第一篇：【黨課稿件】信仰的力量： 一只小船和一個(gè)大黨

【黨課稿件】信仰的力量： 一只小船和一個(gè)大黨

1921年7月誕生在浙江嘉興南湖一條小船上的中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)時(shí)只有13位代表，現(xiàn)如今卻發(fā)展為一個(gè)擁有9000多萬(wàn)黨員的大黨，成為一個(gè)大國(guó)的執(zhí)政黨。是什么讓我們黨得以不斷發(fā)展壯大?

這個(gè)世界上不是只有一個(gè)政黨，也不是只有中國(guó)才有共產(chǎn)黨。1917年11月7日，伴隨著“十月革命”一聲炮響，世界歷史上第一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握的政權(quán)——蘇維埃政府誕生，她的出現(xiàn)令俄國(guó)上下一片歡騰，人民從此當(dāng)家作主。但是好景不長(zhǎng)，1991年，蘇聯(lián)解體，蘇共垮臺(tái)。這讓我們不禁陷入深思：為什么一個(gè)政黨，在她只有20萬(wàn)黨員時(shí)，打敗了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了政權(quán);在她有200萬(wàn)黨員時(shí)，打敗了德國(guó)法西斯，保衛(wèi)了政權(quán);而在她有2000萬(wàn)黨員時(shí)，卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)?

究其根本原因，就是丟掉了思想的旗幟，失去了信仰的力量。古人云：“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替?！被仡櫄v史，既是尊重歷史，更是啟迪智慧。我們黨有著98年的光輝歷史，黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念而斗爭(zhēng)的歷史，通篇閃耀著智慧的光芒，紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……這些都是我們成長(zhǎng)路上最豐厚的養(yǎng)料，是新時(shí)代每一名共產(chǎn)黨員的“精神食糧”。

黨的十九大閉幕一周后，總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念?？倳洀?qiáng)調(diào)：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路?！?/p>

1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)(今興業(yè)路76號(hào))召開，后因巡捕監(jiān)視侵?jǐn)_，轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖一只小船上繼續(xù)召開，很多人對(duì)這段歷史都十分熟悉。這是一只多么小的船呀，要低頭彎腰才能進(jìn)入艙內(nèi)，剛能容下十幾個(gè)人促膝側(cè)坐。然而，正是在這樣一條小船上召開的這次會(huì)議，通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，誕生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，它也因此成為中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的“紅船”。

那么，出席中共一大的代表都是些什么人呢?他們有的出身名門，有的智力超群，有的是名校高材生，有的資歷老、背景深，最初他們有著同樣的理想、同樣的目標(biāo)、同樣的初心，可走著走著，他們卻走上了迥異的人生道路。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史系教授何虎生曾穿越十余省、行程兩萬(wàn)余公里，對(duì)中共一大13位代表的故鄉(xiāng)進(jìn)行了深度采訪。采訪結(jié)束后，他根據(jù)13位代表的人生軌跡將他們劃分為了三類：

第一類，1/3多的代表為革命獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，其中王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或在革命斗爭(zhēng)中壯烈犧牲。在烈士的故鄉(xiāng)采訪，何虎生發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn)，即都有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。比如，馬克思主義一經(jīng)傳入中國(guó)，李漢俊便利用自己外語(yǔ)好的有利條件，一方面猛看猛譯馬克思主義著作，另一方面為其他同志的譯本進(jìn)行校注。王盡美在一大后將自己的名字“王瑞俊”改成了“王盡美”，取的就是“要建立一個(gè)盡善盡美的共產(chǎn)主義社會(huì)”之意。鄧恩銘本是一位來(lái)自貴州山區(qū)的水族中學(xué)生，自從接受了馬克思主義，便堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義奮斗終身這個(gè)信念。1931年4月5日，在山東省濟(jì)南市緯八路侯家大院刑場(chǎng)，鄧恩銘身負(fù)鐐銬，與其他20多名共產(chǎn)黨員一起，高唱《國(guó)際歌》從容就義。

第二類，1/3多的代表脫黨、叛變。陳公博、周佛海、張國(guó)燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因相繼脫離、背叛了中國(guó)共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸，成了共產(chǎn)黨的敵人。最典型的就是中共一大執(zhí)行主席張國(guó)燾，他宣布大會(huì)開幕、宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立，是黨內(nèi)舉足輕重的人物，而當(dāng)時(shí)的毛澤東負(fù)責(zé)會(huì)議記錄。但是張國(guó)燾后來(lái)由于信仰缺失、個(gè)人野心膨脹，最后叛黨投奔到戴笠門下，在國(guó)民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，從事反共活動(dòng)，上演了一幕“中共創(chuàng)始人反對(duì)中共”的鬧劇。

第三類，還有不到1/3的代表成為新中國(guó)的締造者。這一部分人有3位，其中毛澤東、董必武參加了開國(guó)大典，登上了天安門城樓。李達(dá)雖然早年曾因與陳獨(dú)秀賭氣離開了黨，但始終沒有放棄研究和宣傳馬克思主義。新中國(guó)成立后，李達(dá)又鄭重提出重新入黨的請(qǐng)求。當(dāng)?shù)弥h中央特別批準(zhǔn)其重新入黨后，李達(dá)激動(dòng)地說(shuō)：“從此我‘守寡’的日子終于結(jié)束了，我決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底，鞠躬盡瘁，死而后已!”

正所謂“初心易得，始終難守”。有人殊途同歸，有人分道揚(yáng)鑣，是什么促使他們走上了截然不同的道路?歸根結(jié)底，道路的選擇取決于對(duì)信仰的忠貞程度。所以總書記指出，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。

撫今追昔，紅船自南湖出發(fā)，已經(jīng)航行了98年，其間有時(shí)“春和景明，波瀾不驚”，有時(shí)也“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，但98年來(lái)，黨中央一代代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)時(shí)心憂天下，處處留意行船規(guī)律。如今我們黨的事業(yè)蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)，嘉興南湖上的那條小船，已經(jīng)發(fā)展壯大成為承載著13億多中國(guó)人民希望的巍巍巨輪，駛?cè)肓诵聲r(shí)代。

船的力量在帆上，人的力量在心上。今天，南湖邊上停靠的那只小小木船，早已成為一個(gè)精神符號(hào)。它昭示我們：切勿忘記，9000多萬(wàn)黨員的大黨就是從這里上岸的啊!從貧無(wú)寸土、漂泊水上，到神州萬(wàn)里、江山紅遍，船行水上，鼓勁揚(yáng)帆，順乎潮流，劈波斬浪，靠的是什么?靠的就是一代代共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)跟黨走的信念!

總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！毙叛鰶Q定了人的價(jià)值取向，決定了人的生活方式，決定了人的精神面貌，是人一切行為的出發(fā)和歸宿。今天的共產(chǎn)黨員，必須繼續(xù)傳承弘揚(yáng)紅船精神，以“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的使命感在為民族謀復(fù)興的偉大征程中不斷奪取新勝利、書寫新榮光。

第二篇：黨課思想?yún)R報(bào)：信仰的力量

信仰如炬

——聽《青年的宗教信仰》講座有感

2016年5月24日，有幸聽了北京科技大學(xué)的某某教授，為我們做的一次生動(dòng)的黨課講座。結(jié)合教授的講座，還有自己對(duì)青年宗教信仰的體會(huì)，簡(jiǎn)單談?wù)勎易约旱囊恍┛捶ā?/p>

在目前這個(gè)全球化時(shí)代中，人們討論著經(jīng)濟(jì)、政治的轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致青年人的信念和價(jià)值觀、人生觀、世界觀正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的動(dòng)蕩。在這樣特殊的時(shí)期，我們更應(yīng)該堅(jiān)守住人生的信仰，拓寬人生的道路！在我們現(xiàn)階段，從總體上看，當(dāng)代高等學(xué)校的大學(xué)生思想狀況主流是積極的、健康向上的，當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)的主流是積極健康的，熱愛祖國(guó)，注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，特別表現(xiàn)在熱愛我們的黨、熱愛我們的祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，對(duì)我們黨形成的基本綱領(lǐng)政策是認(rèn)同的，在學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想的過(guò)程中，也表現(xiàn)了很高的熱情，對(duì)習(xí)近平為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體也是擁護(hù)的。但浮躁不實(shí)，急功近利，信仰危機(jī)在大學(xué)生中也存在著，信仰危機(jī)大大影響了青年學(xué)生的價(jià)值選擇，對(duì)社會(huì)的影響也非常之大。一個(gè)沒有堅(jiān)定信仰的青年是不能堅(jiān)定地承受住現(xiàn)實(shí)的挫折與打擊的。

一個(gè)有信仰的人是高貴的，他們會(huì)為自己的信仰努力奮斗，不屈不撓地接受心靈的引領(lǐng)堅(jiān)持人生正確的道路，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)崇高的理想是至關(guān)重要的。而我們——青年大學(xué)生，代表著未來(lái)，代表著我們未來(lái)事業(yè)中的骨干，代表著未來(lái)事業(yè)中的棟梁之材。大學(xué)生要成為這個(gè)事業(yè)當(dāng)中的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，成為這里邊的骨干力量，青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，正如梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中所寫的：“使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也；使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！鼻嗄陮W(xué)生擔(dān)負(fù)著如此重要的任務(wù)，只有有著堅(jiān)定的信仰的人才能完成這種任務(wù)，所以信仰對(duì)青年學(xué)生的重要性是不可估量的，有了堅(jiān)定的信仰才會(huì)為信仰不懈地努力。

信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個(gè)組織或階層、一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱和不竭動(dòng)力。信仰是人生的“主心骨”，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。為什么現(xiàn)在社會(huì)有這么多人要加入共產(chǎn)黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨有一個(gè)崇高的信仰。共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。因?yàn)樗匀祟惖睦鏋樽罡呃?，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無(wú)數(shù)革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業(yè)。尤其是在一個(gè)人處于極度艱難的情況下，信仰就越發(fā)顯示出無(wú)窮的力量。革命先驅(qū)李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩(shī)句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅(jiān)貞不屈，寫下“嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開口”的錚錚誓言，就是因?yàn)樗麄兩钚拧拔覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”，深信“共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利”!縱觀我國(guó)上世紀(jì)的歷史風(fēng)云，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，老一輩的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們，選擇信仰后堅(jiān)守信仰，最終也取得了信仰的勝利。雖然今天，我們已遠(yuǎn)離硝煙烽火，遠(yuǎn)離那為祖國(guó)拋頭顱，灑熱血的時(shí)代，但作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰。一個(gè)沒有信仰的人，正如一個(gè)沒有靈魂的人，而一個(gè)沒有信仰的民族就會(huì)如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，要始終增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力。堅(jiān)定信念，沿著前輩們的足跡，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，并最終走向共產(chǎn)主義。新時(shí)期堅(jiān)守馬克思主義信仰，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展的增長(zhǎng)期，同時(shí)也是各種社會(huì)矛盾的凸顯期。每位中國(guó)共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質(zhì)消費(fèi)所誘惑，警惕腐化、墮落的風(fēng)險(xiǎn)。

青年時(shí)期是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，熱情似火，不拘束縛。這是個(gè)美好而令人慕羨的年齡，卻也是易于沖動(dòng)﹑無(wú)措迷茫的階段。不明白自己需要什么，為什么需要。而信仰便猶如一盞明燈，讓每雙眼眸都永葆清明。作為當(dāng)代青年學(xué)生，將馬克思主義作為終身信仰﹑踐行為人民服務(wù)的宗旨，以點(diǎn)滴之行，揚(yáng)君子之道義，是我們義不容辭的選擇與方向。而為這一信仰前仆后繼的先輩們，將永遠(yuǎn)值得后輩們銘記。而身為知識(shí)青年的我們，真心為明確并擁有這一偉大理想信仰而倍感自豪！

第三篇：黨課結(jié)業(yè)論文--信仰的力量

信仰的力量

主題：從開始黨課的學(xué)習(xí)以來(lái)，讓我對(duì)黨有了更加深入的了解，懂得我們應(yīng)該如何堅(jiān)定自己的信仰，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，提高自身素質(zhì)，同時(shí)更加堅(jiān)定了我入黨的信念。

關(guān)鍵字 ：反腐倡廉 入黨動(dòng)機(jī) 信仰 思考

今年秋季，我有幸被選拔為哈工大入黨積極分子黨課培訓(xùn)班的一員。黨課期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了劉麗美老師，張魯進(jìn)老師和王宏老師等主講的黨課，觀看了紀(jì)錄片《信仰》，10月28日參加社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)一段時(shí)間的黨課學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，更加深入的了解了黨的路線方針政策，堅(jiān)定了人生信念。同時(shí)也逐漸發(fā)現(xiàn)自身的還存在很多的不足，認(rèn)識(shí)到努力提高自身的修養(yǎng)來(lái)縮短與一名合格黨員的差距的重要性。

10月17日，張魯進(jìn)老師給我們上了一節(jié)主題為“反腐倡廉”的黨課，他指出當(dāng)今世界國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界各種思想文化相互激蕩，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”圖謀。同時(shí)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的管理體制、監(jiān)督制約機(jī)制還不健全和完善。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，進(jìn)入全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放，將在更大范圍和更深程度上參與經(jīng)濟(jì)全球化。同時(shí)，一些貪贓枉法的貪官就往國(guó)外跑，逃避國(guó)內(nèi)制裁，這就意味我國(guó)反腐倡廉工作要面向全球化，這是制定反腐倡廉法規(guī)制度的時(shí)代要求和必然趨勢(shì)。張老師旁征博引，舉出了許多觸目驚心的貪污腐敗的案例，從中我明白了做為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來(lái)，貪官貪戀美色、錢財(cái)、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里。

這節(jié)黨課使我我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名普通黨員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往，要想成為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。

10月24日晚，劉麗美老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了黨章。我們了解了黨章的發(fā)展歷史，加深了對(duì)黨的性質(zhì)，黨的重要理論，和黨的基本路線方針政策的理解。劉老師分別從黨的性質(zhì)，黨的指導(dǎo)思想，黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的任務(wù)，擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，黨的宗旨，黨的組織制度，黨的作風(fēng)，以改革創(chuàng)新精神全面推動(dòng)黨的建設(shè)等9個(gè)方面帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了新黨章；劉老師還給我們介紹了黨員標(biāo)準(zhǔn)，入黨基本程序。

通過(guò)這節(jié)黨課的學(xué)習(xí)，首先我對(duì)于黨的基本理論知識(shí)有了更深入更認(rèn)真的思考。充分認(rèn)識(shí)到我們黨的理論是與時(shí)俱進(jìn)的，是馬克思主義與不同時(shí)期的中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。這也是我們黨始終保持正確，先進(jìn)的原因之一。黨的科學(xué)的理論建設(shè)也為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，改革開放30年取得巨大成就的原因就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。而我們黨現(xiàn)階段的任務(wù)：鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，我們青年學(xué)生正處于國(guó)家快速發(fā)展的時(shí)期，我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次，我明確了入黨動(dòng)機(jī)。懂得為什么要入黨，入黨為了什么。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識(shí)到自己的這種想法是極為荒謬的。有些則是為了滿足一些個(gè)人的物質(zhì)欲望，想到入黨能有好工作，有豐厚的收入。有的是為了能當(dāng)官，受人景仰，最后還是為了能以權(quán)謀私等等。而真正正確的入黨動(dòng)機(jī)則應(yīng)該是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。我入黨是因?yàn)槲覀兊狞h是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的黨。而那些黨內(nèi)的腐敗分子，正是因?yàn)樗麄兺浟它h的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強(qiáng)化，民心淡薄，當(dāng)官混事，作威作福，陷入腐敗的泥潭，在政治上變成為黨的對(duì)立面。最終害了人民也害了自己。我相信在黨的教育和帶領(lǐng)下，我在將來(lái)能夠更好地為人民，國(guó)家和黨貢獻(xiàn)力量；如果有幸成為一名黨員，我會(huì)在入黨后認(rèn)真的遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決策，甘愿為黨，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一切，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。

10月20日晚，我們集體觀看了黨的大型紀(jì)錄片《信仰》，隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來(lái)到了舊社會(huì)中的苦難中國(guó)，從19世紀(jì)中葉起，在與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國(guó)，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國(guó)的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國(guó)人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來(lái)很多人孜孜以求的夢(mèng)想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬(wàn)人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來(lái)越近。

曾經(jīng)，“信仰”對(duì)我而言是很空、很大，虛無(wú)縹緲的東西。我從未認(rèn)真考慮過(guò)自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？觀看了《信仰》紀(jì)錄片，感觸頗多，一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承認(rèn)，有些人的信仰意念的基礎(chǔ)是如此的薄弱。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，我們的國(guó)家處于一個(gè)巨大轉(zhuǎn)型的時(shí)候，這些在思想上和認(rèn)識(shí)上并沒有很快地適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型，于是，目標(biāo)沒有了，對(duì)金錢和物質(zhì)利益的欲望取代了信仰，人是非常容易迷失自己的。在沒有信仰的情況下，賭博、迷信、拜金等，嚴(yán)重危害著作為執(zhí)政黨的肌體，影響著黨和民眾的關(guān)系，敗壞了黨在民眾中的信任。新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)堅(jiān)定信仰提出了新要求，迫切需要像保護(hù)自己的眼睛一樣，去精心地呵護(hù)它、捍衛(wèi)它。我們必須重塑信仰，只有服務(wù)民眾的信仰根置在每一個(gè)人，尤其是管理者的心中，換化成一種自覺的行動(dòng)，才能創(chuàng)造更加輝煌優(yōu)異的成績(jī)。

在即將結(jié)束的黨校入黨積極分子培訓(xùn)的今天，回憶起每一次黨課，我都記憶猶新，每一次的黨課都是像是一次思想的碰撞，各位黨課老師對(duì)黨的精辟解析及大量的旁征博引除了讓我吸收更多的知識(shí)，同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于黨，對(duì)于自身的發(fā)展的更多更深的思考。

作為一名大學(xué)生和一名入黨積極分子，如何才能早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，我思考了很多，得出了以下觀點(diǎn)。

組織發(fā)展學(xué)生黨員的原則是推優(yōu)入黨，那么，搞好學(xué)習(xí)，精通專業(yè)知識(shí)是我義不容辭的責(zé)任，只有把學(xué)習(xí)搞好，才能算得上一名合格的大學(xué)生和入黨積極分子。

同時(shí)作為入黨積極分子必須要有在關(guān)鍵時(shí)刻站得穩(wěn)立場(chǎng)、辯的清是非的覺悟。就拿前不久發(fā)生的反日游行來(lái)說(shuō)吧，入黨積極分子和黨員是絕對(duì)不能去的。愛國(guó)是值得表?yè)P(yáng)的，但大學(xué)生愛國(guó)必須要有理性的思維。盲目的游行只會(huì)增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素，而我國(guó)現(xiàn)階段正處于快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不容許那些不和諧的因素來(lái)破壞我國(guó)快速發(fā)展的大好局面。

還有一點(diǎn)也非常關(guān)鍵，那就是一定要以自身切實(shí)的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，帶動(dòng)身邊更多的人向黨組織靠攏。也許就是像張思德那樣，平凡，但卻在默默無(wú)聞中成就一番偉大，用生活和工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)感動(dòng)身邊的人。我作為一名入黨積極分子，應(yīng)該積極響應(yīng)班上的號(hào)召，為班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)積極做出行動(dòng)，為集體的建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，切實(shí)實(shí)踐為人名服務(wù)的思想。

第四篇：信仰的力量專題黨課講稿

信仰的力量專題黨課講稿

同志們：

我今天給大家講的題目叫信仰的力量。

那么，我們應(yīng)該怎么來(lái)認(rèn)識(shí)信仰的力量這個(gè)問題呢?我想先簡(jiǎn)要地回顧、概括一下中國(guó)共產(chǎn)黨97年的光輝歷程，給大家一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)；然后從這97年歷程中來(lái)挖掘、提煉信仰在我們黨的成功過(guò)程中到底起什么作用。

大家知道，我們中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到今天，已經(jīng)走過(guò)了97個(gè)春秋。我們黨這95年的歷程，根據(jù)黨史教材，可分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，從1921年開始到1949年的28年時(shí)間，我們稱為革命時(shí)期；第二個(gè)階段，從1949年到1978年的29年時(shí)間，我們稱為建設(shè)時(shí)期；第三個(gè)階段，就是從1978年十一屆三中全會(huì)以后到現(xiàn)在，大致40年時(shí)間，我們稱為改革開放時(shí)期。下面，我們就對(duì)我們黨這95年的歷史作一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。

第一個(gè)階段：革命時(shí)期。大家知道，我們黨在21年建黨的時(shí)候全黨只有53個(gè)黨員。二大的時(shí)候，中共黨員不到200人，195個(gè)人。二大以后，經(jīng)過(guò)國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的黨得到了迅速地發(fā)展，到27年4月，也就是我們的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打到長(zhǎng)江流域的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)展到將近6萬(wàn)人，影響之大，所以才引起蔣介石決定發(fā)動(dòng)“四·一二”政變，瘋狂清黨，大革命因此陷于失敗。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨開始進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)井岡山等革命根據(jù)地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，最后開辟了陜北革命根據(jù)地，并迎接了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮的到來(lái)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨及其部隊(duì)空前發(fā)展壯大，到45年8月日本投降的時(shí)候，全國(guó)黨員達(dá)到了120萬(wàn)人，正規(guī)軍達(dá)到了100萬(wàn)人，民兵100萬(wàn)人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們（從1948年9月12到1949年1月31日）發(fā)動(dòng)了遼沈、平津和淮海三大戰(zhàn)役，與國(guó)民黨進(jìn)行了戰(zhàn)略決戰(zhàn)，到49年10月毛澤東宣布新中國(guó)成立。歷史證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。這是我們簡(jiǎn)要回顧第一個(gè)階段的歷史。

那么第二個(gè)階段，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期是從1949年到1978年，29年時(shí)間。應(yīng)該講，這段時(shí)間在我們黨的歷史上是一個(gè)比較曲折復(fù)雜的時(shí)期，同時(shí)也是一個(gè)非常重要的時(shí)期。但對(duì)于這段歷史，無(wú)論是黨史學(xué)界，還是社會(huì)上對(duì)它的認(rèn)識(shí)，都是有分歧的。有人說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨這29年，除了搞運(yùn)動(dòng)就搞運(yùn)動(dòng)，除了整人就整人，基本沒干什么好事，甚至有人在網(wǎng)上用極端的語(yǔ)言評(píng)價(jià)毛澤東，說(shuō)毛澤東這個(gè)人解放前是功高蓋世，解放后是罪惡滔天。我們說(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而且是極端錯(cuò)誤的。但你怎么來(lái)認(rèn)識(shí)我們黨在這29年的歷史?這是應(yīng)該向全黨和全國(guó)人民講清楚的一個(gè)大問題。因?yàn)?，這不僅僅是一個(gè)對(duì)歷史的看法、對(duì)歷史的態(tài)度問題，而且更重要的它是關(guān)乎到共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到共產(chǎn)黨能不能繼續(xù)執(zhí)政下去這個(gè)重大問題。為什么這么講呢?因?yàn)樵趪?guó)際共運(yùn)史上有一個(gè)教訓(xùn)，那就是前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)在1986年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后，他對(duì)待蘇共的歷史，特別是對(duì)斯大林的歷史基本上是否定的。按照當(dāng)時(shí)戈?duì)柊蛦谭蚝吞K聯(lián)一些媒體的觀點(diǎn)，蘇共在歷史上除了搞運(yùn)動(dòng)，就是搞運(yùn)動(dòng)，除了搞肅反擴(kuò)大化，就是搞肅反擴(kuò)大化，基本沒干什么好事；斯大林是個(gè)變態(tài)狂，是個(gè)神經(jīng)質(zhì)，是個(gè)暴君；列寧也不是什么好東西。媒體和領(lǐng)導(dǎo)人這樣講，那必然會(huì)影響到蘇聯(lián)的青年人對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，所以到91年的時(shí)候，在蘇共遇到危機(jī)的情況下，蘇聯(lián)的青年黨員都是很麻木的看待蘇聯(lián)的危機(jī)，看待蘇共的下臺(tái)。這個(gè)教訓(xùn)是非常深刻的，對(duì)我們黨很有啟示。所以，我們對(duì)中共的歷史，特別對(duì)這段歷史，應(yīng)該持什么樣的態(tài)度去學(xué)習(xí)，怎么讓青年人，包括身臨其境的一些人，對(duì)這段歷史有一個(gè)客觀的、歷史的、全面的看法，這是我們黨的工作者義不容辭的責(zé)任。

我們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在這29年間取得的成績(jī)是主要的，成績(jī)是主流，問題是支流。這是一個(gè)最起碼的觀點(diǎn)。那么，為什么說(shuō)這29年的成績(jī)是主要的?我們不妨看一看我們黨在這一時(shí)期的重要建樹。

從理論建設(shè)方面來(lái)看，我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，形成了一系列的重要思想、重要觀點(diǎn)。這些重要思想、重要觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)是正確的，一直到現(xiàn)在，我們黨的許多重大政策、重大理論都是依據(jù)當(dāng)年的理論觀點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。比如說(shuō)，1956年9月黨的八大提出的社會(huì)主要矛盾和文藝方針，到現(xiàn)在我們依然是堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)。大家都知道，科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤（在2003年3月）提出來(lái)的一個(gè)重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和基本要求，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？晌覀兛疵珴蓶|在56年4月寫的《論十大關(guān)系》，其中就講在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，要處理好工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防等十個(gè)方面的關(guān)系。那么，科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)年毛澤東講的這十個(gè)關(guān)系有沒有本質(zhì)上的聯(lián)系?我認(rèn)為，它們?cè)谀承┓矫嫔踔炼际且环N傳承的關(guān)系?？梢赃@么講，科學(xué)發(fā)展觀是建立在十大關(guān)系基礎(chǔ)之上的。再比如說(shuō)，今天我們講和諧社會(huì)、講幸福感，可57年2月毛主席在《正處》里面談到，我們向往的社會(huì)是什么情況呢?我記得其中有這么一段話：要?jiǎng)?chuàng)造既有民主又有自由，既有紀(jì)律又有個(gè)人心情舒暢這樣一種生動(dòng)活潑的政治局面。那么，當(dāng)年主席講的這個(gè)生動(dòng)活潑的局面、心情舒暢的社會(huì)，與我們今天講的和諧社會(huì)，講的人民幸福感，是不是有相同的內(nèi)在聯(lián)系?我看沒有本質(zhì)區(qū)別吧。毛澤東在50年代的理論探索，他的思想價(jià)值在今天依然閃耀著真理的光芒。所以我們講，這個(gè)時(shí)期黨在理論上的建樹是很大的。這是我們認(rèn)為成績(jī)是主要方面的第一個(gè)原因。

從政治建設(shè)方面來(lái)看，我們國(guó)家現(xiàn)在實(shí)行的根本政治制度，就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度和人民代表大會(huì)制度，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)的基本政治制度，包括政黨制度、民族區(qū)域自治制度，等等，都是我們黨在50—60年代確立起來(lái)的。實(shí)踐證明，這些制度符合我們中國(guó)的國(guó)情，對(duì)我們國(guó)家長(zhǎng)治久安起到了至關(guān)重要的作用。

從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面看，大家知道，咱們解放前用的生活用品，火柴不叫火柴，洋火；鐵釘子，叫洋釘；自行車，叫洋車。為什么加上個(gè)洋字啊?用毛澤東的話講，49年中國(guó)能造什么呢?能生產(chǎn)糧食，能生產(chǎn)布匹，能造鉛筆，除此以外，我們連一架飛機(jī)、一輛汽車都生產(chǎn)不出來(lái)，可以說(shuō)是一窮二白。當(dāng)時(shí)中國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)狀況，可以這么講，甚至不如印度，但是經(jīng)過(guò)29年的建設(shè)和發(fā)展，我們初步建立起比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，這是一個(gè)相當(dāng)了不起的成就?？赡苡腥藢?duì)此不以為然，那是因?yàn)槟恪安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

另外，在生活方面，在這29年間，我們用世界上7%的耕地養(yǎng)活了世界上22%的人口，解決了十幾億人的吃飯問題，這是相當(dāng)不容易的。并且我們初步形成一個(gè)低水平、廣覆蓋的分配制度和福利制度，這也是一個(gè)很大的成就。（比如說(shuō)上學(xué)的問題?！肚邎@春》房：神州大地，房奴滔滔。祖孫三代，傾盡所有，欲與房?jī)r(jià)試比高。取鈔票，清儲(chǔ)蓄貸款，分外心焦。樓價(jià)如此虛高，逼無(wú)數(shù)白領(lǐng)競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，聞所未聞，唐宗宋祖，緊捏腰包。一代天驕成吉思汗，只好蝸居蒙古包。俱往矣，數(shù)天價(jià)樓盤，還看今朝。）當(dāng)時(shí)雖然生活不富裕，但也沒有我們今天這樣大的壓力。

此外，我們還要看到，在這29年間，全黨和全國(guó)人民有一種熱氣騰騰的、熱火朝天的一種奮斗精神、進(jìn)取精神，比如說(shuō)大家都知道的抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，等等；還有當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣（路不拾遺、夜不閉戶）；人們的精神狀態(tài)（意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)）。那些確實(shí)讓我們稱頌，讓我們懷念。我想這些是絕不能否認(rèn)的，應(yīng)該傳承下去。

總之，在這29年我們黨取得的成就是主要的，這一點(diǎn)不容置疑；當(dāng)然，在這29年間我們也犯了一些錯(cuò)誤，甚至犯了大躍進(jìn)、文化大革命那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)也不能回避。但我們必須看到，我們黨犯錯(cuò)誤，也能正視錯(cuò)誤，并且有勇氣能夠改正錯(cuò)誤，這一點(diǎn)也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明之處。也正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)基礎(chǔ)上，才迎來(lái)我們黨第三個(gè)階段——改革開放時(shí)期。

第三個(gè)階段，改革開放時(shí)期，從1978年到現(xiàn)在。這個(gè)時(shí)期雖然時(shí)間比較長(zhǎng)，34年，但是離我們現(xiàn)在比較近，很多情況大家都了解，我就不展開說(shuō)了。

那么，整個(gè)中共91年的歷史，經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革這么三個(gè)階段，我們講這些就是要回答一個(gè)問題，就是中共這91年到底是怎樣走過(guò)的呢?她的成功秘密是什么呢?

港臺(tái)觀點(diǎn)說(shuō)，中共運(yùn)氣好，你命好，你環(huán)境好，小鬼子不侵略中國(guó)，你共產(chǎn)黨游擊隊(duì)能上來(lái)嗎?蘇聯(lián)不給你提供經(jīng)費(fèi)，你共產(chǎn)黨能活動(dòng)起來(lái)嗎?對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)你要一概駁斥，說(shuō)一點(diǎn)沒道理，好像也不是那么回事。你中共歷史發(fā)展確實(shí)有機(jī)遇。“好風(fēng)憑借力，送我入青云”。“西安事變”就是我們黨扭轉(zhuǎn)時(shí)局的樞紐。我們中共在發(fā)展的過(guò)程中也確實(shí)得到過(guò)蘇聯(lián)的幫助，否定這一點(diǎn)，你就不是實(shí)事求是的態(tài)度。但是中共的成功秘密，這些只能說(shuō)是外部因素，最主要的還是內(nèi)因。（當(dāng)年美國(guó)給你國(guó)民黨的援助還少嗎?為什么飛機(jī)大炮沒有打國(guó)小米加步槍?）毛主席講過(guò)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”。那么這種內(nèi)因是什么呢?我想因素很多，其中一個(gè)很重要的因素，就是我們今天講的信仰的力量。當(dāng)然這不是唯一的，但這是最重要的。

那么什么是信仰?信仰是對(duì)某種主義、宗教或者某個(gè)人極其相信和尊敬，這就是信仰。那我們共產(chǎn)黨的信仰是什么呢?那就一句話，就是信馬列主義。那么在此基礎(chǔ)上，我們的理想是什么呢?那就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)今那就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；我們的信念是什么呢，就是要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

大家知道，信仰、信念和理想它主要是精神層面上的東西、意識(shí)方面的問題。從哲學(xué)角度講，物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)具有反作用。所以理想也好，信念也罷，它的堅(jiān)定性、它的正確性，會(huì)對(duì)一個(gè)人終生發(fā)展起到一個(gè)決定性的作用。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從中共一大13個(gè)黨代表的人生歷程中，就可以窺見一斑。這段歷史可能大家都比較熟悉，中共十三個(gè)黨代表，他們最后的人生結(jié)局是不一樣的，大致可分為這么三種情況：第一種情況，堅(jiān)定的信仰、正確的信念、不懈的追求，使這個(gè)黨代表從開始到最后實(shí)現(xiàn)了人生的完美，像毛澤東、董必武，解放以后成為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人；也有一些人中間犧牲了，像山東代表鄧恩銘、湖北代表陳潭秋、湖南代表何叔衡；山東王燼美為黨工作積勞成疾，殉職了，這六個(gè)人的理想信念是正確的、是堅(jiān)定的，他們?yōu)辄h做出巨大貢獻(xiàn)，受到后人的敬仰。第二種情況，是信仰、信念不能始終如一，遇到困難、挫折就出現(xiàn)彷徨、動(dòng)搖，甚至退黨。當(dāng)然情況是不一的，比如說(shuō)李達(dá)和李漢俊，他們主要是與陳獨(dú)秀個(gè)人意見不合才退黨的，解放以后又回到黨的懷抱；而包惠僧、劉仁靜那就是對(duì)革命理想動(dòng)搖了，對(duì)革命前途失望了，脫離黨組織而成為脫派分子。這是第二種情況。第三種情況，那就是開始入黨動(dòng)機(jī)就不純，是抱有個(gè)人目的加入共產(chǎn)黨，所以遇到形勢(shì)一緊張、一變化，立即脫離黨組織，叛變投敵，像陳公博、周佛海，成了鐵桿漢奸；而張國(guó)濤在長(zhǎng)征途中另立中央，與黨決裂，38年逃到武漢，投入了國(guó)民黨特務(wù)集團(tuán)，最后于70年代死于加拿大。那么這說(shuō)明一個(gè)問題?信仰的堅(jiān)定性、正確性是很重要的，如果稍微出現(xiàn)問題，那是影響人的一生的。這是從一大代表來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題。

另外，我們?cè)倏粗泄?1年的各個(gè)歷史階段，也可以看到信仰的內(nèi)動(dòng)力，信仰的無(wú)形支撐作用。江澤民講，我們中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)信仰的過(guò)程中，形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命時(shí)期，我們中國(guó)共產(chǎn)黨就形成了幾種有代表性的革命精神：第一種就是井岡山精神。大家知道，從27年10月到30年1月，毛澤東等人用兩年多的時(shí)間，在井岡山地區(qū)開辟了第一個(gè)革命根據(jù)地，并形成了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)精神——井岡山精神。那么井岡山精神它的內(nèi)涵是什么呢?可以概括為這么三個(gè)方面：第一個(gè)方面是勇于開拓的進(jìn)取精神。27年9月秋收起義失敗以后，按原計(jì)劃是繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙，但主席審時(shí)度勢(shì)，瀏陽(yáng)都沒拿下，還打什么長(zhǎng)沙呢?所以就違抗中央命令，把部隊(duì)領(lǐng)到井岡山去了。為此，當(dāng)時(shí)的臨時(shí)黨中央書記瞿秋白很不高興，把毛澤東前委書記職務(wù)撤了。但是通訊員把命令傳達(dá)錯(cuò)了，同時(shí)把黨籍也給開除了。那毛澤東一看沒招了，開除黨籍，那就別當(dāng)書記了，只當(dāng)紅軍第一軍第一師師長(zhǎng)吧。后來(lái)才知道，中央沒開除他黨籍，只是撤銷他職務(wù)。毛主席上井岡山建立了第一個(gè)革命根據(jù)地，從而走出了以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路。這是一個(gè)方面。第二個(gè)方面是什么呢?頑強(qiáng)拼搏的奉獻(xiàn)精神?！皣?guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落?！痹谡麄€(gè)兩年多的井岡山創(chuàng)建時(shí)期，紅軍犧牲的黨員干部是多少呢?四萬(wàn)八千人，其中有名有姓的是一萬(wàn)五千七百四十四人。我前年去井岡山看到，有一個(gè)無(wú)字碑矗立在井岡山烈士陵園。這個(gè)無(wú)字碑是北京軍區(qū)空軍原副司令譚道宗將軍個(gè)人掏腰包買的一塊漢白玉送去的，要紀(jì)念那些無(wú)名烈士。在中國(guó)歷史上，著名的無(wú)字碑除了這一塊還有一塊，那就是武則天的無(wú)字碑。歷史功過(guò)由后人評(píng)說(shuō)。第三個(gè)方面是什么呢?就是艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神?！吧较蚂浩煸谕筋^鼓角相聞。敵人圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)?！北M管當(dāng)時(shí)毛主席很樂觀，但井岡山根據(jù)地畢竟是被國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍始終包圍著，生活非常困難。在這種情況下，以林彪為首的一些青年軍官就提出了“紅旗到底能打多久”的疑問，意思就是說(shuō)，不行就散伙。為此，毛主席于28年10月、28年11月和30年1月，先后發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》這三篇光輝著作，全面系統(tǒng)地分析和闡述了在白色恐怖之下，在敵人統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，中國(guó)紅色政權(quán)存在的必要性和可能性，指出中國(guó)革命的高潮即將到來(lái)，說(shuō)它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，說(shuō)它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，說(shuō)它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的嬰兒。正是在毛主席這三篇光輝著作思想的鼓舞和指引下，廣大紅軍指戰(zhàn)員憑著堅(jiān)定的理想和信念，艱苦奮斗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，終于形成了星火燎原之勢(shì)。我想，這是我們談到井岡山精神的一個(gè)科學(xué)內(nèi)涵，要傳承。在井岡山之后，我們黨形成了第二種革命精神，那就是長(zhǎng)征精神。嚴(yán)格地講，長(zhǎng)征精神是由于王明左傾教條主義的錯(cuò)誤使紅軍在江西失敗，被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在轉(zhuǎn)移過(guò)程中，體現(xiàn)出的中國(guó)共產(chǎn)黨在那種極端困難的情況下，憑借著堅(jiān)定不移的信念和追求，最終取得了勝利。大家知道，紅軍兩年長(zhǎng)征時(shí)間越過(guò)15個(gè)省，30多條大河流，20多座大山脈，而且越過(guò)了海拔比較高的廣袤的濕地和草原，甚至每天要行軍50公里以上，每3天經(jīng)歷一次激烈的戰(zhàn)斗，這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上是少見的。而且這種犧牲是巨大的，整個(gè)紅軍從出發(fā)時(shí)候的8萬(wàn)多人，最后到延安的時(shí)候只剩下不到三萬(wàn)人。長(zhǎng)征路上平均沒到300米就倒下一名紅軍，如果沒有一種堅(jiān)定的追求是不可能到達(dá)陜北的。所以說(shuō)，長(zhǎng)征精神是共產(chǎn)黨理想信念的一次最生動(dòng)的體現(xiàn)。不僅在長(zhǎng)征過(guò)程中，我們這種信念在起支撐作用，在這個(gè)時(shí)期，在白區(qū)、在敵后，共產(chǎn)黨人也是憑借一種信念堅(jiān)持下來(lái)，并取得了勝利。大家都知道陳毅，他在長(zhǎng)征時(shí)被留在江西蘇區(qū)打游擊，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。蘇區(qū)被敵人占領(lǐng)后，他處于絕境。那陳毅在這種絕境下，一種心情描述就是說(shuō)，我死后也要繼續(xù)團(tuán)結(jié)部下和敵人作戰(zhàn)。這有陳毅的詩(shī)為證：“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，十萬(wàn)旌旗斬閻羅?！毕聆那锇?、方志敏、夏明翰等人都為中國(guó)革命英勇犧牲了。夏明翰在就義時(shí)向敵人豪邁地說(shuō)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！贝蠹铱矗@是一種何等堅(jiān)定的革命信仰，這是一種何等火熱的革命激情。這是我們談到的長(zhǎng)征精神。那長(zhǎng)征以后我們到了延安，又形成了延安精神。延安精神也是我們共產(chǎn)黨的一個(gè)信仰、信念和理想的最好的體現(xiàn)。何以見得?我設(shè)了延安三問。延安第一問，清貧的延安為什么會(huì)那么令人神往?大家知道，37年8月的時(shí)候，紅軍改編為八路軍，開始的時(shí)候，蔣介石還給八路軍提供一些被服、彈藥，但從39年1月國(guó)民黨五屆五中全會(huì)提出防共、限共、反共，變積極抗日為消極抗日以后，特別是從41年1月皖南事變以后，不僅什么都不供了，而且對(duì)延安進(jìn)行封鎖。在這種情況下，延安是很困難的。所以，毛主席提出：“自己動(dòng)手，豐衣足食”，發(fā)動(dòng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。然而，無(wú)數(shù)熱血青年卻拋棄優(yōu)越的家庭生活奔赴延安，包括江青、王光美，鄧小平的夫人卓琳，都是這個(gè)時(shí)期到延安去的。為什么這些人拋棄優(yōu)越的生活條件到延安?有這種向往呢?是什么力量支撐呢?我認(rèn)為就是延安的文化、延安的空氣、延安的政治環(huán)境，這是一問。第二問，為什么當(dāng)時(shí)的延安在如此艱難困苦的情況下，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅(jiān)持住，而且和敵人做殊死搏斗?蔣介石不講嗎，你共產(chǎn)黨是咋上臺(tái)的，你是游而不擊，是陜北給你創(chuàng)造機(jī)會(huì)你發(fā)展起來(lái)的。事實(shí)如此嗎?嚴(yán)格地講，整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，從37年7月抗戰(zhàn)全面爆發(fā)到38年10月廣州陷落，這段時(shí)間，正面戰(zhàn)場(chǎng)的主力是國(guó)民黨，（38年3月臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)；38年6月武漢會(huì)戰(zhàn)）他做的貢獻(xiàn)大，但是從39年1月以后，共產(chǎn)黨八路軍越來(lái)越擔(dān)負(fù)主要任務(wù)。我們看《亮劍》、看《雪豹》，我們共產(chǎn)黨八路軍作戰(zhàn)是非常勇敢的，并不像臺(tái)灣蔣介石講的游而不擊，擴(kuò)充實(shí)力。這是第二問。第三問，為什么從37年7月到45年8月，八路軍能夠從3萬(wàn)人發(fā)展到100多萬(wàn)人，而且建立了全國(guó)大大小小的根據(jù)地19個(gè)，星羅棋布，但在眾多的根據(jù)地里面就沒有一個(gè)共產(chǎn)黨八路軍的干部割地稱王的。那國(guó)民黨能做到這一點(diǎn)嗎?做不到。咱們部隊(duì)分散以后，當(dāng)時(shí)叫敵后武工隊(duì)，發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾。（亮劍：李云龍。平安縣城。趙家峪。趙政委。秀芹）蔣介石一看不錯(cuò)，他們也想搞敵后武工隊(duì)，起名叫別動(dòng)隊(duì)，但是結(jié)果怎么樣?他們的部隊(duì)分散出去就完了，收不回來(lái)了，不是割地稱王，就是叛國(guó)投敵了。什么原因?如果從一個(gè)組織來(lái)看，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅(jiān)持住，是因?yàn)橛兄餐睦硐?、信念，用今天時(shí)髦的話講，有一種共同的愿景。這一點(diǎn)是非常重要的。那么在民主革命時(shí)期最后一個(gè)精神就是西柏坡（48年3月—49年3月）精神，叫“兩個(gè)務(wù)必”。那西柏坡精神的核心內(nèi)容是什么呢?第一就是艱苦奮斗，第二就是謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。西柏坡精神不僅對(duì)中國(guó)新民主主義革命的勝利起到了積極作用，而且在今天仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于這個(gè)問題，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不展開談了。在民主革命時(shí)期，我們形成了這些精神，那么到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一直到改革開放，我們黨還形成了很多精神，包括抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神，等等。那么這些都反映出什么呢?如果用毛主席的話講，叫做“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人正是憑借著這種信仰、信念，才走過(guò)這91年的歷史，并且取得了輝煌的成績(jī)。

“以史為鑒可以知興邦”。所以在今天，我們應(yīng)該在全黨的范圍內(nèi)大力地弘揚(yáng)、牢固地樹立一種正確的信仰、堅(jiān)定的追求，憑借這種信仰的力量來(lái)完成我們黨未來(lái)的壯麗事業(yè)。

我今天的課就講到這里。謝謝大家！

第五篇：黨課稿件：不忘初心 堅(jiān)守法治信仰

黨課稿件：不忘初心 堅(jiān)守法治信仰

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要擔(dān)起初心和使命，更要始終堅(jiān)守法治信仰。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)激流勇進(jìn)、激濁揚(yáng)清的新時(shí)代,我們迎來(lái)了全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全民追逐中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)勁東風(fēng),廣大黨員干部理當(dāng)擁有與法前行、與法同步的堅(jiān)定信念,用實(shí)際行動(dòng)踐行深化改革的偉大實(shí)踐,而這種信念的強(qiáng)大支撐也必然是法治。

堅(jiān)守法治信仰，離不開全面依法治國(guó)偉大實(shí)踐。堅(jiān)持科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政的共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為。在樹立、錘煉和堅(jiān)定法治信仰的實(shí)踐中，廣大黨員干部尤須廓清思想迷霧，把準(zhǔn)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，蓄足自信底氣，自覺做法治的信仰者、實(shí)踐者、維護(hù)者和引領(lǐng)者。

堅(jiān)守法治信仰，離不開全面從嚴(yán)治黨依規(guī)治黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本要求，依規(guī)治黨也是社會(huì)主義法治的題中之義。依法治國(guó)、依規(guī)治黨，統(tǒng)一于社會(huì)主義法治實(shí)踐。黨要加強(qiáng)全面領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，黨自身必須率先厲行法治。黨實(shí)行法治，就是制度治黨、依規(guī)治黨，運(yùn)用黨規(guī)黨紀(jì)、法規(guī)制度管黨治黨建設(shè)黨。黨只有率先依規(guī)治黨，才能更好領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)、實(shí)施依法執(zhí)政。因此，依規(guī)治黨必須成為社會(huì)主義法治建設(shè)的先導(dǎo)工程。

堅(jiān)守法治信仰，離不開全社會(huì)對(duì)法治的敬仰和推崇。廣大黨員干部都是普法宣講員,傳播法治精神，弘揚(yáng)法治正能量,促進(jìn)和帶動(dòng)全體民眾相信法律、信仰法治，營(yíng)造法治信仰氛圍。只有當(dāng)遵紀(jì)守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習(xí)慣、恪守法律規(guī)則成為一種自然，才能使法治釋放更多的規(guī)則正能量。當(dāng)法治成為一種全民信仰，內(nèi)化于心外化于行，全社會(huì)都把法治當(dāng)成一種生活方式的時(shí)候，法治國(guó)家就會(huì)形成。

初心不改，是我們每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不竭奮斗的根本動(dòng)力，矢志不渝，是我們每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人交出令人民滿意答卷的根本保障。法治要成為全社會(huì)的信仰，各級(jí)黨員干部要帶頭尊法學(xué)法守法用法，養(yǎng)成善于運(yùn)用法制思維和法治方式抓改革、謀發(fā)展、促穩(wěn)定的思想自覺和行動(dòng)自覺，真正履行好建設(shè)法治政府的重要組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。