第一篇：讀《局外人》后感

讀《局外人》后感

“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！币郧吧蠈W(xué)那會，讀罷《局外人》，我記住了這句話。

這句話是加繆人生哲學(xué)的根基，也是他悲劇的根源。他筆下的人生荒誕不經(jīng)，處處真誠袒露，毫無疑問，他只想活得真實而簡單。然而當(dāng)今社會，限于社會環(huán)境，一些人抱有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實。看起來像是存活之道，但人生在世，無論如何都要堅持內(nèi)心的善良。薦讀梁生宜的《局外人》讀后感——《群體的不理性從未遠(yuǎn)去》，讓我們從中有所悟、有所獲。

《局外人》作者加繆，在26歲時就寫出這部5、6萬字的小說。一般人寫小說，總是從自身、從童年、從故鄉(xiāng)挖掘題材，比如高爾基、蕭紅、林海音，加繆明顯對于自身之外的大眾與社會更感興趣，他是熱忱的社會活動家，1933年，年僅20歲的他就參加了由著名左傾作家亨利·巴比塞與羅曼·羅蘭組織的阿姆斯特丹——布萊葉爾反法西斯運(yùn)動，他參與其中，并用文章這支犀利的筆去揭露社會中那些深刻并潛藏的部分，就像冰層下的暗流涌動，他撥開了迷霧，搬離了冰塊。

《局外人》描寫一個生性淡薄、與世無爭的普通人默爾索，他不是出于本意，稀里糊涂殺了一個人，在法庭上，法官、審判員、律師、觀眾，大家不關(guān)注這個案子的具體過程，卻對默爾索的日常生活感興趣，以此作為判斷默爾索該不該死刑的標(biāo)準(zhǔn)。默爾索沒有自己親自照顧母親，把她送到養(yǎng)老院，不妥；對母親的年齡不清楚，在母親葬禮上沒有悲痛，表現(xiàn)的無動于衷，不孝；不想見到母親遺容，守靈時還抽煙、睡覺、喝咖啡，直接引起大家的憤怒；在母親下葬的第二天，就去游泳、和女朋友玩耍、看滑稽電影、放聲大笑，簡直十惡不赦！據(jù)此判斷默爾索罪大惡極，判他以死刑。默爾索是當(dāng)事人，但是他沒有任何辯駁的權(quán)利，所有人不征求默爾索的意見，撇開他，就把他的命運(yùn)決定了。臨死之前，在牢房里，說他是上帝迷失的羔羊，請了一個神甫非要他皈依上帝，默爾索是一個不相信上帝的人，他們剝奪了他生的權(quán)利，同時也要他的精神服從這一權(quán)威。

拜讀完我不禁生出感嘆：對身體的凌虐人能知道并反抗，但是對精神的凌虐就比較厲害，你有時候知道不對，但不知道為什么不對。群體的非理性從未遠(yuǎn)去，它就像一股旋風(fēng)，所有牽涉其中的人都被刮得頭昏腦脹。那些做出非理性行為的人，堅定地認(rèn)為自己是正確無誤的，小說中的檢察官就是如此，他覺得自己就是正義的化身，默爾索的行為和殘忍殺害父親的行為是一樣的，甚至更讓他憎惡。

在本書寫作的二十世紀(jì)，法律已經(jīng)很完善，很少會出現(xiàn)司法不公的現(xiàn)象，所以作家關(guān)注到了超出肉體與生理痛苦之外的精神人格痛苦，在二十一世紀(jì)法律機(jī)器可以說是無懈可擊的今天，對人的精神人格痛苦變得很重視，比如死刑采用安樂死，逮捕時帶上頭套，更加重視個體的尊嚴(yán)和價值。那么我們今天的司法制度還有沒有問題?去年有個事件還挺讓我觸動的。2020年12月，殺人犯勞榮枝開庭審理，這個47歲的女人，與男友法子英從1996年起，為了錢財，在各地流竄作案殘忍殺害7個人，最小的才3歲，我不是震驚于她犯下的罪行，一個窮兇極惡的人，1條人命和7條人命對于她來說是一樣的，我是震驚于網(wǎng)友的反應(yīng)。因為她長得柔弱漂亮，楚楚可憐，生活很有品味，養(yǎng)狗、畫畫、拉小提琴，大量的網(wǎng)友留言希望不要判她死刑，瘋了嗎?！這樣做對被殺害的家庭何其殘忍?我們什么時候成了看臉的社會，娛樂圈那種不正常的導(dǎo)向——只要偶像長得好看，做什么甚至違法亂紀(jì)的事都有人為之辯護(hù)，所以才有人在風(fēng)頭浪尖上隱匿，風(fēng)平浪靜后復(fù)出，因為他們知道，我們的廣大觀眾不僅看臉還健忘，不僅健忘還很容易原諒。他們只看到勞榮枝拙劣的表演——裝柔弱，求可憐，卻看不到撕開人皮下的蛇蝎心腸，群體的不理智暴露出社會的病態(tài)，在教育及普及這塊還有很長的路要走。

到了今天，局內(nèi)局外的界限已經(jīng)不是那么壁壘分明，因為這個社會中的你我將聯(lián)系的更加緊密，很多去終南山隱居，想要擺脫世俗困擾的人，因為過高的房價，又重回到社會中，我們已經(jīng)無法做到一簞食一瓢飲就可以獨自生活了。在這個局是局內(nèi)人，在另外一個局必然是局外人，而生活中有那么多的局，一個人窮盡一生也無法全部參加。在局外時，保持冷靜，淡定生活；在局內(nèi)時，做一個理性的局內(nèi)人，因為個體的每一個發(fā)言、每一個行為都可能變成些微火星，燃起群體的非理智行為，影響甚至毀滅別人的一生。

第二篇：看望失獨老人后感

看望失獨老人后感

上學(xué)期我們部門組織了一次看望失獨老人的志愿活動，我們部門三個女生和其他四個志愿者通過打電話詢問路人終于來到老人的門口，老人看起來很硬朗，他讓我們進(jìn)去并給我們拿糖果，很熱情。我們看就老人一個人，便問其他人，他說，老伴去陪家里親戚了，孫子在里屋寫作業(yè)。說著，爺爺便喊孫子出來，我們問老人有沒有需要做的事，我們來就是志愿活動的，老人說家里都收拾得挺好，只想把我們當(dāng)客人對待，我們便跟老人談起心來。

聽老人說的話，我們發(fā)現(xiàn)老人是個見多識廣，很善談的人。他曾經(jīng)去過很多地方，老人問我們的家鄉(xiāng)在哪里，他幾乎都可以對我們的家鄉(xiāng)做一些評述，我們心中很佩服老人的態(tài)度。雖然失去了兒子，但對生活依然樂觀向上。談到他的孫子，他鼓勵孫子跟我們多交流，他的孫子是初中生，學(xué)習(xí)任務(wù)也挺重的，了解到他們學(xué)校好多學(xué)生都在課外報了加強(qiáng)班什么的來提高成績，他則喜歡宅在家里安安靜靜寫作業(yè)，我們中一個女生告訴他：“你真幸福，有爺爺奶奶這么疼你?！蔽覀円步ㄗh他沒事多出去放松放松，不要整天呆在家里，可以多陪陪爺爺奶奶出去散步或鍛煉身體。

我們的交流很愉快，快中午了。我們向老人道別，老人笑著說要我們留下吃飯，我們說不用了，剛打開門，就看到一位笑容滿面的奶奶提著菜回來，原來她就是爺爺?shù)睦习閮?，我們笑著說再見后便離開了。

失獨老人雖然有著慘痛的經(jīng)歷，但我們看望的老人卻對生活如此樂觀開朗，其實人生就是這樣，會經(jīng)歷壞的，也會經(jīng)歷好的，如果只注意不好的生活片段，那么即使在美好時光面前也會感到傷感，那人生還有什么意義可言，如果我們可以勇敢的面對生活中的陰暗，同時樂觀地繼續(xù)向前看，向前走，那么我們的世界便會充滿溫暖與光亮。

所以我們的生活無論經(jīng)歷了什么，都沒有什么好抱怨的，雖然會苦一陣子，哭一陣子，但生活還是要繼續(xù)，還是會有美好的明天等我們睜開雙眼去迎接。

第三篇：采訪老濟(jì)南藝人后感

走訪民間藝人宣揚(yáng)民間藝術(shù)

“泥人劉”劉占義演示泥人制作

“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)與實踐隊員交流

近日，山東師范大學(xué)物理與電子科學(xué)學(xué)院“文化滿城”暑期社會實踐隊開展了第一個實踐活動——尋味老濟(jì)南 弘揚(yáng)齊魯文化。實踐隊一行先后在泉城廣場、英雄山、洪家樓等地采訪老藝人、拜師取藝、取其文化精髓，感受老濟(jì)南民間文化的獨特魅力。

實踐隊在曲水亭街的小河旁尋訪到了制作石膏像的劉占義師傅，美麗的白雪公主、神圣的毛主席、可愛的觀音娃娃、豐富的十二生肖等精致的石膏像深深吸引了隊員的目光。石膏雕像是一種快要失傳的祖?zhèn)魉囆g(shù)，劉師傅現(xiàn)場教授隊員們制作方法。隨后隊員們在洪家樓找到了某老年人合唱團(tuán)，與他們交流學(xué)習(xí)，最后還一同合唱了《同一首歌》。在省人大的大院里隊員們有幸采訪到了珍珠泉藝術(shù)團(tuán)，在與總導(dǎo)演李紅嘉的交流中，隊員們了解到該藝術(shù)團(tuán)由精通琵琶、古箏、長笛、豎笛等藝人組成。最后，隊員們在英雄山采訪了根藝玉器大師孫建堂師傅，孫師傅是在新疆地質(zhì)局工作幾十年后退休定居在濟(jì)南的。他利用在幾十年工作時間中收集的樹根，退休后鉆研根雕藝術(shù)。他還給隊員們介紹了關(guān)于玉器的知識。

此次“收集民間文化 宣揚(yáng)老濟(jì)南風(fēng)味”的活動激起了實踐隊隊員們對民間各式文化的學(xué)習(xí)熱情。他們積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真記錄，準(zhǔn)備回校后對社團(tuán)活動向大家進(jìn)行宣傳，使民間文化得到更為廣泛的流傳。

尋味老濟(jì)南 弘揚(yáng)齊魯文化

實踐隊員與蠟像大師李毅民合影

“泥人劉”劉占義向?qū)嵺`隊員展示藝術(shù)品

7月17日至20日，山東師范大學(xué)物理與電子科學(xué)學(xué)院“文化滿城”實踐隊在濟(jì)南開展了社會實踐活動，采訪了濟(jì)南各地民間藝人，參觀了各大文化圣地，對濟(jì)南傳統(tǒng)文化有了深刻的了解。

活動期間，“文化滿城”實踐隊采訪了快板界李揚(yáng)老師的關(guān)門弟子韓紹譚，“泥人劉”劉占義，活體銅人，“蟈蟈劉”劉文忠，制毛筆大師付培華，根藝大師孫建堂等二十多位民間藝人和八個民間藝術(shù)團(tuán)體，其中包括駐扎在山東省人民委員會的“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)。該團(tuán)體重視城市文化建設(shè)，由剛建團(tuán)迅速發(fā)展至一百多人。藝術(shù)團(tuán)在傳承民間藝術(shù)文化的同時，使民間藝術(shù)文化得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，極大地充實了民間藝術(shù)文化的氣息。正如“珍珠泉”藝術(shù)團(tuán)總導(dǎo)演李紅嘉老師所講“一個民族的藝術(shù)文化要通過大家的一起努力傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大?！睂嵺`隊還采訪了英雄山合唱團(tuán)，他們的口號是“紅歌紅歌大家唱，紅歌越唱越健康”，以此弘揚(yáng)紅歌文化。在英雄山及濟(jì)南引起重大反響，及各界一致好評。此外在實踐隊員的努力下，隊員們采訪到了民間蠟像大師李毅民師傅。他從小學(xué)習(xí)蠟像制作，并研習(xí)脫蠟技術(shù)。李毅民師傅還通習(xí)鍍金技術(shù)，專制各類佛像二十余年，向全國各地投送了大量佛像，在制佛像界享有很好的聲譽(yù)。

與此同時隊員們在濟(jì)南各大公共場所將實踐成果進(jìn)行展覽宣傳，以此弘揚(yáng)老濟(jì)南文化，實現(xiàn)文化的傳承，號召全國大學(xué)生及青年人士發(fā)揚(yáng)中華民族的民間文化，得到了各大藝術(shù)團(tuán)體及市民的一致好評。

第四篇：讀先做人后做事有感

讀《做事必先做人》有感

做好天地間匆忙的過客

中國有女媧造人的神話,西方有亞當(dāng)夏娃造人的故事,關(guān)于人的由來一說,達(dá)爾文用進(jìn)化論給予了科學(xué)的解釋,從遠(yuǎn)古的低級動物進(jìn)化到現(xiàn)在的高級動物,人類經(jīng)歷了漫長的演變過程?？蛇@些僅僅是一個物種的起源的問題，當(dāng)人成其為人時，怎樣做好一個實實在在的人，是擺在我們每個人面前值得去思索的問題。人的一生始于出生，終于死亡，這在個體來說是一個或漫長或短暫的過程，但無論漫長還是短暫，對于整個人類來說，沒有人是這塵世間永久的房客，每個人都只是這天地間的匆忙過客，怎樣過好自己的一生，讓匆忙的行程變得充實，確切地來說就是做好兩件事—做人與做事。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一句至理名言：一個人的一生應(yīng)這樣度過，當(dāng)他回首往事時不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞恥。很簡單而又意義深遠(yuǎn)的話，從上個世紀(jì)初至今，讓無數(shù)人為之熱血沸騰，讓無數(shù)迷惘的人找到了生命的真諦，影響了無數(shù)人的價值觀，也改變了無數(shù)人的人生觀。中國的《易經(jīng)》里有這樣一句話：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。中國當(dāng)前打造和諧社會，以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這六項標(biāo)準(zhǔn)既是對整個社會的要求，也是對每個社會成員的要求。由此可見，古今中外，莫不把如何做人做事作為一個嚴(yán)肅的課題來研究。我作為

一名新時代的年青人，自小接受的教育就是做一個堂堂正正的人、做一個實實在在的人，而什么是堂堂正正、什么是實實在在，又如何做到堂堂正正、實實在在是一個發(fā)人深省的問題。一直以來，我都把兢兢業(yè)業(yè)做事，踏踏實實做人作為是我人生的座右銘，把真誠、正直、善良作為我人生的準(zhǔn)則。一直以來，我都以為做好自己的每一件事就是做好了我自己，而當(dāng)有一天，一本《做事先做人》的書擺在我面前，扉頁上一行小字吸引了我的注意—天下成大事者，都是由優(yōu)秀品格作為支撐的，沒有這一點，你的人生隨時都會遭到重創(chuàng)。懷著一種渴望與好奇，我連夜讀完了這本書，掩卷長思，方知在人和事之間蘊(yùn)藏很多的道理與聯(lián)系，方知其實對于一個人來說，做人的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于做事的責(zé)任，任何事情都是由人來完成的，而完成事情的成功與否，取決于做人的因素，善于做事的人都是把做人擺在首位的人，以做人帶動做事，以做事擴(kuò)大做人。

該書從人的品格說起，從不同的方面分析了如何成功做人，從而達(dá)到做成功的事，其中，關(guān)于寬容的品質(zhì)，以及在重壓下如何面對現(xiàn)實，如何重新起跳這幾點對我影響尤為深刻。

古人云：海納百川，有容乃大?？v觀中國上下五千年，凡能在歷史的長河中青史留名的人物，莫不是有著寬闊胸襟、虛懷若谷的人。唐太宗李世民就是其中一位，眾所周知，唐朝的太宗皇帝和諫官魏征是君臣關(guān)系的典范，殊不知，魏征其實原是追隨隱太子李建成的，玄武門之變后，魏征是抱定了一顆殉主的決心，是李世民對建成一黨的不計前嫌感動了魏征，讓他在今后的為官生涯中以江山為重，多次以

死相諫，力保大唐的江山社稷，這才有了“貞觀之治”的盛世唐朝?？滴趸实蹚捻樦问种薪舆^江山，同樣也是對前朝的遺老遺少進(jìn)行安撫，并不分民族，不分朝野地廣納賢士，將大批的有志之士用到了適用的崗位，才開創(chuàng)了“康乾盛世”的新局面。還有我們偉大的中國共產(chǎn)黨，在建國初期，一樣也為許多原國民黨軍官將領(lǐng)授了軍銜，一樣地將許多仁人志士安排了重要崗位，這一切，靠的也就是一種海納百川的胸襟，這才有了泱泱大國今天的國泰民安。綜上所述，再一次地印證了寬容乃為人之本，只有寬容的人，才會心懷天下，才會得到天下。

老人們常說：在哪里跌倒了，就在哪里爬起來。這句話教會我們的就是一種對待挫折、對待壓力的心態(tài)和勇氣。這一點，在我國歷史上也是有不勝枚舉的例子，劉備的韜光隱晦，勾踐的臥薪嘗膽，都是一種遭遇挫折后重新起跳的信心和決心，我們最大的敵人是自己,而不是別人,只有戰(zhàn)勝自己的人才是戰(zhàn)無不勝的人,而要戰(zhàn)勝自己,最重要的就是要在任何時候都挺直你的脊梁,任何時候,面對任何挫折,都不輕言放棄。兵家講究的是“狹路相逢勇者勝”，無論是什么樣艱難險阻，要敢于亮劍，敢于奮力一搏，為自己盡力爭取一切可能嬴的機(jī)會，如果一味地懼怕困難，你真的會失去很多，甚至，連輸?shù)臋C(jī)會都沒有，這樣的人生，會是多么貧乏的人生，同時也是多么可怕的人生。想想我們廣漢市農(nóng)村信用社吧，在這幾十年的風(fēng)雨歷程之中，其間的艱難險阻是可想而知的，遠(yuǎn)的就不說了，就說上個世紀(jì)末由于基金會給我們帶來的沖擊，當(dāng)時情形下，政府采取了很多強(qiáng)硬的措施對擾亂

經(jīng)濟(jì)秩序的基金會進(jìn)行清理，這本是對農(nóng)村信用社極其有利的一件的事，但由于和群眾切身利益息息相關(guān)，在較短的時間里不可能做到讓百姓完全認(rèn)識到農(nóng)村信用社和農(nóng)村基金會的區(qū)別，一時間，很多信用社也險些造成了擠兌的場面，農(nóng)村信用社的生存面臨極大地挑戰(zhàn)，如何挺過這一關(guān)，成了全休農(nóng)村信用社干部員工的當(dāng)務(wù)之急。在這種重壓之下，在黨中央國務(wù)院的正確決策下，在各級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，尤其是在廣漢聯(lián)社領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，全體信合干部員工齊心協(xié)力，在做好對外的各種宣傳的同時，勵精圖治，狠抓業(yè)務(wù)工作的發(fā)展，終于走出了低谷，這才有了農(nóng)村信用社今天在地方經(jīng)濟(jì)中的重要地位。由此可見，在重壓之下，要憑著一種不甘落后的信心和決心，以一種正確的方法來做正確的事，盡可能地扭轉(zhuǎn)局面，化險為夷，這才是生存之道。

人類具有很多優(yōu)良品德，比如說真誠、善良、不屈不撓，我們不可能從一本書中就學(xué)會全部，我認(rèn)為，書分兩種，一種是有字的書，一種是無字的書，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，從有字的書上學(xué)會做事，從無字的書上學(xué)會做人。中央電視臺有這樣一句廣告語：人生猶如旅行，讓心去旅行。我想說的是：人生是列車，起點在出生，終點在死亡，這一路風(fēng)景中都會留下你的影子，風(fēng)景美不美，要看你的人格美不美，人格美不美不需要你刻意去追求，只要一路上收集點點滴滴的美好就能夠達(dá)到“水惟善下能成海，山不爭高自極天”的境界，有了這樣的人生境界，行色匆匆中的你才是天地間最美的過客。

第五篇：局外看軍訓(xùn)

局外看軍訓(xùn)

又是一年九月金秋，又是一度桂香飄溢，又見金榜才子軍訓(xùn)。較之曾經(jīng)榮裝下的自己，已別有一番滋味。也許正是不識廬山真面目，只緣身在此山中吧。

曾經(jīng)，我亦認(rèn)為讀書就該一心只讀圣賢書，就該舞文弄墨，而軍訓(xùn)又何用只有呢？要強(qiáng)身健體，可以體能訓(xùn)練，而枯燥的軍姿，簡單的行進(jìn)規(guī)定又有何實效呢？曾因此而想，烈日下，一天一天的過得有意義么？而直到現(xiàn)在，局外再見軍訓(xùn)，才明白，軍訓(xùn)不是形式，也不是強(qiáng)身健體這么簡單。軍訓(xùn)帶給我們的很多都將伴隨我們度過大學(xué)四年，甚至伴我們一生。因為軍訓(xùn)能培養(yǎng)出許多受用一生的品質(zhì)與習(xí)慣。

烈日下，大家堅挺身姿，目光堅毅，整齊劃一，站如松，坐如樁，英姿颯爽，儼然鐵骨錚錚的軍人。而食堂等休息場地，在大家略帶稚氣的臉上，卻寫滿了疲憊，充斥著孤獨。也許這時，你自己只是覺得累，只是覺得苦，但局外人已可看出，較之報道時的欣喜，好奇，你一多了一份成熟與穩(wěn)重；較之在家的依賴與嬌氣，你一多了一份獨立，一份堅強(qiáng)。

局外看軍訓(xùn)，我覺得軍訓(xùn)帶給我們的遠(yuǎn)不止這些。大學(xué)是一個非常自由的空間，在這個平臺上，有很多自主時間，同時亦有諸多誘惑，在這里，要使自己的生活過的充實而有意義，需要很強(qiáng)的自制力，而軍訓(xùn)就能增強(qiáng)你的定力。簡單的軍姿，雖然枯燥，但正如禪師打禪，在靜立中已無形的增加了你的定力。再有，任何事都很難一蹴而就。而堅持了軍訓(xùn)你就學(xué)會了堅持，懂得堅持，你就不會因噎廢食，就能不棄不餒，處事就會堅持到自己滿意。更能讓你更好的適應(yīng)當(dāng)代社會，自立自強(qiáng)，擺脫依賴。當(dāng)今社會，競爭激烈，做任何事都會有約束，都不容易，更不是時時都有人在后面為你作支撐，軍訓(xùn)中自立自強(qiáng)的生活模式，就能讓你獨面社會萬象而不懼。

孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。局外看軍訓(xùn)，他要達(dá)到的正是這個效果，也只有達(dá)到這個效果，才能讓更多的人心智成熟，才能使更多有力進(jìn)大學(xué)者，輕松走出大學(xué)。因為只有吃過苦才能心志堅定，只有心志堅定才能目標(biāo)明確，有目標(biāo)才能度過有意義的人生。局外看軍訓(xùn)，我們就當(dāng)好好把握，鍛

煉自己，挑戰(zhàn)自己，思索人生以求達(dá)到最好的效果。以此作為美好大學(xué)的開端，以此指引指引、提醒自己走一條有意義的大學(xué)路。