第一篇：范仲淹精神學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)范仲淹“先憂后樂，千載廉儉”心得體會

學(xué)習(xí)了范仲淹筆下有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的警句，警示我們要有憂國憂民的胸懷，應(yīng)當(dāng)居安思危，增強(qiáng)憂患意識，常懷憂國之心，有為天下人謀福利、吃苦在前、享受在后的精神。當(dāng)代我們黨和國家的發(fā)展要求所有干部群眾都要有這樣的憂患意識，憂國憂黨，及時總結(jié)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)在新形勢下的發(fā)展升華。我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)黨的偉大事業(yè)的艱巨任務(wù)，這就要求每一名黨員干部都必須要有勇于擔(dān)當(dāng)、拼搏進(jìn)取、敢為人先的精神。要增強(qiáng)憂患意識，在工作和生活中不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和積累，勇于改革創(chuàng)新，以過硬的本領(lǐng)和良好的作風(fēng)不斷推動黨的基本建設(shè)。

隨著國際形勢的不斷變化，國內(nèi)形勢也在不斷的發(fā)展變化，面對國內(nèi)的新形勢、新題目，需要黨員干部以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求，多學(xué)習(xí)，多思考，多研究，來解決這些層見疊出的新題目。首先，黨員干部要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，正確把握黨的各項(xiàng)方針政策，不斷提高自身的理論知識水平，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。其次，黨員干部要做好清正廉潔的榜樣，要耐得住孤單、守得住清貧，建立正確的價(jià)值觀、事業(yè)觀，始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

只有常懷憂患意識，吃苦在前，享樂在后，不斷學(xué)習(xí)積累新的知識和技能，獲得更多的新本領(lǐng)，全面進(jìn)步本身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展需要，才能將中國共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)展壯大。

第二篇：范仲淹材料

范仲淹材料

一、秉公直言

天圣七年（1029年），仁宗十九歲，章獻(xiàn)太后（宋真宗章獻(xiàn)皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗準(zhǔn)備率領(lǐng)百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認(rèn)為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴(yán)”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報(bào)內(nèi)廷，沒有獲得答復(fù)。

范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。

晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹據(jù)理力爭，并回寫一封長信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場：“侍奉皇上當(dāng)危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜?！?/p>

天圣八年（1030年），范仲淹請求離京為官，被任為河中府通判；次年，調(diào)任陳州通判。

范仲淹雖“處江湖之遠(yuǎn)”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工

；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認(rèn)為“不是太平治世的政策”

；又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”

。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動了仁宗。

明道二年（1033年），太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時群臣多議太后垂簾時為政之失，范仲淹卻認(rèn)為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護(hù)仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事。[53-54] 仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（宋真宗章惠皇后）為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認(rèn)為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。

仁宗采納，罷黜太后冊名，但稱謂不改。

七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹奏請朝廷派人視察災(zāi)情，仁宗不予理會。范仲淹便質(zhì)問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當(dāng)如何?” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災(zāi)民。范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風(fēng)

二、景祐黨爭

景祐元年（1034年），范仲淹調(diào)任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學(xué)。[69] 時蘇州發(fā)生水災(zāi)，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導(dǎo)引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師，判國子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。[70] 范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu)，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。

景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)《百官圖》，對宰相用人制度提出尖銳批評，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。[73-74] 侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請仁宗在朝廷張榜公示。

范呂之爭，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請求修改詔命

；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系，愿一起降官貶黜

；館閣校勘歐陽修責(zé)備高若訥身為諫官，對范仲淹被貶之事一言不發(fā)[78]，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有獨(dú)龍圖閣直學(xué)士李紘、集賢校理王質(zhì)出郊餞行。

景祐四年（1037年），呂夷簡被免除宰相之職，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭論四起。仁宗詔宰相張士遜問計(jì)，下詔禁止互結(jié)朋黨。[81-82]

因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節(jié)。

三、慶歷新政

慶歷三年（1043年），元昊請求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”）[110]，銳意進(jìn)取。六月，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。

仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，多次召見富弼、范仲淹等人，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩，卻認(rèn)為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設(shè)筆硯、賜坐以待。

范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。

仁宗采納，詔書統(tǒng)一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對而作罷。

慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，并奏請擴(kuò)大相權(quán)，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進(jìn)一步增加。新政實(shí)施后，恩蔭減少、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命為陜西、河?xùn)|宣撫使。

慶歷五年（1045年）正月，反對聲愈加激烈，范仲淹請求出知邠州，仁宗準(zhǔn)奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請求解除四路帥任、出任鄧州，以避邊塞嚴(yán)寒，仁宗升為給事中、知鄧州。[122] 隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。

三、高風(fēng)亮節(jié)

慶歷六年（1046年），范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營造百花洲，并設(shè)立花洲書院，閑暇之余到書院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。時尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養(yǎng)病。[ 慶歷八年（1048年），有詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計(jì)三年，百姓安居樂業(yè)，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州?；实v元年（1049年），范仲淹調(diào)任杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴(yán)詞拒絕。[127-128] 十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營，收入分文不取，成立范氏義莊，對范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。

皇祐三年（1051年），升為戶部侍郎，調(diào)往青州，因冬寒病重，求為潁州。[131] 皇祐四年（1052年），調(diào)任潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。

十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下，仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。

四、文學(xué)成就 散文

宋自建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。[155]

散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，蘇軾曾評價(jià)《上政事書》“天下傳誦”[156] ；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻(xiàn)；名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。[157-159] 靈烏賦（梅堯臣）

烏之謂靈者何？噫，豈獨(dú)是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈，大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用智給給兮，為世所趍；麟不時而出駒流汗兮，擾擾于修途。龍不時而 見龜七十二鑚兮,寧自保其堅(jiān)軀。鳳不時而鳴烏鵶鵶兮,招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻(xiàn)忠,人反謂爾多兇。兇不本于爾,爾又安能兇。兇人自兇,爾告之兇,是以為兇。爾之不告兮，兇豈能吉？告而先知兮，謂兇從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負(fù)駿而死行，智騖能而日役,體劬劬 兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽：結(jié)爾舌兮鈐爾喙，爾飲喙兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。靈烏賦（范仲淹）梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣?！办`烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠(yuǎn)翥？何為號呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。” 彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：“我有生兮，累陰陽之含育；我有質(zhì)兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風(fēng)兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報(bào)之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災(zāi)于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興；雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學(xué)太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉茍竭兮，吾將安歸？又不學(xué)荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城茍圮兮，吾將疇依？寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養(yǎng)。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之云兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養(yǎng)其浩然?；驶嗜?，曾何敢以休焉。此小者優(yōu)優(yōu)，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛于主兮自天；人有言兮是然，人無言兮是然?！?漁家傲

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

蘇幕遮

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

御街行·秋日懷舊范仲淹

紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。

五、評價(jià)

范仲淹“文武兼?zhèn)洹?、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時期；他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動，雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔(dān)任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家。作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹立了一個新的標(biāo)桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念

六、故事 斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應(yīng)天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經(jīng)過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進(jìn)士及第，官至參知政事。

龍圖老子

1038-1043年間，范仲淹以龍圖閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線邊防，改革軍事制度、調(diào)整戰(zhàn)略部署，構(gòu)筑以大順城為中心、堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固防御體系，西北戰(zhàn)線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！鼻既朔Q范仲淹為“龍圖老子” ；夏人稱其為“小范老子”，認(rèn)為“小范老子胸有十萬甲兵！”

寬厚仁愛

范仲淹擔(dān)任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準(zhǔn)備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范

仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢財(cái)，使其得辦喪事。

慶歷年間，張海（一說王倫[208]）率領(lǐng)人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當(dāng)?shù)馗蝗司桢X獻(xiàn)酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應(yīng)戰(zhàn)或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實(shí)際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意?！比首诼牶?，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數(shù)百首領(lǐng)，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發(fā)送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊?，F(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊?！狈吨傺吐牶?，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊?！?/p>

只彈履霜

范仲淹素愛彈琴，曾于琴中思古[213]，又向志于琴道的崔遵度請教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二?！彼麨樽约簩さ侥軐W(xué)琴與琴道的老師快樂如孺子。[214] 據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜?！?/p>

教子扶危

范仲淹熟治家甚嚴(yán)，教導(dǎo)子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風(fēng)清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純?nèi)首蕴K州運(yùn)麥至四川。范純?nèi)驶貋頃r碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運(yùn)柩返鄉(xiāng)，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉(xiāng)。范純?nèi)驶氐郊抑校瑳]敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純?nèi)驶卮鹫f：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運(yùn)柩回鄉(xiāng)，而被困在那里?！狈吨傺土⒖陶f道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純?nèi)驶卮鹫f：“我已經(jīng)送給他了?！狈吨傺吐牶?，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。

舉賢任能

范仲淹特別善于識人，當(dāng)?shù)仪噙€是個下級軍官時，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說：“將不知古今，匹夫勇爾?！钡仪鄰拇苏酃?jié)讀書，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。

張載少年時，喜歡談兵，至欲結(jié)客取洮西之地。二十一歲時，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠(yuǎn)器，作為將領(lǐng)實(shí)在屈才，對他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵？”勸他讀《中庸》。后來張載遍觀釋老，無所得反而求六經(jīng)，后成為北宋五子之一，宋明理學(xué)關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，一代大儒。[218]

富弼少年時，好學(xué)有大度，范仲淹見而奇之說：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復(fù)制科后，范仲淹告訴富弼說：“你應(yīng)該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進(jìn)入官場，成為一代名相。

相傳范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔(dān)任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻(xiàn)詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。

性情中人

歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價(jià)，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實(shí)，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實(shí)性情。他也發(fā)過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發(fā)、如何回避？”

宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓

中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調(diào)回京師，因小鬟年紀(jì)太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風(fēng)干當(dāng)來”。魏介心領(lǐng)神會，就把小鬟買來轉(zhuǎn)送范仲淹。[224] 南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色”。[225] 明人朱有燉據(jù)此改編為雜劇《甄月娥春風(fēng)慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。[226]

三光風(fēng)范 范仲淹

范仲淹憂國憂民，不圖個人榮華富貴，從二十七歲進(jìn)士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關(guān)心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。

在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風(fēng)構(gòu)建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認(rèn)同。據(jù)丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

第三篇：范仲淹故事

范仲淹故事

范公：指的是宋代著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家-范仲淹，范公祠即范仲淹紀(jì)念祠。

范仲淹（989 ~ 1052）

范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年十家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當(dāng)時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱「慶歷新政」?？上Р痪靡?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳Χ荒軐?shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂」兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

大家都知道，范仲淹不是博山人，而是蘇州吳縣人，博山是范仲淹的母親謝氏的娘家，也就是說他的外祖母家在博山。范仲淹兩歲的時候，他的父親病故了，那時他的母親還很年輕，便沖破世俗的束縛，帶他改嫁到了長山縣（今淄博市周村一帶）的朱氏家中，少年時代的范仲淹，在朱家經(jīng)常受到虐待，他的母親感到非常傷心，便把他護(hù)送到博山的荊山寺讀書學(xué)習(xí)，后人敬佩他的政績和節(jié)操，便在他少年讀書學(xué)習(xí)的地方建祠紀(jì)念。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，他生于宋太宗端拱二年（公元 989 年），卒于宋仁宗皇祐四年（公元 1052 年），終年六十四歲。仁宗時，他武官曾任樞密副使（大致相當(dāng)于國防部副部長），文官曾任參知政事（相當(dāng)于副宰相），是一位出將入相，文武兼?zhèn)涞娜瞬?。他是我國歷史上著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家。

范仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。他的老家是蘇州。范仲淹兩歲的時候，他的父親病逝，幼小的范仲淹便隨其母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中，少年時期的范仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過的。他在博山的荊山寺刻苦攻讀。

范仲淹在范泉邊勤奮學(xué)習(xí)。他的學(xué)習(xí)生活非常艱苦。范仲淹在追憶他的少年生活時這樣寫到： “ 我過去和一姓劉的同學(xué)，在少年時代的學(xué)習(xí)生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把蔬菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當(dāng)菜，就這樣的生活過了三年多 ”。雖然范公少年時代的生活非常艱苦，但他學(xué)習(xí)勤奮，胸有大志。曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： “ 我將來能當(dāng)宰相嗎？ ” 神說不能。又問： “ 我不能當(dāng)宰相，做個良醫(yī)如何？ ” 或當(dāng)宰相，或當(dāng)良醫(yī)，工作性質(zhì)雖然不相同，但為民造福卻是相同的。范仲淹不做宰相就做良醫(yī)的思想，確實(shí)是那個時代知識分子思想的精華?！?毅然出走 ” 是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 “ 應(yīng)天府書院 ” 讀書學(xué)習(xí)。當(dāng)時他的母親哭著追出去很遠(yuǎn)，他甚至都沒回頭看一眼心愛的母親。在南部應(yīng)天府書院，他 “ 晝夜苦學(xué) ”，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水洗臉，再繼續(xù)讀。日常生活也非常艱苦，經(jīng)常吃不上飯，他就以喝粥充饑，一位南都官員的兒子和他是同學(xué)，非常同情他，便把他學(xué)習(xí)勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準(zhǔn)備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，并說： “ 我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了 ”。就這樣他在南部應(yīng)天府后院寒窗苦讀五年。

經(jīng)過五年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，大中祥府八年（公元 1015 年）范仲淹考中了進(jìn)士，這年他二十六歲，做官后，他清正廉潔，辦事公正。

范仲淹考中進(jìn)士做官后，一直在低職位上徘徊，沒有對國家重大問題的參決權(quán)，意志得不到發(fā)揮，才能得不到展示，于是他在乾興元年（公元 1022 年）也就是他三十四歲時，向當(dāng)時的樞密副使張知白毛遂自薦，以圖大展宏圖，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國、富民之夢?！?鹽倉治水 ”，是說范仲淹受命到泰州西溪鹽倉帶領(lǐng)廣大災(zāi)民治理海堤的情節(jié)。當(dāng)時，泰州西溪一帶的海堤嚴(yán)重?fù)p壞，多年沒修，秋天大風(fēng)暴雨，潮水涌入，原來的沃土漸漸變成了鹽堿地，五谷不收，老百姓逃荒要飯，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的就有三千多戶，范仲淹見此慘狀，非常痛心，便建議修復(fù)海堤，為民解憂。此事得到了朝廷的恩準(zhǔn)，于是他便帶領(lǐng)廣大災(zāi)民開始了鹽倉治水工程，經(jīng)過一番艱難困苦的治水大戰(zhàn)，全長一百五十多里的海堤修成了，逃亡的災(zāi)民也陸續(xù)返回了家園，范公關(guān)心災(zāi)民疾苦的這一舉動，深得廣大災(zāi)民的好評。

范仲淹大膽直言，抨擊時弊，幾度遭貶。天圣五年（公元 1027 年），范仲淹升任秘閣校理，出于以天下為己任的責(zé)任感，曾幾次大膽直言批評章獻(xiàn)太后垂簾聽政帶來的弊端，因此而被貶為通判；章獻(xiàn)太后去世后，仲淹又被召入京，任左司諫，但不到一年，又因批評仁宗皇帝廢除皇后，被貶知睦州。景祐二年，又晉升為國子監(jiān)，因批評宰相呂夷簡用人不當(dāng)，再次被貶知饒州，可以說是“三出京城 ”三起三落。

范仲淹以百姓疾苦為己任，帶領(lǐng)百姓在蘇州治理水患。范仲淹被貶到地方為官，仍以百姓的饑苦為己任，想百姓之所想，急百姓之所急，百姓的事就是自己的事，為百姓辦了許多好事，在蘇州為治理水患，他帶領(lǐng)百姓挖渠、筑堤、引導(dǎo)太湖水入海，并治理了其他的江河、湖泊，消除了水患，受到了百姓的敬仰和愛戴。

康定元年（公元 1040 年），宋朝與西夏關(guān)系日趨緊張，因戰(zhàn)事需要，范仲淹被調(diào)任為陜西經(jīng)略副使，協(xié)助軍事長官韓琦，負(fù)責(zé)北部地區(qū)的軍事防務(wù)，他親自到邊關(guān)延州視察，看到的是番不容樂觀的景象，他便向朝廷提出要求，將自己調(diào)往邊關(guān)延州，親臨戰(zhàn)場指揮作戰(zhàn)。朝廷批準(zhǔn)了他的請求，到了延州之后，他首先抓了邊軍整訓(xùn)，在精兵的同時，嚴(yán)整軍紀(jì)，并對邊關(guān)城塞進(jìn)行了修復(fù)和重建，使邊關(guān)局勢有了很大改觀。

范仲淹對敵戰(zhàn)略的正確。為了堅(jiān)守邊關(guān)，仲淹加緊安排修筑城寨，慶歷二年（公元 1042 年）他親自指揮修建了馬鋪城，切斷了西夏與少數(shù)民族的往來，使西夏官兵處于孤主無援的地位，不敢輕舉妄動，由于仲淹守邊有功，朝廷又將他提升為觀察使，但仲淹為確保邊關(guān)萬無一失，他曾三次辭讓觀察使，受到了宋兵和邊關(guān)的尊敬和愛戴。

慶歷三年（公元 1043 年），這年范仲淹五十五歲，由于他在邊關(guān)抵御外來侵略立下了汗馬之功，朝廷又將他提升為參知政事（相當(dāng)于副宰相），這次的升遷，為范促淹實(shí)現(xiàn)自己青年時代改革朝政，富民強(qiáng)國的理想創(chuàng)造了一個良好的條件，這年九月，仁宗皇帝在天章閣召見了范仲淹，他提出了著名的《答手詔條陳十事》的改革方案。天章閣是真宗皇帝所建，屬于內(nèi)禁重地，從來沒有在此召見過朝臣，此次召見范仲淹，足見仁宗皇帝對他的重視和對他寄予的后望。

范仲淹與改革家們大展宏圖，改革朝政。范仲淹在《答手詔條陳十事》中提出了十項(xiàng)改革內(nèi)容，即：明黜陟；抑僥 幸 ；精貢舉；擇長官；均公田；厚農(nóng)桑；修武備；減徭役；覃恩信；重命令。這十件事抓住了北宋真宗和仁宗兩朝政治積弊的要害?！?慶歷新政 ” 方案于慶歷三年十月相繼頒布實(shí)施，首先改革的是官制，后全面展開。

轟轟烈烈的慶歷新政從慶歷三年十月至次年八月，不到一年的時間，由于 “ 慶歷新政 ” 觸動了保守派官僚的自身利益，加之慶歷新政準(zhǔn)備不足，也帶來了某些副面影響，在奸臣和宦官的勾結(jié)下，很快就以失敗而告終，范仲淹因此而被罷免參知政事。

范仲淹被貶之后，先后又在邠州、鄧州、青州等地做過地方官。在這期間，他仍然為官清廉，盡職盡責(zé)，千古名篇 “ 岳陽樓記 ” 就是在這一時期寫成的。其中的精華之句： “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 至今仍廣泛傳頒，激勵后人。皇祐三年（公元 1051 年），這年先生已63歲，老病一身，他向朝廷請求，到潁州任職，借以休養(yǎng)，朝廷批準(zhǔn)了他的請求（因潁州歷來是北宋大臣退閑之地）?；实v四年（公元 1052 年），仲淹帶病上路，但身體每況愈下，不得不中途在徐州診治，同年夏天，范老先生因病與世長辭，終年64歲。他64年前，在徐州出生，64年后又同一地方與世長辭，用自己坦蕩的一生，將生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連在了一起，劃成了一個蘊(yùn)含豐富的句號。

先生的一生治國有略，教子有方，他的兩個兒子先后都成了宋朝的宰相，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)他富民強(qiáng)國的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗

第四篇：范仲淹讀后感

讀《范仲淹的故事》有感

今天，我讀了《范仲淹的故事》這篇課文。

課文講述了北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家范仲淹少年時代刻苦學(xué)習(xí)的故事。

范仲淹，自幼胸懷大志，刻苦攻讀，為了實(shí)現(xiàn)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大志向，他曾一個人離家去應(yīng)天府書院求學(xué)，苦讀詩書，鉆研學(xué)問。盡管范仲淹的生活極其艱苦，但他卻毫不在意，堅(jiān)持發(fā)憤苦讀，并且謝絕朋友送來的美味佳肴，只食粗茶淡飯。在非常情況下仍然能夠排除干擾，埋頭苦讀。從政之后，施展了抱負(fù)，被后人所稱頌。后人曾用范仲淹為前賢題寫的詞句“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。

這使我想到了我的生活。每天，媽媽都會給我做可口的飯菜，可范仲淹每天只吃冷米粥。我身穿漂亮的衣服，穿臟了，還有滿衣柜的衣服可以換，可范仲淹生活儉樸，哪里穿過好衣服呢？我的學(xué)習(xí)環(huán)境良好，可范仲淹只能到山上的寺院里讀書。在學(xué)習(xí)上，我更不如范仲淹，一有人說話，我便跑去看，可范仲淹卻能排除干擾，埋頭苦讀，他用持之以恒的精神學(xué)習(xí)著。

這篇課文深刻地啟示我們：人不但要有遠(yuǎn)大的志向，而且要有持之以恒的精神，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。

五一班

葛潤澤

第五篇：十九大精神學(xué)習(xí)心得

1青年奮起，鑄就民族輝煌

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，充滿了生機(jī)與活力，即將走上事業(yè)發(fā)展的高峰；青年是家庭的頂梁柱，身強(qiáng)體健精力足，承擔(dān)著家庭的希望；青年是祖國的未來和希望，潛力大、可塑性強(qiáng)，擔(dān)負(fù)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的重任。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平對青年提出了殷切希望：中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國夢是中華兒女共同的理想，需要大家共同努力。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要一代代青年人的不懈奮斗。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。青少年具有無與倫比的優(yōu)勢和條件，應(yīng)成為廣大建設(shè)軍團(tuán)中的中堅(jiān)力量和骨干力量。關(guān)愛青年發(fā)展，全黨上下要積極行動起來。為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)搭建平臺，為他們提供政策支持、技術(shù)服務(wù)、資金優(yōu)惠；關(guān)注青少年心理成長，幫助他們樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)更多接班人。在全社會廣泛建立起青年創(chuàng)業(yè)組織，形成推動青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)的產(chǎn)業(yè)群，實(shí)現(xiàn)人才的交流與合作，為有志青年打造成長的凈土。

廣大青年要樹立鴻鵠志，腳踏實(shí)地、奮勇爭先，用行動踐行人生價(jià)值。事物的發(fā)展需要內(nèi)外因的共同作用，缺一不可，內(nèi)引起決定作用。黨和國家為青年發(fā)展寄予厚望，為他們的成長積極創(chuàng)造條件，然而青年成才與否，關(guān)鍵還是通過自己的努力。首先要志存高遠(yuǎn)，立志為國為民，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，把中國夢扛在肩上；要堅(jiān)持不懈，為了理想的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，在汗水這會社靚麗青春，成就人生偉業(yè)。

2做新時代“四有”共產(chǎn)黨員

中國共產(chǎn)黨成立至今96年，雖然歷經(jīng)革命、建設(shè)與改革的年代，也在不同的時代面臨著不同的問題，但唯一不變的，是對初心的堅(jiān)守和牢記使命。作為一名黨員，筆者認(rèn)為，今后要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感，做新時代“四有”共產(chǎn)黨員。

心中有黨。鄧小平早就說過：“在中國這樣一個大國，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將會是一盤散沙，四分五裂，一事無成。”黨是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，心中有黨，是一個黨員干部必須具備的基本條件。因此，做新時代“四有”共產(chǎn)黨員，要始終心中有黨：信仰黨，把黨作為政治追求和人生信仰，放在心中最高的位置，對黨的信仰任何時候、任何情況都不動搖、不淡忘、不背棄；熱愛黨，要像愛自己的親人一樣愛黨，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)黨，自覺維護(hù)黨中央的權(quán)威，愛護(hù)黨的形象；忠誠黨，聽黨的話，跟黨走，終生追隨于黨，永不叛黨。

心中有民。宋代楊萬里云:“國之命，如人之命。人之命在元?dú)猓瑖谌诵?。”這表明人民群眾對于國家的重要性。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。因此，做新時代“四有”共產(chǎn)黨員，要始終心中有民：堅(jiān)定理想信念，把奮斗目標(biāo)與人民群眾的利益緊密結(jié)合起來，把黨的各項(xiàng)方針、政策貫徹到群眾路線的實(shí)踐中，把為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)植根于自覺的思想和行動中；做好本職工作，在工作中保持清廉本色，從講黨性、講廉潔、講修養(yǎng)、講奉獻(xiàn)的思想觀念出發(fā)，真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，把群眾利益謀劃好、發(fā)展好、維護(hù)好。

3深入學(xué)習(xí)十九大精神，不忘初心繼續(xù)前進(jìn) 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。（10月18日新浪網(wǎng)）

中華民族今日的崛起來源于曾經(jīng)無數(shù)革命烈士，拋灑熱血，奉獻(xiàn)青春；源于共產(chǎn)黨員們曾經(jīng)也是現(xiàn)在依然堅(jiān)持的共產(chǎn)主義的信仰。曾經(jīng)的堅(jiān)持與奮斗，都是為了如今國家強(qiáng)大，百姓幸福這個奮斗目標(biāo)。“不忘初心，方得始終”共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守當(dāng)初的使命，不斷的提高自身能力，為百姓、為國家謀福利，提高國家的綜合國力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)前進(jìn)。

面向未來，面對挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員要一直保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，將共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。不忘初心要做到自查自省，時刻保證自己不會偏移到方向，不會越過紅線。保持初心要戒驕戒躁，不要急于出成績，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想境界，爭取保持和黨中央步伐一致。迎接未來的各種挑戰(zhàn)。

4不忘初心，繼續(xù)跟黨走，青春建功新時代

廣大青年要勇做堅(jiān)定者，堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)行動。青年樹立什么樣的人生理想，選擇什么樣的奮斗方向，對于走好一生的路至關(guān)重要。歷史已經(jīng)充分表明，廣大青年只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用黨的科學(xué)理論構(gòu)筑起強(qiáng)大精神支柱，堅(jiān)定不移地走黨帶領(lǐng)人民開辟的中國道路，把個人奮斗融入祖國前途命運(yùn)和民族復(fù)興偉大夢想，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)前，廣大青年要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果作為思想武器和行動指南，深刻認(rèn)識這一重大思想的歷史地位、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義十四條基本方略，切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

5踏十九大節(jié)拍 暢想中國未來

10月18日上午，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京隆重召開，總書記代表第十八屆中央委員會向大會作報(bào)告。3萬多字的報(bào)告，不僅帶領(lǐng)我們一起回顧了過去，而且?guī)ьI(lǐng)我們展望了未來。慶幸自己能有幸目睹中國過去五年的輝煌歷程，更加慶幸可以踏著十九大的節(jié)拍，暢想中國更加輝煌的未來。

未來中國有著美麗的外表?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，這一系列方針政策接連出現(xiàn)在十九大報(bào)告中時，腦海中不禁浮現(xiàn)出山明水秀的優(yōu)美場景，美麗中國仿佛就在眼前。當(dāng)然，也深深理解“你怎么樣，中國便怎么樣”這句話的內(nèi)涵，美麗中國離不開每個人的努力與付出，需要每個中國人都將綠色的發(fā)展理念貫徹到底，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓綠色成為生活的態(tài)度，讓環(huán)保成為行動的自覺。比如拒絕使用一次性用品，比如煮飯前先把米浸泡30分鐘，再比如盡量乘坐公共交通出行。這些看似微不足道的行為恰恰是建設(shè)美麗中國必不可少的行為。

6走好新時代的長征路需先上好“一堂課”

報(bào)告指出，全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。這個“新時代”就是我們當(dāng)前所處的中國特色社會主義新時代，這條“長征路”就是中國特色社會主義新時代的長征路。新時代的長征路雖已不是過去那條充滿千難萬險(xiǎn)的長征路，但也并非坦途。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我們在奮力前行中仍會面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。

新時代開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，明確了到本世紀(jì)中葉要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。如果要如期順利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，需要全黨在新時代的長征路上不忘初心、牢記使命，戰(zhàn)勝困難、迎接挑戰(zhàn)，并始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為指引。因此，走好新時代的長征路，全體黨員需要先上好“一堂課”，這堂課既是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會的“理論課”，也是走好新時代長征路的“必修課”。

7為民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持不懈奮斗

中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。

習(xí)總書記的報(bào)告，讓我們深刻感受到了這幾年的巨大變化?？茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，航天、航海等領(lǐng)域取得重大突破，從跟跑、并跑實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)跑；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平不斷提升，城鎮(zhèn)化率快速上升，人民群眾的生活得到了極大改善；文化事業(yè)繁榮昌盛，文藝作品百放齊放，群眾文化生活多姿多彩......各領(lǐng)域成果凸顯，社會建設(shè)取得了長足進(jìn)步。

然而我們還面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，J經(jīng)受著各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)、全面脫貧等還處在攻堅(jiān)奪寨的階段。四個全面建設(shè)穩(wěn)步進(jìn)程中，還需要我們卯足勁、擼起袖子加油干。

行百里者半九十。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，偉大的理想目標(biāo)的“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，需要我們付出“更為艱巨、更為艱苦的努力”。

8砥礪自我，負(fù)重前行

黨的十九大在世界矚目中順利召開，總書記代表十八屆中央委員會向大會作了重要報(bào)告。在振奮人心的報(bào)告中，有一句尤其令人矚目，那就是“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活的需要與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”的偉大論述。這一論斷站在歷史的高度和時代發(fā)展的廣度上，意義十分重大，昭示著我們自己的特色社會主義事業(yè)進(jìn)入了新時代，更表明了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展進(jìn)入一個新紀(jì)元。

今天，我們的國家正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方，作為一名90后的基層黨員，我和許多同齡的同事們是改革開放春風(fēng)中成長的幸福一代，也是奮斗在實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”征程中的一代。入黨誓詞和擔(dān)當(dāng)使命決定了我們要成為中國夢的“逐夢先鋒”，才能不辜負(fù)黨和人民的期望和重托，順利接過前輩們的接力捧往更輝煌的明天奔跑。

不久前看到央視推出的紀(jì)錄片《輝煌中國》，片中以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為脈絡(luò)，激昂地講述了十八大以來我國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就，展現(xiàn)了全國各族人民共同奮斗、追逐夢想的進(jìn)程。崛起的中國，正在以前所未有的力量開創(chuàng)歷史新篇章，在世界史上彰顯“中國力量”、貢獻(xiàn)“中國智慧”、鐫刻“中國印記”?？赐曛箢D感心潮澎湃、熱血沸騰，為我國近年來取得的輝煌成就深感自豪，忍不住感嘆，“真是厲害了，我的國！”

9用初心實(shí)現(xiàn)中國夢

不忘初心，堅(jiān)定理想。習(xí)總書記以前說過“永久持續(xù)建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永久持續(xù)對人民的赤子之心”，并告誡全黨：“面向未來，應(yīng)對挑戰(zhàn)，全黨同志必須要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”我們要以十九大報(bào)告為引領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，一心一意帶領(lǐng)廣大黨員前往造福人民的方向，不斷為中國夢的實(shí)現(xiàn)努力奮斗。

不忘初心，為民服務(wù)?？倳浽趫?bào)告中指出：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會注意偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會注意偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”。我黨在前進(jìn)的路上永久不忘初心，牢記根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，要帶著全國人民一齊全面建成小康社會，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家不斷努力。

不忘初心，改革創(chuàng)新。十八大以來我國各項(xiàng)事業(yè)在改革創(chuàng)新中不斷穩(wěn)步推進(jìn)，在各個方面取得了優(yōu)異的成就，是全黨全國各族人民共同奮斗的結(jié)果。未來的五年更是從新的矛盾、新的思想、和新的發(fā)展中不斷改革創(chuàng)新的五年，是輝煌燦爛的五年，我們要緊緊跟黨中央的腳步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不斷努力。

10黨的十九大報(bào)告博大精深、氣勢恢宏，震撼人心、直抵人心，聽了以后最強(qiáng)烈的感受是主題重大、思想偉大。報(bào)告向國內(nèi)外、黨內(nèi)外鮮明地回答進(jìn)入新時代我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等根本性方向性全局性的重大問題。進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，需要偉大的思想來指引。報(bào)告提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具有劃時代的好處，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新成果，體現(xiàn)了黨的理論發(fā)展的新高度，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的新升華，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央與時俱進(jìn)、高瞻遠(yuǎn)矚的非凡膽識和戰(zhàn)略定力，是新時代推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的政治綱領(lǐng)和行動指南，是激勵和引領(lǐng)全黨全國各族人民在新的歷史起點(diǎn)上決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的“動員令”、“宣言書”

11十九大代表耿家盛用了20年從廠里普通車工到成長為高級技師，他十分感謝企業(yè)為他搭建了平臺，造就了自己的人生。所以他在十九大代表專題片中說:“做人要有感恩之心，企業(yè)有困難我就走了不道德，父母也不會允許我這樣做?！彼f到，也做到了。

透過耿家盛的事跡學(xué)習(xí)和對自已過去的認(rèn)真審視和思考，引發(fā)了我許多的感慨。所謂感恩，就是飲水思源?；仡欁砸岩宦纷邅?，我要感謝的很多。首先，要感謝組織，讓我有一份穩(wěn)定的工作和一個能發(fā)揮自己潛力的平臺。其次，要感謝身邊的人，感謝父母，因?yàn)樗麄兘o了我生命，撫育了我;感謝師長，是他們給了我知識和潛力，指引了我的人生;感謝單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友，他們關(guān)心、幫忙、支持和鼓勵我，使我在工作和生活中克服了許多困難。而回顧成長的歷程，更要感謝的是黨的教育和關(guān)心培養(yǎng)，才使我一步一步成熟、成長。對這一切，我心存感激，十分珍惜此刻的工作，珍惜自己的工作時間。因此，我不但要懷有一顆感恩的心，而是要將感恩變?yōu)閷?shí)際行動，貫穿在工作中，以扎實(shí)的工作來回報(bào)社會，回報(bào)所有關(guān)心幫忙過我的人。