存在爭(zhēng)議，證明事實(shí)的證據(jù)也要由當(dāng)事人收集和提供。正是當(dāng)事人提出的請(qǐng)求與抗辯、主張的作為請(qǐng)求與抗辯依據(jù)的事實(shí)、提供的證據(jù)資料、當(dāng)事人在質(zhì)證和辯論中的表現(xiàn)，促使法官形成對(duì)原告有利或者不利的心證，作出支持或者駁回原告訴訟請(qǐng)求的判決。這也表明程序的進(jìn)行對(duì)實(shí)體裁判結(jié)果的影響，只有當(dāng)事人充分行使了他們的訴訟權(quán)利，法院適當(dāng)行使了訴訟指揮權(quán)和闡明權(quán)，其他訴訟參與人依法實(shí)施了訴訟行為，正確的裁判結(jié)果才有保障。

從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)上了好幾堂民事訴訟法學(xué)的課。我覺得自己已經(jīng)對(duì)這門課程沒有恐懼感了，通過老師的具體講解，我們?cè)谶M(jìn)一步地掌握關(guān)于這方面的知識(shí)。老師沒講一部分內(nèi)容，都會(huì)涉及現(xiàn)狀，舉出案例，通過案例來讓我們進(jìn)一步明白所講內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，同時(shí)我認(rèn)為，通過案例講解，我們比較容易掌握，而且會(huì)對(duì)所講內(nèi)容記得更牢。我個(gè)人是比較喜歡老師講案例的，因?yàn)槔蠋熡袝r(shí)候很幽默，并且幽默的同時(shí)也讓我們學(xué)到了知識(shí)，這是很重要的。并且，老師還總是告訴我們民事訴訟法哪些內(nèi)容如今理論界還沒有形成統(tǒng)一的主流觀點(diǎn)，以及我國(guó)民事訴訟法與外國(guó)民事訴訟法的不同方面或者哪些是這的我們借鑒的，這讓我們了解到有些知識(shí)還是值得我們這一輩人深入研究的。我們不能一味跟從前輩們的思想，畢竟隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各方面都會(huì)有所改變，這一變化也要求我們進(jìn)一步改善民事訴訟法的不足。

另外，在這里，我也想向老師提幾點(diǎn)建議，希望老師不要介意。第一：關(guān)于講課內(nèi)容，講到重點(diǎn)方面的知識(shí)時(shí)，速度可以稍微慢一點(diǎn)，另外可以多舉幾個(gè)案例，讓我們對(duì)這方面的重點(diǎn)知識(shí)有一個(gè)很深的感覺，并且這樣我們可以有時(shí)間消化，把知識(shí)變成自己的東西。第二：關(guān)于上課紀(jì)律問題，我知道老師不喜歡有人上課違反紀(jì)律，其實(shí)老師，上課是同學(xué)們自己的權(quán)利，他們不想聽課只要是不打擾到其他同學(xué)的，您就當(dāng)沒看見，因?yàn)槠渌瑢W(xué)還是不想您打斷課程的進(jìn)度的，不要為了幾個(gè)不自覺的同學(xué)生氣，如果實(shí)在有嚴(yán)重違反紀(jì)律的就直接點(diǎn)名，這樣不僅節(jié)約老師的時(shí)間，也節(jié)約其他同學(xué)聽課的時(shí)間，畢竟民事訴訟法的內(nèi)容還是比較多的，是需要老師您為我們?cè)敿?xì)講解的。第三，老師您的黑板書寫的字不太清楚。

以上三點(diǎn)只是我上民事訴訟法課時(shí)的建議，希望老師看看，心里不要不高興哦。

總之，民事訴訟法學(xué)是一門很重要的課程，對(duì)于我們法律的學(xué)習(xí)以及今后的司法考試，都是很重要的，所以我們必須學(xué)好它，并且要能夠?qū)W以致用，不辜負(fù)老師的詳細(xì)講解。

第五篇：創(chuàng)造學(xué)思想錄

創(chuàng)造學(xué)思想錄

【教學(xué)目標(biāo)】

1、閱讀課文，注意融會(huì)貫通，把握創(chuàng)造性思維的基本精神。

2、善于聯(lián)系實(shí)例，力求深入理解，靈活運(yùn)用。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、讓學(xué)生明白課文選的8則，是《創(chuàng)造學(xué)思想錄》的核心部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有重要的意義。

2、形式多樣，表達(dá)自由的語(yǔ)錄式寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

生動(dòng)形象、雋永含蓄、發(fā)人深省的語(yǔ)言特色。

【課型及方法】

自讀課課文，啟發(fā)討論法。

【教學(xué)手段】

多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)步驟及過程】

一、導(dǎo)入新課：

愛因斯坦曾說過“想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”，列寧曾經(jīng)說過“幻想是極其可貴的品質(zhì)”?？梢娍茖W(xué)發(fā)展是離不開想象的，怎樣讓孩子插上想象的翅膀，培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力，今天我們學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的一些基本精神。

二、檢查預(yù)習(xí)：（多媒體顯示）

理解詞語(yǔ)在課文中的意思：

一籌莫展靈性焙燒

三、聽錄音朗讀課文，思考課文闡述了創(chuàng)造性思維的哪幾個(gè)重要方面的特征？（多媒體顯示）

四人小組討論，明確答案。

——放松的精神狀態(tài)；打破習(xí)慣性的思維，轉(zhuǎn)換思維視角；發(fā)揮想象力，“多問幾個(gè)假若”；開闊視野，透過現(xiàn)象看本質(zhì)；順其自然，按規(guī)律辦事。這些記錄下來的思想火花，將點(diǎn)燃我們讀者的創(chuàng)造性思維。

四、學(xué)習(xí)第一節(jié)，四人小組討論：

1、課文第一節(jié)用猴子因身上“癢癢”而表情“儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅”的比喻有何作用？

2、放松的精神狀態(tài)有何作用？你能舉些實(shí)例來證明嗎？

3、怎樣才能使自己不嚴(yán)肅呢？

明確答案：

1、說明不能“事事都板著臉孔”，換句話說，就是要“放松”

2、創(chuàng)造性思維是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中的所特有的思維過程。它與創(chuàng)造性思維經(jīng)常聯(lián)系在一起，因而突出的標(biāo)志是具有社會(huì)價(jià)值，且新穎獨(dú)特。這種獨(dú)特的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，有時(shí)需要精神上的放松才能進(jìn)行。

如：青霉素的發(fā)現(xiàn)、X射線的發(fā)現(xiàn)、“苯胺紫”燃料的發(fā)明等等，都是精神狀態(tài)放松的情況下，捕捉機(jī)遇而成功的。“真是眾里

尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

3、學(xué)生自由發(fā)言，沒有固定答案。

五、學(xué)習(xí)2—6節(jié)，四人小組討論：

1、第2節(jié)中作者用“一籌莫展”這個(gè)成語(yǔ)有何作用？

2、第三節(jié)中5個(gè)句子之間的關(guān)系如何？

3、舉例說明“多問幾個(gè)假若”對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用。

4、想象力在創(chuàng)造性思維中有何重要作用？

5、第5節(jié)和第6節(jié)都講了什么問題？“從你的箱子里走出來”中的“箱子”指什么？

明確答案：

1、作者用“一籌莫展”這個(gè)成語(yǔ)，說明采用常規(guī)思維方法揭開“高爾丁死結(jié)”之窘態(tài)。而亞歷三大卻能打破常規(guī)思維，“建立我自己的解結(jié)原則”，用劍將結(jié)劈成兩半。

2、第1句是總說，2—4句是分說，第5句又是總說。全段是典型的總—分—總結(jié)構(gòu)。

3、俄國(guó)科學(xué)家巴甫洛夫把“假設(shè)”看作是“科學(xué)發(fā)展的先遣兵”。恩格斯說“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)”。例如哥白尼的日心說、門捷列夫關(guān)于元素周期律的假說等，都是“半成品”，經(jīng)過反復(fù)雕琢、精細(xì)加工，才成為“成品”的科學(xué)理論。

4、想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，科學(xué)的發(fā)展離不開想象。孩子們的想象力是豐富的，要設(shè)法保護(hù)孩子們的想象力。

5、這兩節(jié)都是說明“轉(zhuǎn)換視角”的問題。“你的箱子”指的是在我們

頭腦中有許多無形的思維框架，即“常規(guī)思維”，“習(xí)慣性思維”。要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題，要改換思維角度，打破常規(guī)，擺脫習(xí)慣性思維的桎梏，“從你的箱子中走出來”。

六、學(xué)習(xí)7—8節(jié)，四人小組討論：

1、“看到畫面之外”的實(shí)質(zhì)是什么？

2、“順其自然”的實(shí)質(zhì)是什么？你能舉例說明嗎？

明確答案：

1、“看到畫面之外”的實(shí)質(zhì)是透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，能從大量紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，概括出一般性的東西，即規(guī)律性的東西來。這就是思維的深度。

2、““順其自然”的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是按照事物的本來面貌，按照其本身的規(guī)律來解決問題。我國(guó)古代有則寓言故事，講一個(gè)植樹家所植之樹，棵棵成活，而且茁壯旺盛。人家請(qǐng)他介紹經(jīng)驗(yàn)，他說，不過是順其自然而已。而有的人在植樹之后，天天去擺弄它，用手摸摸它，搖搖它，這樣的樹怎么能長(zhǎng)的好呢？而另有一則事例《揠苗助長(zhǎng)》，是從反面說明，違反植物的生長(zhǎng)規(guī)律，去拔苗助長(zhǎng)，其結(jié)果必然是“苗則槁矣”！這正反事例告訴我們，事物都是有其發(fā)展規(guī)律的，只有按其規(guī)律辦事，“順其自然”，才能得到健康的發(fā)展。

七、小結(jié)本課的語(yǔ)言特色。（多媒體顯示）

生動(dòng)形象，雋永含蓄，發(fā)人深省。具體表現(xiàn)在：

1、運(yùn)用比喻。如第1則“放松”，運(yùn)用猴子因“癢癢”而表情“儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅”的比喻，生動(dòng)形象地說明發(fā)揮創(chuàng)造型

思維時(shí)精神放松的必要性。又如“你的箱子”指的是在我們頭腦中有許多無形的思維框架，即“常規(guī)思維”，“習(xí)慣性思維”。要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題，要改換思維角度，打破常規(guī)，擺脫習(xí)慣性思維的桎梏，“從你的箱子中走出來”。

2、運(yùn)用小故事來說明。如第2則亞歷三大卻能打破常規(guī)思維，“建立我自己的解結(jié)原則”，用劍將結(jié)劈成兩半。這個(gè)故事生動(dòng)形象，富有傳奇色彩。，發(fā)人深省。

3、生活實(shí)例，典型生動(dòng)。

如第7則，農(nóng)民看“鐵路”的實(shí)例，第8則“順其自然”“鋪設(shè)人行道”的實(shí)例，鮮活典型，頗為動(dòng)人。

4、多引用名人名言。文中引用了畢加索、格奧爾基、懷爾特等名人名言，這些雋語(yǔ)引用恰當(dāng)，生動(dòng)形象，富有哲理。

5、多用設(shè)問句。如第3則“多問幾個(gè)假如”運(yùn)用了三個(gè)設(shè)問句；第8則運(yùn)用了一個(gè)設(shè)問句。這些設(shè)問句，發(fā)人深省，有利于開拓思維。

八、學(xué)生質(zhì)疑。

九、談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

十、布置作業(yè)。

積累：舉出新的例子，說明創(chuàng)造性思維的好處。

【板書設(shè)計(jì)】

創(chuàng)造性思想錄

語(yǔ)言特色：

1、運(yùn)用比喻

2、運(yùn)用小故事來說明

3、生活實(shí)例，典型生動(dòng)

4、多引用名人名言

5、多用設(shè)問句

【教后感】

學(xué)生討論積極，思維較活躍，想象力很豐富，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特征。一開始預(yù)習(xí)不夠充分，對(duì)課文不夠熟悉，教師需要慢慢引導(dǎo)。