2020-2021年黨支部黨課講稿——讓學(xué)習(xí)成為我們的生活方式

在新冠肺炎疫情中，一位病號淡定的躺在床上看書的照片刷爆網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友紛紛稱他為“清流讀書哥”。功以學(xué)成，業(yè)由學(xué)廣。學(xué)習(xí)是我們需要始終面對的人生大課題，知識智慧來自于學(xué)習(xí)積累的滋養(yǎng)，道德涵養(yǎng)源自于詩書傳統(tǒng)的浸潤，工作能力根植于知行合一的薪火相傳。特別是今天置身一個大發(fā)展大變革的時代，新業(yè)態(tài)、新事物層出不窮，新趨勢、新機遇轉(zhuǎn)瞬即逝，新問題、新情況不斷出現(xiàn)，必須崇尚學(xué)習(xí)、加強學(xué)習(xí)，學(xué)懂弄通新思想、引領(lǐng)帶動新實踐，在學(xué)習(xí)中加滿能力的蓄電池，厚植本領(lǐng)的肥沃土壤，以過硬的本領(lǐng)在強軍興軍的時代征程中昂首前行。

一、什么是學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，漢語詞典的解釋是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的活動，廣義上講，是指通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。就個人而言，學(xué)習(xí)是人們獲取知識、陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力的重要途徑，是人們賴以生存、發(fā)展的根本。

（一）學(xué)習(xí)是一項認知能力。

把“學(xué)習(xí)”這個詞拆開來講，“學(xué)”是一個接納和認知未知事物的過程，是知新；“習(xí)”是不斷重復(fù)，是溫故。在教育學(xué)中，對學(xué)習(xí)的分類有很多種，從學(xué)習(xí)結(jié)果來說，學(xué)習(xí)分為五種類型。一是言語信息：即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，解決“是什么”的問題，如北京是中國的首都。二是智慧技能：分為辨別、概念、規(guī)則、高級規(guī)則(解決問題)等，解決“怎么做”的問題，如怎樣把分數(shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)。三是認知策略：用以支配個體的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的才能，如記憶的方法、思維的技巧等。四是態(tài)度：指對人、事物及事件所采取的行動。包括對家庭、社會關(guān)系的認識，對某個人、某種活動產(chǎn)生的情感等。五是動作技能：又稱運動技能，如隊列動作、寫字畫畫等。近年來，在AI研究領(lǐng)域里出現(xiàn)了一個新的名詞：元學(xué)習(xí)（Meta

Learning）,或者叫“學(xué)會學(xué)習(xí)”（Learning

to

learn），即為“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”，是指利用以往的知識經(jīng)驗來指導(dǎo)新任務(wù)的學(xué)習(xí)，具有學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，目的是使用正確的學(xué)習(xí)方法讓自己在今后的學(xué)習(xí)過程中更加高效。為什么要“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢？一個個體從降生之初的自然人，成長為擁有獨立思維意志、適應(yīng)社會發(fā)展要求的成年人，在這個社會化的過程中，無時無刻不在學(xué)習(xí)。從原始社會、奴隸社會、封建社會發(fā)展到資本主義社會、社會主義社會，從茹毛飲血、刀耕火種的史前文明進化到工業(yè)時代、信息時代，特別是在信息大爆炸的今天，我們窮其一生也不可能讀完所有的書，學(xué)會全部的技能。面對如此大的沖擊與挑戰(zhàn)，我們必須依仗自己對社會、對自我的認知作出抉擇，優(yōu)先選擇學(xué)習(xí)與個體生存、成長發(fā)展密切相關(guān)的科目，并在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中總結(jié)、掌握、反思、提煉如何更好、更快地學(xué)習(xí)，對那些高權(quán)重的課目投入一定量的時間、精力和意志認真學(xué)習(xí)?？梢哉f，沒有學(xué)習(xí)，人類就不會發(fā)展、社會就不會進步。

（二）學(xué)習(xí)是一種生活方式。

學(xué)習(xí)是立身之本、成事之基。當(dāng)今世界，人類知識總量正在以幾何級數(shù)遞增，讀幾年書用上一輩子的時代一去不復(fù)返，只有每天堅持學(xué)習(xí)，不斷充電加油，才能及時補充知識、開闊視野。習(xí)主席指出：要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。他最大的愛好是讀書，讀書已成為他的一種生活方式。他在陜北插隊時留給梁家河村老鄉(xiāng)們的印象之一就是：愛看書，帶著一箱子書下鄉(xiāng)，在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”。為了看《浮士德》，他不惜走３０里地去借書。2018年的平昌冬奧會上，日本選手羽生結(jié)弦奪得世界花樣滑冰錦標賽冠軍。央視主持人陳瀅解說道:容顏如玉，身姿如松，翩若驚鴻，婉若游龍。而我們大多數(shù)人只能憋出一句:哇塞，這小哥哥長得真好看，滑得更好看……前些天流傳一個段子，甲送朋友乙坐高鐵時說，“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。”乙楞了一下：“你什么時候都不忘占我便宜！”熟悉的人會心一笑，心里默念五個字：朱自清《背影》。可見，不好好學(xué)習(xí)，不多讀點書，不但夸人沒水平，被人白白占了便宜都不知道。從小到大，我們聽到最多的一句話就是要好好學(xué)習(xí)。為什么反復(fù)強調(diào)好好學(xué)習(xí)呢？因為學(xué)習(xí)應(yīng)該是這個世界上，門檻最低的改變自己的方法。唯有學(xué)習(xí)，才能遇到世界上最偉大的靈魂，找到更好的自己；唯有通過學(xué)習(xí)，才能降低人生試錯的成本，提高成功的概率。面對轉(zhuǎn)型時代、紛繁世事、生活煩惱，把讀書學(xué)習(xí)作為一種生活方式，我們的視野才會變得開闊，心靈才能找到方向，境界才能不斷升華，生命的光彩才能不斷綻放。

（三）學(xué)習(xí)是一種價值追求。

忠厚傳家久，詩書繼世長。古往今來，在學(xué)問和事業(yè)上有所成就的大家，幾乎沒有一個人不喜歡讀書學(xué)習(xí)的。蘇軾被貶到海南島，沒有隨身攜帶書籍，在簡陋的草棚里，和兒子一起默書抄書，樂此不疲。王陽明被貶龍場，本是毒瘴之地掙扎求生，他卻依然不忘研習(xí)《易經(jīng)》。曾國藩半生戎馬，行軍途中哪怕再忙，他也會抽時間看書?！拌彵谕倒狻薄澳椅炗逞薄皯伊捍坦伞薄芭R池學(xué)書”等刻苦學(xué)習(xí)的故事，我們也都耳熟能詳。有的同志會說：“我就是因為學(xué)習(xí)不好才來當(dāng)兵的。當(dāng)了兵還需要學(xué)習(xí)嗎？”殊不知你踏進軍營的那一刻開始，從軍容儀表到禮節(jié)禮貌，從單兵隊列動作到站崗執(zhí)勤上哨，無時不刻不在學(xué)習(xí)。那么學(xué)習(xí)到底有什么用呢？知乎上有一個高票回答：我們吃過的食物和讀過的書大部分都忘記了。但我們吃過的每一頓飯，被消化吸收后，成為了我們的骨骼和血肉；我們讀過的每一本書，都潛在你的氣質(zhì)里、談吐上、胸懷中，融進了我們的靈魂和血脈。眼界決定高度，心胸決定寬度。要想有眼界有格局，少不了讀萬卷書，行萬里路。旅行是眼界的拔高，讀書是頭腦的修煉。不讀書只能活一次，讀書卻可以經(jīng)歷千百種人生。在忙碌時，書是無盡的知識，不聲不響，卻能春風(fēng)化雨；在閑暇時，書是最好的伴侶，不言不語，卻又引人入勝。讀書學(xué)習(xí)如同和許多有思想見地的人對話，多讀好書就如同多交集“友直、友諍、友諒”于一身的良師益友，終會“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。在學(xué)習(xí)與思考的過程中，我們會更了解自己的內(nèi)心，更接近人生的真相，也才更有可能活出自己的詩與遠方。

二、為什么學(xué)習(xí)

從“敏而好學(xué)，不恥下問”的古訓(xùn)，到“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”的感悟，從“吾生也有涯，而知也無涯”的明示，再到“讀書破萬卷，下筆如有神”的功效，無不印證著學(xué)習(xí)的價值。通過學(xué)習(xí)，可以鑒古知今、認知世界、躍升能力，拓展延伸一個人的視野、見識和生命。

（一）學(xué)習(xí)是實現(xiàn)強國夢的時代要求。

“今天你在‘學(xué)習(xí)強國’上學(xué)了多少分？”如今，這句話成為不少黨員干部見面的問候語。作為重要的網(wǎng)絡(luò)思想理論陣地和學(xué)習(xí)的平臺，“學(xué)習(xí)強國”因其內(nèi)容權(quán)威、領(lǐng)域豐富、形式新穎，在社會上形成學(xué)習(xí)熱潮。每天到“學(xué)習(xí)強國”平臺上打卡，成了許多年輕干部奉行的一種時尚乃至習(xí)慣。最近試運行的軍事職業(yè)教育，也給官兵提供了一個很好的學(xué)習(xí)的平臺?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來的實踐證明，無論時代如何變遷，馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，歷久彌新。而寫就《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的馬克思，在長達30年的時間里潛心學(xué)習(xí)研究，以至于大英博物館圖書室的地面上都留下了他的足印。恩格斯說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！绷袑幰簧x書無數(shù)，寫作無數(shù)，據(jù)不完全統(tǒng)計，他看過的書籍資料共有22種文字，6000本圖書以及定期的出版物、文件等等。我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，是一個勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。毛澤東同志題寫過家喻戶曉的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。鄧小平同志在黨的十一屆三中全會上指出：“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命……全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。”江澤民同志為中央黨校主辦的報刊題名《學(xué)習(xí)時報》，胡錦濤同志明確提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和形成學(xué)習(xí)型社會的要求。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記一再強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性并指出，我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。在2019年春季中央黨校中青年干部培訓(xùn)班上，總書記再次指出，政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定，年輕干部必須加強理論武裝?，F(xiàn)實生活中，我們往往容易忽略學(xué)習(xí)，過早地步入生活和工作的“舒適區(qū)”，缺乏“危機感”，就難以形成駕馭復(fù)雜局面的“本領(lǐng)”，久而久之，就會陷入“老辦法不管用，新辦法不會用”的困境。走出困境的不二法門，就是要不斷加強學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)是實現(xiàn)強軍夢的本質(zhì)要求。

中國人民解放軍的主要締造者毛澤東同志說過：沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。人民軍隊建立伊始，就十分重視軍隊文化教育，井岡山時期就開始設(shè)立培訓(xùn)基層軍官的紅軍教導(dǎo)隊。1929年12月，毛澤東在起草古田會議決議時，對紅四軍的文化教育問題提出了明確要求：由“各縱隊政治部負責(zé)編制青年士兵識字課本”，“每個縱隊內(nèi)設(shè)立青年士兵學(xué)習(xí)一所，分為三班至四班”，“每班以授足九十小時為一學(xué)期”，對士兵進行有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃的文化教育。1950年8月1日，中央軍委頒發(fā)在軍隊中開展文化教育的指示，要求軍隊在今后一個時期內(nèi)，以學(xué)習(xí)文化為主要任務(wù)，制定開展“速成的、聯(lián)系實際的但又是正規(guī)的”文化教育方針。到1953年上半年，部隊中基本消除文盲。我軍素有“軍神”之稱的劉伯承元帥，在解放戰(zhàn)爭勝利后一直在思考一個問題：我軍打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，但不可能依靠小米加步槍保持常勝不敗。為此，畢業(yè)于著名的莫斯科伏龍芝軍事學(xué)院的劉伯承元帥，毅然于1950年6月辭去一切職務(wù)，創(chuàng)辦了原中國人民解放軍南京軍事學(xué)院。楊得志、陳錫聯(lián)、秦基偉等一大批將軍，就是從這里走上了更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位。習(xí)主席明確要求軍隊各級干部不要做蘇聯(lián)話劇《前線》中的戈爾洛夫，他是蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的常勝將軍，后來忽視學(xué)習(xí)、不思變革，二戰(zhàn)中，當(dāng)一位年輕軍長提出“今天沒有真正的無線電聯(lián)絡(luò)，就不能指揮作戰(zhàn)”時，戈爾洛夫講了段經(jīng)典臺詞：“戰(zhàn)勝任何敵人，不是靠無線電通信聯(lián)絡(luò)，而是憑英勇、果敢?！弊罱K，戈爾洛夫因為“無知者無畏”而吞下失敗的苦果。在國慶70周年閱兵式上，各式各樣的新裝備“燃”爆天安門廣場，“東風(fēng)快遞，使命必達”一躍而成網(wǎng)絡(luò)最紅口號。其中的東風(fēng)17高超音速導(dǎo)彈所采用的“乘波體”設(shè)計，美俄兩國現(xiàn)在都還未掌握。這種導(dǎo)彈的助推-滑翔式彈道基本設(shè)計思想，源于錢學(xué)森彈道，是錢學(xué)森教授早在20世紀40年代末就提出的。這款武器超越西方、獨步天下，是500年未有之大變局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在波瀾壯闊的強軍實踐中，帶領(lǐng)全軍深入進行理論探索和實踐創(chuàng)造，形成了習(xí)近平強軍思想，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義軍事理論和軍事實踐發(fā)展新境界。學(xué)習(xí)強軍思想、干好強軍事業(yè)已經(jīng)成為部隊建設(shè)的主旋律，成為全軍上下的共同意志和不懈追求。

（三）學(xué)習(xí)是實現(xiàn)個人夢的內(nèi)在要求。

讀書，對古人而言，既是為了改變命運、飛黃騰達、光宗耀祖，更是為了修身立德、陶冶情操、開拓眼界。范仲淹在南郡求學(xué)五年，稀粥糊口，合衣而眠；蘇東坡，讀經(jīng)典總是邊抄邊背，直到爛熟于心；漢代大儒董仲舒，一生埋頭苦讀，三載不窺園，十年磨一劍；韓愈終生手不釋卷，但凡能借到的書，都認真研讀。讀書，對今人而言，則是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毛主席說過：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。他青年時就發(fā)下“讀書要為天下奇”的宏愿，曾連續(xù)七年堅持到鬧市讀書，鍛煉自己的意志，晚年視力不好，還堅持讓身邊的秘書念書給他聽。在目睹了舊中國種種落后挨打的悲慘現(xiàn)狀后，面對修身課上老師提出的“請問諸生為什么而讀書？”的問題，少年周恩來堅毅地回答道：為中華之崛起而讀書！周總理常常告誡我們：要活到老，學(xué)到老，改造到老。鄧小平晚年在南方談話時說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。”讓人們誤以為，他不怎么讀書。其實，鄧小平一生酷愛讀書，并且博覽群書。江澤民喜歡古典文學(xué)，國學(xué)功底深厚，被同學(xué)們稱作“江博士”，1994年，年近七旬的他還曾在南開大學(xué)背誦了王勃的《滕王閣序》和蘇軾的《中秋見月和子由》。胡錦濤16歲就考上清華大學(xué)，大學(xué)6年期間除一門功課外全是滿分，40歲時就擔(dān)任了全國青年讀書活動辦公室主任。2015年10月，習(xí)近平在倫敦金融城市市長晚宴演講時感言：“年輕的我，在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題，最后我立下為祖國、為人民奉獻自己的信念?！彼栒佟邦I(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書”。黨的十九大報告提出要增強“八個本領(lǐng)”，其中第一條就是“增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)”。據(jù)統(tǒng)計，第一次世界大戰(zhàn)時參戰(zhàn)軍隊的專業(yè)技術(shù)種類僅有20余種，二戰(zhàn)時發(fā)展到160多種，目前一些發(fā)達國家軍隊的專業(yè)技術(shù)種類已猛增到5000多種，專業(yè)分工十分精細，必須好好學(xué)習(xí)、履職盡責(zé)，才能勝任本職崗位要求。

三、怎么樣學(xué)習(xí)

當(dāng)前，我們在學(xué)習(xí)上存在的問題有：一是口是心非，對于學(xué)習(xí)表態(tài)快、行動慢，說起來重要，做起來次要，忙起來不要，坐不下來、靜不下心、鉆不進去。寧可看抖音、刷朋友圈、打王者榮耀，也很少看書學(xué)習(xí)；二是自以為是，學(xué)了一點皮毛就盲目陶醉、自我滿足，沒有把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己成長進步的階梯，增長知識和本領(lǐng)的必由之路，而是把學(xué)習(xí)當(dāng)作負擔(dān)，不用不學(xué)，不壓不學(xué)，不催不學(xué)，不查不學(xué)，缺乏狠勁、鉆勁、韌勁、恒勁；三是學(xué)用脫節(jié)，憑經(jīng)驗辦事、憑感覺行事，把學(xué)習(xí)與工作對立起來，沒有把學(xué)習(xí)當(dāng)作政治任務(wù)來要求，陷于事務(wù)性工作，總把工作太忙作“擋箭牌”，認為“兩眼一睜，忙到熄燈”，沒有時間學(xué)習(xí)。習(xí)主席指出：“共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)以增智、學(xué)以立德、學(xué)以強能，為推動部隊現(xiàn)代化建設(shè)提供知識和能力儲備。

（一）向書本學(xué)。

書籍是人類知識的總統(tǒng)和改造靈魂的工具，莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。古人讀書前要焚香沐浴、凈手正衣，把讀書視為不同尋常的事情。通過讀書，我們得以站在智者的肩膀眺望未來的風(fēng)景，得以踏著經(jīng)驗的階梯進入智慧的殿堂，得以借助知識的繩索攀登文明的高峰。那么，究竟選擇哪些書，才能做到開卷有益呢？讀經(jīng)典史記，可以為鏡，可知興衰。當(dāng)我們回首將目光投向過往的歷史，50億年前的黑洞發(fā)生坍塌，5億年前奇蝦向三葉蟲舉起了大鰲，6500萬年前霸王龍在草原上悠閑踱步，5萬年前人類艱難地跋涉在冰河紀的阿爾卑斯山上，8千年前第一顆小麥種子在新月沃土上生根發(fā)芽，5千年前尼羅河畔緩緩建成的金字塔……可謂滄海桑田、白駒過隙，此時心中的敬畏之情猶如夜深時舉頭望向漫天的璀璨星空。習(xí)主席說過，歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。300多萬字的《資治通鑒》，毛主席讀了17遍之多，在遍覽歷史興衰、朝代更迭后，他寫下了“指點江山、激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的不朽詩篇，以英勇無畏的革命精神和豪邁氣概，將處在水深火熱之中的舊中國，脫了舊貌換新顏。歷史是民族的記憶，只有學(xué)習(xí)歷史、通古知今，我們才能更好地理解過去、把握現(xiàn)在、判斷未來，才能找到屬于自己的精神標記和基因血脈。讀馬哲經(jīng)典，可長智慧，可冶操守。我是誰，我從哪里來，要到哪里去，是哲學(xué)的三大終極問題。而從馬哲開始，哲學(xué)不再作為一種處于絕對支配地位的思想，而是完全基于客觀實在出發(fā)的認識世界、改造世界的基本原理。馬克思主義理論，是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，是黨員干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。俄國的十月革命，正是在列寧和馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功的。毛澤東同志曾經(jīng)提出，“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”理論創(chuàng)新每發(fā)展一步，理論武裝就要跟進一步。對今天的我們來說，既要學(xué)馬哲經(jīng)典著作，更要學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深刻理解其時代意義、核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，用以堅定理想信念、堅持正確方向、推動全面建設(shè)。讀科學(xué)專籍，剖解難題，駕馭未來；英國作家培根在《論讀書》中說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！碑?dāng)今時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。有人研究過，18世紀以前，知識更新速度為90年左右翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來，人類社會創(chuàng)造的知識比過去3000年的總和還要多。還有人說，在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經(jīng)濟時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進的腳步。不管是經(jīng)濟、政治、文化，還是社會、科技、生物等等方面的知識，都要博聞強記、廣泛涉獵，不斷提高自己的知識化、專業(yè)化水平。要堅持干什么學(xué)什么、缺什么補什么，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好本職工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種業(yè)務(wù)知識，努力使自己真正成為行家里手、崗位標兵。讀人文名著，開闊視野，修身養(yǎng)性。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。無論是先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，還是隋唐佛學(xué)、儒釋道學(xué)、宋明理學(xué)，我們可以從中學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“自強不息、厚德載物”的君子品格，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“鞠躬盡瘁，死而后已”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神，等等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，匯聚成推動歷史車輪滾滾向前的不竭動力，是華夏兒女亙古積淀的精神內(nèi)核。此外，不同的環(huán)境、不同的土壤，孕育了群星璀璨、豐富多彩的世界文明，通過閱讀中外名著，培厚學(xué)識才氣、感悟人生真諦、拓寬心胸視野、培養(yǎng)健康情趣，這是讓“靈魂和身體，總有一個在路上”的最靈便最有效的途徑。

（二）向群眾學(xué)。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。人民群眾長期的生活和生產(chǎn)都在基層一線，在日常實踐中積累了大量的真知灼見，只有真正尊重人民，自覺向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨才會獲得永遠立于不敗之地的執(zhí)政根基。早在新民主主義革命時期，我們黨就深刻認識到“群眾是真正的英雄”“群眾有偉大的創(chuàng)造力”，提出了“從群眾中來，到群眾中去”的根本工作方法。毛澤東同志反復(fù)指出：必須虛心向群眾學(xué)習(xí)，要有“眼睛向下的決心”與“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”，才能正確地認識問題、解決問題。習(xí)近平強調(diào)，要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，身入更要心至。那么，我們應(yīng)該從哪些方面向群眾學(xué)習(xí)呢？關(guān)鍵是要在“看、問、聽、記”四個字上下功夫?！翱础?，就是眼觀六路?！都t樓夢》里有一句對聯(lián)：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。世事繁雜，只有深入地、全方位地去看、去分析、去研究，才能洞悉明了世事背后藏著的事理。俗話說，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。善觀者，入木三分，明察秋毫。同一事物，有的人通過觀察就能受益，而有的則熟視無睹，常使真理從眼前溜過去。在倫琴發(fā)現(xiàn)X射線之前，布魯克斯、古茲皮德、勒納德等科學(xué)家都觀察到了放電管附近出現(xiàn)的冷光現(xiàn)象；約里奧·居里夫婦因發(fā)現(xiàn)原子核的人工放射性獲得了諾貝爾化學(xué)獎，但很少有人知道，他們曾經(jīng)錯過了中子、正電子和核裂變的科學(xué)發(fā)現(xiàn)?！皢枴?，就是虛心請教。學(xué)問學(xué)問，學(xué)離不開問，既要學(xué)又要問，更要不恥下問。知識有如浩瀚無際的大海，誰也不可能通曉所有知識，因此沒有疑難問題是不可能的。常言道，眼勤皆學(xué)問，口勤皆老師；與君一席話，勝讀十年書。問的目的是學(xué)習(xí)知識，解疑釋惑，至于對象是誰則無關(guān)緊要?！拔釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷?？”問的方法是打破砂鍋問到底，不能一知半解、半途而廢，而是既要知其然、更要知其所以然。只要善問，就一定會有所收獲?！奥牎?，就是博采眾長?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形?guī)煛！庇鴳騽〈髱熓挷{說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么每人只有一個蘋果，如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想?！奔媛爠t明，虛懷若谷，劉邦納言得天下；偏聽則暗，剛愎自用，項羽拒賢失霸業(yè)。人生沉浮，世事滄桑，切不可閉耳塞聽，孤陋寡聞。聽多家之言，集思廣益，變他人之閱歷為自己之見識，可以辨真?zhèn)?、明虛實、知進退。“記”，就是做好筆記。好記性不如爛筆頭。一個人不可能把所學(xué)過的知識和所見所聞的事情都記住，尤其是一時一事的靈感，可能瞬間就會忘掉，如果不記錄下來，有時將成為無法挽回的遺憾。因此要隨身帶個小本子，以備不時之用。習(xí)近平在中央軍委工作時，時任軍委秘書長的耿飚對他要求很嚴格，開會不能做筆記，他就只好先記到腦子里，然后見縫插針地寫在紙條上。

（三）向?qū)嵺`學(xué)。

實踐出真知，實踐出能力。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。這里所說的使用就是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準?！赌鲜贰酚涊d，陸澄讀《易》三年，倒背如流，俱不明其義，被人譏為“書櫥”；晉朝的傅迪、唐朝的李善，都是藏書、讀書的熱心人，但學(xué)不能用，被人嘲為“書簏”。王明熟讀《資本論》，在黨內(nèi)以馬克思主義理論家自詡，大肆推行教條主義，堅持“左”傾冒險主義路線，給革命事業(yè)造成極大損失和危害?！犊嚯y輝煌》告訴我們，中國革命的征程是在“學(xué)然后能知過，知過篤然能改”——馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的坎坷道路上跌跌撞撞一路走來的。習(xí)主席在“七一”重要講話中指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！泵恳淮螌嵺`大突破，無不是伴隨著理論大學(xué)習(xí)、能力大進步。現(xiàn)在的美軍，毋庸置疑是當(dāng)今世界最強大的軍隊，無論從裝備技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、戰(zhàn)場經(jīng)驗、戰(zhàn)斗意識都讓別國軍隊望塵莫及。美軍之所以強大的一大原因，就在于他們始終能夠居安思危，針對假想敵想打仗謀打仗，把打仗當(dāng)訓(xùn)練，像打仗那樣去訓(xùn)練，不間斷在全球各地執(zhí)行軍事任務(wù)，始終堅持先發(fā)制人，讓軍隊在實戰(zhàn)實踐中得到檢驗提高。

我們以毛澤東所作《尋烏調(diào)查》為例，說明如何從實踐中得到真知。為認清中國農(nóng)村和小城市的經(jīng)濟狀況，開展土地革命，鞏固革命根據(jù)地，毛澤東于1930年5月在江西省尋烏縣，利用20多天時間，對尋烏的政治區(qū)劃、地理交通、商業(yè)活動、土地關(guān)系、土地斗爭的狀況作了詳實了解后，整理出8萬1千余字的《尋烏調(diào)查》?！秾跽{(diào)查》是毛澤東農(nóng)村調(diào)查的經(jīng)典之作，其中蘊含的思想方法，對新時代我們開展調(diào)查研究仍然有著重要的指導(dǎo)意義。2011年11月，習(xí)近平同志曾這樣評價道：“直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手資料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)?！币獔猿謫栴}導(dǎo)向。《尋烏調(diào)查》前言中指出：“關(guān)于中國的富農(nóng)問題，我還沒有全般了解，對于商業(yè)狀況是完全的門外漢?！蓖ㄟ^調(diào)查，毛澤東掌握了城市商業(yè)情況，掌握了分配土地的各種情況，為制定正確對待城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級的政策，為確立土地分配中限制富農(nóng)的“抽肥補瘦”原則，提供了實際依據(jù)。要掌握方法技巧。選擇具有典型性、代表性的樣本，關(guān)系調(diào)查的可靠性與科學(xué)性。尋烏地處閩粵贛三省交界，周邊各縣的情況大概相差不遠。調(diào)查前先擬定調(diào)查綱目，共列出5個大目，之下列出幾個至十幾個細目，再列出作討論式調(diào)查的具體問題。要深入細致全面。關(guān)于交通，具體分析了水路、陸路、電報、郵政、交通器具；關(guān)于商業(yè)，調(diào)查了各種貨物的種類、店鋪分布、經(jīng)營品種、專賣經(jīng)營、成色來源、價格波動、年銷售額、榮枯演變、店員制度等情況；關(guān)于舊有土地關(guān)系，從成分、分配、地主、富農(nóng)、貧農(nóng)、山林制度、剝削狀況、尋烏文化等方面進行調(diào)查。要堅持實事求是。調(diào)查過程不唯上、不唯書，只唯實，具體分析了地租剝削、高利剝削、稅捐剝削三種類型共23種剝削方式。此外，調(diào)查還承認沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)與流氓，客觀說明調(diào)查研究存在的不足。此后，毛澤東寫下了《調(diào)查工作》即《反對本本主義》這篇文章，首次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就是解決問題”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷。毛澤東同志早在青年學(xué)生時代就開始調(diào)查研究，其中1925年的《中國社會各階級的分析》和1927年的《湖南農(nóng)民運動考察報告》等都是偉大的馬克思主義文獻，也正是在將馬列主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的過程中，才孕育出了毛澤東思想，并且指導(dǎo)中國革命取得了一個接一個的勝利?？梢姡埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。真正的學(xué)習(xí)是“學(xué)以致用、知行合一”，在學(xué)習(xí)中靜下心學(xué)懂弄通，把知識轉(zhuǎn)化為動能，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，做起而行之的行動者，不做坐而論道的清談客。在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，真抓實干、做實干家，在摸爬滾打中增長才干，在層層歷練中積累經(jīng)驗，當(dāng)攻堅克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩。

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。同志們，走進新時代，踏上新征程，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種人生境界、一種政治責(zé)任，多讀書、好讀書、讀好書，以學(xué)益智、以學(xué)修身、以學(xué)增才，接過接力棒，走好長征路，奮力譜寫強軍興軍偉大征程的壯麗篇章。