2021年教育黨課講稿：重溫百年史

鑄就忠誠魂（僅供學(xué)習(xí)）

同志們：

《西游記》里有這樣一個(gè)情節(jié)，孫悟空被二郎神追殺得無處可逃，不得不運(yùn)用其七十二變之術(shù)，把自己變成一座廟宇，可尾巴沒法藏匿，只好變成一根旗桿，因此被二郎神看出破綻，露了原型。隱性不老實(shí)、不忠誠的人，就算有類似孫悟空的七十二變之術(shù)，但最終逃不過老百姓的眼睛和實(shí)踐考驗(yàn)的“照妖鏡”。忠誠是共產(chǎn)黨人的根本，是黨保持凝聚力戰(zhàn)斗力的基石，每個(gè)共產(chǎn)黨員在加入黨組織時(shí)都無一例外地把“對黨忠誠”作為誓言。與一般人的忠誠不同，共產(chǎn)黨人的忠誠，是對黨的信仰的忠誠，對黨組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。在習(xí)近平總書記看來，共產(chǎn)黨人的忠誠，必須絕對、純粹，見諸行動。他強(qiáng)調(diào)，“對黨忠誠要害在‘絕對’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。

對黨忠誠“必須純粹，不能有絲毫雜質(zhì)，不能有絲毫虛假。對黨忠誠不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，不能停留在口頭上”。如果對黨忠誠只表現(xiàn)在口頭上，而不是行動上，就是“偽忠誠”。習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)，“對掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢袋子的同志，要在對黨忠誠上有嚴(yán)格要求”。強(qiáng)調(diào)忠誠必須“絕對”“純粹”“見諸行動”，是就黨的思想上政治上的統(tǒng)一性、行動上的一致性而言的，對此不能作簡單片面理解，不能理解成是對黨員干部個(gè)性和工作自主性、主動性的束縛。共產(chǎn)黨員要保持對黨和人民、對國家和民族、對事業(yè)和同志、對家庭和親人的忠誠。今天，我們先從道德倫理層面和政治倫理層面兩個(gè)方面入手，看一下忠誠的含義;然后探討一下中國共產(chǎn)黨政治忠誠的科學(xué)內(nèi)涵、基本特點(diǎn)以及新時(shí)代共產(chǎn)黨員對黨絕對忠誠的客觀必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

一、道德層面的“忠誠”是為人的題中之義

為人謀而不忠乎是古人的反省，意思是人應(yīng)經(jīng)常提醒自己，為人做事是否盡心盡力、赤誠無私?古人認(rèn)為誠者信也，開心見誠，無所隱伏，一言一行，所思所想皆一致，這便是誠。誠就是真實(shí)不欺，尤其不自欺，唯如此，才能樹立道德風(fēng)尚。忠誠是守衛(wèi)人類道德的衛(wèi)士，當(dāng)一個(gè)人缺乏忠誠的品德時(shí)，其他才能都無用。有個(gè)人在沙漠中遭遇暴風(fēng)過后發(fā)現(xiàn)了一小屋，屋里抽水機(jī)旁有一小瓶，貼一紙條：你必須用水灌入抽水機(jī)才能引出水!他想：萬一水上不來這點(diǎn)水也沒了怎么辦?但我喝掉瓶里的水，后面的人怎么辦?在激烈的思想斗爭后他還是把水灌入抽水機(jī)，抽出水后他喝足又灌滿了一瓶。道德，就是自己喝足后還能留下水引子。

子曰：“人而無信，不知其可?！闭\信是我們處世的基本準(zhǔn)則，尤其建立在信仰之上的誠信，是信士一切功修的基礎(chǔ)。從修身的角度看，誠信是人內(nèi)心升起的太陽，既照亮自己又溫暖別人;誠信是一把金鑰匙，它可以打開知識和財(cái)富的大門。對企業(yè)而言，誠信是其生存的根本;對民族而言，誠信是其發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。一般而言，發(fā)生道德危機(jī)的主要因素是人心太貪婪，而貪婪的根源卻是缺乏信仰，只有正確的信仰能使人抵抗邪惡的引誘。我們先來看道德倫理層面上忠誠的含義。忠誠是人與人之間、人與社會之間的一個(gè)基本倫理規(guī)范，是一種道德意識。

首先，忠誠表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的歸屬意識。每一個(gè)人歸屬于不同的民族、階級、階層和社會團(tuán)體，是一種客觀存在，對這種客觀存在的主觀認(rèn)同就是歸屬意識。一個(gè)人只有產(chǎn)生了歸屬感，才會有心靈的寄托，才會對歸屬對象產(chǎn)生忠誠的情感、忠誠的態(tài)度，也才會激發(fā)忠誠的行動，這種歸屬感越強(qiáng)烈，對歸屬對象忠誠的情感也會越熱烈。但是，如果個(gè)人對歸屬對象的認(rèn)同出現(xiàn)偏差或錯(cuò)位，也可能使人變得盲目而導(dǎo)致愚忠或背叛?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》中關(guān)于“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”的規(guī)定，已經(jīng)十分明確地指出了共產(chǎn)黨員的階級歸屬及政黨歸屬。

其次，忠誠表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任意識。忠誠作為一種盡責(zé)的品質(zhì)和狀態(tài)，是一種理性的力量，是履行責(zé)任的態(tài)度和行為。責(zé)任是一種客觀存在的社會關(guān)系，而對這種社會關(guān)系的主觀認(rèn)同就是責(zé)任意識，并在此基礎(chǔ)上升華為對理想信念的追求，自覺地、盡心盡力地承擔(dān)起這種責(zé)任就是忠誠的表現(xiàn)。責(zé)任意識在中國文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成分，既體現(xiàn)了人類對內(nèi)在的精神文化價(jià)值的體認(rèn)和敬重，又體現(xiàn)著道德價(jià)值的無上崇髙性。歷代仁人志士無不浸透著強(qiáng)烈的責(zé)任意識和為國為民的擔(dān)當(dāng)精神。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責(zé)，忠誠于人民才能獻(xiàn)身。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和歷史使命感的政黨，自誕生以來，始終不懈地履行著自己的職責(zé)，從中也涌現(xiàn)出了無數(shù)為國為民奉獻(xiàn)滿腔熱血的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

忠誠是一種持久的道德行為。忠誠是一種倫理意義上的大義、大節(jié)的“信”。因此，它必然表現(xiàn)在行動上盡心盡力，這是忠誠在行為上的標(biāo)志。一個(gè)人在一時(shí)一事表現(xiàn)出來的盡心盡力，只是一種熱忱，而不是本來意義上的忠誠。只有當(dāng)他在為認(rèn)定的社會理想目標(biāo)、事業(yè)發(fā)展目標(biāo)、人生理想目標(biāo)而奮斗時(shí)，在對待國家、民族、所在團(tuán)隊(duì)、所從事職業(yè)、對待他人的態(tài)度上能一以貫之，不論在前進(jìn)的道路上遇到什么艱難險(xiǎn)阻，遇到什么樣的考驗(yàn)，都能矢志不渝，才能真正體現(xiàn)本來意義上的忠誠。因此，毛澤東同志曾經(jīng)說過，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事;周恩來同志則認(rèn)為，所謂忠誠，就是對于黨的事業(yè)、革命的事業(yè)、階級的事業(yè)要盡心盡力。這種道德行為，反映在內(nèi)心態(tài)度上是行為的真誠性。

毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，高度贊揚(yáng)白求恩“對工作的極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱情”的真誠態(tài)度，認(rèn)為：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這種內(nèi)心態(tài)度上的真誠，主要強(qiáng)調(diào)的是盡心，而盡心的態(tài)度來之于愛，由愛而產(chǎn)生責(zé)任感、事業(yè)心、利他心，有愛才會有“滿腔熱忱”、“極端負(fù)責(zé)任”。忠誠是一種穩(wěn)定的情感態(tài)度。由認(rèn)識論意義上的“信”而產(chǎn)生情感上的“愛”，這是認(rèn)識的一次升華，也是為穩(wěn)定的道德情感的產(chǎn)生和存在提供認(rèn)識論基礎(chǔ)。認(rèn)識論意義上的“信”是信其真、信其實(shí)，它包含兩層意思，一是對揭示了客觀世界內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識的認(rèn)同，二是盲從的信，非理性的信。

無論是哪方面的認(rèn)識，只要從信其真上升到信其善，從所認(rèn)同的認(rèn)識中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值，并相信這種價(jià)值正是自己所追求的，才會產(chǎn)生心靈的共鳴，進(jìn)而迸發(fā)為之而奮斗的情感，由信再到愛，才會有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的誠，就會有對其盡心竭力，忠心耿耿的情感態(tài)度。但是，只有建立在理智之上的愛才會持久深沉，理智因?yàn)橛辛藧鄄艜崃?、真摯。因此，我們說，離開情感態(tài)度就不會有忠誠。

二、政治層面的“忠誠”是黨員的立身之本

“天下至德，莫大于忠?！眻?jiān)守對黨忠誠的政治品格，是黨員干部的立身之本、正氣之魂，也是受到表彰的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員永葆進(jìn)取之心的力量源泉。

“對黨忠誠必須始于足下。”對于共產(chǎn)黨員來說，對黨忠誠最根本的體現(xiàn)，就是把本職工作做好，勇于擔(dān)當(dāng)、奮力作為。毅然放棄香港優(yōu)渥生活回國奮斗的盧永根，用畢生精力投身祖國農(nóng)業(yè)科學(xué)和教育事業(yè)，踐行了“把一切獻(xiàn)給黨和祖國”的初心誓言;把“黨是一生的追隨”作為座右銘的周永開，始終如一、苦干實(shí)干，用“人可以離休但共產(chǎn)黨員永不會離休”的擔(dān)當(dāng)精神，展現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對黨絕對忠誠的政治本色。他們都在本職崗位上作出了不平凡的工作業(yè)績，是所在行業(yè)的先進(jìn)模范代表，把忠誠體現(xiàn)在為黨和人民的事業(yè)無限奮斗之中?！柏M不畏艱險(xiǎn)，所憑在忠誠?！睂h忠誠是共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、奮力作為的動力源泉。對于全身心投入邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)和兒童福利事業(yè)的張桂梅來說，忠誠是融入血脈深處的自覺;對于扶貧事業(yè)“離不開的人”張小娟，忠誠就是做扶貧政策的“活字典”、推動工作的“排頭兵”。

正是因?yàn)樗麄兡酥粮鄡?yōu)秀共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)、浴血奮斗，才能吸引更多優(yōu)秀分子向黨組織靠攏，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾齊心奮斗、共赴未來。接下來，讓我們看看政治倫理層面上“忠誠”的含義。除了道德倫理上的忠誠，作為一種政治倫理上的忠誠，應(yīng)該成為中國共產(chǎn)黨要求每一個(gè)黨員必須遵循的倫理規(guī)范，成為黨員發(fā)揮先鋒模范作用的道德維度。這種規(guī)范既體現(xiàn)在每個(gè)黨員的身上，也體現(xiàn)在黨組織的全部活動的過程中，具體表現(xiàn)為以下三方面的要求：

第一，在政治方向上有著堅(jiān)定的價(jià)值目標(biāo)追求，是所認(rèn)同的意識形態(tài)和社會制度的堅(jiān)定的維護(hù)者，是所倡導(dǎo)的社會理想的堅(jiān)決實(shí)踐者。在現(xiàn)代國家，只要存在著不同社會制度的區(qū)別，作為執(zhí)政黨必然要求其成員認(rèn)同和追求這種政治制度、政治秩序，包括對社會發(fā)展目標(biāo)的確認(rèn)和實(shí)施，否則他就不是一個(gè)建設(shè)者而是一個(gè)破壞者，不是一個(gè)維護(hù)者而是一個(gè)叛逆者。作為政治倫理的忠誠，要求人們對政治信仰、政治理想具有堅(jiān)定性，對實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)具有堅(jiān)定的信心和堅(jiān)決的行動。

第二，要有正確的道德意識。正確的道德意識包括公民權(quán)利意識、法律意識、平等意識、責(zé)任意識等。公民權(quán)利意識和法律意識是解決對誰忠誠、為誰服務(wù)的問題。共產(chǎn)黨員要自覺地成為維護(hù)公民權(quán)利的模范，自覺地成為維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)的模范，忠誠于法律，是在嚴(yán)格依法辦事的基礎(chǔ)上，把法治原則內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念及羞恥感、責(zé)任感、榮譽(yù)感等，使法律意識轉(zhuǎn)化為道德意識。有了正確的公民權(quán)利意識和法律意識，也就有了正確的平等意識和責(zé)任意識。

第三，要有良好的個(gè)人品德、操守，使共產(chǎn)黨員具有強(qiáng)大的人格魅力和感召力。有了正確的政治信仰、政治目標(biāo)和正確的道德意識，才會有共產(chǎn)黨員在品行操守上的堅(jiān)定性和持久性。概括來說，共產(chǎn)黨員的品行操守集中地體現(xiàn)在“胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)”的要求上。胸懷全局、心系群眾，是對事業(yè)的忠誠和對人民的忠誠，是忠誠道德在情感上的表現(xiàn)。奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，是忠誠道德在行為上的表現(xiàn)。立足崗位、無私奉獻(xiàn)，是忠誠道德在價(jià)值取向上的標(biāo)志。如果說勤政是奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的道德底線，那么廉政則是立足崗位、無私奉獻(xiàn)的道德底線，其價(jià)值指向都是“為民”，反映出品行操守的根本目的性。

三、煉就絕對忠誠是政治建設(shè)的分內(nèi)之事

現(xiàn)在，我們來談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨政治忠誠的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點(diǎn)。從詞義上看，“忠”，就是崇敬和恪守;“誠”，就是言而有信、言行一致?！爸艺\”就是真心誠意、盡心盡力、沒有二心。然而，對于忠誠的內(nèi)涵和具體要求，不同的時(shí)代、不同的階級卻有不同理解。孔子認(rèn)為，忠誠就是“君使臣以禮，臣事君以忠?！币馑际钦f做君主的應(yīng)該依“禮”來使用自己的臣子，做臣子應(yīng)該忠心地服侍君主。我國歷代封建統(tǒng)治階級認(rèn)為，忠誠就是要“忠不違君”，就是不管這個(gè)皇帝是明君、還是昏君，都要求人們要對他絕對無條件的(效)“忠”?，F(xiàn)代資本主義政黨和政治組織也講忠誠。然而對他們而言，忠誠只不過是林林總總的選舉中人們手中的選票以及由此所獲得的政治、經(jīng)濟(jì)利益罷了。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)的先進(jìn)政治組織。所以，中國共產(chǎn)黨所提倡的政治忠誠，就既不完全等同于我國傳統(tǒng)意義上的忠誠，也與世界上其他政黨的忠誠有區(qū)別，它既不是某些人所理解的單純的個(gè)人知恩、報(bào)恩，更不是盲目的迷信和崇拜，而是有著更加豐富的內(nèi)涵和更高的境界，是忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的統(tǒng)一。

第一，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為對社會主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，是忠于真理、忠于科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的政治組織，馬克思主義是對自然界、人類社會和思維發(fā)展規(guī)律的正確反映，是科學(xué)的理論，我們的奮斗目標(biāo)一一共產(chǎn)主義，是馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論，是科學(xué)的信仰。馬克思主義對資本主義的批判絕不是一種純粹道義上的譴責(zé)，而是對資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾所進(jìn)行的理性、冷靜和客觀地科學(xué)剖析;馬克思主義宣告資本主義制度必然被新的社會制度所代替，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，也絕不是基于對無產(chǎn)

階級的同情，而是根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律特別是通過對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論。因此，我們忠誠于以馬克思主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的先進(jìn)政治組織。中國共產(chǎn)黨，本身就是對真理的忠誠，對科學(xué)的忠誠。在實(shí)踐中能不能堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，這既是馬克思主義政黨與一切宗教組織和封建迷信組織的根本區(qū)別，也是檢驗(yàn)黨員、黨的干部是否對黨忠誠的根本思想標(biāo)準(zhǔn)。

第二，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在全心全意為人民服務(wù)宗旨之上的，表現(xiàn)為對人民群眾的政治承諾，是代表人民、服務(wù)人民，具有本質(zhì)的人民性。《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨員不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動?！?/p>

毛澤東同志也明確指出，我們共產(chǎn)黨員區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的對黨忠誠，在本質(zhì)上就是要忠誠人民，服務(wù)人民。在實(shí)踐中能不能把群眾利益放在第一位，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;能不能與群眾心連心，同群眾同甘共苦，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾。這既是中國共產(chǎn)黨與歷史上一切剝削階級及其政治組織的根本區(qū)別，也是檢驗(yàn)黨員、黨的干部是否對黨忠誠的根本工作標(biāo)準(zhǔn)。

第三，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在對時(shí)代主題和社會前進(jìn)方向的科學(xué)把握之上的，表現(xiàn)為對時(shí)代發(fā)展和社會進(jìn)步所肩負(fù)的歷史責(zé)任，是忠于時(shí)代、忠于實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代性。馬克思主義的科學(xué)性不僅在于它建立在對實(shí)踐的正確認(rèn)識和大量材料的客觀分析基礎(chǔ)上，還在于它本身是發(fā)展的、實(shí)踐的和開放的。關(guān)注時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的變化，根據(jù)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論的發(fā)展，始終是馬克思主義的一個(gè)重要品質(zhì)。馬克思曾經(jīng)指出，“共產(chǎn)黨員為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時(shí)代表運(yùn)動的未來?！敝袊伯a(chǎn)黨作為真正的馬克思主義政黨，能夠做到始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。

也正因?yàn)槿绱?，中國共產(chǎn)黨才能夠由當(dāng)初一個(gè)只有幾十個(gè)成員組成的政治組織發(fā)展成為今天世界第一大黨，才能夠由一個(gè)在白色恐怖下秘密進(jìn)行革命和戰(zhàn)斗的黨發(fā)展成為今天成功領(lǐng)導(dǎo)十四億中國人民進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并長期執(zhí)政的黨。在實(shí)踐中，能不能堅(jiān)持中國特色社會主義道路、堅(jiān)持中國特色社會主義理論、堅(jiān)持中國特色社會主義制度、堅(jiān)持中國特色社會主義文化，忠于中國特色社會主義事業(yè)，是當(dāng)前檢驗(yàn)黨員、黨的干部是否對黨忠誠的重要時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。

第四，中國共產(chǎn)黨提倡的政治忠誠是建立在對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅(jiān)定信念基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為廣大黨員干部對黨的真實(shí)情感，具有高度的自覺性。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以民主集中制為根本組織原則建立起來的馬克思主義政黨和現(xiàn)代政治組織，始終把思想建設(shè)放在首要位置。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨，更要在思想上入黨。中國共產(chǎn)黨對每一個(gè)要求加入黨組織的先進(jìn)分子，都要求他們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論、方針、政策和制度，深刻理解黨的性質(zhì)和宗旨，真正認(rèn)同黨的理念。對已經(jīng)通過組織嚴(yán)格考察并被組織接收的先進(jìn)分子，在成為預(yù)備黨員之前都必須要面向黨旗莊嚴(yán)宣誓。因此，黨員對黨忠誠，本身就是遵守自己入黨時(shí)對黨許下的承諾，是作為黨的一分子對黨組織真實(shí)情感的具體體現(xiàn)。

在實(shí)踐中能不能自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程;能不能自覺履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，維護(hù)中央權(quán)威和組織形象，是檢驗(yàn)黨員、黨的干部是否對黨忠誠根本組織標(biāo)準(zhǔn)?？傊袊伯a(chǎn)黨的政治忠誠是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，是建立在全心全意為人民服務(wù)的宗旨之上的，是建立對時(shí)代主題和社會前進(jìn)方向科學(xué)把握之上的，是建立在對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上的，是忠于黨、忠于人民、忠于中國特色社會主義事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。

四、對黨絕對忠誠才能危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！薄皟蓚€(gè)大局”思想是習(xí)近平總書記對當(dāng)前國際環(huán)境和國內(nèi)條件變化作出的重大判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是做好“十四五”規(guī)劃編制和發(fā)展改革工作的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深人發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。從國內(nèi)來看，我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾的凸顯期，發(fā)展中呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，出現(xiàn)了一系列新情況新問題。這既對黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，也給廣大黨員干部的思想政治和道德建設(shè)提出了新的時(shí)代要求。那么，如何理解新時(shí)代黨員對黨絕對忠誠的客觀必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性呢?下面，我們就來分析這個(gè)問題。

首先，對黨絕對忠誠是新時(shí)代我國外部環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求。當(dāng)前，和平與發(fā)展已經(jīng)取代戰(zhàn)爭與革命而成為時(shí)代的主題，國與國之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的相互聯(lián)系和交往更加密切，人類正進(jìn)入到“一球兩制”與“合作競爭”的復(fù)雜時(shí)代，我國的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。這既為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身能力和素質(zhì)創(chuàng)造了有利條件、提供了絕好平臺，同時(shí)也深刻影響著人們的思想觀念，給人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了嚴(yán)重沖擊。一方面，由于社會主義國家在當(dāng)今由西方國家主導(dǎo)的世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下暫時(shí)處于弱勢，社會主義制度的生命力和優(yōu)越性受到嚴(yán)重遮蔽。

另一方面，由于20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)、東歐一批社會主義國家發(fā)生劇變，社會主義力量遭受嚴(yán)重削弱，世界社會主義運(yùn)動從低潮跌入谷底，共產(chǎn)主義的聲譽(yù)受到了極大的損害，它對世界人民的吸引力大大下降。再加上以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家又借助于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下，在政治上推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在軍事上實(shí)行新炮艦政策，將西方文化和價(jià)值觀輸入到社會主義國家，并對社會主義國家實(shí)行“分化”和“西化”的政治圖謀。外部環(huán)境的這種深刻變化不僅影響到了一般群眾的社會主義信念，也影響到了一些黨員干部的政治立場和忠誠意識。他們有的開始懷疑社會主義最終必然代替資本主義的科學(xué)結(jié)論，對建設(shè)中國特色社會主義的前途失去信心，有的甚至成為資產(chǎn)階級價(jià)值觀的思想俘虜。

列寧曾經(jīng)說過，資本主義和平發(fā)展的歲月，是使革命意志不堅(jiān)定者遠(yuǎn)離斗爭、忘卻革命，庸俗思想泛濫的歲月。也就是說，從社會主義發(fā)展的總趨勢看，在革命低潮時(shí)期容易出現(xiàn)對馬克思主義的懷疑、動搖和修正，對共產(chǎn)主義前途的悲觀失望。因此，增強(qiáng)廣大黨員干部的政治忠誠意識，使廣大黨員干部在西方敵對勢力的“分化”和“西化”陰謀面前不“迷眼”、不“迷路”，在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治橫行時(shí)期不低頭，在社會主義遭遇挫折和困難時(shí)期不泄氣，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜環(huán)境中能夠始終堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，這是新時(shí)代國際環(huán)境風(fēng)云變幻對廣大黨員干部提出的新的時(shí)代要求。

其次，對黨絕對忠誠是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化的客觀要求。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r不僅是一個(gè)國家制定發(fā)展戰(zhàn)略、路線、方針和政策等的決定性因素，也是影響人們思想觀念的主要外因。特別是當(dāng)社會處于重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭和轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大變化和社會結(jié)構(gòu)的重組，思想領(lǐng)域各種斗爭尤其是在信仰方面的矛盾與沖撞往往難以避免和異常激烈，其對人們思想觀念的影響將尤為深遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會生活的各個(gè)層面都處于急劇的變化中，一方面，新的社會秩序正在逐步形成，整個(gè)社會發(fā)展呈上升趨勢，另一方面，舊的社會秩序正向新的社會秩序過渡，大量的思想碰撞、觀念更替、制度轉(zhuǎn)軌，都使社會生活呈現(xiàn)出一種混亂的態(tài)勢，對人們的思想觀念、生活態(tài)度、社會行為都產(chǎn)生影響和沖擊。

黨員、干部是這場社會變革的引領(lǐng)者，同時(shí)也是受其沖擊最大的群體。在當(dāng)前這一社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的一些黨員、干部在思想上也產(chǎn)生了一系列新的問題。比如：經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革使一些黨員、干部開始模糊市場經(jīng)濟(jì)的邊界，個(gè)別人甚至把市場經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則帶到黨內(nèi)，大搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易;社會結(jié)構(gòu)的深刻變動使一些黨員、干部逐漸忘記了自己的服務(wù)角色，有的甚至完全顛倒了與人民群眾之間的關(guān)系，由“公仆”變“主人”，成為騎在人民群眾頭上作威作福的“官老爺”;利益格局的深刻調(diào)整使一些黨員、干部容易忘記權(quán)力的“公共性質(zhì)”，有的甚至以權(quán)謀私，處處與民爭利，把權(quán)力當(dāng)作撈取個(gè)人利益的便利工具;

思想觀念的深刻變化使一些黨員、干部的思想開始變得迷茫，有的甚至不信馬列信鬼神、不信組織信個(gè)人，完全忘記了黨的宗旨和黨員的身份。黨政干部隊(duì)伍中的這種蛻化墮落和腐敗變質(zhì)現(xiàn)象，嚴(yán)重地?cái)牧它h和政府的形象，是潛伏和寄生在黨的肌體中的毒瘤和當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大威脅。因此，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員、干部的忠誠意識，使廣大黨員、干部特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部能夠在市場經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)守黨性原則，在社會結(jié)構(gòu)深刻變動的條件下牢記自己的“公仆”角色，在利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整的條件下自覺踐行黨的宗旨，在思想深刻變革的情況下堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，這是新時(shí)代我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的客觀要求。

再次，對黨絕對忠誠是新時(shí)代黨的歷史方位發(fā)展變化的客觀要求。歷史方位決定了黨在不同階段的中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了黨在社會發(fā)展和黨的自身發(fā)展歷史進(jìn)程中的坐標(biāo)和走向。它不僅是我們科學(xué)制定和正確執(zhí)行黨的路線方針政策的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)的根本指針。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)歷了100年的輝煌歲月，黨的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了新的重大轉(zhuǎn)變。執(zhí)政黨的地位使中國

共產(chǎn)黨掌握著豐富的社會資源，獲得了更好為人民服務(wù)的條件，也嚴(yán)重沖擊著黨員、干部的權(quán)力觀、政績觀、地位觀，增加了黨脫離群眾甚至腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)人民革命以奪取政權(quán)。為了獲得廣大人民群眾的支持，黨必須密切聯(lián)系群眾。因?yàn)橹挥凶杂X維護(hù)群眾的利益，真心關(guān)心群眾，黨才能夠有效地號召群眾、組織群眾，才能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，取得革命的勝利。因此，在這樣的環(huán)境條件下，廣大黨員、干部比較容易認(rèn)識到加強(qiáng)和群眾聯(lián)系的重要性，能自覺做到與群眾打成一片，和群眾結(jié)成休戚相關(guān)的“命運(yùn)共同體”。

然而，隨著黨由革命黨轉(zhuǎn)變成為執(zhí)政黨，黨的中心任務(wù)和工作方式也發(fā)生了根本性的變化，黨員、干部的主要工作由已經(jīng)由動員組織群眾進(jìn)行革命轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌嗣袢罕娰x予的權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。由于長期缺乏黨性鍛煉、放松黨性修養(yǎng)，一些黨員、干部逐漸忘記了權(quán)力的真正來源和黨的根本宗旨，由人民的公仆變成人民的“主人”，有的甚至走向人民的對立面而成為人民的敵人和罪人。這是導(dǎo)致當(dāng)前少數(shù)干部道德滑坡和腐敗變質(zhì)的一個(gè)重要原因。因此，進(jìn)一步對黨絕對忠誠，使黨員、干部特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部能夠在長期執(zhí)政的條件下牢記權(quán)力的真正來源，在黨的工作方式和工作內(nèi)容發(fā)生變化的條件下繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的本色，一如既往地忠于人民，全心全意為人民群眾服務(wù)。

必須堅(jiān)持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益外，沒有自己的利益，更沒有自己的特殊利益。習(xí)近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在?！蔽覀凕h來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)?？梢哉f，共產(chǎn)黨員的忠誠，這是新時(shí)代黨的歷史方位變化對廣大黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新的時(shí)代要求。

最后，對黨絕對忠誠是新時(shí)代干部隊(duì)伍自身發(fā)展變化的客觀要求。新中國成立60多年來，特別是改革開放40多年來，在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各級黨組織和廣大黨員干部共同努力，領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員隊(duì)伍、干部隊(duì)伍建設(shè)取得了顯著成就。干部管理體制和制度逐步完善，初步建成了一支數(shù)量充足、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。同時(shí)，黨的干部隊(duì)伍構(gòu)成也發(fā)生了很大變化。特別是近年來，在中央的大力推動下，干部新老交替步伐加快，一大批年輕同志走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，干部隊(duì)伍的年輕化、專業(yè)化程度進(jìn)一步提髙。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，20世紀(jì)70年代、80年代和90年代出生的年輕官員，現(xiàn)在已成為干部隊(duì)伍的主體。這既給黨的事業(yè)發(fā)展注入了新的活力，也對黨的自身建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。

年輕干部大多在改革開放的大潮中成長，學(xué)歷相對較高，思想較為開放，接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，但他們大多工作經(jīng)歷單一，相對缺乏艱苦環(huán)境的磨煉和重大斗爭的考驗(yàn)，缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，在一定程度上存在著黨性修養(yǎng)不足、拒腐防變意識薄弱、政治敏銳性和政治鑒別力不強(qiáng)等問題。這種情況長期發(fā)展下去，就會增加機(jī)關(guān)干部脫離實(shí)際、官僚化和機(jī)關(guān)化的可能，削弱黨員干部的忠誠度。因此，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性教育，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干部特別是年輕干部的忠誠意識，引導(dǎo)他們正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、群眾和自己，克服浮躁情緒，腳踏實(shí)地干事，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中建功立業(yè)、成長進(jìn)步。

這是新時(shí)代我們黨黨員干部隊(duì)伍發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的新的時(shí)代要求。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨員干部對黨、對人民是否忠誠，直接關(guān)系到黨的盛衰，直接關(guān)系到國家的興亡，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。因此，忠誠是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，努力做到“四個(gè)忠誠”，即使忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于職守。

一是忠誠于黨。

“對黨忠誠老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員在入黨宣誓時(shí)對黨做出的莊嚴(yán)承諾。忠于黨，是對黨員最基本的要求，是黨員應(yīng)盡的義務(wù)，也是一種必備的政治品德素質(zhì)。忠于黨，就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任何時(shí)候任何情況下都確保理想信念不動搖，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗，始終做到在黨言黨，在黨為黨，在黨憂黨，在黨興黨。

二是忠于國家。

就是要熱愛祖國，忠于憲法，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。遵守外事紀(jì)律，維護(hù)國格、人格尊嚴(yán)，嚴(yán)守國家秘密，同一切危害國家利益的言行做斗爭。正如林則徐所說，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

三是忠誠于人民。

黨員干部要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，根植于人民，服務(wù)于人民，堅(jiān)持人民的利益高于一切，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終做到勤政廉政，認(rèn)真對待、認(rèn)真處理、認(rèn)真辦好關(guān)系到群眾切身利益的事情，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾切身利益，真正做到心系人民、服務(wù)人民、忠于人民。

四是忠誠于職守。

忠于職守，愛崗敬業(yè)，勤勉盡責(zé)、依法辦事、公道正派,清正廉潔、鉆研業(yè)務(wù)，甘于奉獻(xiàn);注意改進(jìn)工作作風(fēng)，講求工作方法，注重工作效率，提高工作質(zhì)量;面對困難和挑戰(zhàn)，遇到矛盾和問題，決不推倭扯皮，敢于一抓到底，抓出成效，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為，認(rèn)真抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。

共產(chǎn)黨員要做到“四個(gè)忠誠”，就要堅(jiān)定理想信念。對黨忠誠，不是單純的個(gè)人感恩，更不是盲目迷信，而是建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，建立在對黨的理想、信念、宗旨的堅(jiān)定信仰上。理想信念的動搖是最根本的動搖，是最危險(xiǎn)的動搖，是對黨最大的不忠誠。作為黨員、干部，只有首先解決好了理想信念問題，才能具有政治上的堅(jiān)定性，才能在貫徹黨的路線、方針、政策時(shí)具有髙度的自覺性，而不至于迷失正確的方向。對黨的創(chuàng)新理論要真學(xué)、真懂、真信、真用，化為生動實(shí)踐，成為指導(dǎo)工作、推進(jìn)事業(yè)的強(qiáng)大理論武器。只有這樣，才能真正提髙自己的理論思維能力，從更高的層次上來培養(yǎng)和塑造自己的忠誠意識，才不會在大是大非問題上迷失方向，才不會在遇到風(fēng)浪時(shí)動搖自己對黨對事業(yè)的忠誠。共產(chǎn)黨員要做到“四個(gè)忠誠”，就要認(rèn)準(zhǔn)方向，選定自己的人生坐標(biāo)。黨員、干部如果沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂，因而忠誠必須有正確的觀點(diǎn)和正確的世界觀作保證。

因此，每個(gè)黨員、每個(gè)干部都要努力去找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，樹立正確的政治觀點(diǎn)，在工作和生活中做到黨號召做的，就要堅(jiān)決完成，認(rèn)真做好;黨組織要求克服糾正的，就要堅(jiān)持原則、剛正不阿，決不逾越?？傊褪且獓?yán)格要求自己，做一個(gè)品德高尚的人、有理想信念的人、有益于人民的人，做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員要做到“四個(gè)忠誠”，就要堅(jiān)持原則，按政策辦事。對黨員、干部來說，能否堅(jiān)持原則，按黨的政策辦事，是衡量其對黨是否忠誠老實(shí)的重要標(biāo)志。因此，在事關(guān)黨的原則，事關(guān)黨的路線、方針、政策等重大問題上，就要一切從實(shí)際出發(fā)，無私無畏，堅(jiān)持原則，秉公辦事，決不做損害黨的利益的事;對人、對事立場堅(jiān)定，態(tài)度鮮明，敢于表態(tài)，該肯定的就肯定，該否定的就否定，正確的就擁護(hù)，錯(cuò)誤的就反對，敢于批評，敢于自我批評，堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)，不拿原則做交易，真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。

中國共產(chǎn)黨已走過100年的不平凡歷程，今后仍任重道遠(yuǎn)。種種跡象表明，中國共產(chǎn)黨面臨的挑戰(zhàn)不少，通往未來的路不會平坦。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“打鐵還需自身硬”，我們要“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。中國共產(chǎn)黨只有加強(qiáng)自身建設(shè)，把廣大黨員都打造成堅(jiān)強(qiáng)的、忠誠的戰(zhàn)士，才能迎接和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國特色社會主義的最后勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。