第一篇：參觀陶行知紀念館感想

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人

——11月20日參觀陶行知紀念館有感

11月20日，黨支部組織黨員同志參觀了位于合川市的陶行知紀念館，陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。陶行知先生的教育思想令大家印象深刻，如“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”、“教學相長”、“愛滿天下”、“師生共生活”等都對我們的工作具有很強的借鑒價值和指導意義。

陶行知先生主張教師要有兒童的思想、情感、愛好，要善于“變個小孩子”。他 說：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。教師應該不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不 厭，然后才能誨人不倦。在知識經(jīng)濟時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習，終身學習。而教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連 接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來。教師的日常工作是平凡的，備課、上課、課題研究，指導學生等。但教育工作的意義卻是不平凡的。我覺得，一名教師，只有不 斷地以新的知識充實自己，有淵博的學識，成為熱愛學習、善于學習和終身學習的楷模，才能更好地給學生傳道授業(yè)。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎，就是道德。新時代的教師，應該自覺加強道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實地、樂于奉獻的工作 態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，才能成為學生的良師益友，才能真正做到 為人師表，教書育人陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，時時反省自身，那么我們一定會的很大的收獲。讓我們以 此自律，使我們成為一位學習型、反思型的人民教師。

陶行知先生認為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會創(chuàng)造的人”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿點。作為一名幼教老師，首先要愛每一個孩子，要拿自己最真誠的心來對待每一個孩子，讓孩子在充滿愛的地方茁壯成長，在每次的 教學過程中，要不斷的總結(jié)反思，即所謂“教學相長”，這樣才會完善自己，得到孩子的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。孩子有著旺盛生命力 的，充滿著各種各樣的幻想。教師如要走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，就得從本質(zhì)上認識他們，要走進他們的世界，領(lǐng)悟到孩子們真正的需要，只有 這樣才能對每個孩子產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護身邊每個孩子。有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，以前我對這句話還有點懷疑態(tài) 度，現(xiàn)在看來，的確如此。陶行知的教育思想值得每一位教育工作者認真學習、實踐。

這次的學習讓我有了更進一步的認識，在今后的工作中，我會把愛放在首位，不僅學習陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，更要學習他有著“愛滿天下”的高尚情操。

第二篇：參觀陶行知紀念館有感

參觀陶行知紀念館有感

10月15號的《中學教育概論》這門課，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀念館。全國有三處陶先生的紀念館，我們所參觀的紀念館位于南京曉莊勞山腳下。我認真的聽取了館內(nèi)講解員對陶先生一生偉大事跡的講述，對于陶先生的一些事跡，已經(jīng)耳熟能詳。在參觀完紀念館后，我們還去了陶先生的墓前進行拜謁。

陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留學美國，師從杜威?；貒蟠罅ν菩衅矫窠逃?，特別是鄉(xiāng)村教育，現(xiàn)在南京的曉莊師范就是陶先生創(chuàng)辦的。

陶先生對教育在中國的發(fā)展影響很深，我想這和他早年的經(jīng)歷有關(guān)，這不禁讓我聯(lián)想到要做一個成功的教師，教師本身應該具有的知識文化水平應該是有一定深度的。陶先生的涵養(yǎng)足夠深厚，所以他會自己編寫教材，自己創(chuàng)辦學校，提出自己的教學理念，同時，又將自己的理念與當時的國情緊密聯(lián)系起來，以便教學的實施與推廣。那時的舊社會，農(nóng)民居多，陶先生認識到在農(nóng)民種普及教育的重要，于是他走進鄉(xiāng)村，在農(nóng)村開展教育。陶先生創(chuàng)辦了很多鄉(xiāng)村學校，使農(nóng)村的孩子從小就能得到受教育的機會；他也注重讓大人識字，他親自編寫了識字的教材，讓自己的母親使用教材認字，結(jié)果一個月后，他的母親就能讀懂他的家書了。在普及基礎教育的同時，陶先生也利用自己留學時學到的科學，為農(nóng)民傳授了科學農(nóng)作的技術(shù)，更加突出了教育的重要性。由此可見，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現(xiàn)陶先生的話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推廣教育。

陶先生給我印象較深的還有一件事情。1936年7月，發(fā)生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯(lián)絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。愛因斯坦，泰戈爾，杜威，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認識了這么多中國乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有這么多知名好友的支持幫助，陶先生才能請他們來中國推廣教育、深入到民間教學，又或者是在危急關(guān)頭救人一命。陶先生有著自己偉大的理想信念并為之奮斗，加上他自身良好的素養(yǎng)，使得身邊的朋友都很支持自己的事業(yè)，這樣的為人處事，是值得我們學習的。

關(guān)于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。我從這個故事感受最深的就是陶先生用愛教育的理念。陶先生的愛，在教育中體現(xiàn)，他在當學生犯錯誤時，用他獨特的“四顆糖”感染了學生，教育了學生，使之自己認識到錯誤，努力改正。我想，我們應學習陶先生，隨時隨地用“四顆糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、賞識和鼓勵之糖、寬容和體貼之糖去呵護、教育學生，最終喚醒他們的良知和動力，使他們抬起頭來重新上路，并茁壯成長。

此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后走上教師崗位時，我必當以陶行知先生的“愛滿天下”對待學生，學習陶先生的親力親為，用心的對待和解決在教育中遇到的一切問題。

第三篇：陶行知參觀后有感

陶行知館參觀有感

今天，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀念館。陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留學美國，師從杜威。回國后大力推行平民教育，特別是鄉(xiāng)村教育，現(xiàn)在南京的曉莊師范就是陶先生創(chuàng)辦的。

陶先生對教育在中國的發(fā)展影響很深，我想這和他早年的經(jīng)歷有關(guān)，這不禁讓我聯(lián)想到要做一個成功的教師，教師本身應該具有的知識文化水平應該是有一定深度的。陶先生的涵養(yǎng)足夠深厚，所以他會自己編寫教材，自己創(chuàng)辦學校，提出自己的教學理念，同時，又將自己的理念與當時的國情緊密聯(lián)系起來，以便教學的實施與推廣。那時的舊社會，農(nóng)民居多，陶先生認識到在農(nóng)民種普及教育的重要，于是他走進鄉(xiāng)村，在農(nóng)村開展教育。陶先生創(chuàng)辦了很多鄉(xiāng)村學校，使農(nóng)村的孩子從小就能得到受教育的機會；他也注重讓大人識字，他親自編寫了識字的教材，讓自己的母親使用教材認字，結(jié)果一個月后，他的母親就能讀懂他的家書了。在普及基礎教育的同時，陶先生也利用自己留學時學到的科學，為農(nóng)民傳授了科學農(nóng)作的技術(shù)，更加突出了教育的重要性。由此可見，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現(xiàn)陶先生的話：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推廣教育。

生活教育理論是陶行知教育思想的理論體系，最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)的，后來陶行知將其作為一種與傳統(tǒng)教育、舊教育、富人教育相對立的新教育和窮人的教育。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。是與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。是一種終身教育，與人生共始終的教育。

陶先生給我印象較深的還有一件事情。1936年7月，發(fā)生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯(lián)絡杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。愛因斯坦，泰戈爾，杜威，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認識了這么多中國乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有這么多知名好友的支持幫助，陶先生才能請他們來中國推廣教育、深入到民間教學，又或者是在危急關(guān)頭救人一命。陶先生有著自己偉大的理想信念并為之奮斗，加上他自身良好的素養(yǎng)，使得身邊的朋友都很支持自己的事業(yè)，這樣的為人處事，是值得我們學習的。關(guān)于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。我從這個故事感受最深的就是陶先生用愛教育的理念。陶先生的愛，在教育中體現(xiàn)，他在當學生犯錯誤時，用他

獨特的“四顆糖”感染了學生，教育了學生，使之自己認識到錯誤，努力改正。我想，我們應學習陶先生，隨時隨地用“四顆糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、賞識和鼓勵之糖、寬容和體貼之糖去呵護、教育學生，最終喚醒他們的良知和動力，使他們抬起頭來重新上路，并茁壯成長。

此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后面臨學生時，我必當以陶行知先生的“愛滿天下”對待學生，學習陶先生的親力親為，用心的對待和解決在教育中遇到的一切問題。

第四篇：觀陶行知紀念館有感

觀陶行知紀念館有感

這次的《中學教育概論》課我們集體參觀了陶行知先生的紀念館。在去之前我就了解了下陶行知先生的生平，對他為人民教育作出的貢獻也深感敬佩，也很好奇這樣一個偉大的人民教育家身后之地到底在一個怎樣的地方。車到曉莊，滿眼城郊的凌亂，空氣中滿是塵埃，我不禁疑惑怎么把紀念館建在這樣一個地方呢？

下車往前走，充滿古典風格的犁宮顯現(xiàn)在眼前，越往里走越感受到寧靜的氛圍，紀念館外的小學似乎也歌頌著長眠于此的陶先生。進到紀念館中首先看到的一座陶行知先生的雕像（后來在講解員的介紹下知道這是根據(jù)陶行知先生在日本演講時的照片雕塑的），雕像兩邊墻上分別是領(lǐng)導人對陶先生的評價，如毛澤東的“偉大的人民教育家”，再兩邊是陶先生一些杰出的弟子的照片。

紀念館展出的有陶行知遺著、手稿、遺物，其中有周恩來贈送的毛線衣，馮玉祥將軍贈送的遺物，還有陶先生生前用過的衣服、椅子等。紀念館中更多的是根據(jù)原版照片復制的全面生動反映陶行知先生一生的照片，其中包括有陶先生故居、陶先生留學前后、環(huán)球旅行、工學團、“小先生”活動，育才學校，曉莊學院以及陶先生喪儀等各方面的照片。講解員按照陶先生的一生給我們介紹了陶先生的生平事跡，也讓我了解了為什么把紀念館建在此處。

陶行知原名陶文濬，在大學時推崇王陽明知行合一的學說，給自己取名為“知行”，后來他認為“行是知之始，知是行之成”，又改名為陶行知，并終生以此自勉。學習就要結(jié)合實踐，在實踐中獲得知識，在實踐中驗證知識，書本上的畢竟是前人的知識，而到底是否為真理還需自己辨別。這也符合陶先生“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的教育理念及學習主張，后來參觀陶先生墓時也看到郭沫若為他寫的這句話，可見在世時陶先生是多么重視這點。

在參觀紀念館時給我映象最深的是陶先生的“愛滿天下”。陶先生一直都把“仁、愛”當教育的中心思想，我想到陶先生另外一句如今也廣為流傳的話“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！苯逃切撵`與心靈的溝通與交流，如果教師對學生沒有一分誠摯的愛，沒有一份仁愛與寬容，教師如何與學生心靈溝通，只怕學生會在心上筑起一道堅固的墻。陶先生著名的四顆糖的故事說的也是這么個道理。因為對學生有愛，因為對學生寬仁，陶先生才會用四顆糖的獎勵取代一般人的批評，也從而獲得了期待中的教育意義。他創(chuàng)建曉莊學院時親自設計的校旗中間大大的愛心也充分證明了陶先生愛滿天下的思想主張。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”僅僅十二字，卻是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。他一生都奉獻給了教育事業(yè)，創(chuàng)辦了育才學校，創(chuàng)建了工學團，創(chuàng)辦了曉莊學校，發(fā)動了“小先生”行動??他用一顆仁愛赤誠的心為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，掃除了大批文盲，為教育事業(yè)樹立了好榜樣，做出了杰出貢獻，宋慶齡贊他為“萬世師表”也不無道理。

另外，在參觀陶行知紀念館的時候，有幾個小細節(jié)也給我很深的印象。一個是陶先生的博學以及他那一手漂亮的英文字和毛筆字；另外一個是陶先生的交友廣泛，陶先生竟然與那么多在歷史上留下光輝痕跡的人都有過交往，像愛因斯塔，泰戈爾，杜威，甘地等等，先前我根本都沒想過這些響當當?shù)娜宋锸峭粋€時代的，更加不可想象他們竟然都與陶行知先生有淵源！

總之，這次參觀陶行知紀念館真是收獲頗多！

第五篇：觀陶行知紀念館有感

觀陶行知紀念館有感

郭沫若在提到陶行知的時候，曾說了這么一句話“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”。將陶行知與孔夫子相提并論，對教師有這樣的肯定至今還沒有第二個。事實上，世界上還沒有第二個人像他那樣在極其艱苦的條件下全身心投入整個民族的普及教育運動且取得輝煌的成就。如何取得像他那樣的成就暫且不談，怎樣擁有他那樣的師德才是我參觀完陶行知紀念館后真正所想的，因為而作為一個教師專業(yè)的學生，陶行知無疑是個典范。

陶行知在他的“生活教育”理論中，將教學論總結(jié)為“教學做合一”?！敖獭薄皩W”“做”，看起來是三件事，但作為教師來講是一件事，即在做上教，在做上學。雖說中學教師與小學教師不同，不再是一個處于啟蒙階段的引導者，但是對于一個中學生來說，對科學，對社會，對人生真正的理解，卻仍然是從中學開始的。為人師表者，不去“做”是不行的。比如教別人種田，必須要會種田，在田里教，在田里學。而在化學上則體現(xiàn)得更為明顯——比如在做化學實驗時，老師必須先做一遍，然后再輔導學生，即“教”。當然。要教得好，做得好，不“學”是不行的。在科學飛速發(fā)展，信息膨脹的今天，僅在大學里學到的專業(yè)知識已經(jīng)不能滿足中學生的學科需求。古語說活到老學到老，這在教師身上尤為重要。如何抓住學生的心理，如何讓學生學到最權(quán)威最正確最有趣的專業(yè)知識，考驗的不僅僅是一個中學教師的口才或者是人格魅力，還有最關(guān)鍵的專業(yè)知識。作為教師，優(yōu)秀的學科素養(yǎng)能帶給學生的不僅僅是關(guān)于這門學科的知識，而更是一種熱情。教師所傳遞的，也不應該僅僅只是相關(guān)學科的智慧成果，而是對探究這門學科的積極地態(tài)度。如果教師本身學而不倦，學生在潛移默化下對學科的關(guān)注程度也會提高不少。我想這就是為什么陶行知作為一個世界知名的學者，卻仍然在死前的那一刻堅持工作學習的原因。

當然，陶行知的成就遠不止其“教學做合一”的教學理論。他是我國大學開放女禁的最早實行者。他脫下西裝革履，換上布衣草鞋，住進牛棚柴房，為的是讓鄉(xiāng)村的孩子一樣能夠上學，讓學生農(nóng)民化。他稱學校和學生是他的“愛人”。而正是他這種愛，才贏取了世界人民對他的尊重。愛學生，愛學校，愛教育，這是教師必須具備的人文素養(yǎng)。教育學家認為，教育是一種“使人成為人”的活動，即讓學生意識到人性之美。因此，即使是理科師范，也被歸類于“人文學科”而不是別的什么。陶行知的“愛”讓我們看到了作為一個教師的最偉大的力量。在我看來，教師不僅要愛別人，也要愛自己。人心之美來自人對自身的深刻把握。所謂“師德”，最簡單的理解莫過于此。擁有健康的靈魂，優(yōu)秀的人格，豐富的心靈世界，才能使教師真正深入到學生的內(nèi)心世界，才能使學生擁有屬于他們自己的內(nèi)心世界，展現(xiàn)所謂“人性”。這也就是我對“教師”是一種“雙專業(yè)”的理解。在我看來，教師本身首先必須具備相關(guān)學科的專業(yè)知識，同時必須擔負起教會學生理解、同情、友愛、合作等的責任。這是所有教師的共同特點，也是我眼中陶行知“生活即教育”的真正內(nèi)涵。教育不僅僅是在課堂，教的也不僅僅是書本上的學科知識。在任何時候任何地點，教師所體現(xiàn)的精神世界才是影響學生的真正關(guān)鍵。一個愛別人的中學教師，他的學生絕不可能是一個自私而冷漠的人。

放眼現(xiàn)在，“范跑跑”的事例還在人們心里留有余熱。究竟如何做好一位中學教師，已經(jīng)成了我們所有教師專業(yè)的學生應該思考的問題。在那樣艱苦的年代，陶行知卻用他的一言一行提醒著他的后人?！靶惺侵肌薄?千教萬教，教人求真”“想要化農(nóng)民，須受農(nóng)民化”??誠然，過去了幾十年，我們的專業(yè)知識已經(jīng)有了很大的提高，但是卻再也沒有出現(xiàn)過陶行知那樣值得我們用一生去學習的老師。我想，一個真正的好老師，留給人們的不僅僅是他教學的技術(shù)，而是他教出來的比他更優(yōu)秀的學生。而這也是我所追求的。

10090528 高楠