第一篇：我的創(chuàng)造學(xué)心得 我的創(chuàng)造學(xué)心得 創(chuàng)造學(xué)

我的創(chuàng)造學(xué)心得 我的創(chuàng)造學(xué)心得 創(chuàng)造學(xué) ——選修課課后感

在這個(gè)學(xué)期的選修課我選了創(chuàng)造學(xué)，因?yàn)槲覍?chuàng)造很感興趣，希望通過這門課 程來提高自己的創(chuàng)造能力。通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí)，感觸非常深刻。我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個(gè)過程。只有當(dāng)你了解了這個(gè)過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。

下面我就來談?wù)勱P(guān)于學(xué)習(xí)了這么多有關(guān)創(chuàng)新思維方法的具體感受。首先什么是創(chuàng)新思維呢：就是指一切能提出新穎的思維成果的非習(xí)慣性思維，即凡是沒有有效的方法可供直接應(yīng)用、不存在確定規(guī)則的思維活動，都屬于創(chuàng)造性思維。在這門課上，時(shí)東兵老師進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新，經(jīng)常讓同學(xué)自己選取不同的思維方法上臺演講，我們學(xué)到了各種創(chuàng)新思維的方法及根據(jù)不同的實(shí)踐需要作出有效的選擇，減少思維活動的盲目性，提高了思維的效率和成功率。

現(xiàn)在，我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要用創(chuàng)新來 推動社會的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造的基本概念及其作用、創(chuàng)造的特點(diǎn)、創(chuàng)造的一般 過程等，我懂得了創(chuàng)造是世界發(fā)展的動力，創(chuàng)造力是每個(gè)人都具有的能力，創(chuàng)造 力可以通過各種途徑培養(yǎng)提高。首先通過上課及課后看書我了解到創(chuàng)造的含義： 創(chuàng)造學(xué)是一門研究人類創(chuàng)造發(fā) 明活動規(guī)律的科學(xué)。創(chuàng)造的基本要素有：創(chuàng)造意識，創(chuàng)造教育，創(chuàng)造主體，創(chuàng)造 對象，創(chuàng)造成果，創(chuàng)造技 法，創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造的本質(zhì)特征 是：一，是一種有目的的 實(shí)踐活動。二，必須收獲新穎性的成果。三，是創(chuàng)造者的主觀能動性高度發(fā)揮的 行為。

在我的感覺中，創(chuàng)造就是通過自己的想象，猜想以及能力去發(fā)明一些以前 沒有的東西，上過楊老師的課后，我知道了不只是可以發(fā)明以前沒有的東西，還 可以是改進(jìn)以前的東西。第一堂課的時(shí)候，楊老師向我們介紹了創(chuàng)造學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，比如它的起源，分類等 突破傳統(tǒng)思維，這是對于創(chuàng)造多么重要的條件。要突破傳統(tǒng)思維，首先要培養(yǎng)一定的創(chuàng)造學(xué)思維，創(chuàng)造性思維，是一種具有開 創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動。其特性有新奇性，靈活性，聯(lián)想性，反常規(guī)性，頓悟性和可遷移性。大致可分為靈感思維，發(fā)散思維，側(cè)向思維，收 斂思維，求異思維等。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對我們來說是相當(dāng)重要的，我曾經(jīng)讀過一 篇扼殺兒童創(chuàng)造力的故事，大概內(nèi)容是老師在黑板上畫了幾個(gè)橢圓，問學(xué)生畫的 是什么，結(jié)果說什么的都有，最后老師說你們都錯(cuò)了，這是達(dá)芬奇畫的雞蛋。也 許現(xiàn)在看來，這個(gè)故事有點(diǎn)諷刺意味，但這說的也是事實(shí)，在兒童心中老師說的 話都是對的，所以沒有人置疑，我們也是受這樣的教育一步步走過來的。所以我 們要學(xué)著打破思維定式，換個(gè)角度考慮問題，喚起我們的創(chuàng)造力。我們?yōu)槭裁匆?人云亦云，而不自己進(jìn)行思考，不去置疑呢？沒有誰是絕對正確的，所我們要學(xué) 會“問”。要讓創(chuàng)造成為我們的生活方式，增加自信心，轉(zhuǎn)變了思維方式，接下 來要做的就是行動，想和做是兩回事，只想不做永遠(yuǎn)不會成功 在課上，楊老師將如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維去創(chuàng)造弄成了一個(gè)表，如下所示。通過這張圖，能直觀 的看出了如何運(yùn)用自己的 思維與想象力去創(chuàng)造，更 清楚的了解到了創(chuàng)造的過 程。

曾有一項(xiàng)調(diào)查：員工中最缺乏的是什么？ 百分之九十九的領(lǐng)導(dǎo)者的答案是缺乏創(chuàng)造性思維。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價(jià)值正在呈下降趨勢，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價(jià)值正在上升，愛因斯坦有句名言“ 想象力比知識更重要”。很多企業(yè)再雇傭員工的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者會用這個(gè)測試去察看候選人的創(chuàng)造力和想象力，你能用磚做什么。在企業(yè)中較量的不是知識和信息，因?yàn)槟隳塬@得這些，別人也可以獲得，真正較量的企業(yè)中靈活的創(chuàng)造力?；蛟S在沒突破思維定勢沒有學(xué)創(chuàng)新思維時(shí)，我們一般只能想到它能用來修房子，其實(shí)它還有很多種用途。。可是我們很少注重思維方法的學(xué)習(xí)，遇到問題也沒有選擇行之有效的思維方法來指導(dǎo)自己，思維技能的訓(xùn)練也只有上課才有真正練到。如何去突破思維定勢，跳出邏輯箱突破那堵墻，想出更有效更簡便的辦法，加強(qiáng)我們的想象力，通過各種聯(lián)想去尋找出解決問題的新路徑新方法呢，因此我們就不得不加強(qiáng)對創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)。在上完創(chuàng)造學(xué)這門課以后，我覺得我們很需要培養(yǎng)我們的創(chuàng)造意識，尤其在現(xiàn) 今社會，有用的知識分布在各種規(guī)模的公司、大學(xué)、非營利機(jī)構(gòu)和個(gè)人的頭腦中，建立在對這些外部知識的了解和運(yùn)用的基礎(chǔ)上的產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，即開放創(chuàng)新成 為主流，學(xué)會創(chuàng)新就會更好的我們?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)社會快速進(jìn)步的步伐。而我覺得對 于我們大學(xué)生來說，目前在創(chuàng)造中存在的最大障礙有兩點(diǎn)，一是太安于現(xiàn)狀，對所處的環(huán)境與平常的事物缺乏創(chuàng)新的思維；二是缺少動手實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的活動，所以 我們需要老師的引導(dǎo)?？傊ㄟ^老師您理論與案例相結(jié)合的講解方式，使我基 本了解了創(chuàng)造學(xué)理論，對創(chuàng)造學(xué)有了更加深刻地認(rèn)識和理解。創(chuàng)造學(xué)課程雖然結(jié) 束了，但它帶給我的啟迪是重大的。我會將所學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去。相信這門課也將對我們今后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。在最后，我想對老師提 出一些建議，比如可以將 PPT 做得更生動形象，也更能激起我們的興趣。

第二篇：創(chuàng)造學(xué)思想錄

創(chuàng)造學(xué)思想錄

【教學(xué)目標(biāo)】

1、閱讀課文，注意融會貫通，把握創(chuàng)造性思維的基本精神。

2、善于聯(lián)系實(shí)例，力求深入理解，靈活運(yùn)用。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、讓學(xué)生明白課文選的8則，是《創(chuàng)造學(xué)思想錄》的核心部分，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有重要的意義。

2、形式多樣，表達(dá)自由的語錄式寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

生動形象、雋永含蓄、發(fā)人深省的語言特色。

【課型及方法】

自讀課課文，啟發(fā)討論法。

【教學(xué)手段】

多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)步驟及過程】

一、導(dǎo)入新課：

愛因斯坦曾說過“想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”，列寧曾經(jīng)說過“幻想是極其可貴的品質(zhì)”?？梢娍茖W(xué)發(fā)展是離不開想象的，怎樣讓孩子插上想象的翅膀，培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力，今天我們學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的一些基本精神。

二、檢查預(yù)習(xí)：（多媒體顯示）

理解詞語在課文中的意思：

一籌莫展靈性焙燒

三、聽錄音朗讀課文，思考課文闡述了創(chuàng)造性思維的哪幾個(gè)重要方面的特征？（多媒體顯示）

四人小組討論，明確答案。

——放松的精神狀態(tài)；打破習(xí)慣性的思維，轉(zhuǎn)換思維視角；發(fā)揮想象力，“多問幾個(gè)假若”；開闊視野，透過現(xiàn)象看本質(zhì)；順其自然，按規(guī)律辦事。這些記錄下來的思想火花，將點(diǎn)燃我們讀者的創(chuàng)造性思維。

四、學(xué)習(xí)第一節(jié)，四人小組討論：

1、課文第一節(jié)用猴子因身上“癢癢”而表情“儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅”的比喻有何作用？

2、放松的精神狀態(tài)有何作用？你能舉些實(shí)例來證明嗎？

3、怎樣才能使自己不嚴(yán)肅呢？

明確答案：

1、說明不能“事事都板著臉孔”，換句話說，就是要“放松”

2、創(chuàng)造性思維是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動中的所特有的思維過程。它與創(chuàng)造性思維經(jīng)常聯(lián)系在一起，因而突出的標(biāo)志是具有社會價(jià)值，且新穎獨(dú)特。這種獨(dú)特的創(chuàng)造性思維活動，有時(shí)需要精神上的放松才能進(jìn)行。

如：青霉素的發(fā)現(xiàn)、X射線的發(fā)現(xiàn)、“苯胺紫”燃料的發(fā)明等等，都是精神狀態(tài)放松的情況下，捕捉機(jī)遇而成功的?！罢媸潜娎?/p>

尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

3、學(xué)生自由發(fā)言，沒有固定答案。

五、學(xué)習(xí)2—6節(jié)，四人小組討論：

1、第2節(jié)中作者用“一籌莫展”這個(gè)成語有何作用？

2、第三節(jié)中5個(gè)句子之間的關(guān)系如何？

3、舉例說明“多問幾個(gè)假若”對科學(xué)發(fā)展的作用。

4、想象力在創(chuàng)造性思維中有何重要作用？

5、第5節(jié)和第6節(jié)都講了什么問題？“從你的箱子里走出來”中的“箱子”指什么？

明確答案：

1、作者用“一籌莫展”這個(gè)成語，說明采用常規(guī)思維方法揭開“高爾丁死結(jié)”之窘態(tài)。而亞歷三大卻能打破常規(guī)思維，“建立我自己的解結(jié)原則”，用劍將結(jié)劈成兩半。

2、第1句是總說，2—4句是分說，第5句又是總說。全段是典型的總—分—總結(jié)構(gòu)。

3、俄國科學(xué)家巴甫洛夫把“假設(shè)”看作是“科學(xué)發(fā)展的先遣兵”。恩格斯說“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假設(shè)”。例如哥白尼的日心說、門捷列夫關(guān)于元素周期律的假說等，都是“半成品”，經(jīng)過反復(fù)雕琢、精細(xì)加工，才成為“成品”的科學(xué)理論。

4、想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，科學(xué)的發(fā)展離不開想象。孩子們的想象力是豐富的，要設(shè)法保護(hù)孩子們的想象力。

5、這兩節(jié)都是說明“轉(zhuǎn)換視角”的問題?！澳愕南渥印敝傅氖窃谖覀?/p>

頭腦中有許多無形的思維框架，即“常規(guī)思維”，“習(xí)慣性思維”。要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題，要改換思維角度，打破常規(guī)，擺脫習(xí)慣性思維的桎梏，“從你的箱子中走出來”。

六、學(xué)習(xí)7—8節(jié)，四人小組討論：

1、“看到畫面之外”的實(shí)質(zhì)是什么？

2、“順其自然”的實(shí)質(zhì)是什么？你能舉例說明嗎？

明確答案：

1、“看到畫面之外”的實(shí)質(zhì)是透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，能從大量紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，概括出一般性的東西，即規(guī)律性的東西來。這就是思維的深度。

2、““順其自然”的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是按照事物的本來面貌，按照其本身的規(guī)律來解決問題。我國古代有則寓言故事，講一個(gè)植樹家所植之樹，棵棵成活，而且茁壯旺盛。人家請他介紹經(jīng)驗(yàn)，他說，不過是順其自然而已。而有的人在植樹之后，天天去擺弄它，用手摸摸它，搖搖它，這樣的樹怎么能長的好呢？而另有一則事例《揠苗助長》，是從反面說明，違反植物的生長規(guī)律，去拔苗助長，其結(jié)果必然是“苗則槁矣”！這正反事例告訴我們，事物都是有其發(fā)展規(guī)律的，只有按其規(guī)律辦事，“順其自然”，才能得到健康的發(fā)展。

七、小結(jié)本課的語言特色。（多媒體顯示）

生動形象，雋永含蓄，發(fā)人深省。具體表現(xiàn)在：

1、運(yùn)用比喻。如第1則“放松”，運(yùn)用猴子因“癢癢”而表情“儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅”的比喻，生動形象地說明發(fā)揮創(chuàng)造型

思維時(shí)精神放松的必要性。又如“你的箱子”指的是在我們頭腦中有許多無形的思維框架，即“常規(guī)思維”，“習(xí)慣性思維”。要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題，要改換思維角度，打破常規(guī)，擺脫習(xí)慣性思維的桎梏，“從你的箱子中走出來”。

2、運(yùn)用小故事來說明。如第2則亞歷三大卻能打破常規(guī)思維，“建立我自己的解結(jié)原則”，用劍將結(jié)劈成兩半。這個(gè)故事生動形象，富有傳奇色彩。，發(fā)人深省。

3、生活實(shí)例，典型生動。

如第7則，農(nóng)民看“鐵路”的實(shí)例，第8則“順其自然”“鋪設(shè)人行道”的實(shí)例，鮮活典型，頗為動人。

4、多引用名人名言。文中引用了畢加索、格奧爾基、懷爾特等名人名言，這些雋語引用恰當(dāng)，生動形象，富有哲理。

5、多用設(shè)問句。如第3則“多問幾個(gè)假如”運(yùn)用了三個(gè)設(shè)問句；第8則運(yùn)用了一個(gè)設(shè)問句。這些設(shè)問句，發(fā)人深省，有利于開拓思維。

八、學(xué)生質(zhì)疑。

九、談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

十、布置作業(yè)。

積累：舉出新的例子，說明創(chuàng)造性思維的好處。

【板書設(shè)計(jì)】

創(chuàng)造性思想錄

語言特色：

1、運(yùn)用比喻

2、運(yùn)用小故事來說明

3、生活實(shí)例，典型生動

4、多引用名人名言

5、多用設(shè)問句

【教后感】

學(xué)生討論積極，思維較活躍，想象力很豐富，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特征。一開始預(yù)習(xí)不夠充分，對課文不夠熟悉，教師需要慢慢引導(dǎo)。

第三篇：創(chuàng)造學(xué)基礎(chǔ)論文

<1>創(chuàng)造學(xué)基礎(chǔ)心得體會

這學(xué)期我很慶幸自己選擇了創(chuàng)造學(xué)基礎(chǔ)這門課，因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課以后，我看問題有了一個(gè)新的觀點(diǎn)，那就是用創(chuàng)造學(xué)的觀點(diǎn)去看問題。

創(chuàng)造是一種人生態(tài)度，創(chuàng)造始于問題，我同意這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為創(chuàng)造就是我們對于實(shí)際的問題，用一種新的眼光去看待，有新的想法。

一個(gè)人的思想在不同的年齡是不同的，一個(gè)人小時(shí)候習(xí)慣用天真的想法去看待問題，而老年的時(shí)候習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)去看待問題。小孩子法是豐富多彩的，老者的想法是實(shí)用可行的。

要給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義是相當(dāng)困難的，因?yàn)閯?chuàng)造學(xué)不是想理學(xué)一樣，僅僅只研究一種問題的，而創(chuàng)造學(xué)是每個(gè)學(xué)科都應(yīng)該有的，每個(gè)人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)造學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣，就是要我們成功，我們的人生有所改變。

創(chuàng)造學(xué)存在與所以的國家，所以的領(lǐng)域。老師上課的時(shí)候說中國在創(chuàng)造學(xué)這方面是比較落后的，說中國是不重視創(chuàng)造學(xué)的。我不太同意老師的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谥袊皇俏覀儾恢匾晞?chuàng)造學(xué)，在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想，這個(gè)解放思想應(yīng)該就是一種創(chuàng)造學(xué)，因此我們國家也是非常重視創(chuàng)造學(xué)的。不過創(chuàng)造學(xué)在中國沒有很好的發(fā)展，我想原因是很多的，首先創(chuàng)造教育與我過的儒學(xué)教育是有很大的沖突的，儒學(xué)提倡的是要中庸，而創(chuàng)造學(xué)提倡的是要突出個(gè)性，發(fā)揚(yáng)個(gè)性。

創(chuàng)造學(xué)對于每個(gè)人都是有益的，現(xiàn)在是一個(gè)知識競爭年代，一個(gè)人要是沒有創(chuàng)造的意識是會被時(shí)代所拋棄的。

簡單地來說，創(chuàng)造就是一種以前所未有的方式、方法解決問題的活動。通過解決問題，人類的認(rèn)識便不斷進(jìn)步，不斷超越過去的東西，不斷用新的東西代替舊的東西。所以，創(chuàng)造也就是人們不斷進(jìn)行的一種除舊布新的活動。盡管從現(xiàn)實(shí)的角度來看，這種除舊布新的活動既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，但這兩方面相比，精神方面的除舊布新是更為根本的。因?yàn)閺娜祟惏l(fā)展的歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的。

創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造活動規(guī)律、方法和創(chuàng)造力開發(fā)的科學(xué)。其內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)的理論研究和創(chuàng)造力開發(fā)研究兩方面內(nèi)容。研究和學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的目的是通過對人類創(chuàng)造性、創(chuàng)造活動及發(fā)明創(chuàng)造方法的研究，來掌握人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，并以此有效地促進(jìn)人們的各種創(chuàng)造與發(fā)明，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)及整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)造學(xué)是一門社會科學(xué)與自然科學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，屬于軟科學(xué)范疇，應(yīng)用性很強(qiáng)。它與哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、科學(xué)學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)方法論都有著密切的關(guān)系。創(chuàng)造學(xué)課程的開設(shè)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立正確的創(chuàng)新觀念，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，并注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

創(chuàng)造不是要我們可以的去改變，還應(yīng)該順其自然。有這樣一個(gè)故事： 一位建筑師設(shè)計(jì)了位于中央綠地四周的辦公樓群。竣工后園林管理局的人來問他，人行道應(yīng)該修在哪里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計(jì)相當(dāng)優(yōu)美，同時(shí)完全滿足了行人的需要。這個(gè)工程師的想法就是一種創(chuàng)造。

我覺得要學(xué)會創(chuàng)造就要在實(shí)際生活中仔細(xì)觀察，多一些很平常的現(xiàn)象也不能放過，多提問題，在想問題的時(shí)候要能夠從多過方面去想，不能思亂想，往往胡思亂想能有創(chuàng)造性的思想。正如世界上沒有做不到的事，只有想不到的事。在我們的生活中我們要能大膽的想，大膽的做。

<2>馬克思不上微博，難道你們打算期末考后與馬克思夢中相會？

第四篇：創(chuàng)造學(xué)考試試卷及學(xué)習(xí)心得

創(chuàng)造學(xué)期末考試試卷

一．填空：（10分）

1，沃勒斯認(rèn)為，無論是科學(xué)的或是藝術(shù)的創(chuàng)造，一般都要經(jīng)過以下四個(gè)階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、明朗期、驗(yàn)證期。

2，創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動及一般規(guī)律的科學(xué)，其宗旨在于通過對人們創(chuàng)造活動和創(chuàng)造發(fā)明方法的研究，揭示人類創(chuàng)造發(fā)明的一般規(guī)律，并用以有效促進(jìn)人們的各種創(chuàng)造和發(fā)明，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)的發(fā)展。

3，所謂聯(lián)想思維，就是人們通過一件事情的觸發(fā)而遷移到另一件事情上的思維。

4，創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法一般可以合稱為創(chuàng)造工程。創(chuàng)造工程是創(chuàng)造學(xué)中研究和應(yīng)用創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法的一個(gè)主要部分，它是創(chuàng)造活動最富實(shí)踐性和應(yīng)用性的一個(gè)分支。

5，創(chuàng)造教育的根本目的在于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造環(huán)境，提高學(xué)生的創(chuàng)造性。

二．簡答：（15分）

1，解釋什么叫橫斷性學(xué)科？為什么說創(chuàng)造學(xué)是一門橫斷性學(xué)科？

答：所謂橫斷性學(xué)科，它不是以客觀世界中的某一物質(zhì)系統(tǒng)或其運(yùn)動形態(tài)為研究對象，而是以許多不同的物質(zhì)系統(tǒng)或其運(yùn)動形態(tài)的某一共同方面為研究對象，如控制論，系統(tǒng)論。創(chuàng)造學(xué)雖然于幾乎所有的學(xué)科都要發(fā)生聯(lián)系，但它畢竟不是以眾多門類學(xué)科的本身為研究對象，也不是以眾多門類學(xué)科中的具體內(nèi)容為研究對象，而是以眾多門類學(xué)科中僅僅與創(chuàng)造有關(guān)的那一部分為研究對象，因此創(chuàng)造學(xué)是一門橫斷性學(xué)科。

2，什么是創(chuàng)造學(xué)？創(chuàng)造學(xué)的兩條基本原理是什么?

答：創(chuàng)造學(xué)是研究人們在科學(xué)、技術(shù)、管理、藝術(shù)和其他所有領(lǐng)域中的創(chuàng)造發(fā)明活動并探索其中創(chuàng)造發(fā)明的過程、特點(diǎn)、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。創(chuàng)造學(xué)的兩條基本原理是：1，創(chuàng)造力是人人皆有的一種潛在的自然屬性。2，人們的創(chuàng)造力是可以通過科學(xué)的教育和訓(xùn)練而不斷被激發(fā)出來、轉(zhuǎn)化為顯性的創(chuàng)造能力并不斷得到提高的。

3，創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法之的區(qū)別是什么？

答：第一，創(chuàng)造原理是創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而創(chuàng)造技法是一種方法、程序，是以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的。第二，從創(chuàng)造技法的可操作性得知，一個(gè)人在進(jìn)行一次創(chuàng)造活動時(shí)，不可能同時(shí)采用兩種或兩種以上的方法，因此創(chuàng)造技法之間具有排他性，而創(chuàng)造原理是創(chuàng)造規(guī)律，一個(gè)人的一次創(chuàng)造活動可以在符合一個(gè)規(guī)律的同時(shí)符合另一個(gè)，所以創(chuàng)造原理之間沒有排他性。

三．論述：（45分）

1，什么是創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維與邏輯思維的關(guān)系是什么？

答：創(chuàng)造性思維是指思維的結(jié)果具有明顯新穎性的思維，或者說產(chǎn)生新思想的思維活動。邏輯思維是以一定的邏輯規(guī)律和邏輯判斷的方式進(jìn)行的思維。它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：1，思維形式方面的區(qū)別，邏輯思維一般都是在現(xiàn)有知識和經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)進(jìn)行的，只要概念正確，判斷推理無誤，結(jié)論一般也會正確。創(chuàng)造性思維則不同，它一般沒有固定的程序，其思維形式大多是直觀、聯(lián)想或靈感等，創(chuàng)造性思維往往會產(chǎn)生很多個(gè)可能的結(jié)果，其中有的結(jié)果是正確的，有的則是可能正確或不正確的。2，思維方法的區(qū)別，邏輯思維的思維方法，一般是指邏輯中的比較和分類、分析、綜合、抽象和概括以及歸納和演繹。而創(chuàng)造型思維的思維方法主要是一種猜測、想象和頓悟。3，思維方向方面的區(qū)別，邏輯思維一般是單向性思維，創(chuàng)造性思維的思維方向則是很多的。4，思維基礎(chǔ)方面的區(qū)別，邏輯思維的思維基礎(chǔ)往往是現(xiàn)成的知識和已有的經(jīng)驗(yàn)之上，創(chuàng)造性思維則是從猜測、想象出發(fā)的，同時(shí)又沒有固定的思維模式，所以它雖然也需要一定的知識，但又不完全依賴于知識。創(chuàng)造性思維和邏輯思維在思維活動中又是存在一定聯(lián)系得，主要表現(xiàn)在：1，人類的知識和經(jīng)驗(yàn)是不斷發(fā)展的，在發(fā)

展到某一階段，當(dāng)人類的知識和經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，就會導(dǎo)致原油思維的矛盾，而要解決這些矛盾，就需要?jiǎng)?chuàng)造性思維來加以完成。2，創(chuàng)造性思維一旦突破原有的邏輯，就必然會在更高層次上上升為新的邏輯思維。

2，創(chuàng)造和創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

答：首先，創(chuàng)造學(xué)中的創(chuàng)造是指各行各業(yè)中的各種各樣的創(chuàng)造活動，其本質(zhì)意義是具有

新穎性的活動。一定意義上可以認(rèn)為創(chuàng)新就是創(chuàng)造，所有的創(chuàng)新都是創(chuàng)造。然而創(chuàng)造并不全是創(chuàng)新，創(chuàng)造的范圍要超出創(chuàng)新的范圍，最典型的是我國專利局已授權(quán)的絕大多數(shù)發(fā)明創(chuàng)造專利不具有創(chuàng)新的意義。其次，創(chuàng)作學(xué)中新穎性有相對新穎性和絕對新穎性兩種，因此與其相應(yīng)得創(chuàng)造也有相對創(chuàng)造和絕對創(chuàng)造兩類。第三，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具有一定的系統(tǒng)性，創(chuàng)造學(xué)中的創(chuàng)造不僅指整個(gè)系統(tǒng)，而且也指該系統(tǒng)中的任一部份甚至很小的部分。創(chuàng)新重在最后的結(jié)果效應(yīng)，最后結(jié)果是否成功或者說是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值是判斷該事物是否屬于創(chuàng)新的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。然而創(chuàng)造學(xué)中的創(chuàng)造不僅指那些已獲得成功的并獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造，也包括那些失敗的創(chuàng)造。第四，由于創(chuàng)新概念提出的時(shí)間較短，對于創(chuàng)新的含義特別是次一級概念的內(nèi)涵的認(rèn)識沒有達(dá)到人們對于創(chuàng)造的認(rèn)識程度。第五，創(chuàng)新的目標(biāo)主要在已有的事物上，創(chuàng)造的目標(biāo)可以在整個(gè)已有的事物上，也可在當(dāng)時(shí)尚沒有的空白想象上。由此可見，創(chuàng)新和創(chuàng)造的本質(zhì)是相同的，創(chuàng)新的核心在于創(chuàng)造，創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)是創(chuàng)造學(xué)，創(chuàng)新是創(chuàng)造的某些部分或表現(xiàn)，特別是具有經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn)，但創(chuàng)新絕不是創(chuàng)造的全部內(nèi)容。

3，創(chuàng)作力和創(chuàng)造能力的區(qū)別是什么，為什么說人的創(chuàng)造力是可以開發(fā)的？

答：創(chuàng)造力是隱性的創(chuàng)造能力，它是先天形成的人腦的一種自然屬性，它與人對知識和

經(jīng)歷并無直接關(guān)聯(lián)，因而對它是無法進(jìn)行測量的，于是不同人之間先天的創(chuàng)造力也就無所謂大小之分了。而創(chuàng)造能力則是顯性的創(chuàng)造力，它是人的一種社會屬性，是人后天通過各種教育和訓(xùn)練才形成的，因而對人的創(chuàng)造能力是可以測量的，并且可以依據(jù)測量的結(jié)果判斷其大小。創(chuàng)造力雖然是人腦的普遍屬性，但是每一個(gè)人的創(chuàng)造力并非在任何情況下都可以自由表現(xiàn)出來，創(chuàng)造力可以蘊(yùn)藏在人腦中幾年甚至幾十年。所謂無創(chuàng)造力的人其實(shí)并不是真的沒有，而只是其創(chuàng)造力沒有得到相應(yīng)得開發(fā)、或者是很少轉(zhuǎn)變成顯性的創(chuàng)造能力而已。從大量的時(shí)間事實(shí)證明，人的創(chuàng)造力是可以通過相關(guān)的學(xué)習(xí)或訓(xùn)練，通過創(chuàng)造教育的實(shí)施而被激發(fā)出來。四，試舉出至少六種創(chuàng)造性的發(fā)明，并說明它符合什么創(chuàng)造原理（至少涵蓋八條基本創(chuàng)造原理中的三條）（12分）

答：※房車——利用了聚合創(chuàng)造原理中的異類組合?！鹗寇姷丁昧司酆蟿?chuàng)造原

理中的主體附加。雙層床、沐浴頭——利用了聚合創(chuàng)造原理中的同類組合?！鹌つ唷昧俗冃詣?chuàng)造原理。袖珍字典——利用了逆反創(chuàng)造原理中的大小逆反。

五，如何開發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，說說你自己的觀點(diǎn)。（18分）

答：首先，要有一定的知識儲備，不僅僅要把自己本專業(yè)的知識學(xué)好，還要廣泛獵取多方面的知識，盡可能的擴(kuò)大自己的知識面，全面發(fā)展自身素質(zhì)，使自己擁有合理的知識儲備。其次，平時(shí)就要注意培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，要善于接受新的知識，留意觀察身邊的一切事物，善于發(fā)現(xiàn)，注意同中求異、異中求同。要充分發(fā)揮自己的想象能力。第三，要對自己有信心，一個(gè)人知識的多少并不決定他是否能創(chuàng)造，要認(rèn)識到自己的長處，自己對自己說，別人能行的我一定也能行。多讀一點(diǎn)成功人物的傳記，從中找到勇氣和力量，增強(qiáng)自信。要善于質(zhì)疑，善于提出問題，不要人云亦云。不要迷信所謂專家的權(quán)威，要善于對一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑，不要迷信書本和老師，書上講的，老師說到不一定都正確，要多問為什么。最后，不要害怕失敗，要勤于思考。要給自己制造一定的壓力，要有緊迫感。要多進(jìn)行一些創(chuàng)造性思維的練習(xí)，可以多看一些腦筋急轉(zhuǎn)彎方面的書，可以自己問自己，也可以同學(xué)之間互相進(jìn)行提問，要加強(qiáng)創(chuàng)造技法的學(xué)習(xí)。

評價(jià)：我認(rèn)為這套試卷基本覆蓋了本學(xué)期的創(chuàng)造學(xué)課程，突出了創(chuàng)造力及其開發(fā)、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造原理及技法的重點(diǎn)，其中我認(rèn)為最具創(chuàng)造性的、我最滿意的是最后兩道題，第四題不僅要舉例，而且要指出這符合什么創(chuàng)造原理，對課程的熟練程度要求很高。最后一題，作為學(xué)完創(chuàng)造學(xué)課程之后的總結(jié)，對自己創(chuàng)造力的開發(fā)有一定的幫助，通過作這道題，讀者明白了學(xué)習(xí)本課程的目的和作用，通過對自己的剖析，使自己更深一步的了解到自己，從而開發(fā)自己的創(chuàng)造力。

5

我認(rèn)為最具創(chuàng)意的發(fā)明

我認(rèn)為最具創(chuàng)意的發(fā)明是蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)的發(fā)明，引起世界第一次工業(yè)革命，大大帶動了世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對人類社會的進(jìn)步起了巨大的作用。其發(fā)明者瓦特還是在五六歲的孩童時(shí)就常守著火爐看那開水壺上的壺蓋給蒸汽頂?shù)靡簧弦幌碌靥鴦?，?jīng)常問這是為什么?后來由于家窮他沒有機(jī)會念書，先是到一家鐘表店里去當(dāng)學(xué)徒，后又到格拉斯哥大學(xué)去當(dāng)儀器修理工。瓦特聰明好學(xué)，又在這樣一個(gè)大學(xué)的環(huán)境里，常抽空旁聽教授們講課，又終日親手?jǐn)[弄那些儀器，積累了一定的知識。并且瓦特意志堅(jiān)強(qiáng)，有恒心，已有想法就開始行動，從而有了這樣的成就。

其實(shí)在瓦特之前，就有人發(fā)明了簡單的蒸汽機(jī)，但還很不成熟，他曾碰到這樣一臺，機(jī)器的汽缸下方有三個(gè)活門，汽從中間活門進(jìn)入，將活塞推上去，人工將汽門關(guān)死，再從右邊活門里注入冷水，熱汽遇冷收縮，缸內(nèi)形成真空，活塞自然下落，這時(shí)又要手忙腳亂地關(guān)上進(jìn)水活門，打開左邊的退水活門。這樣活塞才能上下一次，連桿帶動汲水工具也上下抽水一次。瓦特看著它這樣吃力地工作，就如一個(gè)老人在喘著粗氣，顫顫巍巍地負(fù)重行走一般，覺得實(shí)在應(yīng)將它改進(jìn)一下才好。他注意到毛病主要在缸體隨著蒸汽每次熱了又冷，冷了又熱，白白浪費(fèi)許多熱量。能不能讓它一直保持不冷而活塞又照常工作呢？瓦特列舉了其缺點(diǎn)，決定對它進(jìn)行改進(jìn)。一天，他正這樣悶頭喝著苦茶，看著那個(gè)兒時(shí)就引起興趣的一動一動的壺蓋。他看看爐子上的壺又看看手中的杯子猛然喊到：“茶水要涼，就要倒在杯里；蒸氣要冷，何不把它從汽缸里也‘倒’出來呢？”瓦特這么一想，便立即設(shè)計(jì)了一個(gè)和汽缸分開的冷凝器，這下熱效率提高了三倍，用的煤只有原來的四分之一，瓦特通過自己的聯(lián)想思維，有壺聯(lián)想到氣缸。到1784年他的蒸汽機(jī)已裝上曲軸、飛輪，活塞可以靠從兩邊進(jìn)來的蒸汽連續(xù)推動，再不用靠人力去調(diào)節(jié)活門，所以這才是世界上第一臺真正的蒸汽機(jī)。

瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)的過程，是他認(rèn)真思考，認(rèn)真觀察，善于運(yùn)用聯(lián)想思維的過程。蒸汽機(jī)的發(fā)明，符合變性創(chuàng)造原理、完滿創(chuàng)造原理。

心得體會

過這學(xué)期創(chuàng)造課短短30個(gè)左右的學(xué)時(shí)，我學(xué)到了很多東西，我認(rèn)為學(xué)校開這門課是十分必要和明智的，我想隨著社會對創(chuàng)造學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識，會有越來越多的學(xué)校開設(shè)這門課程，進(jìn)而在全社會掀起一股創(chuàng)造的高潮。

學(xué)習(xí)這門課程之前，我和大多數(shù)人抱有同樣的態(tài)度，都認(rèn)為學(xué)校沒有必要開設(shè)這樣一門課程，創(chuàng)造力都是先天的，靠學(xué)習(xí)課本上的知識能開發(fā)我們的創(chuàng)造力？通過上課，第一次通過創(chuàng)造學(xué)的兩條基本原理我就明白了我在這之前的認(rèn)識都是錯(cuò)誤的，創(chuàng)造力通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練是可以開發(fā)的。隨著進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我慢慢喜歡上了這門課，沒有缺過一次，而且通過給老師提看法和老師進(jìn)行了幾次交流，也得到了老師的表揚(yáng)。通過學(xué)習(xí)，我不僅知道了創(chuàng)造力可

以開發(fā)，而且知道了如何開發(fā)自己的創(chuàng)造力。明白了創(chuàng)造沒有大小之分，只要是符合新穎性的都是創(chuàng)造，我們要重視發(fā)明創(chuàng)造，不能貶低小發(fā)明的作用。通過創(chuàng)造原理的學(xué)習(xí)，我也有許多新想法，看似不符合實(shí)際，可卻符合創(chuàng)造原理，說不定哪天就變成了現(xiàn)實(shí)。

通過這門課程的學(xué)習(xí)，在同學(xué)們之前已經(jīng)掀起了一個(gè)創(chuàng)造的小高潮，大家見面談得很多的一個(gè)話題就是如何進(jìn)行創(chuàng)造，大家有什么新想法。我們宿舍開“臥談會”就經(jīng)常談起這個(gè)話題，大家談了許多新的想法，看似天方夜譚，但都具有新穎性，從不斷與人交流中，大家都學(xué)到了很多東西。

大家都認(rèn)為，學(xué)習(xí)創(chuàng)造課是很必要的，而且學(xué)了之后很有用。

通過學(xué)習(xí)，我增強(qiáng)了自信心，以前老是感覺自己的創(chuàng)造能力差，而且認(rèn)為發(fā)明一般都是發(fā)明家做到事，我們這些凡夫俗子就別談發(fā)明了吧，還把發(fā)明者看得很神圣，以為他們遙不可及，現(xiàn)在我明白了創(chuàng)造力人人都有，只是開發(fā)程度的不同而已，我自己也完全可以通過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，鍛煉自己的創(chuàng)造能力，從而進(jìn)行發(fā)明。不僅進(jìn)行創(chuàng)造需要自信心，做什么事都需要自信心，而且需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，要善于觀察身邊的一切事物，做一個(gè)有心人，平時(shí)要善于質(zhì)疑，遇到什么事情都要問為什么，不迷信權(quán)威，不迷信書本，要善于運(yùn)用聯(lián)想思維，善于進(jìn)行想象，從而提高自己的創(chuàng)造力。

最后，感謝莊老師上的這門課，并衷心的希望這門課越來越好，希望全社會都來學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)。

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第五篇：學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會

學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的心得體會

我很慶幸學(xué)習(xí)了創(chuàng)造學(xué)這門課，因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課以后，我看問題有了一個(gè)新的觀點(diǎn)，那就是用創(chuàng)造學(xué)的觀點(diǎn)去看問題。

創(chuàng)造是一種人生態(tài)度，創(chuàng)造始于問題，我同意這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為創(chuàng)造就是我們對于實(shí)際的問題，用一種新的眼光去看待，有新的想法。

一個(gè)人的思想在不同的年齡是不同的，一個(gè)人小時(shí)候習(xí)慣用天真的想法去看待問題，而老年的時(shí)候習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)去看待問題。小孩子法是豐富多彩的，老者的想法是實(shí)用可行的。

老師在上課的時(shí)候，問我們什么是創(chuàng)造學(xué)，要我們同學(xué)自己給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義。要給創(chuàng)造學(xué)下個(gè)定義是相當(dāng)困難的，因?yàn)閯?chuàng)造學(xué)不是想理學(xué)一樣，僅僅只研究一種問題的，而創(chuàng)造學(xué)是每個(gè)學(xué)科都應(yīng)該有的，每個(gè)人都應(yīng)該有的。不過創(chuàng)造學(xué)的意義跟其他的學(xué)科都一樣，就是要我們成功，我們的人生有所改變。

創(chuàng)造學(xué)存在與所以的國家，所以的領(lǐng)域。老師上課的時(shí)候說中國在創(chuàng)造學(xué)這方面是比較落后的，說中國是不重視創(chuàng)造學(xué)的。我不太同意老師的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谥袊皇俏覀儾恢匾晞?chuàng)造學(xué)，在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想，這個(gè)解放思想應(yīng)該就是一種創(chuàng)造學(xué)，因此我們國家也是非常重視創(chuàng)造學(xué)的。不過創(chuàng)造學(xué)在中國沒有很好的發(fā)展，我想原因是很多的，首先創(chuàng)造教育與我過的儒學(xué)教育是有很大的沖突的，儒學(xué)提倡的是要中庸，而創(chuàng)造學(xué)提倡的是要突出個(gè)性，發(fā)揚(yáng)個(gè)性。

創(chuàng)造學(xué)對于每個(gè)人都是有益的，現(xiàn)在是一個(gè)知識競爭年代，一個(gè)人要是沒有創(chuàng)造的意識是會沒時(shí)代所拋棄的。

創(chuàng)造教育就是以發(fā)展人的創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)的教育。這種教育不為別的，就要造就具有批判精神和建設(shè)才能的充滿生命活力的人。它的宗旨在于：要使人的身心得以和諧發(fā)展，人格得以充分完善，個(gè)性得以自由展示；使人既善于批判，更善于建設(shè)，進(jìn)而能夠能動地超越現(xiàn)實(shí)、改造社會，而不是被動地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)社會。

創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育是有著本質(zhì)區(qū)別的。我們之所以要研究創(chuàng)造教育，乃是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育不僅不能很好地促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，而且還壓制、甚至扼殺人的創(chuàng)造力。

簡單地來說，創(chuàng)造就是一種以前所未有的方式、方法解決問題的活動。通過解決問題，人類的認(rèn)識便不斷進(jìn)步，不斷超越過去的東西，不斷用新的東西代替舊的東西。所以，創(chuàng)造也就是人們不斷進(jìn)行的一種除舊布新的活動。盡管從現(xiàn)實(shí)的角度來看，這種除舊布新的活動既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，但這兩方面相比，精神方面的除舊布新是更為根本的。因?yàn)閺娜祟惏l(fā)展的歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的。

創(chuàng)造學(xué)是研究人類創(chuàng)造活動規(guī)律、方法和創(chuàng)造力開發(fā)的科學(xué)。其內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)的理論研究和創(chuàng)造力開發(fā)研究兩方面內(nèi)容。研究和學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的目的是通過對人類創(chuàng)造性、創(chuàng)造活動及發(fā)明創(chuàng)造方法的研究，來掌握人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，并以此有效地促進(jìn)人們的各種創(chuàng)造與發(fā)明，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)及整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)造學(xué)是一門社會科學(xué)與自然科學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，屬于軟科學(xué)范疇，應(yīng)用性很強(qiáng)。它與哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、科學(xué)學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)方法論都有著密切的關(guān)系。創(chuàng)造學(xué)課程的開設(shè)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立正確的創(chuàng)新觀念，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，并注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

創(chuàng)造不是要我們可以的去改變，還應(yīng)該順其自然。有這樣一個(gè)故事： 一位建筑師設(shè)計(jì)了位于中央綠地四周的辦公樓群?？⒐ず髨@林管理局的人來問他，人行道應(yīng)該修在哪里?“在大樓之間的空地上全種上草，”他回答。夏天過后，在大樓之間的草地上踩出了許多小道。這些踩出來的小道優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師就讓人們沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這些道路的設(shè)計(jì)相當(dāng)優(yōu)美，同時(shí)完全滿足了行人的需要。這個(gè)工程師的想法就是一種創(chuàng)造。

我覺得要學(xué)會創(chuàng)造就要在實(shí)際生活中仔細(xì)觀察，多一些很平常的現(xiàn)象也不能放過，多提問題，在想問題的時(shí)候要能夠從多過方面去想，不能思亂想，往往胡思亂想能有創(chuàng)造性的思想。正如世界上沒有做不到的事，只有想不到的事。在我們的生活中我們要能大膽的想，大膽的做。