第一篇：將愛(ài)崗敬業(yè)作為一種修身(定稿)

將愛(ài)崗敬業(yè)作為一種修身

為積極響應(yīng)公司工會(huì)開(kāi)展的“讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇心得”活動(dòng)，我選擇閱讀了《讓愛(ài)崗敬業(yè)成為一種習(xí)慣》。心得如下：

一、愛(ài)崗敬業(yè)是我們?nèi)松凶钪匾谋匦拚n

愛(ài)崗敬業(yè)換種說(shuō)法，就是“干一行，愛(ài)一行”，這是在街頭巷尾老百姓口中常常說(shuō)道的，歷來(lái)都是中華民族傳統(tǒng)文化中修身的一部分。

第一，愛(ài)崗敬業(yè)歷來(lái)都是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺一種精神。早在三國(guó)時(shí)期，杰出的政治家、軍事家諸葛亮為報(bào)答“三顧茅廬”之恩，勵(lì)志跟隨劉備開(kāi)天辟地，獻(xiàn)出“隆中對(duì)策”、促成“赤壁之戰(zhàn)”、接受“白帝城托孤”、兌現(xiàn)“南征北戰(zhàn)”、最后“病逝五丈原”，其一生就是“鞠躬盡瘁死而后已”，這正是愛(ài)崗敬業(yè)的一種偉大精神表現(xiàn)，這樣的例子在我們歷史長(zhǎng)河中不斷呈現(xiàn)，總是那么閃閃發(fā)光。

第二、愛(ài)崗敬業(yè)是一種大局意識(shí)的實(shí)際表現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)講究大局觀念，“大河無(wú)水小河干, 大河有水小河滿”，這是說(shuō)個(gè)人利益必須服從集體利益，這是企業(yè)發(fā)展的一種需要，作為員工最具體的大局意識(shí)表現(xiàn)就是，立足自身的崗位，把它干漂亮、干出特點(diǎn)、干出成績(jī)來(lái)。

第三、愛(ài)崗敬業(yè)是體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最直接方式。蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯，是個(gè)典型的工作狂，熱衷創(chuàng)新，注重質(zhì)量等等，正是這些敬業(yè)的理念，成就了蘋(píng)果公司，成就了他非凡的一生，比爾蓋茨這樣肯定 “很少有人對(duì)世界產(chǎn)生像喬布斯那樣的影響，這種影響將是長(zhǎng)期的”。正是這種愛(ài)崗敬業(yè)的品質(zhì)成就了他的價(jià)值。當(dāng)然不是每個(gè)人都可以像偉人一樣閃閃發(fā)光，但我們每個(gè)人都有其價(jià)值可追尋，最直接的方式仍然是愛(ài)崗敬業(yè)。

二、愛(ài)崗敬業(yè)必須融入到實(shí)際的工作中

一個(gè)企業(yè)的發(fā)展需有每位員工的貢獻(xiàn)，而員工需要有所作為就必須恪敬職守、愛(ài)崗敬業(yè)，把工作踏踏實(shí)實(shí)、不折不扣的完成。

第一、從心做起，真正做到愛(ài)崗又敬業(yè)。有這么一個(gè)故事洞房花燭夜，親娘羞答答手指地對(duì)新郎說(shuō)，“看老鼠在吃你家大米”，第二天早上新娘再次看見(jiàn)老鼠，一聲怒吼：該死的老鼠，竟敢偷吃老娘家的大米。這個(gè)故事沒(méi)別的意思，只是想，我們的心真正過(guò)門(mén)了嗎？我們既然選定了這份工作，就不應(yīng)該用嘲笑、牢騷、忿然、指責(zé)的方式來(lái)對(duì)待工作，而應(yīng)該以主人的心態(tài)來(lái)了解并積極地去改變工作中的缺點(diǎn)和漏洞，真正做到入門(mén)愛(ài)行。

第二、全力以赴、鑄練自己的能力。另說(shuō)一個(gè)故事，獵人帶狗打獵，擊中一只兔子，受傷的兔子拼命的奔跑，獵狗追趕，可是兔子跑不見(jiàn)了。獵人罵狗，狗不服氣“我已盡力了”，而兔子回到洞中，它的兄弟們很驚訝，兔子說(shuō)，“狗是盡力而為，我是全力以赴，它沒(méi)有追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒(méi)命了！”我們每個(gè)人都應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，全力做好自己的本質(zhì)工作，激發(fā)出自己的更多潛能，不要借口，只有這樣才能練就一身本事，才能在公司有所作為。

第三、勇?lián)?zé)任，樂(lè)于貢獻(xiàn)，為公司注入一份力量。再說(shuō)一個(gè)故事，一隊(duì)商人在沙漠中行走，突然空中傳來(lái)一個(gè)神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會(huì)成為金子。”有人不屑一顧；有人半信半疑，抓了一把；有人全信，盡力抓了一袋，這樣，沒(méi)帶沙礫的走得很輕松，帶了的走得很沉重。走出沙漠后，抓了沙礫的人欣喜的發(fā)現(xiàn)，粗糙沉重的沙礫果真變成了黃燦燦的金子。這個(gè)寓言告訴我們，時(shí)間、責(zé)任就像地上的沙礫，唯有緊緊抓住時(shí)間、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。

三、快樂(lè)工作，提升愛(ài)崗敬業(yè)的能力

人的一生無(wú)非在做兩件事，工作和生活，有了工作才能更好的生活，幸福指數(shù)的高低與工作密不可分，而習(xí)慣于專(zhuān)注工作、快樂(lè)工作的人，其人生的收獲是最大的。

第一、保持積極的心態(tài)，做出有味道的工作。無(wú)論是生活中還是工作中，保持積極樂(lè)觀都是有益無(wú)害的，每項(xiàng)工作唯有熱忱、執(zhí)著才能出色完成，旅店帝王希爾頓，曾指出“熱忱是完成任何一件事必不可少的條件?；蛟S你確有才華，但才華也必須借助熱忱的精神，才能發(fā)揮盡至。熱忱是一種無(wú)窮的動(dòng)力”。工作中務(wù)必要養(yǎng)成積極、豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)，拼棄“抱怨、埋怨、不作為”的惡習(xí)。

第二、精益求精的作風(fēng)，把每一項(xiàng)工作藝術(shù)化。一個(gè)有職業(yè)素養(yǎng)的人，在做每一份工作中，都不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，蘋(píng)果公司的“出售夢(mèng)想而非產(chǎn)品，蘋(píng)果打動(dòng)消費(fèi)者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義?！闭沁@種精益求精，把工作藝術(shù)化的工作作風(fēng)，成就他們非凡的業(yè)績(jī)，也成就了喬布斯卓越的一生。

第三、空杯心態(tài)，不斷挖掘個(gè)人潛力。據(jù)說(shuō)，人類(lèi)擁有巨大的潛力，普通人開(kāi)發(fā)大腦潛能10% 世界上最聰明的愛(ài)因斯坦大腦也僅開(kāi)發(fā)了30%，唯有用空杯心態(tài)，立足自我，莫要居功自傲，要懂得功成身退，每個(gè)時(shí)段都有每個(gè)時(shí)段不同的工作要求，都是嶄新的開(kāi)始。就如爾頓勸人們不要老是悔恨從前的過(guò)失，也不要老是渴望再現(xiàn)過(guò)去的輝煌，這等于是把自己捆綁在過(guò)去的記憶中。昨日已去，如何從昨日的過(guò)錯(cuò)中吸取教訓(xùn)才是智慧之舉。

每個(gè)人都是平凡的，每個(gè)崗位都是平凡的，只有熱愛(ài)它，才能讓你有所作為，體現(xiàn)你的價(jià)值所在，也才能讓你的人生閃耀光芒，讓愛(ài)崗敬業(yè)成為一種習(xí)慣，把它當(dāng)一種修身，做一個(gè)有品質(zhì)的人。

第二篇：淺談作為教師如何愛(ài)崗敬業(yè)

淺談作為教師如何愛(ài)崗敬業(yè)

寧夏西吉縣回民小學(xué)王志雄

《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。十八大明確提出要努力辦好人民滿意的教育，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略思想。作為一名小學(xué)教師，我們深深地體會(huì)到，教師這個(gè)職業(yè)的重要性。要成為人民滿意的教師，只有愛(ài)崗敬業(yè)、不斷進(jìn)取，才能勝任教師這份光榮的工作。那么作為一名教師如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校

教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁，我們感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴(lài)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心

底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。對(duì)于教師而言，只有發(fā)自內(nèi)心的教育真情和教育激情，才能生發(fā)出真真正正的欣賞，有了愛(ài)，才有真正的賞識(shí)教育。所以，我認(rèn)為愛(ài)學(xué)生是一位教師傾情于學(xué)生，傾情于教育必要條件。只要擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，無(wú)論面對(duì)的是多么繁重的工作，我們都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地付出。但是不是有了愛(ài)一切問(wèn)題都迎刃而解了呢？當(dāng)然不是，有愛(ài)，還要有愛(ài)的智慧。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

一要提高業(yè)務(wù)水平，恪守教師本職。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂是教師的主陣地。教師應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家制定的課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，上好每節(jié)課，保證每節(jié)課的有效教學(xué)。另外，教師還要更新教育觀念，不斷創(chuàng)新，改善教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。二要掌握必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。病人站在醫(yī)生面前，醫(yī)生通過(guò)“望聞切問(wèn)”、或是通過(guò)醫(yī)療器械，準(zhǔn)確把握病人的身體情況，采取救治手段。老師該怎樣才能把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，施以教育呢？教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)應(yīng)該是我們專(zhuān)業(yè)的保障?，F(xiàn)實(shí)中我們可能由于缺乏這方面的知識(shí)，不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。也可能由于缺乏這方面的知識(shí)，不能把握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，致使主觀上的良好愿望在客觀上卻傷害了學(xué)生的心理健康。有了教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，我們就有了剖析學(xué)生的能力，找到解決問(wèn)題的法寶。三要讀書(shū)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師若不讀書(shū)，若沒(méi)有在書(shū)海中的精神生活，那么提高他的教育技能都失去意義了。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，不讀書(shū)直接影響到下一代。為師者如果不能叢書(shū)海中汲取一桶水，怎么能讓學(xué)生獲取一杯水

呢？教師是知識(shí)的重要傳播者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的，應(yīng)該不斷的以新知識(shí)充實(shí)自己，成為愛(ài)學(xué)習(xí)的典范。教師如果不讀書(shū)，便會(huì)缺乏開(kāi)展教育工作的資本，失去教書(shū)育人的資格。教育家魏書(shū)生說(shuō)：“世界也需很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。老師是在廣闊的心靈世界耕耘、播種的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。”看到這樣的一段話，作為教師，我們?cè)跄苄傅?？唯有不斷努力，力求完美?/p>

四、身正為范，塑造教師人格魅力

記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國(guó)作家羅曼，羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足是：思想“真”、品德“美”、情感“善”，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色?！笨鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的心靈深處，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。古人說(shuō)：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z(yǔ)言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德?？傊?，在教師崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)利，沒(méi)有顯赫一時(shí)的名聲和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。只有不求聞達(dá)不慕名利，不慕富貴，甘為人梯，樂(lè)教勤業(yè)，以平常人的心態(tài)高高興興的心情去實(shí)實(shí)在在的事情的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反那些一事當(dāng)前“私”字當(dāng)頭，斤斤計(jì)較、只關(guān)心個(gè)人名利得失、不肯奉獻(xiàn)只問(wèn)索取的人，是沒(méi)有資格談?wù)撌裁础熬礃I(yè)”精神，所以要求教師“淡泊名利”以教育人才為樂(lè)，是合情合理的；反之，教育目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，教育事業(yè)的發(fā)展就無(wú)從談起。

第三篇：將廉潔作為生活方式

將廉潔作為一種生活方式

區(qū)審計(jì)局黨組書(shū)記、局長(zhǎng) 曾亞文

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，群眾路線永遠(yuǎn)在腳下”。廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則，從嚴(yán)要求，向?qū)嵦幹?，讓“三?yán)三實(shí)”成為黨員干部思想的“指南針”，日常辦事行為的“對(duì)照鏡”，作風(fēng)修養(yǎng)的“警示鐘”。同時(shí)作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還要裝好防腐的“報(bào)警器”，筑牢拒腐的“防火墻”，不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，將廉潔作為一種生活方式。

一、要懂得自珍

莊子說(shuō)：“人生如白駿過(guò)隙，匆匆而已”。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，“做官一陣子，做人一輩子”，政治生命也是很短暫的，幾十年轉(zhuǎn)眼即逝。因此，要珍惜生命的短暫和寶貴，人活一世，就要奮斗拼搏。即便是流星，也要放射出光芒；即便是曇花，也要散發(fā)出芬芳。一要珍惜時(shí)間。生命是時(shí)間的集合體。人生百年，實(shí)際上就是由三萬(wàn)六千五百個(gè)日子組成，過(guò)了一天，生命就少一天。人們常講“百年人生如戲”，沒(méi)有訓(xùn)練和彩排。每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，不可以重來(lái)。二要珍惜機(jī)遇。人的一生在學(xué)習(xí)上、工作上、生活上，都要面臨很多機(jī)遇，關(guān)鍵是要珍惜機(jī)遇、抓住機(jī)遇。大凡有作為的人都是善于把握機(jī)遇的。因?yàn)椤皺C(jī)遇如小偷，來(lái)的時(shí)候悄無(wú)聲息，走的時(shí)候你卻損失慘重?！比湎腋?。人生在世，最重要的是生命，最需求的是幸福，現(xiàn)在生活都講“幸福指數(shù)”。既要珍惜個(gè)人與家庭的“小幸?！保湎?guó)家與社會(huì)的“大幸?！?。當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候，千萬(wàn)不要讓它悄悄溜走。

二、要嚴(yán)格自律

作為掌握著各種大大小小權(quán)力的“人民公仆”，要經(jīng)常警示和告誡自己，增強(qiáng)對(duì)腐朽思想和生活方式侵襲的免疫力，要帶頭嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，身體力行從嚴(yán)要求自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到法律面前人人平等，制度面前沒(méi)有特權(quán)，制度約束沒(méi)有例外，要注重自律修養(yǎng)，自覺(jué)接受監(jiān)督，要明白高尚的道德人格是靠嚴(yán)格的道德自律實(shí)現(xiàn)的。一要常修為政之德。道德水平是自身修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人要崇尚社會(huì)公德、講究職業(yè)道德、遵循家庭美德、錘煉個(gè)人品德。黨員干部更是要一心為公，執(zhí)政為民，為官一任，造福一方。而修己正身是做好人、為好官最基本的要求。好人未必是好官，好官必定是好人，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好做人與做官的關(guān)系，嚴(yán)以修身才能做官正、才能做好官。常修為政之德，就一定要運(yùn)用好人民授予的權(quán)力，維護(hù)好人民的根本利益；一定把群眾高興不高興、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一定把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們干事的基本要求，一定要干一些惠民利民，得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。二要常思貪欲之害?！耙粋€(gè)人最大的敵人是自己”。古代的君子崇尚“節(jié)欲”，就是因?yàn)槿俗铍y的是控制自己的欲望。欲望是人類(lèi)對(duì)事物的要求。欲望并不都是錯(cuò)，關(guān)鍵是把握好度。物欲橫流，產(chǎn)生了資源浪費(fèi)、貪污腐敗、良知泯滅等亂象；不節(jié)食欲產(chǎn)生了高血壓、糖尿病、冠心病等。“利欲熾燃即是火焰、貪愛(ài)沉溺便為苦海”，“日食三餐、夜宿五尺”，“空手來(lái)到世界，最后空手離開(kāi)世界”，沒(méi)有人會(huì)例外。明白了這些事理，我們的黨員干部應(yīng)努力做到“吾日三省吾身”，時(shí)時(shí)處處用黨章以及廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定對(duì)照自己、修正自己、提高自己，常記貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為政之德，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。領(lǐng)導(dǎo)干部更要自覺(jué)遵守廉政準(zhǔn)則，要求別人做到的自己率先做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不以權(quán)謀私，決不搞特權(quán)，真正做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，守住為官做人底線、堅(jiān)持道德信念防線、不踩法紀(jì)法規(guī)紅線，做一個(gè)清正廉潔、組織信任、群眾信賴(lài)的共產(chǎn)黨人。貪欲究竟有哪些害處？歸納起來(lái)有“七筆賬”：一是政治賬，自毀前程；二是經(jīng)濟(jì)賬，傾家蕩產(chǎn)；三是名譽(yù)賬，身敗名裂；四是家庭賬，妻離子散；五是親情賬，眾叛親離；六是自由賬，身陷牢籠；七是健康賬，身心交瘁。三要常懷律己之心。要自律，關(guān)鍵是要有律己之心。律己需慎獨(dú)。慎獨(dú)就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能做到謹(jǐn)慎不茍。四川省發(fā)展和改革委員會(huì)黨組成員、省以工代賑辦主任陳華亨利用職務(wù)便利，接受他人請(qǐng)托，在為一些地方安排以工代賑資金和項(xiàng)目等方面提供幫助，先后收受上述地區(qū)有關(guān)單位共51人所送賄賂現(xiàn)金人民幣共計(jì)144.1萬(wàn)元。陳華亨在四川省以工代賑辦主任這一重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，因受賄罪走到自由的終點(diǎn)站。古人說(shuō)，“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。陳華亨的悲劇再一次證明，職位升遷了，崗位重要了，思想境界、道德修養(yǎng)、法紀(jì)觀念、自律意識(shí)必須同時(shí)“上臺(tái)階”，否則很容易“栽跟頭”。東漢東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當(dāng)晚昌邑縣令王密求見(jiàn)。王密為討好上司送來(lái)“十金”并對(duì)楊震說(shuō)：“三更半夜無(wú)人知曉?！睏钫饑?yán)肅地說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道呢？”所以我們一定要時(shí)刻檢點(diǎn)自己工作和生活方方面面，不取不義之財(cái)，不貪不義之利，不做不潔之事。律己需慎微。

古人說(shuō)：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德”，“千里之堤毀于蟻穴”，“溫水煮青蛙”是最危險(xiǎn)的。我們一定要防微杜漸，注意工作和生活中小節(jié)，從小事抓起，從一點(diǎn)一滴做起，謹(jǐn)防積小惡成大惡，謹(jǐn)防因小失大。京杭大運(yùn)河的水上管理部門(mén),看似,其實(shí)權(quán)力很大,伍友仁等人禁不住誘惑,在貪腐濁流中滑了下去——清水衙門(mén)蹚渾水，一位熟悉業(yè)務(wù)的技術(shù)型官員,為自己的貪欲所累,不但葬送了大好前程,還把自己送進(jìn)了牢房。伍友仁因受賄罪,被法院判處五年有期徒刑。2012年4月26日,該案的又一名同案犯馮邦昌,因受賄罪被判處五年零六個(gè)月有期徒刑。

三、要時(shí)刻自省

自省是人生修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。古人提倡“一日三省吾身”，而作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在新時(shí)期新背景下，更要“六省吾身”：一省作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是否在工作中作出了好的成績(jī)，為民謀到了實(shí)利，是否真正實(shí)踐好黨的群眾路線；二省是否堅(jiān)持了用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，把制度籠子的鑰匙交給了人民群眾；三省是否秉公用權(quán)，處理問(wèn)題，是否不偏不倚、不徇私情，不以私情廢公事，不拿原則作交易，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；四省是否心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，為官為政清廉。五省是否從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。六省是否對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，襟懷坦白，公道正派。六省吾身，以“三嚴(yán)”高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，恪守“三實(shí)”要求，做到時(shí)常對(duì)照，做到有則改之，無(wú)則加勉，這樣才能樹(shù)立威信，彰顯公信力，才能為民分憂，為民辦實(shí)事，辦好事，這樣才能創(chuàng)造經(jīng)得起黨、人民、歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

四、要謹(jǐn)記自修

所謂“物由心轉(zhuǎn)，境由心生”是指世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是隨著個(gè)人的心態(tài)變化而變化的；情景是由個(gè)人的心態(tài)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。古詩(shī)云，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。心是情緒的開(kāi)關(guān)，是行動(dòng)的主宰。心憂則煩，心喜則樂(lè)，心靜則安。我們講修身養(yǎng)性，要修身，先修心。良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，生活幸福的源泉，身體健康的保障。一要有平常的心態(tài)。平常心是種很坦然、很優(yōu)雅、很樸實(shí)的心態(tài)。有平常心，就能做到居要職而不顯擺，創(chuàng)佳績(jī)而不炫耀，有本事而不張揚(yáng)；有平常心，就能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”；有平常心，就能真正體會(huì)到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平淡意境；有平常心，就能凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然。有平常心，就能與人平等、看人平視、待人平和。二要有快樂(lè)的心態(tài)?？鞓?lè)是人的一種精神上的愉悅、心靈上的滿足。一個(gè)人有了快樂(lè)的心態(tài)，便能夠做到知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)、苦中求樂(lè)。同時(shí)快樂(lè)是可以傳遞的，可以感染的。我們要去努力營(yíng)造一種快樂(lè)，樂(lè)觀的工作氛圍，從而推動(dòng)工作和諧進(jìn)展。三要有豁達(dá)的心態(tài)?；磉_(dá)，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，這是覺(jué)悟。拿得起、放得下，這是境界。毛主席說(shuō)過(guò)：“放下包袱，才能開(kāi)動(dòng)機(jī)器?！边@就是一種豁達(dá)?；磉_(dá)的男人、女人走到一起，組建家庭，這個(gè)家庭就和美；豁達(dá)的一群人走到一起組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)就和睦；豁達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)干部組成一個(gè)班子，班子就和諧。因此，我們一定要有豁達(dá)的心態(tài)，這樣才活得輕松，活得愉快、活得大度，活得幸福。四要健康生活。黨員干部豐富一下業(yè)余生活，本無(wú)可厚非。但不要太分散精力，有所不為才能有所為，不能玩物喪志，要把握好度。不能太沒(méi)有格調(diào)，防止熱衷于燈紅酒綠，沉湎于低級(jí)趣味。健康的業(yè)余生活，有利于身心愉悅、陶冶情操，使人生多彩。比如，多一點(diǎn)體育運(yùn)動(dòng)，就會(huì)強(qiáng)身健體，經(jīng)絡(luò)通暢，少發(fā)脾氣；多一點(diǎn)文藝活動(dòng)，就會(huì)興趣高雅，心情舒暢，性格溫和；多一點(diǎn)旅游活動(dòng)，就會(huì)腳下有力，視野寬廣，融于自然；多一點(diǎn)讀書(shū)活動(dòng)，就會(huì)志存高遠(yuǎn)，知行合一，謙虛謹(jǐn)慎。黨員干部健康的業(yè)余愛(ài)好多了，生活就充實(shí)了，精氣神就足了。河南省鄭州市仲裁委員會(huì)辦公室主任因受賄罪、挪用公款罪于2009年5月被鄭州市二七區(qū)法院判處有期徒刑十七年，他在懺悔書(shū)中寫(xiě)道：“我隨著職務(wù)的升遷，權(quán)力的增大，我的精神世界逐漸發(fā)生了變化。讀書(shū)學(xué)習(xí)、艱苦樸素的作風(fēng)逐漸淡化，民主開(kāi)明、勤奮務(wù)實(shí)的風(fēng)格悄然離去，我的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開(kāi)始扭曲，思維方式發(fā)生了改變。更令人不齒的是，我不慎染上了賭博的惡習(xí)，而且步步沉淪，最終落入黑洞。為了滿足賭癮，維持賭桌上的資金，我多次收受他人現(xiàn)金，同時(shí)，還利用手中的權(quán)力挪用公款。我的所作所為不僅損害了國(guó)家和所在單位的利益，也給自己帶來(lái)了牢獄之災(zāi)?！?/p>

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要將廉潔作為一種生活方式，要從個(gè)人修養(yǎng)做起，從小事開(kāi)始，從小節(jié)著眼，防微杜漸，看好自己的手，管好自己的口，真正筑起防腐拒變的思想防線，做到“心不動(dòng)于微利所誘、目不眩于五色之惑”。

第四篇：將失敗作為墊腳石

將失敗作為墊腳石

倪詩(shī)瑋

各位老師同學(xué)：

大家好！我今天要演講的題目是“將失敗作為墊腳石”。在漫長(zhǎng)的人生道路中，每個(gè)人都難免遇到失敗，但要怎樣才能化失敗為動(dòng)力呢？我認(rèn)為只有微笑著面對(duì)失敗，坦然地接受它并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能取得成功。

開(kāi)篇點(diǎn)題

司馬遷在遭受殘忍的宮刑后，不甘墮落，化悲痛為力量，費(fèi)勁心血完成了史學(xué)巨作《史記》，被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，曾試用了上千種材料來(lái)做燈絲結(jié)果都失敗了，但他仍然堅(jiān)定地工作著，有人問(wèn)他經(jīng)歷了那么多次失敗是否感到沮喪的時(shí)候，他說(shuō)：“上千次失敗告訴了我上千種不能成功的道路，我離成功更近了一步?！?/p>

這個(gè)例子并不是遇到失敗而后起的例子，應(yīng)刪去。

巴爾扎克說(shuō)：“愚蠢的人把失敗當(dāng)做絆腳石，而聰明的人則把失敗作為通向成功的墊腳石?！?/p>

將這一段放在第二段之前，作為愛(ài)迪生這一例子的分論點(diǎn)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)地獄的磨煉不能創(chuàng)造出天堂的美好，只有飽經(jīng)磨煉的雙手才能彈出世間的絕唱?！闭谴煺勰チ寥松@個(gè)世界上沒(méi)有平坦的道路可走，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)并戰(zhàn)勝挫折。

名言之后如果能舉出相應(yīng)的例子更具說(shuō)服力。

裴休曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得撲鼻梅花香”，我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中前進(jìn)，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林?？稍陲L(fēng)吹著號(hào)角呼嘯過(guò)一片又一片荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示著什么。歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)大將軍威靈頓七戰(zhàn)七敗卻受到蜘蛛的啟發(fā)，于是有了永垂千古的美名；博比患上閉鎖綜合癥，成了“死去”的活人，于是他用唯一會(huì)動(dòng)的左眼睫毛寫(xiě)完了自己的一生。（這個(gè)例子與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，應(yīng)刪去。）這些人取得這樣大的成就全歸功于他們勇于面對(duì)挫折和失敗，在人生的風(fēng)雨中勇敢地奮斗，把失敗當(dāng)做一筆可從中獲取精神力量的財(cái)富，微笑面對(duì)挫折。

請(qǐng)永遠(yuǎn)銘記：世上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者才能登上高峰覓得仙草；覓得麗珠。希望各位勇于面對(duì)挫折，將失敗作為墊腳石向著成功的頂峰勇敢地攀登。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)：

司馬遷化悲痛為力量創(chuàng)作了史學(xué)名著《史記》，愛(ài)迪生歷經(jīng)上千次失敗，但仍然堅(jiān)持，最終創(chuàng)造了電燈。本文選用了大量的名人永不言敗的事例和名人名言來(lái)說(shuō)明將“失敗作為墊腳石”的必要性，緊扣主題。

但由于該文的體裁是演講稿，在鼓動(dòng)性、號(hào)召性方面有所不足，也沒(méi)能結(jié)合身邊活生生的例子說(shuō)出遭遇失敗后不氣餒、不放棄的例子，感覺(jué)有些空洞，說(shuō)服力不強(qiáng)。

不過(guò)，最后一段中的兩個(gè)比喻句，將挫折比作礁石和懸崖，十分形象，是文中的一大亮點(diǎn)。教師點(diǎn)評(píng)：

文章觀點(diǎn)明確，首尾呼應(yīng)，引經(jīng)據(jù)典，文從字順，十分流暢。不足之處有：

1、論據(jù)不能為論點(diǎn)服務(wù)，如司馬遷受宮刑及博比患閉鎖綜合癥兩例語(yǔ)“只有微笑面對(duì)失敗，坦然接受它并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能成功”無(wú)關(guān)。

2、道理論證多，舉例論證不足。文章引用了巴爾扎克、泰戈?duì)枴⑴嵝莸脑捊詾榈览碚撟C，這些名句亦可作為分論點(diǎn)，或選取一、二加以論證就充實(shí)一些。

3、文章主體部分條理不清。

第五篇：教師作為一種職業(yè)

職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)

肖文楚

教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人類(lèi)思想文化的傳播、新生一代的培養(yǎng)、各種社會(huì)所需要人才的造就等艱巨任務(wù)。作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。在特教這塊特殊的園地里，教師更應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。在這里更應(yīng)突出體現(xiàn)愛(ài)心、耐心、細(xì)心，因?yàn)檫@里的孩子更需要細(xì)心呵護(hù)，更需要愛(ài)的溫暖。作為一種道德導(dǎo)向，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的基本精神就在于奉獻(xiàn)。我們要正確處理個(gè)人利益和集體利益的矛盾，一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。在履行自己的職責(zé)過(guò)程中，我們必須要放棄或犧牲自己的一部分利益，滿足他人或集體的需要。這就是我們常說(shuō)的“蠟燭”精神吧。讓我們攜起手來(lái)，為了特教事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！