《故都的秋》教學(xué)實錄及反思

《故都的秋》教學(xué)實錄及反思

我們對文學(xué)作品的欣賞，往往不是一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案所能概括的，文學(xué)作品本身具有某種特定性和模糊性，是允許讀者有自己的認(rèn)識和見解的，正所謂一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。但在實際教學(xué)過程中，教師卻難免為各類因素所影響，諸如各類教輔用書的明確指導(dǎo)，在對文本的講解過程中束縛于某種定式。追求解答的統(tǒng)一性、規(guī)范性。于是經(jīng)過教師一番苦口婆心的講解之后，學(xué)生興趣全無，原先本該豐富多彩的語文課變成了機械地摘錄、背誦課堂筆記的簡單流程。這樣的教學(xué)使相當(dāng)一部分學(xué)生對文學(xué)作品缺乏興趣和閱讀的信心，審美品位、欣賞水平甚至基本的閱讀能力都難于提高。這也就需要教師在備課、教學(xué)的過程中，應(yīng)尊重學(xué)生的存在，思考的不僅僅是給學(xué)生一個怎樣的答案，更重要的是你的答案是否是學(xué)生所認(rèn)同的、愿意接受的，是如何讓學(xué)生認(rèn)同并且接收的?；诖?，我認(rèn)為在文學(xué)作品的教學(xué)中，教師可以問題為核心、紐帶和支撐點，把問題貫穿于語文教學(xué)的全過程。與學(xué)生公平地對話。并且引導(dǎo)學(xué)生與教材對話，引導(dǎo)學(xué)生與文本和作者對話，真正達(dá)到心靈的溝通。

在進(jìn)行《故都的秋》教學(xué)準(zhǔn)備過程中，我的設(shè)計理念就是簡化課文，以三個問題引導(dǎo)學(xué)生展開對文本的解讀：(1)散文是反映自我的鏡子，郁達(dá)夫在文中是通過情景到底展現(xiàn)了一個怎樣的自我;(2)課文故都的秋味到底體現(xiàn)在何處，文題能否改為北平的秋;(3)作者在文中所謂的悲涼應(yīng)如何理解，為什么文中秋景都帶有如此濃重的清、靜、悲涼特點。前二者作為課堂學(xué)習(xí)過程中解讀文本的核心，引導(dǎo)學(xué)生用心體會文本，理解作者對故都之秋的深深眷戀之情及其在文中的表達(dá)方式;第三題作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀郁達(dá)夫的其它作品，了解作者生平、思想的引子。

[課堂再現(xiàn)]

師：美學(xué)家曾說：一片自然風(fēng)景就是一個心靈的世界。無疑自然、人文風(fēng)情的描繪是散文展現(xiàn)自我、張揚個性的一個重要依托，而《敵都的秋》就是這樣的一篇佳作。你讀本文的第一感受是怎么樣的，你覺得都達(dá)夫在文中通過情景到底展現(xiàn)了一個怎樣的自我呢?

(板書：自我;師范讀，學(xué)生感知全文。)

生：我覺得應(yīng)該是細(xì)膩的自我。如作者對槐樹像花而又不是花的那一種落蕊的描寫，只有細(xì)膩的自我，用心細(xì)膩地體會，然后細(xì)膩地抒寫，才能有如此細(xì)膩的筆觸。

生：是敏感的。依據(jù)也是課文的第四段，我覺得只有作者感受到，他才能寫出來。

生：作者很悲。如在課文的第一段中，就感到北國的秋來得悲涼，作者自己就感覺很悲涼啊。(有近半數(shù)的學(xué)生表示同意該生的觀點)

生：我不能同意。如果作者感到悲，為什么還要不遠(yuǎn)千里去飽嘗故都的秋呢?

生：我也不同意，我倒感覺作者對故都的秋是非常依戀的，以至于愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭去享受。

生：我覺得有些悲。文段中寫到那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程中，是不適合的，而且在寫到秋雨時。作者所寫到青衣、一二個閑人、橋頭看上去就很悲涼呀。

師：這是一種什么樣的感覺?是否相似于馬致遠(yuǎn)的枯藤老樹昏聘，小橋流水人家?

生：好像是。(周圍有學(xué)生反對，但都無法言之成理。)

師：那我們不妨把課文的這幾處讀一讀。

范讀第一段及課文秋雨部分。突出可是啊。北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼，唉，天可真涼了――?？刹皇菃?一層秋雨一層涼啦!然后，就這幾處稍作改動，可是，北國的秋，卻特別地來得清，靜。悲涼，天可真涼，就是。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，體味其中的差異。并引導(dǎo)學(xué)生回顧駱賓王的《詠蟬》與課文第五段進(jìn)行對比。

生：多幾個感嘆詞似乎就有多了幾分閑情，感覺作者柔情脈脈，非常細(xì)膩、閑適。

生：看來相同的景致，但在不同的語境中所起的作用多少會有不同。郁達(dá)夫的橋頭樹底的閑人寫要表現(xiàn)的更應(yīng)該是北京人的閑情，而蟬聲要道出的是對故都的秋的喜愛。

師：由此，請大家結(jié)合課文第三段的色彩，看看這些色彩所描繪的是怎樣的故都秋色?

生：碧綠的天空、槐樹地下縷縷的陽光、牽牛花的藍(lán)、白色就色彩而言都屬于冷色，但應(yīng)該偏中性，不能歸入絕對的冷色，而且前二者本來就是秋天的顏色，而作者對于牽?；伾乃{(lán)、白二色偏好也很接近于秋的顏色，說明作者喜好的是敵都之秋的清和靜。(教室安靜)

師：很好。從大家的沉默中，我感受到是大家對他的認(rèn)同?，F(xiàn)在。讓我們一起來看看本文的文眼旬。

多數(shù)學(xué)生異口同聲：可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。

師：郁達(dá)夫在文中所展現(xiàn)的秋花、秋樹、秋聲、秋雨、秋果其實是中國北方再普通不過的東西了，如果不是作者如此細(xì)膩、敏感的體會和描寫，甚至不能稱其為景物，那么課文的秩韻到底體現(xiàn)在何處，文題能否改為北平的秋?(靜，但有人言語不能改)

眾生：故都和北平給人的感覺不一樣，體現(xiàn)出的是故。

師：那么，這在文中是如何體現(xiàn)的?

生：北京是古城，不同于蘇州上海杭州，也不同于廈門香港廣州，生活不是混混沌沌的，是閑適的，是泡一碗濃茶，向院子一坐，看藍(lán)天，聽馴鴿飛聲的愜意。

生：作者文中所寫的秋花之類的，其中還帶有很濃的人情味，如民居、掃帚的掃痕、閑人處處都充滿生活氣息，而且這一份心情似乎是別處沒有的。

生：故都，體現(xiàn)在這個城市的文化積淀之中，因為別處沒有的不是蘆花而是陶然亭。雖然將這些一筆帶過，但引起的思古幽情是難免的。當(dāng)然歷史的悠遠(yuǎn)、深沉也不僅僅積淀在名勝上，畢竟連北京的胡同都都有其獨特的胡同文化嘛。

眾生：對啊。

生：故當(dāng)然包含古、舊的意思。北京是中華幾千年文明的精華所在，但在近代曲風(fēng)風(fēng)雨雨中，它不可避免地走向衰老頹敗，這也可以看作是當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化的一種寫照

生：故都是作者的精神家園。是一個傳統(tǒng)知識分子的文化眷戀。

師：大家說得真好。作者文中的故都不僅是對自然景物的書寫，更著重于生活情景中流露出的對故都人文情調(diào)的眷戀。

[教后反思]

1　對問題設(shè)計的分析

任何一篇文章，都能從不同的角度，激發(fā)起學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生提出具體問題。這些角度可以是文本的矛盾處，可以是文本的反常處，也可以是文本的強調(diào)處，還可以是比喻與概念處。同時我認(rèn)為我們還能從一些普遍性的現(xiàn)象中提出問題。

對于現(xiàn)當(dāng)代散文而言，展現(xiàn)自

我、張揚個性。抒寫出作者的真性情，這些是作品成功的關(guān)鍵，也是引起讀者共鳴的核心。而在實際教學(xué)中，情感卻是最難講解的，所以在散文教學(xué)中，教師往往更愿意注重對文本所描寫對象、文本語言進(jìn)行分析，以此帶動學(xué)生對作品情感的體會，這樣當(dāng)然能對學(xué)生的理解文本、積累語言知識起到一定的幫助，但卻可能使學(xué)生忽視對作者、對文本的認(rèn)識。因此，在課堂一開始，我提出了文本展現(xiàn)了一個怎樣的自我，目的是引導(dǎo)學(xué)生體會作品的情感，以一個普遍性、一般化的問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，在心中快速地勾勒出作者的形象。在隨后圍繞一個自我的討論中，學(xué)生在談心中的作者形象時，不僅談對作者的理解，涉及到作品是如何表現(xiàn)自我的，即文本情景描寫與作者情感之間的聯(lián)系，這使學(xué)生深入到作者創(chuàng)設(shè)的意境。多層次、多角度地談出自己的理解。而在討論后一個問題課文故都的秋味到底體現(xiàn)在何處，文題能否改為北平的秋時，則能促成學(xué)生對文本展開進(jìn)一步的解讀，領(lǐng)悟其中情境的清、靜、悲涼的特色，而這對于理解作者情感亦起到了幫助。

2　對培養(yǎng)學(xué)生問題意識的分析。

學(xué)生問題意識的養(yǎng)成需要其自身的感悟，但也離不開教師的引導(dǎo)。教師本身會問、善問，這對學(xué)生問題意識的養(yǎng)成能起到潛移默化的作用。因此，在教學(xué)過程中，教師除了學(xué)生為創(chuàng)設(shè)整體閱讀的氛圍，引導(dǎo)其明確學(xué)習(xí)要點，質(zhì)疑問難之外，學(xué)生從自身角度對文本展開解讀也是非常重要的。因為這樣的解讀更能以自己和學(xué)生都適應(yīng)的方式展開，不墨守陳規(guī)，不易為外界因素所束縛，更容易開放地對待文本，便于學(xué)生對課文進(jìn)行深入探討與研究，打破單一的班級上課模式，以討論、自主學(xué)習(xí)等形式，在關(guān)鍵處重錘敲擊，制造矛盾，引起爭議。在爭論當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)疑點，引爆出新思想、新創(chuàng)見的火花，注重培養(yǎng)學(xué)生對文章整體感悟能力和深入揣摸文字背后隱藏的內(nèi)蘊的自我領(lǐng)悟能力。

3　問題教學(xué)的效果及本課教學(xué)不足的反思。

在本文的教學(xué)過程中，學(xué)生的反應(yīng)真的有些出乎意料，雖然有過幾次的靜默，但學(xué)生基本上都是在圍繞問題進(jìn)行思考、展開討論的，這樣靜化了課堂，避免了很多無意義的喧嘩。學(xué)生就某一問題展開討論時，能暢所欲言，這激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步思考和發(fā)表自己觀點的欲望，也激發(fā)了學(xué)生展開了閱讀作品、解讀作品的興趣，絕大多數(shù)學(xué)生是帶著一種喜悅完成本文的學(xué)習(xí)的，并在課后也對郁達(dá)夫作品進(jìn)行了一定量的閱讀，在一定范圍里形成了部達(dá)夫作品熱。同時學(xué)生能漸漸學(xué)會了自己找解讀文本突破口，這在之后篇目的自讀學(xué)習(xí)課程中得到了體現(xiàn)。

當(dāng)然，在完成課文課堂教學(xué)之后，仍有學(xué)生抱怨說很不習(xí)慣，因為筆記太少了，怕以后忘了。對于這種情況，我覺得原因可能有二：(1)課堂教學(xué)是圍繞幾個問題展開的，節(jié)奏相對以往加快，可能是一些基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生所一下子難于接受，課堂教學(xué)仍需要顧忌基礎(chǔ)差的后進(jìn)學(xué)生;(2)學(xué)生的學(xué)法仍需要進(jìn)行指導(dǎo)，特別是自主學(xué)習(xí)和筆記摘錄的方法，需要讓學(xué)生養(yǎng)成課后回顧、整理筆記，自己寫旁批的習(xí)慣。

《故都的秋》教學(xué)實錄及反思

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力

品味文本精致細(xì)膩的悲涼美，學(xué)習(xí)文本抓景物特征寫景的手法

2、過程與方法

培養(yǎng)朗讀感悟、品味揣摩語言的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀

感受作者的審美情趣，提高審美能力

導(dǎo)學(xué)重點、難點

感受文本精致細(xì)膩的悲涼美，提高學(xué)生的審美能力

導(dǎo)學(xué)方法：整體感知朗讀品味鑒賞評價實踐創(chuàng)新

學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究

教學(xué)設(shè)計：

(總的設(shè)計思路)我認(rèn)為，在作者眼中，悲涼是美好的，哪怕是秋天帶來的死亡都是美好的，作者感受到的秋的衰敗、秋的死亡，歸結(jié)到一點就是一種人生的體悟，一種對生命的認(rèn)識，因此在作者看來，這乃一種人生享受。反映出作者的高雅的人生境界。本課設(shè)計緊扣悲涼美出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考，以此提高他們的審美能力。

一、導(dǎo)入新課

秋是四季中意蘊最豐富的季節(jié)，不管是文人墨客，還是引車賣漿者流，都將自己的滿心歡喜，一腔離愁，寄諸秋色，讓學(xué)生舉例學(xué)過的有關(guān)秋的詩句并分類，哪些寫出秋的歡快美，哪些寫出秋的悲涼美，齊背《天凈沙秋思》，體會其中的悲涼美。那么，在著名作家郁達(dá)夫的筆下，秋又具有什么樣的美呢?這一設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生感受本文的悲涼美。

二、出示多媒體課件

共同讀導(dǎo)學(xué)方法：整體感知朗讀品味鑒賞評價實踐創(chuàng)新

這一環(huán)節(jié)設(shè)計讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)散文的思路

三、整體感知

分開齊讀：1、2段女生讀，3段男生讀，4---10段教師讀，11段女生讀，12段男生讀，13段女生讀，最后一段師生共讀。這是根據(jù)文章氣勢的大小設(shè)計的。師范讀時要注意第四段，語速一定要慢，要讀出精致細(xì)膩的美，還要注意第八九段了、啊腔調(diào)一定拖長，讀出北方人的慵懶味。這里可讓學(xué)生反復(fù)的讀。

朗讀時注意思考以下問題：你認(rèn)為作者主要從哪個方面寫故都的秋?用一個字概括。

四、朗讀品味、鑒賞評價

1、生：味

找出原句劃出。這秋味有具體指什么?用書上的一句話。生找出：清、靜、悲涼。

2、思考作者寫了哪些秋景來表現(xiàn)清、靜、悲涼的秋味?(讓學(xué)生概括)

生概括：秋院秋蕊秋蟬秋雨球果(板書在樹葉上)

3、小組討論：師：你們小組認(rèn)為哪個秋景寫得最有味、最美?為什么?(討論15分鐘)

第一小組：我們認(rèn)為第三段最能體現(xiàn)秋清、靜、悲涼的味。根據(jù)是：原文看到很高很高的碧綠的天色，這給人清朗的感覺;聽鴿聲，這是以動襯靜，還有靜對著喇叭花，這都突出靜;悲涼體現(xiàn)在破屋、破壁腰、破敗。喜歡牽?；ㄟ€是藍(lán)色的，花底下還長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，這也突出了悲涼。

師進(jìn)一步啟發(fā)：作者面對著破屋、破壁腰、破敗的衰草，直面生命的衰敗，他悲傷嗎?

生：作者悲涼但不悲傷，原文有證據(jù)：泡一杯濃茶，向院子一坐，看著很高很高的碧綠的天色，面對著破屋、破壁腰、破敗的衰草，我們能夠想象到作者欣賞并陶醉在這悲涼的美中。這是一種人生享受。這是作者的高雅的人生境界。我們都很向往這種境界。

師：一組同學(xué)感受得很深刻，郁達(dá)夫遇到你這樣的知音，真是他的福氣。(學(xué)生笑)

4、第三組同學(xué)不服氣，直接站起來駁斥第一組：

我們組認(rèn)為第三段遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如第四段好。我們先給大家讀一遍，讓你們感受一下什么才是真正的魅力。(生讀得非常緩慢，充滿深情。全班鼓掌)。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。這是多么清靜啊，作者不寫長在樹上的生氣勃勃的花朵，他偏偏喜歡像花而又不是花的落蕊，如果不仔細(xì)看是看不到鋪得滿地的落蕊，無可奈何花落去，悲涼味出來了。這是從視覺寫，聲音也沒有這是從聽覺寫，氣味也沒有這是從嗅覺寫的，極微細(xì)極柔軟這是從觸覺寫的。別人寫秋風(fēng)掃落葉無邊落木蕭蕭下，而郁達(dá)夫筆下則是靜得連人的耳朵、鼻子都無從把握，只能通過一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺才感覺到落蕊的存在，如果不是感覺極其精致敏銳的作家，怎么能寫出極微細(xì)極柔軟的觸覺這樣精致的句子呢?

這樣的句子感受細(xì)膩，語言精美，所以我們認(rèn)為這段比上一段更能體現(xiàn)郁達(dá)夫的秋味---清、靜、悲涼。而且更重要的是這段最能表現(xiàn)秋天那種落寞的美。(生熱烈鼓掌)

師：郁達(dá)夫又多了幾位知音，你們能從抓景物特征入手，品味本文精致細(xì)膩的語言美，審美情趣頗高。不過，第四段還有一個精致細(xì)膩的景，你們能找出來嗎?

生：掃帚留下來的一條條的絲紋，作者觀察相當(dāng)?shù)眉?xì)膩。

師啟發(fā)：掃地有聲音嗎，為什么還要說靜?你能想象那種情景嗎?

生：以動襯靜。我們想像到掃街的在樹影下清閑得揮動著掃帚，聽著灰土與落蕊發(fā)出的沙沙的輕微的聲音，這是在清晨，行人很少，更顯出那種空曠的靜，讓人透著肌骨的涼，悲涼氣就不知不覺從心底冒了出來。

師：這位同學(xué)想象力豐富，情感細(xì)膩，這么美的文章全讓他吃透了，第四段確實太美了，好，五分鐘背下。

生背誦。

5、齊讀610段，體會第八九段了、啊的讀法，腔調(diào)一定拖長，要讀出北方人的慵懶味、悠閑味。

6、師：藝術(shù)的美，很大程度在于精致的美。這篇文章通過精致細(xì)膩的語言，將秋味渲染得淋漓盡致。思考：這秋味是哪里的?故都(過渡到13段南國的秋)

師啟發(fā)：那么南國的秋有何特點?

生：慢、潤、淡、多雨少風(fēng)。

師：最后再次提到北國之秋與南國之秋，用了什么修辭手法和寫作手法?起何作用?(討論)

生：比喻、對比。作用：呼應(yīng)前文;比喻新鮮妥帖

師明確：從飲食文化入手，用飲食的味去領(lǐng)悟秋之味。北國秋像老白干味烈，南國米酒釀造黃酒味潤，饃饃比稀飯味深，大螃蟹比鱸魚味濃，駱駝比黃犬味長，這種比喻真是讓我們垂涎三尺，齒頰留香，回味無窮，令人三月不知肉味。

師：如此美味的秋，作者對此是頌秋還是悲秋?為什么

?

生：頌秋，一曲悲涼的頌秋，雖然本文基調(diào)是憂傷的、悲涼的，但這才是作者心中最美的秋味，悲涼就是秋的正味，生機勃勃是美，悲涼也是美，欣賞秋的衰敗，并不悲苦，反而是人生一大享受。

7、小結(jié)：今天，我們仿佛和郁達(dá)夫共同品嘗了一回老北平的大碗茶：齒頰留香，清爽宜人，回味無窮;又仿佛是聽完了一曲字正腔圓的京劇清唱：余音繞梁，不絕如縷，韻味十足;還仿佛看到香山的紅葉，緩緩得向我們飄來。就讓我們撿起它作為歲月珍貴的書簽，永留記憶深處。(邊小結(jié)邊板書，打開多媒體，一片飄的樹葉)

板書設(shè)計：一片香山樹葉，葉中心是味悲涼味，葉角上依次為秋院秋蕊秋蟬秋雨球果。

五、實踐創(chuàng)新

仿照馬致遠(yuǎn)《天凈沙-秋思》的格式，根據(jù)課文秋景內(nèi)容寫一首《天凈沙-秋思》，抓住景物的特征。

例文：

天凈沙-秋思

破屋、濃茶、小院，漏光、鴿聲、碧天。

衰草、藍(lán)朵、殘垣，槐蕊滿地，故都人在獨嘆。

六、教后反思

這篇美文之所以流傳，很大程度上就是精致細(xì)膩的悲涼美，而在郁達(dá)夫的眼中悲涼的美才是秋天的正味，如何讓學(xué)生體會這種美，成了本課重點鑒賞的內(nèi)容。欣賞生命的欣欣向榮是美，欣賞生命的衰敗、悲涼也是一種美。讓學(xué)生明白郁達(dá)夫的悲涼并不是悲苦，而是一種人生積極享受，可以喝茶欣賞來感受秋的衰敗和死亡，這是人生一種高雅的審美情趣。為降低難度，我設(shè)計幾個問題，從味入手，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苓@種精致細(xì)膩的悲涼美，由疏疏落落的枯草到落蕊，由破屋到破墻。這種衰敗，正是郁達(dá)夫的審美趣味。學(xué)生可能感受不是那么深刻，但感受一點點就是成功。學(xué)生的審美情感就開拓了，無形中提高了審美能力。鑒賞這樣的美文如果匆匆而過，分分層次，未免太可惜了，枉費一篇美文，也枉費了編者連續(xù)選入教材作為經(jīng)典篇目的一片苦心。

《故都的秋》教學(xué)實錄及反思

《故都的秋》這篇文章講過好多次了，以前老是跟著教參跑，一直找不到要點和特色，這次似乎有些新發(fā)現(xiàn)。

對于學(xué)生來說，《故都的秋》主要存在的問題是文章傳遞的美感與學(xué)生的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗有較大的距離。最大的難題在于悲涼與衰亡如何成為一種美。為了解決這個問題，課前就把教學(xué)目標(biāo)定為體會另一種不同的美，填補學(xué)生某些審美經(jīng)驗空白，也就是要以美、審美、審美修養(yǎng)為切入點。

美經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的物我關(guān)系入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是宏觀上的，要把握結(jié)構(gòu)、理清思路;一是微觀上的，要品味語言、領(lǐng)悟感情。

宏觀把握相對容易，因為這篇文章本身結(jié)構(gòu)比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應(yīng)，構(gòu)成一個圓形結(jié)構(gòu)。中間10段具體描寫秋景，分別寫秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人和秋果。

第12段的議論、抒情是在對秋的具體敘述后自然引發(fā)的，歸入前一部分應(yīng)該比較合理。

微觀的文本細(xì)讀主要兩個層次，一是語言形式與情感關(guān)系方面的，一是景物與情感的關(guān)系方面的。

語言形式和情感關(guān)系方面。馬克思主義基本原理告訴我們，語言是思維的物質(zhì)外殼，不同的語言形式往往是不同情感的某種隱喻或表征。比如首句秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的，這是一個變式句。常式句表述為無論在什么地方的秋天總是好的。

這樣的變式使得作者的情感得以強化。再如我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋一句。這里有一種強烈的對比在里面，一方面從杭州至青島、更要從青島上北平把他的行蹤敘述得很啰嗦;費盡周折無非是不過想品味秋。

費盡周折的行程，原來只為了一個小小的目的。強烈的對比，也就突出了作者對于秋的極大向往，極大的向往也就傳遞出作者對秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生體會這種表達(dá)對于提高他們對語言的敏感度是很有好處的。

景物與情感的關(guān)系是寫景狀物散文的一個重要教學(xué)內(nèi)容。對于學(xué)生來說，一般的景物容易理解，而有特點、個性化的景物與感情的關(guān)系就不好理解了。這篇文章寫所的景物都不是一般的，而是個性鮮明的，比如破屋、秋草、落蕊、衰弱的蟬聲等等。

所有這些景物不僅僅如作者自己說的是悲涼，它們更有一個共同特點，就是衰亡或即將衰亡?，F(xiàn)實的景物是連續(xù)不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與我的內(nèi)心有某種的契合。而我首先是生命的存在。所以，我們普通人都會贊美生命的生機蓬勃?？墒?，這里卻是向往悲涼和衰亡，悲涼、衰亡倒成為一種美了!對于學(xué)生來說是個大問題。

從教學(xué)設(shè)計的角度看似乎是挺合理的，但在實際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來判斷學(xué)生對文章的把握程度：一是內(nèi)容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗。前兩個問題比較容易解決，也是一堂語文課要求全體同學(xué)都應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo);但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個詞，我相信很多同學(xué)都不能深切體會(是體會，不是理解)到那種感覺。比如什么是清，什么是悲涼，什么是落寞。

為什么這些感覺是一種美?曾經(jīng)體會到這種美感嗎?能不能假設(shè)一個情境來體驗體驗?確實好困難，我相信一般人都覺得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的.、藝術(shù)的感覺。我總認(rèn)為，語文難的地方不在那些實的知識與能力，而在于這種虛的思想與情感。當(dāng)然，這種虛的藝術(shù)感覺需要有一定的知識與能力的奠基，是不斷熏染出來的。所以得一天一點積累，一天一點感悟，得慢慢來，急不得。