第一篇：從我做起,自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從我做起，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作為當(dāng)代大學(xué)生，二十一世紀(jì)的新生力量，承載著國(guó)家的新希望，建設(shè)祖國(guó)，我們責(zé)無(wú)旁貸。因此，我們需要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，努力爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

想要從我做起，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要先去了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上是指有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)和看法，是社會(huì)主義社會(huì)政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，是我們的共同理想，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值的總結(jié)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只能是為人民服務(wù)，國(guó)家服務(wù)于人民，一切為了人民，人民的利益高于一切。而這里講的人民的利益不只是物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有基本人權(quán)、政治經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利。胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)，必將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。{1}十八大報(bào)告用這24個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面概況了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

公民要能夠做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，我們的社會(huì)才會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。所以身為入黨積極分子的我們，要從小做起，從我做起，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是只要簡(jiǎn)單的背下文字就算踐行，我們需要去理解和體會(huì)其真正的內(nèi)涵，從而與自身融為一體。不管在何時(shí)何地，不管發(fā)生什么，我們都要牢記祖國(guó)，把祖國(guó)放在心中的第一位，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，不容許他人、它國(guó)以及任何組織輕蔑祖國(guó)的威嚴(yán)，堅(jiān)決不發(fā)表任何違背祖國(guó)、違背中國(guó)共產(chǎn)黨的言論，不參與任何反對(duì)祖國(guó)、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的游行。我們要堅(jiān)持信仰馬克思主義，堅(jiān)決反對(duì)、抵制、消滅有害人民、社會(huì)、祖國(guó)的思想。在學(xué)習(xí)上樹(shù)立務(wù)實(shí)、求真、求知、探索的精神，合肥工業(yè)大學(xué)校訓(xùn)“崇實(shí)，厚德，尚新，篤學(xué)”可能是對(duì)這最好的解釋。我們要誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有膽量的新世紀(jì)接班人。對(duì)自己的一言一行小心慎重，履行自己的每一個(gè)承諾，努力為他人樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。我們要友善待人，與朋友、同學(xué)、老師以及身邊的每一個(gè)人友好相處，主動(dòng)去幫助身邊每一個(gè)有困難的人，不怕?tīng)奚鼈€(gè)人的利益，為愛(ài)心事業(yè)奉獻(xiàn)自己一點(diǎn)微薄的力量。

作為一名學(xué)生，我的能力有限，無(wú)法為祖國(guó)的榮譽(yù)而戰(zhàn)斗。但是一切從小做起，從我做起。我能做的就是現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)一點(diǎn)微薄的力量。做好每一件本職的工作，提高自己的處事能力，為將來(lái)在社會(huì)上的生活做好準(zhǔn)備。我是校青年志愿者聯(lián)合會(huì)的成員，多次參與了社會(huì)志愿服務(wù)，為需要的人帶去了溫暖和幫助。雖然個(gè)人的力量微小，但是我們可以為他人樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)身邊的人參與志愿服務(wù)，讓更多的人投入到公益事業(yè)中去。我們要履行自己的責(zé)任，積極走在別人的前面，為他人樹(shù)立正確的榜樣。這就是從小做起，從我做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。它是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說(shuō)的內(nèi)在要求。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)制度，都會(huì)衍生出適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，成為維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐。社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)形態(tài)，在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程張也形成了自身的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，也將必定推動(dòng)社會(huì)的發(fā)張。它是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上更多樣化，各種價(jià)值觀紛繁變化，所以需要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人們共同的價(jià)值追求，有利于提高我國(guó)的綜合實(shí)力。它是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀進(jìn)行系統(tǒng)的整理，用利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的責(zé)任重如泰山。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們就要從小做起，從我做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

參考資料：

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的點(diǎn)睛之筆。人民網(wǎng)【引用日期2014-4-27】

第二篇：從我做起,自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從我做起，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。

它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。

(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說(shuō),是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

(二)主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來(lái)美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來(lái),才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)А＠硐塍w現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

(四)基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。

第三篇：自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！我來(lái)自初三《1》班，很高興能代表我們班來(lái)和大家說(shuō)幾句話，我的講題目是：自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)是相輔相成的，黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象具體的慨括為二十四個(gè)字，我認(rèn)為有三個(gè)層面的含義：第一是國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，第二是社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治，第三是個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)從困難走向輝煌，從而實(shí)現(xiàn)我們共同的中國(guó)夢(mèng)。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!”總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，響徹時(shí)空，催人奮進(jìn)。這一時(shí)代強(qiáng)音，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。

有夢(mèng)才有創(chuàng)新，有夢(mèng)才有未來(lái)。是的，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。

或許有人會(huì)說(shuō)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這些都離我們好遙遠(yuǎn)，就好像一個(gè)抽象的事物，只能想象卻無(wú)法觸及，有心無(wú)力呀。事實(shí)不是這樣的，在我們的身邊就有許多踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀為中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的人。

楊京紅是陜西省華山景區(qū)游客擺渡車司機(jī)，3月9日，他在開(kāi)車途中突發(fā)腦溢血，在生命的最后一息，他將客車穩(wěn)穩(wěn)停在環(huán)山路旁，31名乘客平安無(wú)恙，而楊京紅遺憾離開(kāi)了我們。剛剛38歲的楊京紅，用生命詮釋了責(zé)任、使命和榮譽(yù)。我們?yōu)檫@位“中國(guó)好司機(jī)”感到惋惜，更感動(dòng)于他忠于職守的人性美德。

白發(fā)奎，寧陜縣第三屆道德模范，被稱為寧陜縣好丈夫。這位個(gè)子不太高，喜歡幫助別人，總是面帶微笑的男人，在家人親屬有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、患難與共。20多年9000多個(gè)日日夜夜，他就是這樣無(wú)怨無(wú)悔的悉心照料著自己的妻子。是他的付出讓妻子重燃生活的希望，是他的付出造就了

1家庭的和諧。我相信，家庭的小和諧，一定會(huì)有社會(huì)的大和諧。

這些都是我們身邊真實(shí)的人和事，他們都在平凡的崗位上，用自己的努力、自己的行動(dòng)，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們都是中華民族的好兒女，人民的好榜樣。那么，作為學(xué)生的我們，如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)呢？

我們一肩挑著中華民族的復(fù)興，一肩挑著千家萬(wàn)戶的幸福，挑著自己每個(gè)人的前程。來(lái)到學(xué)校的每一名學(xué)生，都是帶著家人殷切的囑托，懷揣著美麗的夢(mèng)想。讓家長(zhǎng)滿意,讓我們夢(mèng)想成真，便是我們執(zhí)著的追求，永恒的夢(mèng)想！

我夢(mèng)想，我們每個(gè)人都基礎(chǔ)扎實(shí)、思維敏捷、潛質(zhì)卓越；

我夢(mèng)想，每個(gè)人都有健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣和強(qiáng)健的體魄；

我夢(mèng)想，每個(gè)人都能以豐厚的文化底蘊(yùn)、高尚的道德情操和積極的人生態(tài)度來(lái)展示我們蓬萊學(xué)子的靚麗風(fēng)采！

人生如船，夢(mèng)想是帆。中國(guó)這艘東方巨輪，已乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆起航！歷史的船槳，已然交到我們每一個(gè)人手中。踐行核心價(jià)值觀，讓黨旗更鮮艷，讓夢(mèng)想早實(shí)現(xiàn)!為此，作為蓬萊學(xué)子，我們要大聲宣言：讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈，用希冀放飛夢(mèng)想，用我們的雙手努力奮斗，共同托起明天的太陽(yáng)！

第四篇：自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（范文模版）

自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

努力爭(zhēng)做合格的共產(chǎn)黨

在諸位老師的耐心指導(dǎo)與認(rèn)真教導(dǎo)之下，我順利的完成了長(zhǎng)達(dá)一學(xué)期的黨校學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，收獲了很多，更多的了解了我國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，更好的認(rèn)識(shí)了黨和國(guó)家的方針、路線、政策等。自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是其中一項(xiàng)主要的內(nèi)容，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。作為一個(gè)大學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常必要的。“愛(ài)國(guó)主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到

文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。如今的社會(huì)正步向經(jīng)濟(jì)、信息、文化等領(lǐng)域全球化，我國(guó)也吸收了許多其他國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化等，致使許多人，特別是年輕一代崇洋媚外，在一些觀念上受他國(guó)影響嚴(yán)重，缺乏愛(ài)國(guó)主義精神，因此，我認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生及青少年，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是極其重要的。

“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致

人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

“責(zé)任”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫(xiě)的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要有一顆愛(ài)國(guó)心、責(zé)任心，做到以人為本，共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。共產(chǎn)黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，黨員干部的言行影響著人民群眾，決定著政風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部做實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，是貫徹黨的宗旨的要求，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求。所以，作為一名共產(chǎn)黨員，需要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，更是要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上起到先鋒模范帶頭的作用。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，也是一個(gè)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。每一名黨員都要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的過(guò)硬本領(lǐng)和實(shí)際能力。

要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為應(yīng)該做到“知黨”、“愛(ài)黨”、“信黨”和“事黨”。要做到“知黨”，也就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬(wàn)名執(zhí)政黨員；了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐；了解黨實(shí)行改革開(kāi)放，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策；了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；了解黨提出的“十一五”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過(guò)了解這些，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過(guò)去現(xiàn)在乃至將來(lái)依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，就會(huì)更加熱愛(ài)它。

過(guò)去無(wú)數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫(xiě)下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。我想一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎？黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒(méi)有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。作為一名黨員要“信黨”。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓詞，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺(jué)經(jīng)受住改革開(kāi)放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。同時(shí)要立足于本職工作，努力學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的學(xué)習(xí)工作態(tài)度和積極向

上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，具有創(chuàng)造性，有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和開(kāi)展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力和學(xué)習(xí)能力。

作為一名大學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們的責(zé)任。在今后的日子中，我要更加努力的學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力，自覺(jué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)取成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第五篇：自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

泗水學(xué)校

劉彬水

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。

近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

以人為本是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

四、責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。

責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格——社會(huì)型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫(xiě)的“責(zé)任”作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。

作為一名黨員，應(yīng)該按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在工作中以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取踐行入黨的錚錚誓言。

第一、作為一名黨員要正確地了解黨，就是要充分了解黨的歷史。了解我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，從建黨時(shí)的幾十名地下黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有的7000多萬(wàn)名執(zhí)政黨員。了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，了解黨實(shí)行改革開(kāi)放，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一系列方針、政策，了解黨與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，了解黨提出的“十一五”發(fā)展規(guī)劃的宏偉目標(biāo)。通過(guò)了解這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們黨過(guò)去現(xiàn)在乃至將來(lái)依然保持了旺盛和強(qiáng)大的生命力，你就會(huì)更加熱愛(ài)它。

第二、作為一名黨員要對(duì)黨的有深深的摯愛(ài)。無(wú)數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)拋頭顱，灑熱血寫(xiě)下了一篇又一篇可歌可泣而又催人淚下的英雄史章。方志敏烈士的《清貧》、《可愛(ài)的祖國(guó)》現(xiàn)在讀來(lái)至今還在鼓舞和激勵(lì)著我們每一個(gè)黨員。一個(gè)黨有這么多為之奮斗的黨員，它能不偉大嗎？黨之所以有這么強(qiáng)的凝聚力，是因?yàn)樗舜韽V大人民群眾最根本的利益外，沒(méi)有其他任何私利。作為黨的一分子我感到很是自豪，熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和完成先烈們未竟的事業(yè)，是新時(shí)期黨員努力追求的目標(biāo)。

第三、作為一名黨員要對(duì)黨有著堅(jiān)定不稱地信念。就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，如果理想信念動(dòng)搖，信仰失落或者缺失，就會(huì)被金錢、權(quán)色、名利所誘惑，甚至走向沉淪。因此，堅(jiān)定理想信念，不忘黨的宗旨和入黨誓詞，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，打牢馬克思主義理論功底，提高政治敏銳性和鑒別力，自覺(jué)經(jīng)受住改革開(kāi)放和各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。

第四、作為一名黨員要努力為黨工作。也就是為黨努力工作。作為老師，要立足于本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有良好的工作態(tài)度和積極向上的精神，時(shí)刻用新時(shí)期黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)，創(chuàng)造性、有效性地開(kāi)展工作，增強(qiáng)黨員和服務(wù)意識(shí)，提高工作能力、業(yè)務(wù)能力和辦事效率，盡心盡力為辦好人民滿意的教育而努力，為做一個(gè)讓人民滿意的教師而努力。

2014年4月26日