第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起

——團(tuán)校小組活動(dòng)

4月1日，應(yīng)學(xué)校團(tuán)委的號(hào)召，團(tuán)校學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)以組為單位，組織開展了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。我們第八組的成員經(jīng)討論決定一同參與打掃衛(wèi)生，美化校園環(huán)境。

中午12:00，我們組的成員拿著自己帶的清掃工具，聚集在武術(shù)館門口。清理地上的落葉。打掃衛(wèi)生，看似是一個(gè)簡單的小事，但當(dāng)大家一起去實(shí)行的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的那么輕松。成員們有的帶掃帚，有的帶簸箕，有的掃，有的撿，大家分工配合，團(tuán)結(jié)一心，使得清掃工程能夠高效完成。

從這樣一個(gè)簡單的實(shí)踐活動(dòng)中，我們可以感覺到一個(gè)組所擁有的凝聚力。黨的十八大中提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中，也提到要開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，包括深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣。

我們這次的活動(dòng)，是一次服務(wù)學(xué)校的志愿者活動(dòng)，也是一個(gè)培養(yǎng)成員團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力的活動(dòng)。

我國是一個(gè)擁有13多億人口、56個(gè)民族的大國，每一位公民都是國家的一員，都有責(zé)任也有義務(wù)用自己的努力為社會(huì)、為國家、為民族作出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，公民的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)凝聚力也決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)與否。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代青年是國家未來發(fā)展的強(qiáng)大的推動(dòng)力，其價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家、乃至整個(gè)民族的價(jià)值取向，而青年又處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)正確的價(jià)值觀顯得尤為重要。我們廣大青年應(yīng)從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并努力將其推廣到全社會(huì)去。

通過了解國家的歷史、國家的現(xiàn)狀，作為當(dāng)代青年，我們感受到了自己肩上所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，大家都面臨著一系列的人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問題，我們都需要通過科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們應(yīng)牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)與整個(gè)國家、整個(gè)民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人的進(jìn)步和祖國未來的繁榮富強(qiáng)聯(lián)系在一起。與此同時(shí)，我們要做忠誠的愛國者，時(shí)刻維護(hù)國家的利益，時(shí)刻維護(hù)祖國的統(tǒng)一，以振興中華為己任。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)的價(jià)值觀指引自己，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

第四十三期團(tuán)校第八組

2015.4.1

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 大家晚上好！我是來自14級(jí)的***，很榮幸能站在這里和大家分享我對十八大精神中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)。我今天演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起》。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了重要理論支撐。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄Ｖ袊鴫羲w現(xiàn)的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這三大價(jià)值追求是有機(jī)統(tǒng)一的。沒有國家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福，同樣，沒有人民的富裕幸福，也根本談不上國家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。國家好，民族好，大家才會(huì)好；反過來也是同樣道理。中國夢的奮斗目標(biāo)與中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要的作用。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大沖擊，人們在思想認(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全黨和全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,全球意識(shí)形態(tài)處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨著異常復(fù)雜的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)和新影響，面對經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經(jīng)濟(jì)市場化的新特點(diǎn)新情況，我們社會(huì)中的原有價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，致使一些人在價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上，感到迷茫困惑，甚至無所適從。一句話，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在這種背景下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,顯得越來越迫切，越來越必要。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能正確引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,自覺抵制西方資本主義國家傳播意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力，為堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)提供堅(jiān)強(qiáng)的“主心骨”，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長城；就能保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，充分展示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)質(zhì)的規(guī)定性；就能為社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo)，豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，不斷賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,更好地鞏固發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義國家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程，對于奮力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。

任何社會(huì)的國家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價(jià)值觀，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神依托和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲，新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。

然而目前，西方國家正在質(zhì)疑和滲透我國的價(jià)值觀。2014年2月美國共和黨領(lǐng)導(dǎo)人希拉里在一次黨內(nèi)競選演講時(shí)，曾經(jīng)講過這樣一段話：“中國人在20年后，將成為全球最窮的國家之一，美國將會(huì)越來越強(qiáng)大，美國不懼怕與中國的全面競爭?！崩碛扇缦拢ㄋ狞c(diǎn)）：

1、中國人，特別是年輕人越來越?jīng)]有信仰，越來越?jīng)]有追求。

2、中國人，特別是年輕人沒有自己的價(jià)值觀，既不完全承認(rèn)西方的普世價(jià)值觀，也沒有自己的核心價(jià)值觀。

3、中國人，特別是年輕人越來越把逐利當(dāng)成最終目標(biāo)，而且不擇手段。

4、中國人將耗盡國內(nèi)資源，生態(tài)、環(huán)境嚴(yán)重破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去承載的基礎(chǔ)和條件。有人說，希拉里這些言論只不過是為了選舉造勢，是在攻擊中國，危言聳聽而已，不足為信。難道這些觀點(diǎn)和理由全部都是無中生有、空穴來風(fēng)嗎？我認(rèn)為，不是！相反，如果這些問題不引起我們高度重視的話，可能就真的攤上大事了。因此，我們必須要認(rèn)真研究、冷靜對待。

一方面，從我們的價(jià)值觀現(xiàn)狀來看，面臨諸多壓力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了大量拜金主義、享樂主義、唯利是圖、鋪張浪費(fèi)、道德缺失等現(xiàn)象。特別是近幾年，我們的生活中充斥著各種“不安”因素，層出不窮的事件不斷沖擊著我們的價(jià)值觀與道德底線。從“我爸是李剛”到“躲貓貓”，從“扶老奶奶”到“小悅悅”，讓我們不得不開始追問我們的價(jià)值觀都去哪了？2014年春晚央視小品《扶不扶》中有一句臺(tái)詞“人倒了還可以扶起來，人心倒了就扶不起來了”，值得讓人深思。

另一方面，從西方價(jià)值觀滲透來看，也面臨諸多挑戰(zhàn)。改革開放以來，我們在向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，引入的還有他們的文化，從根本上講就是他們的價(jià)值觀。最顯著的表現(xiàn)就是現(xiàn)在青少年所追崇的歐美大片、日本動(dòng)漫、韓國電視劇等。西方世界早就企圖將我們西化，打著民主自由的幌子向我們滲透色情暴力，通過頹廢的文化產(chǎn)品，來毒害我們的價(jià)值觀念。他們向我們宣揚(yáng)個(gè)人中心主義，享樂主義，意圖淡化我們的集體主義觀念。一場朝鮮戰(zhàn)爭讓美國明白共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不是好惹的，為了對付中國，他們選擇了比武力更可怕的價(jià)值觀滲透，我們必須提高警惕。

最近解密的1951年美國中情局對付中國的《十條誡令》就包括：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。”“一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半?！钡葍?nèi)容，可見，這些手段大都是涉及價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的，西方的險(xiǎn)惡用心可見一斑。

作為禮儀之邦的中國，孔子早在幾千年前就創(chuàng)作了儒家經(jīng)典，并周游列國宣揚(yáng)儒家人格思想“仁、義、禮、智、信”，逐漸成為歷代推崇的核心價(jià)值觀，比西方所謂的普世價(jià)值觀早了上千年。在新的歷史時(shí)期，黨的十八大報(bào)告從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了最新的概括：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，共24個(gè)字，質(zhì)樸親切又?jǐn)S地有聲，簡明扼要又內(nèi)涵豐富，語言平實(shí)又高屋建瓴，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的要求是相契合的，與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是相承接的，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。相比西方推崇的普世價(jià)值觀（平等、自由、博愛），我們的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容更豐富，概括更全面，可操作性也更強(qiáng)，而且與我們的經(jīng)典價(jià)值觀是一脈相承的，極具中國特色。這就很好地回答了我們的核心價(jià)值觀在哪里是什么的問題，同時(shí)這無疑也是對西方價(jià)值觀論斷的一次最有力的回?fù)簟?/p>

1998年的特大洪水，沖毀了無數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅(jiān)強(qiáng)的意志力；2003年的“非典”奪去了很多人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神；5·12汶川大地震，震倒了無數(shù)棟房屋，掩埋了無數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強(qiáng)的心；2008年的金融危機(jī)，使大多數(shù)的國家面臨經(jīng)濟(jì)困難，但是中國卻在它的沖擊下，保持了強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力。面對困難，我們中國一次又一次用堅(jiān)強(qiáng)挺起了中華民族的脊梁，一次又一次用堅(jiān)持詮釋了中華民族之魂。這一切，都證明我們中國有著最堅(jiān)強(qiáng)的精神旗幟，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是對每個(gè)公民的基本要求。而我們大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)的先進(jìn)集體，更應(yīng)該從自身起落實(shí)這四個(gè)詞。

首先，要求我們做一個(gè)熱愛祖國的人，雖然這句話一直都在說，但是在每個(gè)時(shí)代它的意義都是不一樣的。在新中國成立初期，熱愛祖國的涵義是擁護(hù)毛主席；在改革開放期間，熱愛祖國的涵義堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放；而我們現(xiàn)在熱愛祖國的涵義則更加豐富了，除了本質(zhì)涵義的熱愛我們偉大的祖國，時(shí)時(shí)不忘自己是中國人，還有熱愛我們中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，還有在一些國家不可動(dòng)搖的大是大非問題前要鑒定自己的立場，堅(jiān)定釣魚島是中國的，堅(jiān)定香港是中國不可分割的一部分??

其次要求我們要做一個(gè)愛崗敬業(yè)的人。俗話說三百六十行，行行出狀元，不管我們選擇了哪個(gè)職業(yè)，我們都應(yīng)該熱愛我們的職業(yè)，認(rèn)真對待我們的崗位，努力工作好好學(xué)習(xí)，努力在自己的崗位上綻放屬于自己的光彩。哪怕是再小的職業(yè)都有它需要認(rèn)真對待努力工作的地方，哪怕是再卑微的職業(yè)只要你認(rèn)真的做好它，你也是一個(gè)工作的精英，令人敬佩的人。

還要求我們要做一個(gè)誠信的人。人無信則不立，誠信是一個(gè)人行走與社會(huì)的基本品質(zhì)，也是我們倡導(dǎo)了幾千年的傳統(tǒng)美德，那么對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說怎樣去做一個(gè)有誠信的人呢？我覺得首先就體現(xiàn)在考試上，考試是一種檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的方式，對待考試的方式我們應(yīng)該是真誠的，拿出自己真實(shí)的水平給自己一年的努力交一份答卷，然而不誠信的行為不僅是你對自我對老師的欺騙，對其他誠信的同學(xué)而言也是一種不公平，所以不管是基于對自己對老師的真誠還是對其他同學(xué)的尊重，在考試這件事上我們都應(yīng)該誠信面對。其次在其他的方面我們也應(yīng)該誠實(shí)守信，不管是在各種面試期間還是在與同學(xué)做任何承諾時(shí)，既然說出了承諾就要努力做到。

最后還要求我們要做一個(gè)友善的人，友好的面對周圍的老師同學(xué)，友好的面對自己的親戚家人，友好的面對哪怕是萍水相逢的陌生人。人和人之間的感情不就是在一次次的打招呼中慢慢建立起來的嗎？對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，最切身實(shí)際的就是友好的對待身邊的老師同學(xué)，身處在同一個(gè)校園里，我們就是一家人，應(yīng)該相親相愛，友好的對待我們身邊的每一位同學(xué)，把我們的校園構(gòu)建成和諧美好的校園。而對于更多我們素昧平生的陌生人，我們也應(yīng)該友好相對，在他們遇到困難需要幫助時(shí)，更是應(yīng)該伸出援助之手。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，我們都是相信善有善報(bào)的人，你每一次小小的善舉也許在將來的某一天就會(huì)變成大的饋贈(zèng)，就如同最近新聞上報(bào)道了一個(gè)看到路上發(fā)生事故就熱心幫忙的男子，最后竟然在車?yán)锞然氐氖亲约旱挠H生女兒，如此溫馨的一幕不是更加倡導(dǎo)大家要做一個(gè)友善的人嗎？

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。為了把這項(xiàng)工程建設(shè)好，讓我們緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理全過程，以此激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

第三篇：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起

首先我們應(yīng)該了解一下，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

那么我今天主要想講的主題，就是愛國。

愛國這個(gè)話題大家應(yīng)該都不陌生，電視上、書籍上、城市中隨處可見宣傳板，仿佛怕我們忘記一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要愛國、愛國。我見過最夸張的就是我曾經(jīng)的英語老師給我講的一件事。他兒子的幼兒園，大家都知道幼兒園里面的孩子的年齡與心智，就是那樣的孩子們，他們的班號(hào)有一條就赫然地寫著“愛國”。我的老師很不理解，那么小的孩子們懂什么叫愛國，你可以告訴他上課不可以說話，下課不可以大鬧，但是把愛國定為幼兒園孩子的班號(hào)，從這一件事上來看，似乎在體現(xiàn)著中國式的“愛國教育”。

我們也是從小生在新中國，長在紅旗下，走在春風(fēng)里，跨過了世紀(jì)的孩子們，但是關(guān)于愛國這個(gè)詞兒，對我個(gè)人來說就像一個(gè)背下來不會(huì)用的英文單詞。看著熟，拆開看，每個(gè)字兒都明白，和在一起，怎么愛國，什么樣是愛國，有什么可愛的，全然一片混亂。

當(dāng)然這也和現(xiàn)在社會(huì)給我們呈現(xiàn)出各種各樣負(fù)面新聞?dòng)嘘P(guān)，食品不安全，怪國家管理不好；兜里沒錢了，怪國家房子貴稅高；出門被車撞死了，怪國家路窄人多；霧霾大的看不清路，怪國家車子多工廠亂排放。隨著人們的思想地漸漸開闊，尤其是在接觸了西方社會(huì)之后，看到了別的國家優(yōu)于我們的地方，越來越多的人們開始懷疑，這個(gè)國家，真的值得我愛嗎？

關(guān)于這個(gè)問題，我想稍后再解釋，我想先說一件前一段時(shí)間發(fā)生的事情，就是牽動(dòng)無數(shù)中國人的心的“馬航”事件。期初聽到這件事的時(shí)候，說心里話，我那天都沒睡好，一直到現(xiàn)在持續(xù)了一個(gè)多月的搜尋，我想很多很多和我一樣對國家大事方面幾乎不怎么關(guān)心的人，在看到這個(gè)新聞的時(shí)候，還是感到了揪心難過和對馬來西亞的憤怒。每每看到國家方面有一些新的動(dòng)態(tài)和作為，都會(huì)有一絲絲的欣慰。

爭奪釣魚島時(shí)的憤怒、汶川地震時(shí)的心疼與悲傷、08年奧運(yùn)會(huì)上出色表現(xiàn)帶給我們的驕傲，我想，這些復(fù)雜又形形色色的情感與情緒匯集在一起，就是我們心中熱愛這個(gè)祖國的心。我想，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)小小的火苗，那就是我們熱愛著祖國的情感，這些情感，在祖國發(fā)生災(zāi)難，面對外敵亦或是取得重大成績的時(shí)候燃燒起來，形成熊熊大火，充斥于我們的胸腔。這就是愛國。

食品不安全，國家已經(jīng)做了形形色色的事情來解決這個(gè)問題，兜里沒錢了，卻沒注意到我們吃的用的住的都已經(jīng)越來越好，也沒注意到如果國家不管這件事，房價(jià)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在的價(jià)格，出門不安全，國家已經(jīng)對使用車輛問題做出了很多解決方針，霧霾大，殊不知英國倫敦此時(shí)的霧霾比中國嚴(yán)重多少倍。而我們遇到的這些問題，正是中國在向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)中要面對的各種問題。我們只看得見，關(guān)注我們身邊的利益，卻沒看見祖國在為了更大更重要的事情方面，真的為了我們做出了許多事情。

外國雖好，不要忘了美國還欠我們多少錢呢，不要忘了韓國絕大部分城市都和我們的鄉(xiāng)村一樣，不要忘了坐馬來西亞的飛機(jī)還不一定回得來呢。

我們大學(xué)生，要懷著一顆寬容、理解以及熱愛的心，面對祖國就像面對我們的男女朋友

一樣，聽他對我們說：“再等我?guī)啄?，我一定?huì)讓你過上更好的生活?！辈灰缥覀冃闹袩釔壑鎳男⌒』鹈?，因?yàn)樽鎳?，不就是那樣一個(gè)我們可以隨便黑，卻不容許別人說任何壞話的地方嗎？

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起，我愛我的祖國。

第四篇：“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起”演講稿

“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從我做起”演講稿

立身處世 誠信為本

親愛的同學(xué)們：

當(dāng)我們背著爺爺奶奶的叮嚀和囑咐，踏著清晨的第一縷陽光歡快的走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)我們從爸爸媽媽那望穿秋水的眼眸里讀出殷切的期望的時(shí)候。你可否知道，親人們的夢想便從我們這里插上了翅膀。

“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”、“見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳?！鼻宄?，我們每天在誦讀著《弟子規(guī)》的優(yōu)美語言，一點(diǎn)一滴都在實(shí)踐著“誠信”，翻開五千年厚重的中華文明史，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來都是把“誠信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。而今，誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，是人們立身、修德、處事的根本。

古往今來，多少人為我們樹立起誠信的榜樣?。」庞形鳚h時(shí)的季布，做人守信，最終留下了“得黃金千斤，不如得季布一諾”的千古佳話；商鞅立木踐諾，才有了秦始皇一統(tǒng)天下。今有替夫還債的陳美麗，平凡保姆李澤英，守墓老兵陳俊貴，他們用最誠摯的信諾，感動(dòng)了億萬人。

作為一名小學(xué)生，生活中，我沒有遇到感天動(dòng)地的守信事例，可是從小就受到了誠信教育，曾幾何時(shí)，面對父母的叮囑：在學(xué)校要遵守紀(jì)律、上課專心聽講、認(rèn)真完成作業(yè)、不說謊話，我總是欣然答應(yīng)?？墒钦娴淖龅搅藛幔繘]有。有幾次作業(yè)沒寫，對著老師撒謊稱丟在家里。面對電腦，我不是在網(wǎng)上查學(xué)習(xí)資料，而是暢游在“洛克王國”的動(dòng)漫之中，拿著坐公交的錢買游戲牌，以致上學(xué)遲到。拿著買早餐的錢買玩具，以致餓著肚子聽課時(shí)還在想象熱騰騰的午飯，就這樣欺騙著父母。我明白了“人而無信，不知其可也”。隨著時(shí)間的流逝，游戲中人物的影子在我的腦海中慢慢地淡去，我開始在書籍中尋找著屬于我的那份快樂。我相信只要我決定做就一定能做好，只要我許下諾言，就一定能遵守。

同學(xué)們，誠信并不遙遠(yuǎn)，誠信就在身邊。在日常行為中，不說謊，不抄襲，不做弊；不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤，有錯(cuò)就改；說實(shí)話，做實(shí)事，言行一致，勇于負(fù)責(zé)；不貪便宜，明辨是非；為人誠實(shí)，講信用，重信譽(yù)，則開無愧于天地。親愛的同學(xué)們，讓我們從小做起，從身邊的每一件小事做起，做守信的楷模，做誠實(shí)的典范。有人曾說：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深處的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的誠信準(zhǔn)則?！倍?，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠信律令卻需要我們在心中再次溫習(xí)和呼喚。

親愛的同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)幸福而快樂的成長，讓我們做一名陽光的少年兒童，那么就讓我們從心里種一顆種子，那就是“立身處世，誠信為本”。

謝謝大家！

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從我做起

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！弊鳛樾率兰o(jì)的大學(xué)生，我們承載著國家的新希望，我們發(fā)展的軌跡組合起來便是祖國的未來。建設(shè)祖國，為祖國做貢獻(xiàn)，我們責(zé)無旁貸。因此，我們應(yīng)該樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)，更重要的是要知道實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法，明白我們身上所肩負(fù)的責(zé)任。

（一）愛國

愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女在幾千年的歷史發(fā)展過程中逐漸沉積并世代相傳的對祖國無比深厚的情感，是每一個(gè)公民心中的那一份民族自豪感的源泉。

那么，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們怎么樣才算是愛國呢？

我個(gè)人認(rèn)為，愛國是自己對于祖**親的誓言，需要用一生去實(shí)踐，而這個(gè)誓言是發(fā)自內(nèi)心、來自心底的，一些整日將“愛國”掛在嘴邊卻沒有付出任何實(shí)際行動(dòng)的人只能是空談愛國。

愛國是很具體的事情，完全不需要刻意去做驚天動(dòng)地的大事、大業(yè)績，只要做認(rèn)真做好每一日每一件具體的事項(xiàng)，從一言一行做起，從身邊事做起，把愛國情懷融入平凡，就是愛國的表現(xiàn)。

愛我們的長江黃河、湖泊草澤農(nóng)桑井田，愛我們的南麓靈秀北野平實(shí)、東海浩瀚西陲蒼莽，愛我們的炎黃八百代之承襲、華夏五千年之變遷，愛我們的長城橫越運(yùn)河縱貫，愛我們的百家學(xué)養(yǎng)千秋治鑒是愛國；愛北京的單弦大鼓豆汁涮羊肉，愛西安的秦陵碑林羊肉泡烙饃，愛濟(jì)南的歷山濼水明湖聽呂劇是愛國；當(dāng)看到有人向江河湖海里倒破壞生態(tài)的污染物時(shí)，我們能及時(shí)勸阻，當(dāng)我們撿起地上的垃圾扔進(jìn)垃圾箱時(shí)，當(dāng)我們霧霾天外出時(shí)不怨天尤人逮誰罵誰污染空氣時(shí)，是愛國；不到處刻著“某某某到此一游”，在公共場所里說話不吼聲如雷，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該清楚自己的身份和責(zé)任，在社會(huì)中也應(yīng)該有一份擔(dān)當(dāng)，也該是一種表率。我們不僅要努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，在社會(huì)中也應(yīng)該產(chǎn)生一些積極向上的影響。我們把身邊的小事做好，就會(huì)產(chǎn)生正能量，而這些正能量不斷匯聚起來就將是一股無比強(qiáng)大的力量。

（二）敬業(yè)

敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。

聯(lián)合國教科文組織把大學(xué)生的主要任務(wù)界定為“四個(gè)學(xué)會(huì)”，即學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而對于我們而言，“業(yè)”就是“四個(gè)學(xué)會(huì)”。

首先，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在大肆鼓吹上學(xué)無用論，但是，作為新時(shí)代的大學(xué)生的我們應(yīng)該清楚，我們進(jìn)入大學(xué)并不是為了那一紙文憑，為了跟更好地就業(yè)而來的，我們到大學(xué)里是來學(xué)習(xí)的，而且學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)老師的思維模式，并在綜合了解了眾多優(yōu)秀老師的方法之后找到一種適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是無止境的，更何況當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，掌握一種適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并試圖去解決它。我們在大學(xué)里，經(jīng)過一個(gè)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后我們應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，這才是值得我們?nèi)タ紤]的東西，而這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于當(dāng)代大學(xué)生的要求。

做學(xué)問，只有“寧靜”才能“致遠(yuǎn)”，才能“敬業(yè)”。我們應(yīng)該讓自己浮躁的心沉靜下來，不要讓自己變成一個(gè)功利的人。努力學(xué)習(xí)，打好扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建自己的思維模型，形成自己的學(xué)習(xí)方法，具備基本的學(xué)科素養(yǎng)，這是我們當(dāng)下最該做的事。除此之外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)身體鍛煉，所謂“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，如今大學(xué)生的體質(zhì)水平持續(xù)下降，這是這一代人的悲哀，中華民族的悲哀！我們還應(yīng)該積極參加學(xué)校甚至社會(huì)上的一些活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的做事能力，學(xué)會(huì)與周圍的人更好地交流相處，讓自己內(nèi)外兼修，成為一個(gè)合格的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的大學(xué)生。

（三）誠信

誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。

孔子說：“民無信不立?！?/p>

在我國傳統(tǒng)美德中，誠信被視為“立人之本”，對于一個(gè)大學(xué)生而言，誠信更是一個(gè)必不可少的品質(zhì)。正所謂“言不信者，行不果?！比绻粋€(gè)人連最起碼的誠信也沒有，他又如何能贏得別人的信任呢？這樣的一個(gè)人，這樣的一個(gè)大學(xué)生又怎么會(huì)以振興中華為己任，又何談報(bào)效祖國呢？

誠信做人，應(yīng)該體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論大小。作為一名學(xué)生，上課不遲到也是一種誠信的表現(xiàn)。而在大學(xué)里，卻經(jīng)?？吹竭@樣的一些現(xiàn)象：上課鈴響了，有的同學(xué)還飛奔在去往教室的路上；老師已經(jīng)開始講課了，有的同學(xué)才陸陸續(xù)續(xù)的走進(jìn)教室；有的同學(xué)則因?yàn)檫t到索性就不去上課了……學(xué)校為什么要安排一個(gè)時(shí)間表呢？這個(gè)時(shí)間表既是對學(xué)生的一個(gè)學(xué)業(yè)規(guī)劃，也是老師與學(xué)生之間默認(rèn)的一個(gè)約定時(shí)間，老師應(yīng)該按時(shí)到崗，那么學(xué)生也該準(zhǔn)時(shí)地坐在教室里做好學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備。我們要有時(shí)間觀念，要守時(shí)，這也是對我們的誠信的一個(gè)考驗(yàn)。上課遲到，便是不守時(shí)，便是失約，便是無信。

在學(xué)校里，考試固然不可避免，也是必不可少的，每個(gè)人都期望自己能考出一個(gè)好成績，但是對于考試作弊這種現(xiàn)象我們要堅(jiān)決杜絕。考試作弊是一種欺騙手段，是不誠信的表現(xiàn)，與其把時(shí)間花在如何作壁上，倒不如把時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中，踏踏實(shí)實(shí)，誠信考試才是真理。

如今，部分大學(xué)生誠信缺失成，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹立誠信意識(shí)，若是我們在校園這個(gè)小社會(huì)里我們都不能誠信做人，那么，當(dāng)我們真正步入社會(huì)后，在社會(huì)這個(gè)大熔爐中，我們又怎么會(huì)是一個(gè)誠信的人？在小的細(xì)節(jié)方面，我們做不到誠信，又何談在大方面上做到誠信呢？我們連“立人之本”都沒有，又如何肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義的責(zé)任呢？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該身披一席燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信，踏出一路風(fēng)光，握住誠信，傳播誠信，這才是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一名大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)采。

（四）友善

友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

友善是人們在日常學(xué)習(xí)、生活和交往中形成的最基本的一種無形勝似有形的道德準(zhǔn)則，是衡量一個(gè)人的道德品行的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

積極培育和踐行友善的核心價(jià)值觀，對大學(xué)生來說，將有助于我們獲得他人的理解、支持和幫助；有助于我們?nèi)谌胝麄€(gè)集體之中，通過不斷與他人的學(xué)習(xí)、交流、比較中，取長補(bǔ)短的方式使自我得到不斷的提升；有助于我們培養(yǎng)積極樂觀、努力向上、真誠友善、寬容大度的性格，提高對抗挫折、化解矛盾的能力，提高自己的情商。

首先，我們應(yīng)該做到平等待人。幾千年前，孔子提出“仁愛”，墨子主張“兼愛”，說的都是希望大家能夠平等的對待每一個(gè)人。一方面，我們要從內(nèi)心深處樹立平等待人的觀念，讓平等待人成為自己價(jià)值觀的一部分，融入到自己的思想中；另一方面，要把這種平等觀念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中來，尊重每一個(gè)人，摒棄功利主義的思想，不會(huì)因?yàn)閷Ψ降纳矸?、地位的不同而發(fā)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

其次，我們還應(yīng)該寬以待人。我們的周圍的同學(xué)來自于不同地域、不同家庭背景，具有不同的性格愛好，對同一事物會(huì)有有不同的理解、認(rèn)知和選擇，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，相應(yīng)的，每個(gè)人也都會(huì)存在一些不足。這個(gè)時(shí)候，就要求我們認(rèn)同同學(xué)之間存在的差異性，理解和包容每一個(gè)人，在堅(jiān)持原則的前提下，克制自己，緩和沖突，積極化解同學(xué)們之間的誤解和矛盾。除此之外，我們還要為人坦蕩，要懂得謙讓，不對利益斤斤計(jì)較。

然后，我們還要做到樂于助人。在別人遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手，對他人給予幫助和鼓勵(lì)，幫助他人盡快走出困境。助人為樂最重要的是要從點(diǎn)滴小事做起，比如下課擦擦黑板，撿起路上的垃圾，給同學(xué)將接替道題目等，我們要把助人為樂當(dāng)成自己的一個(gè)行為習(xí)慣，這樣才能形成助人為樂的思想，才是真正的助人為樂。

總之，我們要友善的對待他人，所謂“推己及人”，自己希望得到別人什么樣的對待，自己就怎么樣對待別人，像愛自己一樣愛他人。

“愛國”、“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，更是作為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則。毛主席曾說：“一屋不掃，何以掃天下?！蔽覀?nèi)羰沁B自己的事都做不好，連對個(gè)人的基本的價(jià)值準(zhǔn)則都達(dá)不到，我們又要如何追求社會(huì)層面的“自由”、“平等”、“公正”、“法治”的價(jià)值取向呢？就更談不上實(shí)現(xiàn)國家層面的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”的價(jià)值目標(biāo)了。我們是這個(gè)社會(huì)中的一份子，只有當(dāng)我們每一個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則都提升的時(shí)候，社會(huì)的整個(gè)價(jià)值觀才會(huì)提升，從而才能實(shí)現(xiàn)國家的價(jià)值目標(biāo)。

“少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生，作為祖國未來的建設(shè)者，作為社會(huì)主義的接班人，要時(shí)刻銘記自己肩上的責(zé)任與使命，時(shí)刻以“愛國”、“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的價(jià)值準(zhǔn)則來要求自己，讓“愛國”、“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”感染更多的人，影響更多的人。當(dāng)社會(huì)中的每一個(gè)人都擔(dān)起自己肩上的擔(dān)子的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)中的每一個(gè)小我都做到“愛國”、“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的時(shí)候，當(dāng)我們的社會(huì)再也不用提倡我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀卻每一個(gè)人都自覺地體現(xiàn)出這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀的時(shí)候，我們的社會(huì)也將是一個(gè)“自由”、“平等”、“公正”、“法治”的社會(huì)，而我們國家層面的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”的價(jià)值目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。