第一篇：信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)心得

“信息加工學(xué)習(xí)理論”學(xué)習(xí)心得

一、基本概念

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。他提出了影響深遠(yuǎn)的信息加工的學(xué)習(xí)模式（見圖1）。從學(xué)習(xí)的信息加工模式中可以看到，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過程是由一系列事件構(gòu)成的。加涅認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)作可以分解成八個(gè)階段（見圖2）。這樣，學(xué)生內(nèi)部的學(xué)習(xí)過程一環(huán)接一環(huán)，與此相應(yīng)的學(xué)習(xí)階段把這些內(nèi)部過程與構(gòu)成教學(xué)的外部事件聯(lián)系起來了。

圖1學(xué)習(xí)的信息加工模式

圖2學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件

二、對教學(xué)方式的啟迪

根據(jù)教學(xué)事件，以學(xué)習(xí)英語為例，談?wù)勎覍π畔⒓庸つＰ驮趯?shí)際運(yùn)用中的理解。首先，在進(jìn)行更高一段的學(xué)習(xí)之前，必須弄清楚這個(gè)學(xué)生已經(jīng)知道什么，教師的第一步，就要使學(xué)生回憶起對當(dāng)前學(xué)習(xí)必需的以前學(xué)到的那些知識(shí)和能力。然后以此為前提進(jìn)行教學(xué)。比如對已經(jīng)學(xué)過的語法整理成大綱，引導(dǎo)性的讓學(xué)生隨著線索逐步回憶起所掌握的內(nèi)容。充分的回憶一旦完成。教師就應(yīng)向?qū)W生直接提示要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，通過告知學(xué)生教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生建立對學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期，指引并控制學(xué)生的注意與學(xué)習(xí)行為，使教學(xué)重點(diǎn)突出。比如新的課文大致講述哪個(gè)方面，聯(lián)系到過去的有哪些語法和單詞，又有哪些新的知識(shí)點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)。在新的點(diǎn)上加重語氣，提高語調(diào)，或?qū)懓鍟?，充分引起學(xué)生的注意。要使學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)組織成富有意義的序列，符合學(xué)生的認(rèn)知加工過程。將新舊知識(shí)結(jié)合起來，或加以比較，鞏固的同時(shí)，更易建立形象的聯(lián)系。

英語是文科，學(xué)習(xí)中對于背誦與記憶有較高的要求。信息加工理論認(rèn)為，長時(shí)記憶貯存信息的能量是無限的，而短時(shí)記憶加工信息的能量是有限的，且一次只能記住5-9個(gè)項(xiàng)目。那么以單詞為例，新單詞的學(xué)習(xí)必須控制好數(shù)量，并通過反復(fù)強(qiáng)化減少短時(shí)記憶的丟失。如果能將知識(shí)“組塊”，在滿足5-9的數(shù)量限制下，又能傳遞更多的信息，學(xué)習(xí)效率更高。比如將單詞詞根相同的新單詞選為一組，同樣是5組，卻能教授大于5個(gè)單詞的量。同一組的詞中以詞根為中心，先講解詞根常包含的中文意思，再展開分別比較一組中各詞的含義的區(qū)別。為避免學(xué)生混淆，還可以將同一組內(nèi)的詞編成順口溜之類的形式，順口溜可以是押韻、朗朗上口的；也可以是形成實(shí)際意義的一句連貫的句子，最好內(nèi)容帶有一定的情節(jié)性?？傊叫蜗笤嚼谟洃?。學(xué)生大腦中的圖式逐漸開始豐富時(shí)，他的學(xué)習(xí)也就會(huì)有意義了。此時(shí)也會(huì)越學(xué)越有勁，越學(xué)越有效。

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的每個(gè)動(dòng)作，如果要完成，就需要反饋。為了獲得反饋.教師必須盡可能準(zhǔn)確地把學(xué)生的作業(yè)結(jié)果告訴他們，教師在提供反饋時(shí)，不僅可以通過“對”、“錯(cuò)”、“正確”或“不正確”等詞匯來表達(dá)，而且可以使用點(diǎn)頭、微笑等許多微妙的方式反饋信息，都可以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生行為的目的。有些老師在上課時(shí)，即使是學(xué)生一起回答的問題，也會(huì)頻頻點(diǎn)頭，或直接給予口頭回答，是個(gè)很好的習(xí)慣。

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評定者。教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)隨著內(nèi)容、目標(biāo)與反饋的結(jié)果不同做出及時(shí)的調(diào)整，最終應(yīng)該讓學(xué)生掌握適合自身的正確學(xué)習(xí)策略。

三、對自我學(xué)習(xí)的啟迪

對于自我學(xué)習(xí)的方法，這里也結(jié)合語言學(xué)習(xí)就一個(gè)小點(diǎn)說說我的體會(huì)。短時(shí)記憶要轉(zhuǎn)變?yōu)殚L時(shí)記憶，不僅是一個(gè)反復(fù)的過程，也是一個(gè)與長時(shí)記憶建構(gòu)意義的過程，一旦這個(gè)建構(gòu)成立，短時(shí)記憶就可以按一定的屬性或關(guān)系加入到長時(shí)記憶中去。關(guān)鍵就是如何建立意義？我除了學(xué)習(xí)英語，還在學(xué)習(xí)日語。這兩種語言在記憶上給我的感覺完全不同。單從詞匯上看，英語是西語，與中文的聯(lián)系極少，所以新單詞的理解與記憶都建立在從前學(xué)過的單詞上。所以我總是把新單詞放在句子中記憶，且該句子中新詞匯少，一般不會(huì)是關(guān)鍵詞匯，也就是在我不理解這個(gè)詞匯時(shí)，也可以根據(jù)句子猜測它的意思。那么這個(gè)單詞就可以很容易被記住，一方面是運(yùn)用了就有了意義，另一方面就是與舊知識(shí)聯(lián)系了起來。日語就更有意思了，它既有來源于中文的詞匯，又有來源于西語的詞匯。所以大部分詞匯比起記憶讀音，我會(huì)先選擇記憶它的意思。一旦意思記住了，就可以在中文中尋找類似的詞匯，變成日式的有規(guī)則的發(fā)音，或者來源于西語的，只要把學(xué)過的英語單詞套上去也轉(zhuǎn)換成有規(guī)律的日語發(fā)音，便是這個(gè)單詞了。

學(xué)習(xí)階段中包含的反饋階段，其實(shí)并不一定全是老師的工作，反饋并不總是需要外部提供的，它也可以從學(xué)生內(nèi)部獲得，即進(jìn)行自我強(qiáng)化。我們也可以根據(jù)已經(jīng)學(xué)過的概念、規(guī)則，知道自己的答案是否正確。比如英語的讀音是有一定規(guī)則的，長時(shí)間學(xué)習(xí)后即使不通過音標(biāo)，也可以正確讀出部分陌生的單詞?？傊?，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷內(nèi)化的過程，必須把知識(shí)信息變成“我”的，才能靈活運(yùn)用。

四、總結(jié)

加涅的研究最大的優(yōu)點(diǎn)在于注重應(yīng)用，有人也據(jù)此把加涅的模式稱為指導(dǎo)教學(xué)的模式。在學(xué)習(xí)方法上，主張教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)，給學(xué)生以最充分的指導(dǎo)，而學(xué)生則沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然看上去是一個(gè)模式化的過程，但其實(shí)有其必要性，況且針對每個(gè)具體環(huán)節(jié)，仍然需要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性和藝術(shù)性都在這個(gè)理論的運(yùn)用中得以體現(xiàn)。

第二篇：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的要素《加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論》

一、加涅與信息加工學(xué)習(xí)理論簡介

（一）羅伯特·米爾斯·加涅(Robert Mills Gagne，1916--2002)

美國教育心理學(xué)家。60年代，隨著信息科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的興起，心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“認(rèn)知心理學(xué)革命”。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也分為兩派同時(shí)發(fā)展著，一派是以奧蘇貝爾和布魯納為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，被稱為建構(gòu)主義者或結(jié)構(gòu)主義者。另一派即是以加涅為代表的信息加工學(xué)，側(cè)重研究人腦學(xué)習(xí)加工知識(shí)的過程和規(guī)律，分析信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過程。加涅原是經(jīng)過嚴(yán)格的行為主義心理學(xué)訓(xùn)練的心理學(xué)家。在其學(xué)術(shù)生涯的后期，他吸收入了信息加工心理學(xué)的思想和建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)的思想，形成了有理論支持也有技術(shù)操作支持的學(xué)習(xí)理論。這一理論解釋了大部分課堂學(xué)習(xí)，并提出了切實(shí)可行的教學(xué)操作步驟。加涅的主要著作： 《學(xué)習(xí)的條件》(1962)、《教學(xué)設(shè)計(jì)的原理》(1969)《知識(shí)的獲得》（1962）《學(xué)習(xí)對個(gè)體發(fā)展的貢獻(xiàn)》（1970）《教學(xué)方法的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)》（1976）《記憶結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)結(jié)果》（1978）《學(xué)習(xí)結(jié)果及其作用》（1984）《教學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)》（1988）等。

（二）學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)理論是教育學(xué)和教育心理學(xué)的一門分支學(xué)科，描述或說明人類和動(dòng)物學(xué)習(xí)的類型、過程，以及有效學(xué)習(xí)的條件。學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)智的心理學(xué)理論。它重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程、動(dòng)機(jī)以及方法和策略等。學(xué)習(xí)理論主要分為兩大理論體系：行為主義：把學(xué)習(xí)看作刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立（S-R），是嘗試錯(cuò)誤的過程（試誤）。代表人物是桑代克和斯金納。認(rèn)知理論：認(rèn)為學(xué)習(xí)是對情境的理解或頓悟，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。

（三）信息加工 信息加工：是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，用計(jì)算機(jī)處理信息的過程模擬并說明人類學(xué)習(xí)和人腦加工外界刺激的過程的理論。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，不是“刺激-反應(yīng)”的簡單聯(lián)結(jié)。二、五類學(xué)習(xí)結(jié)果

1．智慧技能。加涅認(rèn)為智慧技能的實(shí)質(zhì)是人們應(yīng)用符號(hào)辦事的能力?？梢约?xì)分為四個(gè)亞類：由簡單到復(fù)雜分別是辨別，概念，規(guī)則和高級規(guī)則。最簡單的智慧技能是辨別，即區(qū)分物體差異的能力。較高一級的智慧技能是概念。即對同類事物的共同木質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。因此而有對事物作出分類的能力。再上去是規(guī)則。當(dāng)規(guī)則支配人的行動(dòng)時(shí)，我們便說，人在按規(guī)則辦事。運(yùn)用概念，規(guī)則辦事的能力就是技能的木質(zhì)。最高級的智慧技能是高級規(guī)則，是指運(yùn)用簡單規(guī)則解決復(fù)雜問題的能力。

2．認(rèn)知策略。加涅認(rèn)為認(rèn)知策略是一種特殊的智慧技能，它與智慧技能的區(qū)別是：智慧技能是個(gè)體學(xué)會(huì)使用符號(hào)與環(huán)境發(fā)生作用，是處理外部世界的能力，而認(rèn)知策略是對內(nèi)組織的技能，它的功能是調(diào)節(jié)監(jiān)控概念和規(guī)則的使用，是處理內(nèi)部世界的能力，是個(gè)體對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略使用的先決條件是具備相應(yīng)的智慧技能。

3．言語信息。加涅所說的言語信息，有時(shí)又稱言語知識(shí)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家則稱之為陳述性知識(shí)。實(shí)際上都旨在表明在人所獲得的能力中一種最為熟悉的能力。即人用語言來表述信息的能力。加涅認(rèn)為言語信息的學(xué)習(xí)不但是使學(xué)過的東西能逐字逐句地回憶出來，而且是要用自己的語言表達(dá)出來。根據(jù)言語信息木身所具有的不同復(fù)雜程度，加涅區(qū)分出二類不同的言語信急形式：符號(hào)學(xué)習(xí)，事實(shí)學(xué)習(xí)，有組織的言語信息的學(xué)習(xí)。

4．動(dòng)作技能。加涅認(rèn)為動(dòng)作技能有兩個(gè)成分：一是操作規(guī)則，一是肌肉協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就是使一套操作規(guī)則支配人的肌肉協(xié)調(diào)。是指個(gè)體不僅僅完成某種規(guī)定的動(dòng)作，而且指這些動(dòng)作組織起來構(gòu)成流暢，合規(guī)則和準(zhǔn)確的整體行為。5．態(tài)度。加涅認(rèn)為態(tài)度是一種能夠影響人對某一類物，某一類事或某一類人作出個(gè)人選擇的內(nèi)部狀態(tài)。它是通過學(xué)習(xí)而建立起來的一種影響人選擇自己行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度包括認(rèn)知，情感和行為二種成分。

三、學(xué)習(xí)的信息加工模型：

不同的學(xué)習(xí)結(jié)果（學(xué)習(xí)目標(biāo)）需要不同的學(xué)習(xí)條件，需要不同教學(xué)事件的支持，而教學(xué)事件又以學(xué)習(xí)者內(nèi)部條件為基礎(chǔ)，即學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知。

感覺器官直接接受來自環(huán)境中的感覺信息，并產(chǎn)生感覺滯留，形成感覺記憶，感覺記憶信息保持的時(shí)間極短，信息很容易喪失，這是對部分信息進(jìn)行特殊的選擇注意，進(jìn)行特別加工，從而使感覺記憶進(jìn)入短時(shí)記憶階段；短時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間略長，但也比較短，也存在信息喪失，這是對短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行有選擇的復(fù)述，可以加深對短時(shí)記憶信息的記憶與理解，使之進(jìn)入長時(shí)記憶階段，再次過程中也需要調(diào)用長時(shí)記憶中已有的相應(yīng)的規(guī)則和知識(shí)；短時(shí)記憶和長時(shí)記憶中的信息可以直接利用，也可先從長時(shí)記憶中提取信息到短時(shí)記憶中，在作出相應(yīng)的操作，由效應(yīng)器實(shí)施。在此過程中，有兩個(gè)很重要的過程，即執(zhí)行控制和預(yù)期，它們對整個(gè)認(rèn)知過程起到控制引導(dǎo)的作用。

從中可以看出學(xué)習(xí)的四個(gè)要素： 1．學(xué)習(xí)者 2．刺激情境 3．記憶 4．反應(yīng)

四、學(xué)習(xí)過程與教學(xué)事件

（一）學(xué)習(xí)過程

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體的一整套內(nèi)部加工過程。在這個(gè)過程中，個(gè)體把環(huán)境中的刺激轉(zhuǎn)化為能進(jìn)入長時(shí)間記憶狀態(tài)的信息。這些信息（即學(xué)習(xí)的結(jié)果）能給個(gè)體提供完成各種操作的能量。根據(jù)學(xué)習(xí)層次理論，每一類學(xué)習(xí)中都蘊(yùn)藏著前一類的學(xué)習(xí)。在加涅看來，任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程也是有層次性的，都是由一個(gè)個(gè)具體的學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的。他把學(xué)習(xí)過程依次分為八個(gè)階段：

1．動(dòng)機(jī)階段：一定的學(xué)習(xí)情境成為學(xué)習(xí)行為的誘因，激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這個(gè)階段要引發(fā)學(xué)生對達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的心理預(yù)期。

2．領(lǐng)會(huì)階段：也稱了解階段，在這個(gè)階段中，教學(xué)的措施要引起學(xué)生的注意，提供刺激，引導(dǎo)注意，使刺激情境的具體特點(diǎn)能被學(xué)生有選擇的知覺到。

3．獲得階段：這個(gè)階段起著編碼的作用，即對選擇的信息進(jìn)行加工，將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶的持久狀態(tài)。

4．保持階段：獲得的信息經(jīng)過復(fù)述、強(qiáng)化之后，以一定的形式（表象或概念）在長時(shí)記憶中永久地保存下去。

5．回憶階段：這一階段為檢索過程，也就是尋找儲(chǔ)存的知識(shí)，使其復(fù)活的過程。

6．概括階段：把已經(jīng)獲得的知識(shí)和技能應(yīng)用于新的情境之中，這一階段涉及到學(xué)習(xí)的遷移問題。

7．操作階段：也叫作業(yè)階段。在此階段，教學(xué)的大部分是提供應(yīng)用知識(shí)的時(shí)機(jī)，使學(xué)生顯示出學(xué)習(xí)的效果，并且同時(shí)為下階段的反饋?zhàn)龊脺?zhǔn)備。

8．反饋階段：學(xué)習(xí)者因完成了新的作業(yè)并意識(shí)到自己已達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，從而使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化。加涅認(rèn)為：“值得注意的是強(qiáng)化主宰著人類的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)階段所建立的預(yù)期，此刻在反饋階段得到了證實(shí)?！?/p>

加涅指出，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程一直受到外部條件的強(qiáng)烈影響。對于教師來說，了解和研究學(xué)習(xí)過程的目的就是為學(xué)習(xí)過程提供支持，使外部條件能在學(xué)習(xí)過程中始終能與學(xué)習(xí)者的內(nèi)部活動(dòng)進(jìn)行必要的、恰當(dāng)?shù)暮驼_的聯(lián)系，從而給學(xué)習(xí)者以積極的影響，獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果。

（二）教學(xué)事件 教學(xué)的目的是幫助人們學(xué)習(xí)。

教學(xué)：嵌于有目的的活動(dòng)中的促進(jìn)學(xué)習(xí)的一系列事件。學(xué)活動(dòng)又稱為教學(xué)的外部事件。

加涅所提出的九大教學(xué)事件幾乎適用于所有的課堂教學(xué)。因?yàn)檫@九大教學(xué)事件是根據(jù)學(xué)習(xí)者的信息加工過程提出來的，符合學(xué)習(xí)者對信息的認(rèn)知過程。

學(xué)習(xí)結(jié)果 與 教學(xué)事件 言語信息 智力技能 認(rèn)知策略 態(tài)度 動(dòng)作技能

1．引起注意 刺激變化 刺激變化 刺激變化 刺激變化 刺激變化

2．告訴目標(biāo) 說明期望學(xué)習(xí)者達(dá)到什么狀態(tài)，指明要求回答的言語問題 實(shí)際示范要運(yùn)用哪一種概念、規(guī)則或程序提供業(yè)績的類別和實(shí)力 說明或?qū)嶋H示范某一策略 澄清期望采用的解決辦法的一般性質(zhì) 說明目標(biāo)提供旨在作出選擇的行動(dòng)類型 實(shí)際示范期望的業(yè)績

3．回憶先前學(xué)習(xí)回憶組織有序的知識(shí)實(shí)體 刺激回憶有組織的信息的上下文情景 回憶先決規(guī)則和概念 刺激回憶從屬規(guī)則和概念 回憶較簡單的先決規(guī)則和概念

回憶該學(xué)習(xí)所要求的任務(wù)策略及與之相關(guān)的智力技能 回憶做出個(gè)人選擇的情境及行動(dòng)，運(yùn)用榜樣實(shí)際示范這種選擇 回憶相應(yīng)的信息和技能 回憶執(zhí)行子程序及組成技能

4．呈現(xiàn)刺激 利用區(qū)分明顯的特征呈現(xiàn)書面的或視聽型言語陳述 描述對象或符號(hào)的特征，使之帶有概念和規(guī)則的形式。提供概念或規(guī)則的實(shí)例 說明問題癥結(jié)之所在并展示要施行的策略 由榜樣說明作出選擇的性質(zhì) 由榜樣實(shí)際示范他人的選擇 提供包括工具及實(shí)施途徑的外部刺激，實(shí)際示范執(zhí)行子程序

5．提供學(xué)習(xí)指導(dǎo) 通過知識(shí)實(shí)體間的相互聯(lián)系詳細(xì)說明內(nèi)容；利用形象和記憶術(shù)提供納入更大的有意義的上下文情境的言語聯(lián)結(jié) 給出概念或規(guī)則的多種具體實(shí)例，為適當(dāng)?shù)男蛄新?lián)結(jié)提供言語線索 對給出有實(shí)例的策略提供言語指導(dǎo) 對新的解決辦法給予指點(diǎn)和啟發(fā) 由榜樣說明或?qū)嶋H示范行動(dòng)選擇，同時(shí)觀察榜樣對行動(dòng)如何進(jìn)行強(qiáng)化 反復(fù)練習(xí)提供反饋性練習(xí)

6．引發(fā)行為表現(xiàn) “說出來”請學(xué)習(xí)者解釋信息 未曾遇到過的情況請學(xué)習(xí)者在新實(shí)例中運(yùn)用規(guī)則或概念 解決不熟悉的問題要求解決問題 在以前未曾遇到過的情境中觀察所作選擇，問卷調(diào)查 在真實(shí)的或模擬的情境中作出選擇 完成業(yè)績

7．提供反饋 確定信息陳述的正確程度 確定應(yīng)用規(guī)則或概念的正確程度 確定解決問題的獨(dú)創(chuàng)性 對行動(dòng)選擇提供直接的或替代的強(qiáng)化 對有關(guān)動(dòng)作的精確性及時(shí)間要求提供反饋

8．評估行為表現(xiàn) 要求說出陳述的各種含義學(xué)習(xí)者用釋義的方式重新說明信息 在一系列附加的新實(shí)例中應(yīng)用，學(xué)習(xí)者實(shí)際表現(xiàn)應(yīng)用概念或規(guī)則 學(xué)習(xí)者獨(dú)創(chuàng)性的提出一個(gè)新的解決辦法 學(xué)習(xí)者在一個(gè)真實(shí)的或模擬的情境中作出期望的選擇 學(xué)習(xí)者完成全部技能組成的業(yè)績 9．增強(qiáng)保持和遷移 在一個(gè)更大的有意義的上下文情境中增效練習(xí)和間時(shí)練習(xí)與附加的信息復(fù)合體達(dá)成言語聯(lián)結(jié) 在一個(gè)更大的有意義的上下文情境中增效練習(xí)和變式練習(xí)提供包括實(shí)例變式的定時(shí)復(fù)習(xí)提供解決各種新問題的機(jī)會(huì) 為經(jīng)挑選的行動(dòng)選擇提供附加的多樣化情境 學(xué)習(xí)者持續(xù)練習(xí)技能。

第三篇：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》學(xué)習(xí)心得.

《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》

學(xué)習(xí)心得

何征宇

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，是近年來在西方國家逐漸流行起來的一種學(xué)習(xí)理論，它是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展，是從認(rèn)識(shí)論的高度對心理學(xué)、特別是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果進(jìn)行深入分析的直接結(jié)果。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的行為，是以先前建構(gòu)的知識(shí)為基礎(chǔ)的，是把學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)化；由于每個(gè)個(gè)體都具有自己的獨(dú)特性，因而學(xué)習(xí)者是基于自己與外部世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)以及賦予這些經(jīng)驗(yàn)的意義，來建構(gòu)自己的知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)和自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體的主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，但它也不否定外部的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)時(shí)個(gè)體之間的互動(dòng)過程，它反對的是知識(shí)的純粹灌輸。

建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論可以追溯十七到十八世紀(jì)意大利著名哲學(xué)家維柯（Giambattista Vico），他認(rèn)為，人們只能清楚地理解自己建構(gòu)的一切。十八世紀(jì)德國著名哲學(xué)家康德，對于認(rèn)識(shí)論中理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的綜合觀點(diǎn)促進(jìn)了建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展，他認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體必須利用內(nèi)部建構(gòu)的基本認(rèn)知原則去組織經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)世界，而不是被動(dòng)地、真實(shí)地將客觀世界的現(xiàn)實(shí)印象直接投射到頭腦中?？档轮?，二十世紀(jì)對建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)并將其應(yīng)用于兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展和課堂教學(xué)的當(dāng)首推杜威、皮亞杰和維果茨基，但在二十世紀(jì)大半時(shí)間里，建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論一直沒有產(chǎn)生明顯的影響。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，終身教育已在社會(huì)占有中心地位。終身教育倡導(dǎo)的是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，在學(xué)習(xí)化的社會(huì)中，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

由于現(xiàn)代多媒體和Internet技術(shù)的迅猛發(fā)展，它們作為有效工具也越來越多地參與到學(xué)習(xí)中來。這樣在現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)化社會(huì)中，改變傳統(tǒng)的以教師的“教”，為中心的教育教學(xué)觀念，把教育教學(xué)的重心放在學(xué)生的“學(xué)”上已是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的大趨勢。在這種情況下，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論才逐漸引起人們的重視，并迅速在世界范圍內(nèi)廣泛傳播開來。

建構(gòu)主義思想有多種淵源，在其對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行考察和反思的發(fā)展過程中形成了多種流派，其中有代表性學(xué)習(xí)理論的有以下六種：

1、信息加工建構(gòu)主義論 這是一種較簡單的建構(gòu)主義，它又叫輕微的建構(gòu)主義。它只承認(rèn)知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的。它把人的思維過程視為計(jì)算機(jī)加工信息的過程。這說明它認(rèn)為人的知識(shí)是從外部獲得的，而不是個(gè)體內(nèi)部建構(gòu)的。從嚴(yán)格意義上講，信息加工建構(gòu)主義不應(yīng)是建構(gòu)主義。所以有人把它叫作輕微的建構(gòu)主義。

2、社會(huì)文化認(rèn)知觀的建構(gòu)主義 又叫中介行為的社會(huì)文化取向，它強(qiáng)調(diào)學(xué)徒認(rèn)知期式的學(xué)習(xí)方式。即先讓學(xué)習(xí)者作為外部人員參與到社會(huì)實(shí)踐中來，進(jìn)行觀察和模仿，當(dāng)他們發(fā)展了自主能力后，在讓他們獨(dú)立的承擔(dān)任務(wù)。

3、激進(jìn)建構(gòu)主義 激進(jìn)建構(gòu)主義來源于杜威和皮亞杰的建構(gòu)主義思想，它的代表人物是馮·格拉斯菲爾德（Von Glaserfeld），他提出了兩條原則對激進(jìn)建構(gòu)主義進(jìn)行了定義。（1）知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的。（2）認(rèn)知的機(jī)能是適應(yīng)，它應(yīng)該有助于主體對經(jīng)驗(yàn)世界的組織，而不只是對某一客觀存在的現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)。激進(jìn)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體基于其認(rèn)知過程和其自身的經(jīng)驗(yàn)世界的對話而建構(gòu)的。學(xué)習(xí)是多層面的，其中最關(guān)鍵的是個(gè)體的建構(gòu)。

4、社會(huì)建構(gòu)主義 它是以維果茨基的理論為基礎(chǔ)的。社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體的主觀世界是與社會(huì)相互聯(lián)系的。知識(shí)是在人類社會(huì)范圍內(nèi)，通過個(gè)體間的相互作用以及其自身的認(rèn)知過程而建立的。人類建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)不斷地被改造和相互作用，以盡可能與客觀存在的現(xiàn)實(shí)一致，盡管永遠(yuǎn)也達(dá)不到。社會(huì)建構(gòu)主義也把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體自己建構(gòu)的過程，但它更關(guān)注的是建構(gòu)過程中社會(huì)的一面。

5、社會(huì)建構(gòu)論的建構(gòu)主義 它與社會(huì)建構(gòu)主義很相似，但它把社會(huì)置于個(gè)體之上，在大社會(huì)而不是心理水平上談社會(huì)交往對個(gè)體學(xué)習(xí)的影響。它認(rèn)為，知識(shí)根本不存在于個(gè)體內(nèi)部，而是屬于社會(huì)的，它們以文本的形式出現(xiàn)，每個(gè)人都以自己的方式來對文本的意義進(jìn)行解釋。

6、控制論系統(tǒng)觀的建構(gòu)主義 這種觀點(diǎn)以循環(huán)控制思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人類系統(tǒng)和所分析現(xiàn)象的相互作用和反饋，以及個(gè)體的自我反省。認(rèn)知主體不是站在世界之外的靜止的觀察者，而是一個(gè)積極主動(dòng)的觀察者和反省的參與者，而且不同的觀察者之間也存在著復(fù)雜的相互作用。它重視交互式教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。

以上是六種不同的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，它們的共同點(diǎn)是：（1）都認(rèn)為知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的。（2）都認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)的行為，是以先前的知識(shí)為基礎(chǔ)的。（3）都重視學(xué)習(xí)者以前所建構(gòu)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。它們的分歧主要表現(xiàn)在對下面問題的回答不同：文化對知識(shí)有何影響？個(gè)體和社會(huì)有何關(guān)系？個(gè)體的知識(shí)是外部輸入的，還是內(nèi)部生成的？

個(gè)體的知識(shí)是外部輸入的，還是內(nèi)部生成的？這是學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本問題。行為主義和認(rèn)知主義都傾向于把知識(shí)看成是外部輸入的，個(gè)體象一面鏡子，被動(dòng)地反映客觀世界。建構(gòu)主義反對這種觀點(diǎn)，它把知識(shí)看成是個(gè)體積極主動(dòng)建構(gòu)的，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部生成的作用。在個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系上，實(shí)際上有三種形式的知識(shí)建構(gòu)，即個(gè)體的建構(gòu)、個(gè)體間的建構(gòu)、在更大社會(huì)文化背景的公共知識(shí)的建構(gòu)，不同建構(gòu)主義范式對這三種建構(gòu)方式的重視程度是有差別的。社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)、社會(huì)建構(gòu)主義以及社會(huì)建構(gòu)論受維果茨基思想的影響，重視學(xué)習(xí)的社會(huì)性一面，認(rèn)為人的高級心理活動(dòng)源于社會(huì)性相互作用，它們一方面重視合作、討論在學(xué)習(xí)中的作用，另一方面也重視現(xiàn)有的社會(huì)文化知識(shí)在個(gè)體學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)把社會(huì)文化知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。而激進(jìn)的建構(gòu)主義則關(guān)注的是個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知過程，對社會(huì)中的相互作用重視不夠。目前，各種建構(gòu)主義的分歧正在減小。激進(jìn)的建構(gòu)主義也看到了社會(huì)性相互作用的重要性，而社會(huì)性建構(gòu)主義也在吸收知識(shí)個(gè)體建構(gòu)的思想。所以，在應(yīng)用建構(gòu)主義于教學(xué)中時(shí)，我們既要對學(xué)習(xí)的社會(huì)一面給于足夠的重視，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到個(gè)體內(nèi)部的建構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，必須對建構(gòu)的過程進(jìn)行深入的研究。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)基本特征：

1．積極的學(xué)習(xí)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)是積極的。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)只能按照教師給定的方式進(jìn)行，學(xué)生的作用就是對教師的知識(shí)進(jìn)行編碼，并用同樣的編碼轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。在這種情況下，被教師和教科書控制下的學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí)，沒有積極的參與到知識(shí)的掌握與理解中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的積極作用。2．建構(gòu)的學(xué)習(xí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是建構(gòu)性的。指新信息必須被詳加說明并與其他信息聯(lián)系起來，以使學(xué)生能記住簡單的信息，同時(shí)能夠理解復(fù)雜的材料。3．累積的學(xué)習(xí)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者先前所建構(gòu)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并把它們作為新知識(shí)的生長點(diǎn)。4．目標(biāo)指向?qū)W習(xí)學(xué)習(xí)者應(yīng)該意識(shí)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，并愿意實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么這樣的學(xué)習(xí)才能獲得成功。但應(yīng)該注意的是：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)目標(biāo)不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)過程的歸宿。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，是意義的積極建構(gòu)者，因而學(xué)習(xí)目標(biāo)不應(yīng)該從外部、由他人設(shè)定，它形成于學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部，由學(xué)習(xí)者自己設(shè)定。它產(chǎn)生于學(xué)習(xí)者與教師、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用之中。5．診斷型的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者應(yīng)該進(jìn)行諸如控制、自我測試與檢查之類的活動(dòng)，以幫助他們診斷和判斷學(xué)習(xí)活動(dòng)是否追尋著所設(shè)定的目標(biāo)。建構(gòu)主義希望，學(xué)生最終自己控制學(xué)習(xí)過程。能夠進(jìn)行自我控制的學(xué)生應(yīng)該自主地對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)和診斷，而不是從外部來獲得反饋。6．反思型學(xué)習(xí)反思是對自己思維過程和結(jié)果的思維，它是一種元認(rèn)知策略。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者應(yīng)該意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)方式，并在學(xué)習(xí)中發(fā)展這種元認(rèn)知策略。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本原則 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)遵循以下原則： 1．多重性原則傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)者把其作用視為知識(shí)的簡化者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該能夠反映知識(shí)的復(fù)雜程度，鼓勵(lì)從多重的取向獲得觀點(diǎn)。2．積極性原則建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該激起認(rèn)識(shí)的需要或愿望。使學(xué)習(xí)者能夠積極的參與問題解決過程。3．適應(yīng)性原則適應(yīng)性是指對現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)?，F(xiàn)有的知識(shí)應(yīng)該被確認(rèn)和評價(jià)。學(xué)習(xí)應(yīng)包括對新結(jié)構(gòu)的評價(jià)以檢測其切實(shí)可行性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)要求對現(xiàn)有概念結(jié)構(gòu)提出足夠的挑戰(zhàn)以引起混亂，并從而導(dǎo)致反思和適應(yīng)。4．真實(shí)性原則建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是基于背景的。所以，學(xué)習(xí)需要提供一個(gè)有助于遷移的真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。5．表達(dá)性原則學(xué)習(xí)有關(guān)納入到學(xué)習(xí)材料的表征，能夠把知識(shí)從緘默狀態(tài)提高到一個(gè)新的抽象水平。6．無限性原則建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知過程以保證學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)、持續(xù)的性質(zhì)。

四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境把教學(xué)視為一種環(huán)境強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)發(fā)生的“地點(diǎn)”或“空間”。在最低程度，一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境包括：學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者行動(dòng)（使用工具、收集信息和解釋信息、與他人交往等）的環(huán)境或空間。傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)控制和指導(dǎo)的教學(xué)環(huán)境，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的積極性和選擇。建構(gòu)主義更傾向用學(xué)習(xí)環(huán)境來代替教學(xué)環(huán)境。所謂學(xué)習(xí)環(huán)境就是：學(xué)習(xí)被刺激和支持的地點(diǎn)（B·G·Willson，1995）。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境有以下特征：

1、真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境 學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)性是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境中的活動(dòng)與學(xué)習(xí)被應(yīng)用的環(huán)境的聯(lián)系程度。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該使用真實(shí)的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日常的活動(dòng)或?qū)嵺`，這些接近生活的、真實(shí)的、復(fù)雜的任務(wù)整合了多重的內(nèi)容和技能，它們有助于學(xué)生用真實(shí)的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也有助于學(xué)生意識(shí)到他們所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性和意義。

2、合作學(xué)習(xí)社會(huì)交往在學(xué)習(xí)中是非常重要的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該支持合作，而不是競爭。維果茨基認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展依賴于兒童與他人的社會(huì)交往，社會(huì)交往有助于學(xué)生的思維和概念的發(fā)展。尤其是學(xué)生之間的交談，有助于他們形成假設(shè)并進(jìn)行檢驗(yàn)，有助于學(xué)生用多重的觀點(diǎn)來看待知識(shí)和信息。

3、從多重的角度來探究學(xué)習(xí)材料建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)含有多重信息來源和多重觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。豐富的信息資源有助于學(xué)生探索和整合知識(shí)以形成自己對意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者獲取多樣化的觀點(diǎn)，并對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析、綜合以形成一個(gè)整合的更為高級的觀點(diǎn)。斯皮羅等認(rèn)為，教學(xué)一方面要提供學(xué)生建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時(shí)又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對具體情景采用適當(dāng)?shù)牟呗?，并提出“隨機(jī)訪取教學(xué)”（Random Access Instruction），即對同一教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時(shí)間進(jìn)行多次，每次的情景都不一樣，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。要允許學(xué)生用不同的表征模式進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，以適應(yīng)他們自己的需要。

4、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者的反思能力反思是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)核心特征，也就是說，學(xué)習(xí)者要進(jìn)行自我監(jiān)控，能夠進(jìn)行自我監(jiān)控是判斷學(xué)習(xí)是否達(dá)到目標(biāo)以及在學(xué)習(xí)過程中調(diào)整學(xué)習(xí)策略的依據(jù)，它是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)所不可或缺的。

5、以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，要發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。因?yàn)槿耸侵R(shí)的積極探求者和建構(gòu)者，學(xué)生帶著自己的目標(biāo)和好奇心來到課堂。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的教師由信息的提供者變?yōu)楂@取信息的指導(dǎo)者，是提供學(xué)習(xí)支架（scaffolding）的人，是任務(wù)和問題的展現(xiàn)者。教師的責(zé)任就是創(chuàng)造含有豐富信息的環(huán)境，使學(xué)生能夠在其中思考、探索和建構(gòu)意義。五．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的指導(dǎo)作用 1．教師的角色定位建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，要發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。因?yàn)槿耸侵R(shí)的積極探求者和建構(gòu)者，學(xué)生帶著自己的目標(biāo)和好奇心來到課堂。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的教師由信息的提供者變?yōu)楂@取信息的指導(dǎo)者，是提供學(xué)習(xí)支架（scaffolding）的人，是任務(wù)和問題的展現(xiàn)者。教師的責(zé)任就是創(chuàng)造含有豐富信息的環(huán)境，是學(xué)生能夠在其中思考、探索和建構(gòu)意義的環(huán)境。激進(jìn)的建構(gòu)主義者馮·格拉斯菲爾德指出：我們應(yīng)該把知識(shí)與能力看作是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用將不在是講受“事實(shí)”，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。這要求教師從教學(xué)的中心、權(quán)威轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、支持者，能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生自己形成有關(guān)知識(shí)和體系，學(xué)生能夠更多從自己內(nèi)部對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行控制和評價(jià)。

2、為學(xué)生提供真實(shí)的教學(xué)環(huán)境建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的教學(xué)環(huán)境。學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)性是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境中的活動(dòng)與學(xué)習(xí)被應(yīng)用的環(huán)境的聯(lián)系程度。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該使用真實(shí)的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日常的活動(dòng)或?qū)嵺`，這些接近生活的、真實(shí)的、復(fù)雜的任務(wù)整合了多重的內(nèi)容和技能，它們有助于學(xué)生用真實(shí)的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也有助于學(xué)生意識(shí)到他們所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性和意義。為此教師應(yīng)盡可能地把學(xué)生從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從中發(fā)現(xiàn)、提出問題鼓勵(lì)學(xué)生在這種真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立或合作的探索活動(dòng)。在現(xiàn)代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們也可以利用它們對實(shí)際生活過程或現(xiàn)象進(jìn)行的逼真模擬，給學(xué)生創(chuàng)造近乎于實(shí)際的教學(xué)環(huán)境。過去我們一直認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)先分解然后再綜合，現(xiàn)在看來不完全是這樣，學(xué)生一開始可能就會(huì)介入到一個(gè)復(fù)雜的問題之中，所涉及到的其他知識(shí)作為學(xué)生新學(xué)習(xí)知識(shí)的背景知識(shí)，在此基礎(chǔ)上學(xué)生建構(gòu)起自己的有關(guān)知識(shí)。

3、從多重的角度來探究學(xué)習(xí)材料建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)含有多重信息來源和多重觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。豐富的信息資源有助于學(xué)生探索和整合知識(shí)以形成自己對意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者獲取多樣化的觀點(diǎn)，并對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析、綜合以形成一個(gè)整合的更為高級的觀點(diǎn)。斯皮羅等認(rèn)為，教學(xué)一方面要提供學(xué)生建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時(shí)又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對具體情景采用適當(dāng)?shù)牟呗?，并提出“隨機(jī)訪取教學(xué)”（Random Access Instruction），即對同一教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時(shí)間進(jìn)行多次，每次的情景都不一樣，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。要允許學(xué)生用不同的表征模式進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，以適應(yīng)他們自己的需要。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們的教師總是很自信，很相信自己對問題的處理能力，經(jīng)常把自己對問題的不完全或單方面的理解強(qiáng)加給學(xué)生，使眾多的學(xué)生僅僅擁有有限的幾種解決問題的方式。如高考中學(xué)生對一些問題的解決總是隨考場、考點(diǎn)或地區(qū)集中出現(xiàn)幾種方式。這表現(xiàn)在教學(xué)上就是，用大量的試題去訓(xùn)練和適應(yīng)某些解題模式；用加班加點(diǎn)的方法給學(xué)生灌輸大量的“描述性”知識(shí)，而有些問題和現(xiàn)象本來是不應(yīng)該來“描述”的，應(yīng)通過探究的方法來學(xué)習(xí)。這些做法實(shí)際上是抹殺了學(xué)生個(gè)體思維的獨(dú)特性，剝奪了學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)、獨(dú)立進(jìn)行探索的權(quán)力。因此教師對學(xué)生要解決的問題不能包辦，要給學(xué)生以最大思考和解決問題的空間和時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度探究解決問題的途徑。

4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的課程開發(fā)從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)看，學(xué)生的知識(shí)是通過他們的主動(dòng)活動(dòng)自己建構(gòu)的，每個(gè)學(xué)生建構(gòu)的知識(shí)都有其個(gè)性特征。這要求我們開發(fā)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能夠給學(xué)生提供真實(shí)過程和現(xiàn)象、能夠使學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)和自我控制學(xué)習(xí)過程以及能夠適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展的課程。現(xiàn)代學(xué)校在我國出現(xiàn)100多年來，我國的課程主要實(shí)施的是學(xué)科課程。在學(xué)科課程中，教學(xué)目標(biāo)，評價(jià)方式和方法是由課程設(shè)計(jì)者統(tǒng)一制定的，學(xué)生的知識(shí)是通過教師的講受統(tǒng)一建構(gòu)的，課程內(nèi)容是按照把學(xué)生都培養(yǎng)成專業(yè)工作者的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，單純的學(xué)科課程越來越不適應(yīng)培養(yǎng)未來社會(huì)人才的需要，所以必須對此進(jìn)行改革?，F(xiàn)在我國已開始進(jìn)行全方位的課程改革，如開發(fā)三級課程（即國家、地方和校本課程）、活動(dòng)課程、綜合理科課程、實(shí)施選修和必修制等，這些課程改革措施在一定程度上反映了建構(gòu)主義的思想。以上從有限幾個(gè)方面討論了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的影響。但最關(guān)鍵的是它使我們重新認(rèn)識(shí)了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)，反思了教育的目的，轉(zhuǎn)變了教育教學(xué)觀念，為我們進(jìn)行教育改革帶來了希望。

（摘自

北京師范大學(xué) 劉克文

《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》）

第四篇：文本信息加工

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《文本信息加工與表達(dá)》

教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教：石橋中學(xué)陶孝明

一、教材分析：

上科教版《信息技術(shù)基礎(chǔ)》第三章第二節(jié)“文本信息的加工”主要涉及文本信息的加工和處理，能夠?qū)ξ谋拘畔⑦M(jìn)行有效地加工和表達(dá)，是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的行之有效的方法之一。

文本具有較強(qiáng)的信息表達(dá)能力，運(yùn)用字處理軟件，借助于圖形、圖像等形象化的表達(dá)方式，不僅可以增強(qiáng)文本信息的可讀性，而且可以更深刻、更廣泛地交流信息。通過這一節(jié)教學(xué)，讓學(xué)生可以對文本信息加工的應(yīng)用價(jià)值有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)上，讓學(xué)生學(xué)好這一章，應(yīng)該多動(dòng)腦、勤動(dòng)手，而作為教師應(yīng)該注意與其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)整合。

本節(jié)課教材內(nèi)容共分四個(gè)部分： ① 組織文本結(jié)構(gòu)，突出主題信息 ② 利用流程圖，描述事件進(jìn)程 ③ 利用表格工具，表達(dá)文本分類 ④ 借用結(jié)構(gòu)圖，呈現(xiàn)事物關(guān)系

考慮到課程整合與教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系，對教材內(nèi)容進(jìn)行了重新組合，分三課時(shí)完成：

第一課時(shí)：恰當(dāng)?shù)倪x擇加工工具加工文本，突出文本的主題信息，注重文本的形象化表達(dá)；

第二課時(shí)：使用結(jié)構(gòu)圖、流程圖加工文本信息，注重文本信息的結(jié)構(gòu)化、圖形化表達(dá)；

第三課時(shí)：運(yùn)用表格工具加工文本，注重文本信息條理化、表格化的分類表達(dá)。

二、教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與技能】

1、學(xué)會(huì)根據(jù)文本加工的需求，選擇合適的工具，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本信息；

2、了解文本信息加工的基本方法和要求，學(xué)習(xí)如何組織文本信息更好地表達(dá)意圖。

【過程與方法】

進(jìn)一步學(xué)會(huì)根據(jù)文本信息表達(dá)的需要，選擇文本信息加工的方法?！厩楦小B(tài)度與價(jià)值觀】

懂得“一把鑰匙開一把鎖”的道理，培養(yǎng)解決不同的問題，要選擇不同的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、本課重點(diǎn)是文本信息的四種加工目的和方法。

2、如何根據(jù)任務(wù)需求，熟練使用文本處理等工具軟件加工信息，并選擇恰當(dāng)?shù)男Ч问匠浞直磉_(dá)主題內(nèi)容。

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【教學(xué)難點(diǎn)】

如何根據(jù)任務(wù)需求，熟練使用文本處理等工具軟件加工信息，并選擇恰當(dāng)?shù)男Ч问匠浞直磉_(dá)主題內(nèi)容。

三、學(xué)情分析與教學(xué)策略設(shè)計(jì)：

1、高一新生來自不同的學(xué)校，起點(diǎn)不一，基礎(chǔ)不同，就本節(jié)內(nèi)容來說，對技術(shù)尺度的把握存在一定的難度，因此采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”來進(jìn)行教學(xué)整體設(shè)計(jì)，對具體技術(shù)的學(xué)習(xí)以“適用、恰當(dāng)”為原則，不囿于技術(shù)，追求超越技術(shù)的信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2、對工具軟件的技術(shù)理解與學(xué)習(xí)要求：

① 工具軟件從適應(yīng)性來說，有許多對于初學(xué)習(xí)者來說用不到的大而全的功能，而對于信息加工者來說，只要能滿足自己學(xué)習(xí)與工作中的需要，并不需要熟練掌握某個(gè)軟件的所有功能；

② 在學(xué)習(xí)使用軟件過程中，要注意掌握好最基本的技能，在此基礎(chǔ)上可以根據(jù)實(shí)際需要靈活擴(kuò)充；

③ 即使學(xué)習(xí)者不掌握某個(gè)軟件，他也可以借助“幫助”命令進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3、為幫助學(xué)生盡可能地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，本節(jié)課借助Web課件幫助學(xué)生順利打開學(xué)習(xí)素材，盡快融入學(xué)習(xí)角色，并設(shè)計(jì)了一些半成品學(xué)習(xí)素材，目的是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架，設(shè)置坡度。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

分別展示純文本格式的、富文本格式的、flash格式和Web格式的《再別康橋》的文本案例，讓學(xué)生體會(huì)比較每一種格式的優(yōu)缺點(diǎn)及其實(shí)用性。

設(shè)置情境：請幫語文老師做一個(gè)《再別康橋》的電子小報(bào)或設(shè)計(jì)一個(gè)以詩歌《再別康橋》為主的版面，要求能體會(huì)詩歌意境、富有感染力。

任務(wù)一：從網(wǎng)頁上保存詩歌《再別康橋》的主體文字，作為設(shè)計(jì)版報(bào)的素材使用；

選擇使用記事本工具加工表達(dá)任務(wù)。

? 選擇理由：任務(wù)的特點(diǎn)；也可用其他的文本編輯器如Editplus，Ultraedit等，但因記事本是Windows自帶的，更為方便。? 記事本特點(diǎn)：

記事本是一個(gè)簡單的文本編輯器，所有的Microsoft Windows版本都自帶這個(gè)軟件。

記事本的特點(diǎn)是只支持純文本。一般來說，如果把文本從網(wǎng)頁復(fù)制并粘貼到一個(gè)文字處理軟件，它的格式和嵌入的媒體將會(huì)被一起粘貼并且難以去除。但是，如果將這樣一個(gè)文本先粘貼到記事本中，然后從記事本中再次復(fù)制到下最終需要的軟件里，記事本將會(huì)去除所有的格式，只留下純文本，在某些情況下相當(dāng)有用。記事本幾乎可以編輯任何文件，但不包括Unix風(fēng)格的文本文件。任務(wù)二：將詩歌《再別康橋》簡單排版用于打印；

選擇使用寫字板作為加工工具，也可用Word，但寫字板保存的文件默認(rèn)為富文本格式RTF，體積更為小巧，兼容性更好。

? 寫字板特點(diǎn)：

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“寫字板”是一個(gè)Windows操作系統(tǒng)自帶的使用簡單，但卻是功能強(qiáng)大的字處理程序，用戶可以利用它進(jìn)行日常工作中文件的編輯。它不僅可以進(jìn)行中英文文檔的編輯，而且還可以通過插入對象的方式進(jìn)行圖文混排。

任務(wù)三：對詩歌《再別康橋》進(jìn)行圖文混排，設(shè)計(jì)成富有意境的電子版報(bào)；

要在文檔排版加工中引入圖形對象實(shí)現(xiàn)圖文混排，自由設(shè)置版面，這時(shí)應(yīng)該選擇功能更為強(qiáng)大的加工工具，字處理工具如金山公司的WPS，微軟的Word都是我們可以選擇的工具，今天我們選擇用Word來加工完成上課任務(wù)。

第一加工任務(wù)：風(fēng)格懷舊

? 特點(diǎn)：淡雅、靜謐，充滿懷舊情愫。

? 操作要點(diǎn)提示：

一、在“頁面設(shè)置”里將上、下、左和右頁邊距都設(shè)置為“0”，設(shè)置好頁面；

二、插入背景圖片（“插入/圖片/來自文件/··/康橋.jpg）；

三、插入文本框，將《再別康橋》詩歌里的部分文字粘貼過來，并設(shè)置為楷體、小三號(hào)；

四、插入藝術(shù)字“再別康橋”，藝術(shù)字樣式“第二行第六列”，字體“方正姚體”，字號(hào)“36”磅，文字環(huán)繞“浮于文字上方”，藝術(shù)字形狀“波形1”，藝術(shù)字字符間距“稀疏”。

第二加工任務(wù)：氣息時(shí)尚

? 特點(diǎn)：純潔、明快、清新，又意味雋永，展現(xiàn)詩人情懷。

? 操作提示：

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本作品為半成品素材，同學(xué)們操作時(shí)對照參照圖需要添加一個(gè)藝術(shù)字，插入兩幅圖片，修改文本框，最后組合成一個(gè)完整的對象。技術(shù)運(yùn)用小結(jié)：（1）“藝術(shù)字”的使用

標(biāo)題是版面的眼睛，通過藝術(shù)字與圖形的組合加工，使標(biāo)題形狀、大小和位置有所變化，增加版面的美感，（2）文本框的使用

在編排報(bào)刊類文檔時(shí)，經(jīng)常用到能在版面中靈活放置文本的工具——文本框。它可以實(shí)現(xiàn)橫排或豎排，通過與空格的結(jié)合使用，可排出不同形狀效果

（3）圖形對象的組合

排版時(shí)通常需要把若干的圖形對象、藝術(shù)字、文本框等組合成一個(gè)大的對象，以方便整體的移動(dòng)等排版操作。操作方法是按住Shift健不放，單擊要組合的各個(gè)對象，單擊鼠標(biāo)右健，選擇【組合】按鈕，將選中的內(nèi)容組合到一起。

拓展任務(wù)：

文本加工選擇何種加工形式來表達(dá)信息，主要評價(jià)參考依據(jù)： ※ 文本表達(dá)的主題、意圖是否鮮明？

※ 版面樣式是否符合閱讀對象特征及應(yīng)用場合？ ※ 版面布局是否合理勻稱：內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)是否清晰？

※ 文字、標(biāo)點(diǎn)是否恰當(dāng)？排版是否符合同類文本的一般規(guī)范？ ※ 能否給人留下深刻印象？

根據(jù)以上評價(jià)依據(jù)，同學(xué)們看能否對我們今天的案例進(jìn)行補(bǔ)充加工，也可以修改，以更好地表達(dá)主題，體會(huì)詩人情感。課堂小結(jié)：

今天這節(jié)課我們主要通過完成以上任務(wù)來學(xué)習(xí)根據(jù)文本信息表達(dá)的需要，選擇合適的加工工具，準(zhǔn)確、恰當(dāng)加工文本信息。在加工中我們應(yīng)遵循的原則是：不追求大而全，美觀而不花哨；經(jīng)濟(jì)實(shí)用，注重有效表達(dá)。

下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)對文本信息的結(jié)構(gòu)化表達(dá)、圖形化表達(dá)、表格化表達(dá)，今后在學(xué)習(xí)了多媒體技術(shù)后，我們再來用Flash對這首詩進(jìn)行聲畫同步的MTV方式的加工和表達(dá)。

在漫長學(xué)習(xí)生涯上，今天我們只是做了一次有益的嘗試，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中能學(xué)有所成。

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第五篇：加涅信息加工學(xué)習(xí)理論及其對化學(xué)教學(xué)的啟示

加涅信息加工學(xué)習(xí)理論及其對化學(xué)教學(xué)的啟示

馬靜吳良根

【摘要】：正美國教育心理學(xué)家加涅(Robert Mills Gagne)結(jié)合信息加工心理學(xué)和建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)的思想,形成了有理論支撐也極具技術(shù)操作的學(xué)習(xí)理論——信息加工學(xué)習(xí)理論。該理論以信息加工觀點(diǎn)為核心,吸收了信息論、系

【作者單位】： 江蘇吳江市教育局教研室;吳江市松陵第三中學(xué);

【關(guān)鍵詞】： 學(xué)習(xí)理論 信息加工觀點(diǎn) 化學(xué)教學(xué) 氧化還原反應(yīng) 加涅 化學(xué)信息 學(xué)生 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 短時(shí)記憶 信息論

【分類號(hào)】：G633.8

【正文快照】：

!“#$%’()+,-.1./02.1234563.78 4.9/!5.9/!6.:-7.;’8.=6()-”@,美國教育心理學(xué)家加涅(RobertMills Gagne)結(jié)合信息加工心理學(xué)和建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)的思想,形成了有理論支撐也極具技術(shù)操作的學(xué)習(xí)理論——信息加工學(xué)習(xí)理論。該理論以信息加工觀

9;《化學(xué)教學(xué)》征稿啟事[J];化學(xué)教學(xué);2011年06期 林旺金;;化學(xué)教學(xué)中初高中內(nèi)容銜接的探究[J];新課程(教研);2011年07期 孫麗梅;;讓學(xué)生“不流汗”[J];現(xiàn)代閱讀(教育版);2011年07期 周素潔;;對“原電池”教學(xué)的探析[J];甘肅教育;2011年14期 邱福明;胡凱艷;李玲;;氧化還原反應(yīng)中異價(jià)規(guī)律的教學(xué)與啟示[J];江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2010年蔡南芳;;加涅學(xué)習(xí)論指導(dǎo)下的高等數(shù)學(xué)教學(xué)[J];太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年08期 王光芳;;寓環(huán)境保護(hù)教育于化學(xué)教學(xué)之中[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2003年12期 孫文姬;;預(yù)知學(xué)習(xí)理論在舞蹈中的應(yīng)用[J];才智;2011年19期 孔懷祥;;淺議開放的化學(xué)教學(xué)策略[J];新作文(教育教學(xué)研究);2011年10期 田秀萍;;在中職化學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的體會(huì)[J];新作文(教育教學(xué)研究);2011年11期

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