第一篇：讀.后感

讀《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》后感

——淺議幼兒園的環(huán)境布置

西塘鎮(zhèn)中心幼兒園何葉花

隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試用）》的全面貫徹和落實(shí)，幼兒園的教育改革正在深入發(fā)展，與幼兒園課程實(shí)施密切相關(guān)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)更是成為教師們備加關(guān)注和探究的課題。而《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》一書，它立足實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、針對性、應(yīng)用性，以結(jié)合幼兒園教育實(shí)踐和案例式的分析為特點(diǎn)，全面闡述了教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)、一般原理以及教育活動(dòng)中的目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、資源等的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的組織、指導(dǎo)、評價(jià)等，以使教師在掌握學(xué)前教育專業(yè)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教師設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)的基本技能，促進(jìn)教師專業(yè)能力的養(yǎng)成。下面我從讀《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》一書中提到的幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，來談一下自己的感想。

我們所說的環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒園的教育活動(dòng)中，它是作為一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力，促進(jìn)幼兒個(gè)性方面，越來越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設(shè)已漸漸成為幼兒園工作的熱點(diǎn)。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！蔽覈捉滔闰?qū)陳鶴琴先生也曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。認(rèn)為環(huán)境是一個(gè)“可以支持社會(huì)，探索與學(xué)習(xí)的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的，幼兒的身心發(fā)展，社會(huì)化發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展，無一不受到它的影響。因此，幼兒園環(huán)境對幼兒園的日常教育活動(dòng)起著重要作用.一、環(huán)境是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素

我國學(xué)前教育課程的本質(zhì)是：“學(xué)習(xí)者在教育者有意識指導(dǎo)下，與教育情境相互作用而獲得的有益經(jīng)驗(yàn)和身心健全發(fā)展的全部教育性活動(dòng)”。我們不難看出它強(qiáng)調(diào)了教育的三要素：學(xué)習(xí)者、教育環(huán)境和教育結(jié)果。我們幼兒園環(huán)境已不再局限于幼兒園內(nèi)，它還包括幼兒園外的一切自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。幼兒處于這么大的環(huán)境中，必然會(huì)對各種各樣的新鮮事物產(chǎn)生疑問，這時(shí)教師應(yīng)從與兒童的交談中，及時(shí)捕捉兒童的這些疑問，從中提煉課程的主題。而環(huán)境布置是其成功與否的重要因素，因?yàn)樗闹黝}選擇也是來源于幼兒與周圍環(huán)境的互動(dòng)中，它的進(jìn)行需要特定環(huán)境的支持。兒童心理學(xué)告訴我們，幼兒的感知覺和思維都是建立在具體客觀事物的基礎(chǔ)上，所以只有在特定的環(huán)境中，他們才能理解一些抽象概念。例如，有些小朋友對泥土特別的興趣，他們會(huì)提出“泥土里有什幺？為什幺泥土?xí)L出東西？”為此，教師可以給孩子們有個(gè)探索的環(huán)境，在區(qū)域內(nèi)可放些植物種子，花盆，放大鏡等。讓他們可以把種子放進(jìn)花盆來種一種，也可以用放大鏡看泥土的小蟲子，通過自己的活動(dòng)和老師的講解，使他們逐步明白為什幺泥土里能長出花草來，蚯蚓是什么等知識。

二、環(huán)境是最佳的“記錄”之一

我們說如果幼兒園的環(huán)境具有生機(jī)，幼兒的生命也將富有活力。因?yàn)?“環(huán)境對幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價(jià)值,不僅因?yàn)樗怯绊憙和l(fā)展的因素，而且是因?yàn)閮和诃h(huán)境中通過自身的活動(dòng)，就獲得了應(yīng)付環(huán)境變化的方式和能力，并對環(huán)境也起到了影響甚至改造作用”。幼兒就是在與環(huán)境的互動(dòng)中發(fā)展的，讓幼兒與環(huán)境“對話”，減少無用的空間，盡可能利用所有的空間資源，大到活動(dòng)區(qū)域、草坪，小到門廳、拐角、水龍頭都能吸引幼兒的注意，孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他潛力的資源。那么，如何有效利用幼兒園里的空間資源，使幼兒更好地參與其中呢？我們說環(huán)境就像一個(gè)“會(huì)運(yùn)動(dòng)的生命體”，和幼兒的身心發(fā)展一樣，它也會(huì)隨幼兒的心智變化而改變。這就要求幼兒能與環(huán)境材料進(jìn)行“對話”。因此，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)不斷與幼兒相互作用的物質(zhì)環(huán)境，讓幼兒名副其實(shí)地成為環(huán)境設(shè)計(jì)的主動(dòng)者。比如在創(chuàng)設(shè)“美麗的秋天”這一環(huán)境時(shí)，可以先讓兒童自己去尋找秋天的特征：秋天到了，菊花開了，樹葉變黃了，大雁南飛了，??在搜集“秋天”的過程中，幼兒通過各種感官的運(yùn)用，充分感受到了什么是秋天。當(dāng)他們帶著落葉、照片、圖畫等材料回到教室后，然后教師在一旁引導(dǎo)幼兒用這些材料布置“美麗的秋天”這一環(huán)境，在布置過程中，教師應(yīng)放手讓幼兒自己去討論構(gòu)思和布局，而不是代替幼兒去布置。在幼兒親手參與環(huán)境布置的整個(gè)過程中，他們通過觀察、構(gòu)思、動(dòng)手，不但獲得了新知識，其動(dòng)手能力和創(chuàng)造性也得到了很好的發(fā)展。同樣，當(dāng)春天、夏天、冬天來臨時(shí)，我們也可以通過讓幼兒收集、交流、布置環(huán)境，隨著不同季節(jié)的來臨，教室的墻壁在孩子們手中不停地“說話”，而幼兒在布置中也深刻體會(huì)到了四季的含義和特點(diǎn)。

三、環(huán)境是幼兒社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵因素

兒童心理學(xué)表明，學(xué)齡前兒童處于自我中心階段，正是社會(huì)化的起步，急需在與同伴交往中學(xué)習(xí)理解他人，認(rèn)識自我，把握自己在群體中的地位，擺脫自我中心。在進(jìn)行環(huán)境布置時(shí)，充分保證了每一位幼兒都能有擁有團(tuán)體的歸屬感，形成人際交流的氛圍。具體可從以下兩方面可以看出：

（一）空間的安排

空間沒有區(qū)隔或區(qū)隔物太高，都會(huì)影響兒童的交流。因此大小不同的空間間隔十分必要，可適合不同人數(shù)小組的活動(dòng)。最小的空間是供個(gè)別幼兒所設(shè)的安靜區(qū)或隱蔽區(qū)；稍大一些的空間適合幼兒在小組群中活動(dòng)，通過在活動(dòng)中協(xié)商、競爭等行為，學(xué)會(huì)和別人分享，保護(hù)自己等社會(huì)行為；讓不同年齡，不同班級的幼兒碰面交流，游戲追逐，創(chuàng)設(shè)一個(gè)很輕松很自由的地方。

（二）材料的投放

在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，材料的投放在提高幼兒交往技能，增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面的作用也是不可忽視的。因?yàn)?“兒童的社會(huì)交往是以玩具材料為媒介聯(lián)結(jié)的，玩具加強(qiáng)了這種交往關(guān)系。”例如在小班，投放數(shù)量較多、種類相同的玩具，我們可以看到：剛開始，幼兒玩玩

具的方式各不相同，一段時(shí)間后，他們玩的方式卻幾乎一樣。這是因?yàn)樵谕娴倪^程中，幼兒看見別人的玩法挺新奇，于是便模仿別人，通過相互模仿，一個(gè)學(xué)一個(gè)，大家的玩法也就如出一轍?？梢娫谛“嗟钠叫杏螒蛑?，幼兒的相互模仿是最常見的社會(huì)行為。同時(shí)，在玩玩具的過程中，幼兒還學(xué)會(huì)了很多交往技能，如分享、謙讓、輪流、交換等規(guī)則。正是在以玩具為媒介的交往中，幼兒通過比較、驗(yàn)證、反省，不斷從與他人關(guān)系中認(rèn)識自我。

四、環(huán)境是“第三位老師”

首先，環(huán)境應(yīng)具有教育的功能。環(huán)境可以啟發(fā)幼兒的智力，幼兒園的環(huán)境布置可以讓兒童潛移默化地得到教育，同時(shí)在兒童參與布置的過程中，很大程度上可獲得認(rèn)知的發(fā)展，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。環(huán)境還可以形成激勵(lì)幼兒奮發(fā)向上的氛圍，因?yàn)榇蟛糠钟變簣@在環(huán)境布置時(shí)，都或多或少地選用兒童的繪畫作品，在孩子們看到自己的作品被展出后，會(huì)增加對創(chuàng)作的興趣和信心，這是對他們最好的表揚(yáng)。其次，環(huán)境具有相關(guān)性。它能把引起幼兒相互經(jīng)驗(yàn)的各種的因素結(jié)合在一起，構(gòu)筑新知識。如：來布置“幼兒園的春天”這一墻飾，可以選用一些兒童常見的小花小草，小燕子，柳樹等的圖片。當(dāng)幼兒看見這幅墻飾時(shí)，結(jié)合自己認(rèn)識的花草、動(dòng)物，也就能大致理解“春天”的含義。再次，環(huán)境還具有彈性。它應(yīng)根據(jù)幼兒的需要不斷變化，也就是所說的讓幼兒與環(huán)境“對話”。無論是室外還是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有變化，春天的幼兒園是嫩綠色的，夏天的幼兒園是翠綠色的，秋天的幼兒園是金黃色的，而冬天的幼兒園則是雪白色的。幼兒處于這樣的環(huán)境中，時(shí)刻都能感受著四季的交替，認(rèn)識四季變化的規(guī)律和特征。所以，幼兒園不僅要著眼于室內(nèi)環(huán)境對幼兒的影響，還應(yīng)注意戶外環(huán)境也是一大因素。

因此，我們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置中，要將幼兒的主體地位放在首位，從幼兒的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓課程的價(jià)值在幼兒與環(huán)境的互動(dòng)中得到體現(xiàn)，把環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種教育理念和課程模式的建構(gòu)性要素。我們作為幼兒教師，不僅要認(rèn)真探索學(xué)習(xí)幼兒園的日常教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)把幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為一門重要的課程來學(xué)習(xí)研究。

第二篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠實(shí)與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅(qū)車回家途中，不小心撞碎了小紅車反光鏡后，主動(dòng)留下寫有自 己姓名、電話的字條。后來雙方通過電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠實(shí)，我們要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)椤罢\實(shí)”是 中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人最起碼、最基本的品質(zhì)。我們也要 向小紅車的主人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗眯湃蝿e人。從小，老師就教育我們要誠實(shí)守信。記得有一次聽寫時(shí)，我寫錯(cuò) 了一個(gè)詞，王老師在批改時(shí)未發(fā)現(xiàn)我寫錯(cuò)了，居然給了一百分。后來 我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了一個(gè)詞，然后就去找王老師，告訴她我錯(cuò)了一個(gè)詞，她夸 我是個(gè)誠實(shí)的好孩子。誠實(shí)是做人的根本，沒有誠實(shí)的品格，就不會(huì)贏到別人的信任。一個(gè)誠實(shí)的孩子長大以后，也一定會(huì)成為對自己、對家庭、對社會(huì)都 能承擔(dān)起責(zé)任的人。我們一定要做一個(gè)誠實(shí)守信的人！

第三篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態(tài)。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！币徊可鐣?huì)的史詩，一段歷史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過遙遠(yuǎn)的時(shí)光。那竹影疏動(dòng)的瀟湘館，墨香盈室，書香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩情，留得殘荷聽雨聲的畫意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個(gè)家族由興到衰的真實(shí)寫照，這是一個(gè)封建社會(huì)最徹底的赤裸展現(xiàn)。錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，千絲萬縷的故事情節(jié)。以寶黛愛情的悲劇為線索，以寶黛對獨(dú)立自由婚姻的追求，對個(gè)性的追求同封建禮教的矛盾為線索，展現(xiàn)了賈，史，王，薛四大家族從興盛到?jīng)]落的全過程，由此折射出中國整個(gè)封建社會(huì)由盛而衰的歷史規(guī)律。

《紅樓夢》最徹底的將不同人的本性和個(gè)性完全的展示了出來，黛玉的憂郁與堅(jiān)韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛?cè)岵?jì)??而不管每個(gè)人的個(gè)性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導(dǎo)致這場悲劇最原始的因素，每個(gè)人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭萌芽，由此而來的明爭暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身?！薄肚f子》曰：“夫生者人人之所欲，憂患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物。”

“其所欲者終非可欲之物” 而每個(gè)人卻都力爭其所欲，所以終究都逃不過苦與痛的折磨，逃不過毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運(yùn)。

人生本不該有太多貪念，而應(yīng)知足常樂，樂其所得。我想這是這部中國古典文學(xué)給我最多的啟示。

(二)讀海子，話生命

“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，同每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人。

給每一條河每一座山去一個(gè)溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開?！?/p>

多么愜意的生活，多么美好的愿望?？墒呛Ｗ訁s臥軌而逝，必然在這之前他是經(jīng)歷過痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現(xiàn)實(shí)這股脅迫的力量在摧殘著一個(gè)才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒有廣袤的天宇來承載。當(dāng)海子絕望的寫下《死亡之詩》的時(shí)候，我們似乎能看見那滑落在詩篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽見他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景?，你可知道這是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對生活多么熱愛卻又對現(xiàn)實(shí)多么無奈的哭泣。最終，他還是選擇而來離去，冰冷的鐵軌帶走了一個(gè)詩人最純真的夢“面朝大海，春暖花開。”鐵軌蔓延，車輪將鮮紅的生命延伸在無盡的遠(yuǎn)方，到達(dá)的是另一個(gè)最美好的天堂。

這個(gè)渴望飛翔的詩人注定死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應(yīng)該去讀懂他的思想，他內(nèi)心深處最深刻的東西，他是熱愛生命的，也是渴望美好生活的，他沒有一個(gè)精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛生命，體驗(yàn)生活的真諦。

（三）讀三毛，最動(dòng)人

她曾說過：“如果我選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想的明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個(gè)幸福的歸宿?！比?，最終用她的決絕，給無數(shù)熱愛她，熱愛她文字的人們留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的背影。那朵頑強(qiáng)綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢里落花。

世間癡情女子，三毛數(shù)最。她曾經(jīng)寫到： “我在心里對你說－－荷西，我愛你，我愛你，我愛你－－這一句讓你等了十三年的話，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個(gè)人聽吧??結(jié)婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經(jīng)換過心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們。” 我們無從去尋覓這段凄婉愛情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個(gè)為愛如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒有痕跡，但我已飛過。”這就是三毛，我們還未閱盡她的整個(gè)人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫過最美的詞章，然而，最動(dòng)人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內(nèi)心世界。作品來源于作者的內(nèi)心，我想三毛的內(nèi)心不僅僅是她的作品能表達(dá)完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。

第四篇：讀 后 感

讀 后 感

這幾天我看了朱自清的散文集，現(xiàn)在由我來介紹這里的文章并附上個(gè)人的讀后感言。

《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流。朱自清散文告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金，所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。而令我感觸最深的還是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物，在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。而現(xiàn)在不正是我們?nèi)松拇禾靻?？我們?yōu)槭裁粗辉诤跚锾斓氖斋@，難道現(xiàn)在不應(yīng)該付出汗水和努力嗎？我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！這就是我的感想。

田 慧

第五篇：讀 后 感

讀 后 感

大家一定讀過《水滸傳》這本書吧，里面講了許多個(gè)英雄好漢的傳奇故事，比如說《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽岡武松打虎》、《李逵沂嶺殺虎》、《三打祝家莊》、《大破連環(huán)馬》等等，這些故事都十分精彩，在我腦海里留下了深刻的印象，我還講一個(gè)吧，就講《景陽岡武松打虎》。話說那是宋江和武松在柴進(jìn)家中住了十多天，武松病好后決定回清河區(qū)看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，并送他些銀兩，并擺酒為他踐行。出發(fā)時(shí)，宋江一直送出七八里，二人難舍難分，便結(jié)拜為弟兄。武松流淚與宋江告別之后，獨(dú)自一人提著一條哨棒上了路。

武松走了好幾天，才到陽谷縣。這天晌午，肚子餓了，看見前面有個(gè)酒家，挑著酒旗，上面寫著“三碗不過岡。”

武松進(jìn)去坐了下來，將哨棒放在墻角。叫道：“店主，快拿就來。”店主在桌上放了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒上一碗酒。武松拿起一碗酒一飲而盡，說：“店主，添酒?！钡曛髡f道：“要肉只管切，要酒不在添了?？凸?zèng)]見酒旗上寫著‘三碗不過岡’？”武松問：“什么叫，‘三碗不過岡’？”

店主說道：“我家的酒和陳年老酒一樣，凡是來我店中的客人，喝了三碗，便醉了，過不了前面的岡子。因此叫做‘三碗不過岡’？”武松笑道：“原來是這樣，那我現(xiàn)在為什么不醉？”店主說道：“我這酒名叫‘出門倒’又叫做‘透瓶香?！跞肟跁r(shí)，醇濃好吃，一會(huì)兒便倒，過不了景陽岡?！?/p>

武松說道：“不要胡說，我少不了你酒錢，再倒三碗酒來給我喝！”店主說不過武松，只好再倒三碗。店主說：“客官不要再吃了，這酒真的會(huì)醉倒人的”武松聽不進(jìn)去，喝完還要添。店主只好依他。就這樣，武松一連喝了十八碗酒后，提著哨棒就走。

店主說道：“客官去哪里？”武松立住了，問道：“叫我干什么？我又不少你的酒錢?！?/p>

店主說道：“近日前面景陽岡上有只吊晴白額老虎，經(jīng)常晚上出來傷人，已經(jīng)傷了三二十條大漢的姓名。你是單身客人，務(wù)必要等幾個(gè)人結(jié)伴而過。不如在我這里歇一宿，等明天湊足三二十人，一起過岡子?！?/p>

武松聽了笑著說：“我是本地人，這景陽岡，我少說也走了一二十趟，那里聽說過有老虎，你留我在這里住，有何居心？”店主說道：“我是一片好心，我若不信，隨你走好了?！?/p>

我送離開酒店，走了沒幾里，來到岡下。路邊有一株大樹，刮去一片樹皮，上面寫著一行字“景陽岡有虎傷人，單身客人不得過岡”等字樣。武松看了，也沒放在心上，繼續(xù)往山上走，來到一座破破爛爛的山神廟前，見廟門貼著告示，蓋著紅彤彤的打印，方信山上真的有老虎。想回到酒店住下，又怕被人嘲笑，便只顧往前走。

武松正走著，酒勁上來了，搖搖晃晃，四下張望，見沒有異常，便放下心來，找了一塊大青石睡了下來，剛剛躺下，忽然一陣狂風(fēng)刮過來，風(fēng)過后，從樹林里挑出一直吊晴白額大老虎，武松一驚，翻身起來，順勢抓過哨棒，站在青石后。

老虎又饑又渴，猛地向武松撲來。武松一躍，閃到老虎背后，老虎前爪伏地，用后爪猛掀過來，武松又縱身避開了。老虎雷鳴般吼了一聲，將鐵棒般的虎尾掃了過來，還是被武松躲開了，這一撲，一掀，一掃，這三招功夫用完，力氣一驚用了一半。武松拿起哨棒向老虎用力打去，誰知打到了松樹枝上斷成兩半。武松扔下哨棒，赤手空拳將老虎打死，又怕老虎沒死，拿起哨棒暴打一頓，才放下心來。

大家聽了武松打虎的故事是不是很佩服武松，武松形象高大，武功高強(qiáng)，作者施耐庵將108個(gè)好漢描寫地活靈活靈，生動(dòng)地描寫了每個(gè)好漢的特點(diǎn)。官員腐敗公報(bào)私仇，英雄好漢揭竿而起，無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。英雄好漢為民除害，為國家效勞，我們應(yīng)該向他們一樣，我們可以從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始做起，讓我們明天更加美好。

應(yīng) 組 樂