第一篇：大醫(yī)精誠(chéng)感悟

醫(yī)乃仁術(shù)

大醫(yī)精誠(chéng)讀后

當(dāng)我踏入醫(yī)學(xué)院的門開始，我深知自己將從事世上最偉大，最高尚的職業(yè)。但作為一凡人如何消除自己驕恣的心里，如何處理名利與職業(yè)關(guān)系等許多問題困擾我。知道學(xué)習(xí)唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，我恍然大悟，怏怏中華幾千年，如何成為合格的醫(yī)生，稱為濟(jì)世為民的大醫(yī)，在這里我找到了答案?！熬庇诟叱尼t(yī)術(shù)，“誠(chéng)”與高尚的品德。只有解決眾生疾苦，然又具備精誠(chéng)者，方可稱為大醫(yī)之名。

凡欲成大醫(yī)者，必先有高尚的品德：安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。不管在什么情況下，都要視病人如親人，身歷其境的感受病人的疾苦。不要以地位，權(quán)勢(shì)，貧賤為標(biāo)準(zhǔn)，將深受疾苦的患者拒之門外。凡有患者來訪，必先謹(jǐn)慎接待，認(rèn)真處理。并要大膽的為病人進(jìn)行專業(yè)治療，不要把疑難雜癥的病人向外推。需要認(rèn)真仔細(xì)的分析病情，多想專業(yè)性強(qiáng)的老師學(xué)習(xí)。為患者制定完整的治療方案。

凡欲成大醫(yī)者，必先有豁達(dá)的氣魄。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。遇到每個(gè)病人都要仔細(xì)認(rèn)真的對(duì)待。不驕不躁，從容淡定，語氣和緩，了解病人最內(nèi)心的感覺，綜合四診，認(rèn)真處方，并不厭其煩告知服藥注意事項(xiàng)，不要草率的應(yīng)付患者。為患者的康復(fù)做最大的努力。

但欲成大醫(yī)，離不開不斷的學(xué)習(xí)。“為有源頭活水來”才能不斷的充實(shí)自己，讓自己有更多的辯證思路，為患者提供療效最好的方案。不要盲目自大，鼓吹療效，世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。一種疾病往往有許多治療方法，我們必須負(fù)責(zé)的為患者提供一種最簡(jiǎn)潔有效方式。許多現(xiàn)實(shí)的例子告誡我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)要：博極醫(yī)源，精勤不倦。

醫(yī)學(xué)工作者更要潔身自好，不為世俗名利所動(dòng)，不貪圖經(jīng)濟(jì)效益，不貪圖顯赫聲譽(yù)。不要多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，學(xué)術(shù)上的知識(shí)存在許多爭(zhēng)議，但不能一味貶低對(duì)方，說三道四。更不能依仗自己的某些長(zhǎng)處，專心謀取暴利。不為患者提供最合適的治療方案，所謂：人行陽德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之。人在做，天在看。做一名合格的大夫，必須完全自律，認(rèn)真嚴(yán)格要求自己。努力繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)的，并發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：《精誠(chéng)大醫(yī)》觀后感

《精誠(chéng)大醫(yī)》觀后感

時(shí)間：

《精誠(chéng)大醫(yī)》觀后感

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。這是這是國(guó)醫(yī)大師李振華教授一生的真實(shí)的寫照，也是他一生踐行醫(yī)者至高的品性?！毒\(chéng)大醫(yī)》這部電影以國(guó)醫(yī)大師李振華教授為原型，同時(shí)集眾多名老中醫(yī)精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德于一體，向我們展示了國(guó)醫(yī)大師李振華的精彩人生，向世界展示了博大精深的中醫(yī)文化。

本片以一個(gè)女生噠噠的腳步聲為開場(chǎng)，真實(shí)的表現(xiàn)出了病人在求醫(yī)時(shí)的急迫心理。然后又以倒敘的手法敘述了李老的一生。端坐在醫(yī)堂中，雙眼微閉，神色平靜，望聞問切，及其符合中醫(yī)在人們印象中的形象。李老在平靜中又給予患者親切的關(guān)懷，這大概就是病人信任他的原因吧。那后面排起的長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍就是最好的證明。在那個(gè)人人都食不果腹的年代，李老深知患者的經(jīng)濟(jì)情況，他不僅向病人免費(fèi)提供藥物，更是向病人提供飲食，所謂醫(yī)者父母心，大概就是如此了吧。

影片中羅縣發(fā)生瘟疫，萬千民眾，一夜之間，痛失子女，看到這里，實(shí)在是讓人揪心。李老面對(duì)瘟疫，親自奔赴前線，理法方藥，辨證論治，以一顆普濟(jì)眾生之心，竭盡所能救助患者。這讓我想到了本次的新冠疫情，醫(yī)護(hù)人員奔赴一線奮不顧身的精神，原來這種精神從來都不是哪個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物，而是中華民族自古就有的，代代傳承的優(yōu)秀品質(zhì)。

童顏鶴發(fā)翁，端坐醫(yī)堂中，帶著一顆懸壺濟(jì)世之心，用那雙回春之手，撫平萬千病患的傷痛，這是年邁的他，愈發(fā)平靜淡然。身后緊跟的是深深崇拜信任他的學(xué)生們——他的希望?？吹竭@里，我就突然想起了竹，他就是那株高高挺立的竹，當(dāng)春雨拂過，春筍都嗖嗖的冒了出來，長(zhǎng)啊長(zhǎng)，長(zhǎng)成一片竹林。那是他的學(xué)生，是新時(shí)代中醫(yī)的希望。

孫思邈這樣寫到：不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避崄巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。觀看完影片，我想李老應(yīng)該就是孫思邈所說的蒼生大醫(yī)吧。作為河中醫(yī)人，我很驕傲我們學(xué)校有著一群以李老為代表的蒼生大醫(yī)，同時(shí)我也希望自己能夠傳承他們的精神，努力成為一名合格的中醫(yī)。

第三篇：《精誠(chéng)大醫(yī)》觀后感

我懷著無比激動(dòng)的心情觀看了電影《精誠(chéng)大醫(yī)》。這部氣貫長(zhǎng)虹、極富感染力的電影巨作在醫(yī)藥衛(wèi)生界如一顆耀眼的新星，帶給人們太多的遐想和思考。再聯(lián)想到前幾天哈爾濱一醫(yī)學(xué)生被殺害的慘劇,不禁感嘆萬千。在這個(gè)相對(duì)浮躁的社會(huì)中，醫(yī)患關(guān)系成了影響社會(huì)和諧的一個(gè)方面。醫(yī)務(wù)人員該如何才能做得更好？如何才能構(gòu)建健康和諧的醫(yī)患關(guān)系？《精誠(chéng)大醫(yī)》令觀者為之動(dòng)容、落淚的同時(shí)，也給了我們答案。

這個(gè)時(shí)代需要精誠(chéng)大醫(yī)，呼喚大醫(yī)精誠(chéng)精神的回歸。李振華作為一名國(guó)醫(yī)大師的人性光輝。他熱愛中醫(yī)事業(yè)勝過一切，他為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，他為中醫(yī)教育事業(yè)鞠躬盡瘁。在他心中，中醫(yī)事業(yè)與他血脈相連，是他一生奮斗的動(dòng)力和源泉！這使得每一個(gè)走近他的人都從心里敬仰他。歡看《精誠(chéng)大醫(yī)》后，我心潮澎湃，久久不能平靜，我從內(nèi)心深處感謝為影片誕生做了大量工作的幕后英雄。

新中國(guó)成立以來，黨和政府非常重視中醫(yī)工作。中醫(yī)教研和中醫(yī)臨床工作得到了較快較好的發(fā)展。近年來，中醫(yī)藥事業(yè)更是獲得了空前發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，祖國(guó)醫(yī)學(xué)走出國(guó)門，走向世界，正逐漸被更多的國(guó)家認(rèn)可和接納?！毒\(chéng)大誠(chéng)》向世界展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的無窮魅力。“仁心仁術(shù)，救死扶傷”正是中醫(yī)長(zhǎng)期發(fā)展的靈魂，也是醫(yī)家的最高追求?！毒\(chéng)大醫(yī)》中李智華的原型在“文革”期間被打倒，被下放到農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，他不計(jì)較個(gè)人得失，不顧個(gè)人安危，搶救患者，親自為患者煎藥、喂藥；為了給更多患者治病，他累到吐血，這是一種什么精神？一種心中只有患者、毫不利已的大醫(yī)精神！在當(dāng)前醫(yī)療

改革的關(guān)鍵階段，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種精神！我相信，影片公映后，將會(huì)在醫(yī)療界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。河南省委宣傳部、河南省衛(wèi)生廳、河南中醫(yī)學(xué)院等相關(guān)部門給電影的攝制提供了很大的支持。如果沒有黨和政府的重視，電影不可能問世。河南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)鄭玉玲對(duì)本部影片的發(fā)起、策劃、運(yùn)作、編劇等做了大量工作，黨委副書記張麗霞組織拍攝，編劇張芳嘔心瀝血寫出這么好的作品，共同為我們打造了豐盛的精神大餐。作為觀眾，我向他們致以最誠(chéng)摯的感謝！

做為醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)患關(guān)系更是緊張,更需要責(zé)任心,我堅(jiān)信，有黨和政府對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的高度重視和政策支持，中醫(yī)藥事業(yè)將會(huì)更快更好地發(fā)展，中醫(yī)學(xué)術(shù)將會(huì)傳承創(chuàng)新，得到空前的發(fā)展，更多的精誠(chéng)大醫(yī)將會(huì)涌現(xiàn)！

兒科，2012.

第四篇：《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

寒假里我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》，聯(lián)系已過兩年半的學(xué)醫(yī)生涯，對(duì)于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。從《大醫(yī)精誠(chéng)》的字里行間里，會(huì)發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵就是責(zé)任二字。也許責(zé)任很好說，做起來卻很難。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。

孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃“至精至微之事”，故“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個(gè)醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生；不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。

《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。

從《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠(chéng)，更看到了醫(yī)德的重要性。這篇文章沒有教給我們具體的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但教給了我們行醫(yī)的道德。從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史就是這樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了內(nèi)容豐富而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。

也許有人還在辯解著部分病人的道德問題。誠(chéng)然，他們中的一些人無理取鬧，可是站在他們的角度看他們也是脆弱的。并且，這不是我們降低醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)的理由。作為醫(yī)生，首先得站在病人的角度考慮問題，任何時(shí)間都得以精誠(chéng)來要求自己，才可以更深入了解病人，方便我們行醫(yī)。畢竟今天傳媒技術(shù)那么發(fā)達(dá)，誰也不希望自己成為公眾負(fù)面的關(guān)注點(diǎn)。

再來半年，我們就要去醫(yī)院見習(xí)了。到時(shí)我們不僅要加緊學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)醫(yī)生們的精誠(chéng)，看看他們是怎樣盡心盡職的對(duì)待病人，學(xué)習(xí)他們的醫(yī)德。可能我們也會(huì)見到一些對(duì)自身要求不高的醫(yī)生，但我們可以從中吸取到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。

讀完《大醫(yī)精誠(chéng)》感慨良多，也被孫思邈嚴(yán)于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精誠(chéng)的醫(yī)德來要求自己，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更不能位于人后。

第五篇：《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

讀《大醫(yī)精誠(chéng)》有感

最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個(gè)大字——大醫(yī)精誠(chéng)，就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生，是否認(rèn)真想過醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，將來的自己可以有足夠結(jié)實(shí)的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會(huì)顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣，謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠(chéng)“字了，誠(chéng)心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

在這樣物質(zhì)的社會(huì)，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍?，丑陋變?yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護(hù)正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學(xué)生的我們也越來越忐忑，這樣一顆斗志昂揚(yáng)的心不曾想會(huì)籠罩在越來越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠(chéng)》，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風(fēng)，吹散那厚重的烏云。我想我更堅(jiān)定了做一名醫(yī)生的決心，也明白了前路之艱辛，責(zé)任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。我會(huì)以青春、熱血訴說了一個(gè)亙古不變真言：奉獻(xiàn)的天空是最美的，真誠(chéng)的力量不可抗拒。

大學(xué)，以前看來是輕松自由的代名詞，而對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校，圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方，從開學(xué)到放假。教室滿滿的學(xué)生，書本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫(yī)，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫(yī)學(xué)，便只顧風(fēng)雨兼程，朝著前方，背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道：”故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“。一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。不得不承認(rèn)，剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識(shí)的我們都明顯感覺到要掌握的知識(shí)量大乏味，沒有太多臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情?！惫梳t(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既

非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長(zhǎng)，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個(gè)整體，他復(fù)雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。當(dāng)知識(shí)不斷堆積，理解不斷深入，會(huì)有融會(huì)貫通，水到渠成的一天。生命的知識(shí)不是文字，他需要我們用心領(lǐng)悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時(shí)間的時(shí)候，經(jīng)常能感覺到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當(dāng)別人把生命交到你手中的時(shí)候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競(jìng)賽，你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實(shí)實(shí)走的路。是啊，我們沒有松懈的理由，沒有抱怨的權(quán)利，這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

看著醫(yī)院的紅十字標(biāo)志，發(fā)現(xiàn)原來紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼，在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任。“德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國(guó)歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點(diǎn)污點(diǎn)，這也是大醫(yī)精誠(chéng)所強(qiáng)調(diào)的心誠(chéng)二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長(zhǎng)河，涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠(chéng)，李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德??近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭臬，更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著，數(shù)十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實(shí)踐者“膽愈大心愈小，智愈圓而行愈方”。也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人，培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點(diǎn)也不亞于掌握專業(yè)知識(shí)，從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實(shí)的理論知識(shí)還需要實(shí)踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。

但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠(chéng)”，“精”于專業(yè)，“誠(chéng)”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷。”前人已做出典范，而我要做的則是效尤先人，力爭(zhēng)做到“精誠(chéng)”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠(chéng)”四個(gè)字！何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天，在法制社會(huì)越來越完善的今天，在文明之花開得熠熠生輝的今天，銘記自己曾許下的誓言，做一名好醫(yī)生。

好醫(yī)生——簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，背后有些許沉重，些許光榮，些許心酸，些許安慰??值得讓我窮盡一生去讀懂，去堅(jiān)持，去做好??我想《大醫(yī)精誠(chéng)》會(huì)一直在我手邊，這條路上，鮮花也罷，荊棘也罷，無悔地走下去。