國家開放大學(xué)電大?？啤堕喿x與寫作(1)》網(wǎng)考網(wǎng)核大作業(yè)形考試題及答案

盜傳必究

形考任務(wù)一

一、名詞解釋（每題3分，共18分）

題目1

社會學(xué)閱讀

社會學(xué)閱讀就是用社會學(xué)的觀點(diǎn)和方法閱讀作品，研究具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關(guān)系，從而發(fā)掘作品的時(shí)代意義、政治意義、社會意義和思想意義的閱讀方法。

題目2

文化學(xué)閱讀

文化學(xué)閱讀就是用文化學(xué)的觀點(diǎn)和方法通過文字語言解讀作品的文化內(nèi)涵，通過習(xí)俗制度透視作品的思想原則，通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視作品的價(jià)值觀念，通過科學(xué)技術(shù)透視作品的哲學(xué)基礎(chǔ)，通過文學(xué)藝術(shù)透視作品的審美趣味的閱讀方法。

題目3

語義學(xué)閱讀

語義學(xué)閱讀就是以文本為基礎(chǔ)，從字、詞、句含義的釋讀入手，細(xì)致分析表達(dá)技巧，層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次，全力開掘多方面主題內(nèi)涵的閱讀方法。

題目4

接受美學(xué)

接受美學(xué)就是以讀者為中心，注重作品意義空白或不確定性，重視作品價(jià)值的兩極組合。

題目5

律詩

律詩是近體詩的一種，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平爪、用韻、對仗等都有一定規(guī)定，主要包括五律、七律兩種。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。

題目6

寓言

寓言一種含有諷諭意義的短小故事，本質(zhì)是以故事的感性形式來表現(xiàn)思想的理性內(nèi)核。

一、簡答題（每題8分，共32分）

題目7

小說的文體特征

答:

小說的文體特征以敘述和描寫筆法為主，采用靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法；

通過情節(jié)細(xì)膩完整地刻畫人物性格；

允許進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。

題目8

學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性和文獻(xiàn)性

答:

論文的創(chuàng)造性是反映出作者對客觀事物研究的獨(dú)到理解和觀點(diǎn)，其有著新理論、新設(shè)想、新方法、新定理，甚至能夠調(diào)補(bǔ)某個(gè)領(lǐng)域的空白。創(chuàng)造性是科學(xué)論文的靈魂，核心和生命力之所在，也是評價(jià)科學(xué)論文價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。

文獻(xiàn)性是指一些學(xué)術(shù)論文可以長期保存，供檢索和查閱，作為后人進(jìn)行更深入研究、探討時(shí)的借鑒。這種論文往往具有長期使用、參考的價(jià)值。

題目9

文化學(xué)解讀的主要方法

答:

(1)

通過文字語言解讀作品的文化內(nèi)涵。

(2)

通過習(xí)俗制度透視作品的思想原則。

(3)

通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視作品的價(jià)值觀念。

(4)

通過科學(xué)技術(shù)透視作品的哲學(xué)基礎(chǔ)。

(5）

通過文學(xué)藝術(shù)透視作品的審美趣味。

題目10

接受美學(xué)閱讀的基本特征

答:

(1)以讀者為中心。

(2)文本的召喚結(jié)構(gòu)。

(3)意義空白或不確定性。

(4)作品價(jià)值的兩極組合。

三、論述題（每題10分，共30分）

題目11

運(yùn)用詩歌的鑒賞方法，解讀李白的詩《將進(jìn)酒》

答:

李白喊酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫饒歌的曲調(diào)，題日意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士贊《分類補(bǔ)注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，之人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士贊)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如換天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的喊嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”，所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡兆白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間—事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意—一以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用一—以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之月多煩憂”(《宣城謝眺接餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感大大大彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李國序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園

吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金搏”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，迫似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裙王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人一—“我”是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)”來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“篆者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟手，兩碟手？酒要一壺手，兩壺手？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。

題目12

怎樣理解小說的“三要素”？

答:

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的立要素。我們之所以說這是小說藝術(shù)的三要素，是因?yàn)檫@是由之者的關(guān)系決定的?？坍嬋宋锞鸵獙懗鋈宋锏膫€(gè)性，而人物個(gè)性是通過故事情節(jié)表現(xiàn)出來的，沒有情節(jié)，人物的個(gè)性就沒有發(fā)展的歷史，情節(jié)是人物怯格形成、發(fā)展、變化的具體過程表現(xiàn)，使人物思想、情感、意志的外化。而環(huán)境為小說人物的活動提供了必要的條件和客觀的依據(jù)，是人物性格展示的具體場所，規(guī)定并制約著小說中的人物性格特征和命運(yùn)軌跡。之者是小說藝術(shù)不可或缺的要素。當(dāng)然刻畫人物是中心任務(wù)，情節(jié)和環(huán)境是為刻畫人物服務(wù)的。

題目13

舉例說明我們應(yīng)該如何通過文字語言解讀文章的文化內(nèi)涵？

答:

語言是文化產(chǎn)生的必要余件和準(zhǔn)確標(biāo)志。沒有語言的記載，就沒有歷史，也就沒有文化。通過對文字語言的分析可以解讀文化的內(nèi)涵，即特定的文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理、心理狀態(tài)等豐富的深層文化信息。如讀蘇軾的詩《題西嶺壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。詩的前兩句詩說從不同的角度、不同的地點(diǎn)觀察廬山，廬山的模樣是不同的。后兩句是議論，告訴人們要真正認(rèn)識廬山真面目，不妨走出廬山，山外看山。這是作者的生活經(jīng)驗(yàn)。但如果我們對后兩句作進(jìn)一步的分折思考，就有一種“當(dāng)局者述，旁觀者清”感覺。這就說明最后兩句是還給我們暗示了一種人生哲理：有時(shí)要看清一件事情，必須跳出這件事。

我們還可以從語詞的語源和延邊推測過去的文化遺跡，從造詞的心理看民族的文化程度，從借字看文化接觸，從地名看民族遷移的蹤跡，從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰，從親屬稱謂看婚姻制度等等。

一、閱讀分析（每題10分，共20分）

題目14

閱讀安徒生的童話《丑小鴨》，理解作品的藝術(shù)特色和思想意義

答:

《丑小鴨》是安徒生的代表作之一，被后世研究者認(rèn)為是帶有作家自傳性質(zhì)的一篇童話作品，安徒生坎坷的一生在童話中得到了曲折的反映。首先，這篇童話構(gòu)思精巧，情節(jié)離奇，充滿了神奇的幻想色彩。作者這樣敘述故事：

一只天鵝蛋偶然被產(chǎn)在了鴨窩里，后被鴨媽媽孵了出來。故事就從這里開始了：由于這只“小鴨子”又大又丑(按照鴨們的審美觀點(diǎn))，先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場女傭人的歧視、排擠、譏笑和打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險(xiǎn)、農(nóng)家小屋里的虐待以及種種艱難坎坊，在經(jīng)歷了一個(gè)嚴(yán)寒的冬天的磨難后，慢慢地，它的翅膀變得有力了，它向一群美麗的大鳥(天鵝)飛去，它向往著它們的生活，即使他們會弄死它，它也不怕。

它隨著那群大鳥飛進(jìn)了一座盛開著紫丁香花的美麗的大花園，沿著彎彎曲曲的溪流它游向了那些美麗的大鳥，“請你們弄死我吧！”它低著頭等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已經(jīng)不再是一只又大又丑的令人討厭的鴨子了，它變成一只美麗的大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里..…..…

這樣的故事生動曲折，對兒童充滿了誘惑力。

其次，通話語言華美、剪栽精當(dāng)、對話生動形象，把深刻的人生哲理，寓于一個(gè)美麗、曲折、感人的故事之中，不能不令人嘆服。

例如開頭那段景物描寫：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥?zhǔn)屈S澄澄的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。千草在綠色的牧場上堆成朵，鶴鳥邁著又長又紅的腿在散步，味不休地講著埃及話……”為童話中主人公的出場安排下一個(gè)多么美麗廣闊的場景，極富田園詩意！

再如寫那個(gè)農(nóng)家小屋的殘破：“它是那么殘破，它甚至不知道應(yīng)該向哪一邊倒才好—一因此它也就沒有倒?！闭Z言是多么的幽默！

描寫那個(gè)老太婆的市偷氣，作者寫道：“這真是少有的運(yùn)氣，”她說，“現(xiàn)在我可以有鴨蛋了。我只希望他不是一只公鴨才好！我得弄個(gè)清楚！”描寫老太婆家貓兒和母雞的驕傲自大和見識短淺：“那只貓兒是這家的紳士，那只母雞是這家的太太，所以他們一開口就說：我們和這個(gè)世界！因?yàn)樗麄円詾樗麄兙褪前雮€(gè)世界，而且還是最好的那一半呢！”當(dāng)丑小鴨向那個(gè)母雞談起它的理想時(shí)，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣的母雞設(shè)計(jì)的語言真是令人拍案叫絕，請看：“你簡直是在發(fā)瘋，你去問問貓兒吧——在我所認(rèn)識的一切朋友當(dāng)中，他是最聰明的——你去問問他喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進(jìn)水里去，我先不講我自己..….…我們不了解你，那么請問誰了解你？你絕不會比貓兒和女主人更聰明——我先不提我自己?！惫耪Z云：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！睆某笮▲喛部辣瘧K的遭遇中，暗示的也許就是這個(gè)道理。經(jīng)過了一番艱難坎坷的磨難，增長了丑小鴨的才干，鍛煉了

它的意志和魄力，也促成了它從鴨向天鵝的轉(zhuǎn)化和升華，帶有一定的哲理性，正如《孟子》中所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨.……”這篇童話對生活在社會底層的“小人物”的關(guān)注，對與不幸命運(yùn)苦苦抗?fàn)幍撵`魂的關(guān)照和謳歌，也強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈。當(dāng)丑小鴨終于變成了白天鵝時(shí)，它感嘆道：“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢也沒有想到會有這么多的幸福?！庇谑亲髡咦詈笥眠@樣一句話來點(diǎn)題“只要你是一只天鵝蛋，就是生在養(yǎng)鴨場里也汲有關(guān)系?！?，寓意深刻，令人回味悠長！

一顆孤獨(dú)的、頑強(qiáng)不屈的、默默奮斗的心靈總算嘗到了成功的滋味，真是“苦心人，天不負(fù)”??！

題目15

舉例談?wù)勅绾舞b賞歷史故事

答:

歷史故事具有內(nèi)容的史實(shí)性和借鑒意義等特征。我們鑒賞歷史故事，一是要依據(jù)史實(shí)，對歷史事件和歷史人物進(jìn)行理性的、客觀公正的評價(jià)和判斷；二是要以史為鑒，在發(fā)掘了故事的歷史意義的基礎(chǔ)上努力發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義，即探究故事對于現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

比如我們讀《史記》中《廉頗藺相如列·傳》，其中有“廉藺交歡”的故事，寫的是藺相如在“完璧歸趙”“繩池之會”兩件事情中為趙國立下了很大的功勞以后，頻頻升官，位在廉頗之上。廉頗深感不滿，揚(yáng)言要當(dāng)眾侮辱藺相如。藺相如知道后處處避讓，甚至有時(shí)連上朝都托病推辭，使得他的門客大惑不解。藺相如耐心解釋，說自己并不是怕他，主要是考慮到秦國所以不敢對趙國用兵，是因?yàn)橼w國有他和廉頗兩個(gè)人。如果他們將相不和，就會給秦國以機(jī)會。他之所以這樣做，是“先國家之急”而后私仇”。廉頗得悉以后，深為藺相如為了國家而忍辱負(fù)重的精神所感動，于是負(fù)荊請罪，最后廉藺交歡，將相和睦。

讀這個(gè)歷史故事，我們首先要根據(jù)廉藺二人的言行舉止對他們做出客觀的評判。藺相如在受到人身攻擊時(shí)能以大局為重，表現(xiàn)了一位政治家的非凡風(fēng)度和寬廣胸懷；廉頗起初為名利所惑，顯出他嫉妒的小心眼，但他后來知錯(cuò)能改，負(fù)荊請罪，也確實(shí)難能可貴。在此基礎(chǔ)上，我們還要聯(lián)系實(shí)際對著兩位言行舉止做更深的思考，我們在國家和個(gè)人、集體和個(gè)人的利益出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，是否需要藺相如那種“先國家之急而后私仇”的精神呢？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，是否也需要廉頗那種知錯(cuò)能改，負(fù)荊請罪的精神呢？毫無疑問，這兩位歷史人物是值得我們學(xué)習(xí)的。

這樣鑒賞歷史故事才會有意義，不然“以史為鑒”就會成為一句空話。當(dāng)然除此以外，我們還可以鰲賞故事曲折生動的情節(jié)，感受故事的藝術(shù)魅力和作者超凡的藝術(shù)表現(xiàn)才能。

形考任務(wù)二

專題研討（100分）

（一）討論題目

1．談?wù)勀汩喿x與寫作學(xué)習(xí)本門課程的認(rèn)識

2．你對閱讀與寫作二者之間的關(guān)系的理解

3．你對素質(zhì)教育的理解

4．談?wù)勯喿x與寫作在素質(zhì)教育中的地位和作用

5．你準(zhǔn)備采取什么樣的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)這門課程？

（二）要求

1．從上述5個(gè)問題中選擇其中2—3個(gè)題目發(fā)言。

2．不許照抄教材，否則為零分。

1．談?wù)勀銓W(xué)習(xí)本門課程的認(rèn)識

答：《閱讀與寫作》的課程對于我們而言是不陌生的，在中學(xué)時(shí)就開有類似的課程，只是相.對于中學(xué)而言，大學(xué)的閱讀與寫作課要更加的深刻明了，但他們的本意大都是相似的。

中學(xué)時(shí)老師常讓我們寫一些議論文，而不是實(shí)際的看完-本書后寫什么讀書報(bào)告之類的，頂多也就是寫些讀后感而已。相對的字?jǐn)?shù)也不是幾千字，而是一千左右就能搞定的。

所以大學(xué)中所要寫的讀書報(bào)告不僅是對我們自身的一種鍛煉，更是對我們自身寫作的一個(gè)提高。我們要不停的在泥潭中滾爬，不斷的鍛煉和改善自我，才能磨出堅(jiān)不可推的銳利之劍。

要想寫作有一定的提升，首先就要懂得怎樣閱讀。葉圣陶先生說:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！笨梢婇喿x與寫作之間有著密不可分的關(guān)系。

寫作的實(shí)踐性非常強(qiáng)，系統(tǒng)的理論知識需要掌握，而寫作實(shí)踐必不可少。我們所學(xué)習(xí)的教材，寫作部分并沒有十分高深的寫作理論，只是從寫作過程這個(gè)角度入手，闡述了相關(guān)的寫作理論，然后有針對性的講解不同文體的寫作要求，這種取舍編排，較為科學(xué)、合理，適合我們學(xué)習(xí)。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我注重系統(tǒng)地掌握理論知識，同時(shí)，又用這些理論來指導(dǎo)自己的寫作。和過去相比我的寫作水平提高了很多。

閱讀和寫作是相輔相成互相促進(jìn)的關(guān)系。要寫好一篇文章，必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，而良好的文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，與平時(shí)的閱讀習(xí)慣是分不開的。正如書法訓(xùn)練，開始的時(shí)候，必然是要經(jīng)過模仿這一關(guān)的。好的書法家，臨墓的真跡無法計(jì)算，他們崇尚的是筆耕不輟才會不斷提高。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。寫作與閱讀就如一張紙的兩面，誰也離不開誰。如果說一個(gè)學(xué)者學(xué)富五車，博覽群書，他的一生卻沒有任何著述，那他就稱不上是一個(gè)學(xué)者，更可以說，他的閱讀是無效的，對社會對他自己是一種嚴(yán)重的浪費(fèi)。也沒有聽說過一個(gè)很有名的作家，從來不愛讀書，信筆拈來，便是妙句天成。只聽說過，歷史上很多著名的是人學(xué)者對煉字都到了入魔的地步。

在我所認(rèn)知的范圍內(nèi)，《閱讀與寫作》課就如一個(gè)書法家，他教會我們的不僅是臨墓的技巧，更是文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。只有經(jīng)過這些練習(xí)，在我們遇到問題時(shí)，我們才會解決的有條不紊，得心應(yīng)手。在大學(xué)中我們要寫很多的報(bào)告，策劃書和論文，還有最后的畢業(yè)論文，而

2．你對閱讀與寫作二者之間的關(guān)系的理解

答：我認(rèn)為閱讀與寫作二者之間的關(guān)系是非常密切的。二者之間相輔相成，相互促進(jìn)。在語文教學(xué)中閱讀與寫作二者都是不可缺少的，無論離開了哪一方，語文教育都會傾斜也會失去平衡的.閱讀與寫作在語文教學(xué)中應(yīng)該是互滲互補(bǔ)，相得益彰的.閱讀是寫作的基礎(chǔ)和借賞，寫作是閱讀的升華和創(chuàng)造.沒有寫作欲望的閱讀，人的潛在創(chuàng)造力就會受到抑制.可以說閱讀與寫作分則兩傷，合則共榮.所以，我們在語文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該把閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來，相互促進(jìn)，共同提高，從而迅速地提高自己的語文素質(zhì)和能力，增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。寫作是閱讀能力的一個(gè)外在的體現(xiàn)。著名特級教師陸志平明確指出:“學(xué)校的語文教育要突出重點(diǎn)，就是要重讀寫。”對中學(xué)語文頗感興趣的北京大學(xué)中文系著名教授錢理群說:“強(qiáng)調(diào)要以讀、寫為重點(diǎn)是有道理的，這或許可能對改變?nèi)涨罢Z文教育要求不切實(shí)際、過分繁瑣、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)狀，提供了一個(gè)新的思路?！笨梢?，在提倡素質(zhì)教育的今天，確定閱讀和寫作在語文教育中的重要地位，不僅合理，而且意義非同尋常。

教師和學(xué)生大概都知道閱讀的寫作，認(rèn)為這也是老生常談的東西，仍然沒有什么新意，但我想，我們應(yīng)該真正了解和認(rèn)識什么是真正意義上的閱讀與寫作，這對語文教學(xué)應(yīng)該有很大的幫助，傳統(tǒng)的閱讀，只承認(rèn)主體對文本的被動接受，充其量是充當(dāng)鑒賞者或批判者，而我覺得，閱讀應(yīng)是一種主體的能動創(chuàng)造，閱讀主體對文本的接受過程實(shí)質(zhì)是一種再創(chuàng)造過程，從思維科學(xué)的角度看，寫作是一種充滿生命活力的“生活-作者-文本一讀者”的四維結(jié)構(gòu)，而這四維結(jié)構(gòu)的核心就是思維，寫作是一種獨(dú)特的精神創(chuàng)造，是作者的一處腦力勞動，是作者的某種思維運(yùn)動過程，閱讀者應(yīng)是課程和作品的主體和開發(fā)者，學(xué)習(xí)者閱讀者的個(gè)人體驗(yàn)，個(gè)人的情感以及知識積累，對作品的解讀在很大的關(guān)系，所以我認(rèn)為閱讀是一個(gè)心智的過程，是一個(gè)思維的過程，必須結(jié)合閱讀者的個(gè)人體驗(yàn)，個(gè)人情感和思維才能夠真正地從作品中獲得相關(guān)的內(nèi)涵，情感、知識，能力等，哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過:“情感只能為情感所了解。”說的就是這個(gè)問題，所以閱讀是一次思維與情感的過程。實(shí)踐證明，閱讀與寫作的關(guān)系密切相關(guān)相聯(lián)，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語文教學(xué)的主要內(nèi)容的兩個(gè)方面，并且有機(jī)統(tǒng)一在語文教學(xué)之中，二者之間有著互動性、滲透性、互助性。閱讀是寫作的源泉，閱讀教學(xué)是打通作文教學(xué)的通道.尤其是“快速閱讀法”的應(yīng)用，學(xué)生們快速豐富知識，也為作文教學(xué)開掘出更多的活水。對改變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法有很大的幫助，教師在備課時(shí)能將閱讀教學(xué)與作文融為一體，這樣更有

助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高學(xué)生的寫作能力.3．你對素質(zhì)教育的理解

答：對素質(zhì)教育這一新的教育理想，首先應(yīng)把握以下幾個(gè)方面。

一、素質(zhì)教育是一種理想

任何教育都是功用性與思想性的結(jié)合，教育事業(yè)本來就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒有理想也談不上教育。素質(zhì)教育涵蓋了教育的所有活動，貫穿幼兒教育至高等教育、學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個(gè)方面。包涵了德、智、體、美、勞等各環(huán)節(jié)?？梢姡刭|(zhì)教育不僅是教育的理想，而且是社會的理想。同時(shí)，素質(zhì)教育倡導(dǎo)每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是部分人，更不是少數(shù)人。這是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的最大不同，實(shí)際上，素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”表現(xiàn)了兩種截然不同的教育價(jià)值觀?！皯?yīng)試教育”體現(xiàn)了以應(yīng)對考試和進(jìn)行選拔為基礎(chǔ)的教育的價(jià)值取向。它只重視少數(shù)學(xué)生，只教授對應(yīng)考試的知識，強(qiáng)調(diào)這部分知識內(nèi)容的唯一性，忽視教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從而造成學(xué)生片面、畸形的發(fā)展。素質(zhì)教育則以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨，它著眼于學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展是基礎(chǔ)教育尤其是義務(wù)教育的宗旨；承認(rèn)發(fā)展的多樣性，倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展；認(rèn)為發(fā)展的動力是內(nèi)在的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的主體性；注重潛能開發(fā)。

二、素質(zhì)教育是一種價(jià)值

關(guān)于教育的問題不少。但人們最關(guān)心其本質(zhì)總是：什么樣的教育是好的教育？也就是說，人們更關(guān)心的是教育的價(jià)值問題。教育價(jià)值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個(gè)方面。潛移默化地作用于教育工作者。素質(zhì)教育無疑是對應(yīng)試教育觀的否定和更新，是根據(jù)時(shí)代變化提出的一種新的教育價(jià)值觀。它把學(xué)生看作是能動的主體，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和以學(xué)生的發(fā)展為本位。它取代應(yīng)試教育，并不取消升學(xué)和分?jǐn)?shù)。這些無疑是體現(xiàn)了一部分重要素質(zhì)，但并不以此作為唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@僅僅是自然結(jié)果而不是刻意追求的目標(biāo)。把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非考試教育，就把這兩者對立起來，非此即彼，是把素質(zhì)教育大大窄比了。從根本上說，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并不是“兩山對峙，雙水分流”。素質(zhì)是最終目的，考試是過程評估、資格認(rèn)證。說考試過于強(qiáng)調(diào)客觀標(biāo)準(zhǔn)、束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，把學(xué)生當(dāng)成了奴隸，也并非全無道理?？荚嚧_實(shí)是一種帶有局限性的檢測手段，問題在于我們能否找到一條比考試更好的評價(jià)方式，素質(zhì)的高低究竟要不要一個(gè)客觀的測量標(biāo)準(zhǔn)。中西方在完全不同的文化歷史背景下經(jīng)過探索都在教育和人才選拔上選擇了考試制度。中國歷史上通過考試制度脫穎而出的著名思想家、政治家、文學(xué)家等就不用一一列舉了，就是現(xiàn)今在美、英等國家要進(jìn)入名牌大學(xué)，競爭也是十分激烈的。

當(dāng)然素質(zhì)教育有對現(xiàn)有的考試制度、內(nèi)容、目的和形式等進(jìn)行深刻變革的要求。另外，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展，注重可接受性，它重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實(shí)生活能力的發(fā)展。再者，素質(zhì)教育是指向大眾主義的教育，從而打破了以往英才主義為主導(dǎo)的教育價(jià)值觀。總的評價(jià)是，素質(zhì)教育是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，從單一走向多元。

三、素質(zhì)教育是一種境界

素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種境界，學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，教師喜教、愛教、樂教。師生關(guān)系的本質(zhì)將發(fā)生變化，將由授受關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥咽降挠懻撽P(guān)系、社會角色間的交往關(guān)系。能否適應(yīng)這種趨勢，達(dá)到這樣一種境界，教師將受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，這種境界，是一種整體風(fēng)貌，一種完整人格的培養(yǎng)，而非單一的，或部分的，這需要相應(yīng)教育境界的濡化。當(dāng)然，這種境界突出表現(xiàn)為教育對象能否表現(xiàn)出創(chuàng)新能力，這也是素質(zhì)教育的最高目標(biāo)。未來的競爭就是創(chuàng)新人才的競爭。為此，必須以新的人才觀點(diǎn)審視教育，確立新的培養(yǎng)目標(biāo)。

4．談?wù)勯喿x與寫作在素質(zhì)教育中的地位和作用

答：寫作是一種綜合性很強(qiáng)的智力活動，它可以反映一個(gè)人知識范圍大小，認(rèn)識水平高低，思維品質(zhì)優(yōu)劣，寫作能力高下。

閱讀能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學(xué)生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養(yǎng)審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。一個(gè)學(xué)生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發(fā)育不全，很難激發(fā)作文興趣。大文學(xué)家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個(gè)人如果生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，書本知識貧乏，寫作時(shí)必然腹空筆澀。實(shí)踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)生的生活視野，擴(kuò)寬知識面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律。

中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)與提高，是一項(xiàng)周期性較強(qiáng)，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。廣積博蓄，厚積薄發(fā)，教學(xué)中，教師要善于從提高學(xué)生的鑒賞力入手，指導(dǎo)他們反復(fù)品味課本中的重點(diǎn)篇章，背誦精彩的語段；還要依據(jù)各類文體的寫作特點(diǎn)，提出閱讀重點(diǎn)，點(diǎn)化閱讀難點(diǎn)，教給閱讀方法，用好教材這本范本；教師還要定期給學(xué)生推薦一些必讀書目，介紹一些報(bào)刊雜志，范讀一些美文華章；要求學(xué)生床頭桌前，常備一些可讀的東西，閑暇時(shí)間能讀多少讀多少，并做到持之以恒。

形考任務(wù)三

題目1

小組學(xué)習(xí)（100分）

要求：由學(xué)生組成3人以上的學(xué)習(xí)小組，經(jīng)過討論形成個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)（1000字左右）。

答：一、注重平時(shí)積累，作文也像語文基礎(chǔ)知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。1、根據(jù)課文內(nèi)容來積累，“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。2、通過寫日記來積累，堅(jiān)持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊约旱南才范伎蔁o拘無束地表現(xiàn)出來。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情。比如：每組織學(xué)生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫出來。

二、注重學(xué)以致用，結(jié)合實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)。

小學(xué)生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實(shí)際及時(shí)指導(dǎo)很重要。大家都知道《十里長街送總理》是一篇包含深情的文章，我在教完這篇課文后，舉行了一次“我思念的××”為主題班會活動。要求學(xué)生把自己最思念的親人（不管是生離的，還是死別的）用幾句話描述出來。（同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說的“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的中秋節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮瑞在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在跟身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追，我邊追邊喊，媽媽也邊跑邊抹淚。到了夜晚，我覺得房子里空蕩蕩的，怎么也睡不著，只好抱著媽媽睡過的枕頭聞聞她留下的體味）這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說真話、實(shí)話。

形考任務(wù)四

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