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      詩(shī)意人生作文匯總[5篇材料]

      時(shí)間:2022-05-23 04:24:32下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《詩(shī)意人生作文匯總》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《詩(shī)意人生作文匯總》。

      第一篇:詩(shī)意人生作文匯總

      詩(shī)意人生作文匯總五篇

      在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編幫大家整理的詩(shī)意人生作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      詩(shī)意人生作文 篇1

      拿出一本書(shū),我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘;翻開(kāi)一本五線譜,不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);踏上人生之旅,我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

      人生是美好的,也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái),端一把躺椅坐下,拿起葡萄酒往小杯中倒入,一股紅色的液體流入杯中,寒風(fēng)吹來(lái),沒(méi)有一絲刺骨,只覺(jué)秋意濃濃,暖意濃濃,因那一首“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢?我端起酒杯,一咽既下,一股暖流順著咽喉到了胃里,抬起頭,不禁瞅了一眼明月,又低下頭準(zhǔn)備在倒,我乍一抬頭,仔細(xì)一看那輪明月與往日不同,旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴,??!多么美好的場(chǎng)景,它們“一家”團(tuán)聚,此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ),品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄?,說(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子,美好的畫(huà)面逐漸消失了。

      我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前,無(wú)憂無(wú)慮,不禁想到莊子的《逍遙游》,文章陳述了絕對(duì)自由,無(wú)己,無(wú)功,無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的,有人問(wèn)我:你怎么每天都那么開(kāi)心,像吃了開(kāi)心果!我說(shuō):哪有,一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心??!所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀,這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著,不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎?人開(kāi)心了,無(wú)憂愁了,壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈,去呼吸一下新鮮空氣,感受一下大自然的清新,敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣,能讓我們的心得到一次洗禮?;蛘?,我們可以漫步于海邊,聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲,放松一下心情。又或者,我們回到家中,看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī),品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

      詩(shī)意人生作文 篇2

      蕓蕓眾生,都如小草似的,每個(gè)人都會(huì)活出自己的美麗!

      在眾多的書(shū)本中,我選擇了讀這本書(shū)。最開(kāi)始的時(shí)候,吸引我的僅僅是書(shū)名。我想:每一棵草,都可以開(kāi)花嗎?

      書(shū)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單,有很多個(gè)小故事組成。每一個(gè)故事,在其讓人眼里,或許是看不上眼的,或許是平淡無(wú)味的;但在作者丁立梅的筆下,這些故事被賦予了與眾不同的氣息,使人感受到了小小故事里的默默深情和人生至理。故事很簡(jiǎn)單,卻每一篇都值得細(xì)細(xì)回味和思考。

      “人生失意總是難免的,要緊的是,在失意中,活出詩(shī)意來(lái)。好好活著,才是生命的本質(zhì)?!边@句話給我的印象很深,它出自于《人生,失意還是詩(shī)意》。這個(gè)故事主要講的是一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的男孩考上了小中專,以為可以就此“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”,但他的名額卻被一個(gè)干部子弟擠掉了。后來(lái),他在親戚們的救濟(jì)下繼續(xù)學(xué)業(yè),卻在大學(xué)被查出患了乙肝。他很失望,可是父親的話讓他明白:好好活著,就是快樂(lè)。所以,他不甘墮落,他種下的花朵給全村帶來(lái)了沁人的清香,他優(yōu)美的笛音吸引了漂亮姑娘,她成了他的妻子,他精美的根雕成了人們家中最美的裝飾。

      我想,很多人,在遇到和他同樣的問(wèn)題時(shí),都不一定會(huì)像他那樣堅(jiān)持著。或許在無(wú)法就讀小中專后,就此棄學(xué);或許在查出患了乙肝后,就對(duì)人生充滿失望,等待著生命的結(jié)束……但是,他都沒(méi)有,他用行動(dòng)為自己乃至整個(gè)村莊甚至更多的人的生活添加了“詩(shī)意”,完美地詮釋了“在失意中活出生命的本質(zhì)”。這樣一種韌性,是很多人都缺少的。

      每棵草都有每棵草的花期,在經(jīng)過(guò)施肥、澆水、除草等一系列的環(huán)節(jié)后,草就會(huì)開(kāi)出鮮艷美麗的花朵。只是,如果沒(méi)有了前面的那些過(guò)程,草就是草,不會(huì)開(kāi)出花,不會(huì)為它的生命添加一抹亮色。這正如人生,人生注定不會(huì)是一條平坦的道路,一路上,會(huì)充滿各種艱難險(xiǎn)阻。只有經(jīng)過(guò)了挫折、磨難、失意,但仍然堅(jiān)持不放棄,就終會(huì)迎來(lái)成功的那一天。

      世界上,有很多默默無(wú)聞的人,他們?cè)谟米约旱姆绞缴?,用自己?dú)有的閃光點(diǎn)活出人生的詩(shī)意。蕓蕓眾生,都如小草似的,每個(gè)人都會(huì)活出自己的美麗!

      詩(shī)意人生作文 篇3

      詩(shī),能助歡笑,亦傷離別,調(diào)清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只應(yīng)我愛(ài),世間惟有君知。

      中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家,從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的詩(shī)經(jīng)到“輕輕地我走了,正如我輕輕地來(lái)”的現(xiàn)代詩(shī),這其中有快樂(lè),有傷離;有愛(ài)情,有友誼……但不變的始終是詩(shī)香四溢,詩(shī)意的人生。

      歷史的帷幕緩緩打開(kāi),我看到了一幕幕關(guān)于詩(shī)的決美篇章……

      在汩羅江邊,楚大夫沉吟澤畔,九死不悔。屈原面對(duì)國(guó)家的衰敗,面對(duì)同僚的嫉妒,面對(duì)學(xué)生的背叛,他沒(méi)有悲觀,而是以一位詩(shī)人本擁有熾熱的心與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。最終吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的豪言。這使我感動(dòng),讓我明白,在何時(shí),遇到任何困難,只要有一顆堅(jiān)定的心,并不斷奮斗,就能戰(zhàn)勝困境。

      來(lái)到東晉的深山,看到一位智者在躬耕隴畝,他就是陶淵明。陶淵明,在這黑暗的社會(huì)中,他不為五斗米折腰,為保持自身的人格尊嚴(yán),歸隱田園,放棄了世俗的喧器,呵護(hù)了守靜,不然怎么會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!钡膬?yōu)美詩(shī)句流傳后世。這震憾了我的心靈,讓我懂得有時(shí)也應(yīng)放棄紅塵的喧雜來(lái)?yè)肀ё匀?,讓身心沉浸在自然的和諧與靜謐中。

      在黃州,蘇軾回想著仕途的坎坷,遭貶的不幸,面對(duì)昔日赤壁戰(zhàn)場(chǎng),突然胸懷變得舒暢,吟出“大江東去,浪淘盡?!钡拿?,從此他又樂(lè)觀地對(duì)待人生,在黃州興建水利,為民造福,做出許多對(duì)人民有利的事。“小舟從此逝,滄海濟(jì)余生。”這讓我理解了原來(lái)任何的磨難都是小事,只要我們以微笑去面對(duì),就會(huì)看到鷗翔魚(yú)游的水天一色。

      面對(duì)朋友的離別,王勃高唱“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰;”面對(duì)關(guān)場(chǎng)的打擊,李白放歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海;”面對(duì)生與死的決擇,文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”……

      漫游在這詩(shī)的國(guó)度,感受著詩(shī)香四溢,覺(jué)得自己的靈魂得到凈化,精神得到升華。

      與詩(shī)交流,詩(shī)意人生,令我沉醉與向往!

      有詩(shī)相伴

      無(wú)論是春光乍現(xiàn),還是秋水波瀾,無(wú)論是夏花掩目,還是雪映庭院,如果生命有一日,我便讀你一天,晨,手捧朝霞伏案;午,細(xì)品陽(yáng)光絢爛;夜,解讀銀河星漢。有你相伴,我便不會(huì)孤單。

      有詩(shī)相伴,便有自信相伴。我可以從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!敝袚P(yáng)起自信之帆,我可以從“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo),毛血灑平蕪”中撐起自信的長(zhǎng)蒿,我也可以從“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”到自信之舟,我還可以從“處士禰衡俊,諸生無(wú)縣貧”中尋到自信的支點(diǎn)。

      有詩(shī)相伴,便有堅(jiān)韌相伴。我可以從文天祥“從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w”找到他九死不渝地追求后留下的堅(jiān)韌我可以從柳三變的“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋”中尋到他雖遭貶謫之洗禮卻也堅(jiān)韌的心,我還可以找到“未負(fù)幽棲志皆全寵辱身”的李白才不得展卻堅(jiān)韌依然。有詩(shī)相伴,便有美景相伴。我可以從飛羽殤而醉日中悟出人生如月的哲思,可以在舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)下載歌載舞,我可以從“醉舞梁園夜,行歌泗水春”中感受到江南的霧鎖樓臺(tái)之美,我可以從煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠中體會(huì)得到高山流水,茫茫江面上一撐蒿的漁夫高吟的調(diào)子,我還可以從“綠楊陰外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”中感受到生機(jī)盎然。

      有詩(shī)相伴,有真情相伴。我可以從“山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”中讀出愛(ài)情的偉大,我可以從“臨行密密縫,意恐遲遲歸”中讀到親情的細(xì)膩,我可以“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”中讀到友情的淳厚。

      昔日狂歌縱酒,紅顏淚眼,不覺(jué)己是匆匆數(shù)年,再回首己不見(jiàn)英雄臉龐,惟有淚水漣漣,使我不由得感慨浮生如煙,但有詩(shī)相伴,有自信個(gè)伴,有堅(jiān)韌相伴,有真情相伴,我,便不會(huì)孤單。

      詩(shī)意人生作文 篇4

      人生是一匹駿馬,飛奔過(guò),辛苦過(guò),流淌過(guò)汗水,汗水中躺滿了歲月的痕跡。

      “曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。”一縷陽(yáng)光照射在空曠的山谷中,鳥(niǎo)兒被嚇的亂鳴亂飛。清晨的陽(yáng)光照射在四處奔波的人的臉上,同樣被嚇醒,腦海中浮現(xiàn)著:他們擁有著不一樣的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明日天寒地凍,山高水遠(yuǎn),路遠(yuǎn)馬亡,但他們還要為自己想要的生活而奔波而努力。

      努力一定不會(huì)讓你空手而歸。許多青年的努力是為了在自己喜歡的城市定居。

      時(shí)間是個(gè)風(fēng)火輪,永遠(yuǎn)不知疲倦,他軋過(guò),留下斑駁的痕跡。讓奔波的人認(rèn)為時(shí)間是個(gè)“魔鬼”,讓自己的年齡逝去,一去再也不復(fù)返。年齡之所以可怕,是因?yàn)樗壎思彝?,工作以及旁人的眼光,可誰(shuí)都不是光長(zhǎng)年齡,閱歷眼界也在增長(zhǎng)。

      奔波的人到了三十父母就回催著回家,成家立業(yè)。認(rèn)為三十很可怕,認(rèn)為三十已經(jīng)老了。但《為政》中寫(xiě)道:子曰:“吾十有五,而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命。六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!笔鍤q左右,正是學(xué)習(xí)的好時(shí)光,三十立身,有了自己的成就。歲月靜好,但三十,風(fēng)華正茂。所以不要再為三十而困惑,三十正是好時(shí)光。

      青春需要裝扮。我們用笑容來(lái)裝扮她,用歡聲笑語(yǔ)來(lái)裝扮快樂(lè)的幸福,但青春也需要卸下,不該執(zhí)著的事,就該大度的放手,讓他在乘風(fēng)破浪中漂游著。

      青春是一彎新月,是遺憾,青春總是不完滿的,正因?yàn)椴煌隄M就多了一份體驗(yàn),多了一種美好的希望。

      詩(shī)意人生作文 篇5

      “人生的.本質(zhì)是詩(shī)意的,人應(yīng)該詩(shī)意地棲息在大地上?!薄}記

      當(dāng)我們漂泊在生命的河流中,應(yīng)該讓詩(shī)意的美酒釀化開(kāi)心靈的沉悶,為其注入一汪清冽的甘醇。

      花季的青春路上,有太多的煩惱。生命也永不停息地流逝著。人究竟是在“成長(zhǎng)”,還是在“老去”?我想,不在于年齡,更多的在于精神世界。

      不為美麗所累

      現(xiàn)代社會(huì),越來(lái)越多的人過(guò)于注重外表。整容、美顏,如此等等。外表在交往過(guò)程中的確重要。可是,過(guò)于注重外表,以至于做出很多瘋狂的舉動(dòng)實(shí)在匪夷所思。外表只不過(guò)是一副皮囊罷了,去掉皮囊,人皆是凡胎肉身。所以,外表的美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及心靈的美麗那么重要。

      美洲熱帶地區(qū)有一種鳥(niǎo),叫庫(kù)拉索鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)極其美麗,而且天生就有比美的特征。這種鳥(niǎo)往往會(huì)在一片草地上盡情地展開(kāi)雙翅,顯擺著自己的美麗。可是,在不久之后,這種鳥(niǎo)會(huì)很快死去。經(jīng)過(guò)研究,任何庫(kù)拉索鳥(niǎo)在與其它鳥(niǎo)們比美之后,都會(huì)沾沾自喜,產(chǎn)生美麗的虛榮心。為了美麗,它們甚至?xí)砸环N果實(shí),這種果實(shí)能使鳥(niǎo)在短時(shí)間內(nèi)煥發(fā)青春,可是這果實(shí)毒性很大,最終鳥(niǎo)兒便會(huì)被毒死。

      這個(gè)世界上,沒(méi)有人的外表會(huì)永遠(yuǎn)美麗。不為美麗所累,淡化外在的美麗,強(qiáng)化內(nèi)心的純粹,才是最美人生的境界。

      享受人生旅途的風(fēng)景

      成功其實(shí)就是經(jīng)過(guò)你不懈努力,堅(jiān)定向前之后的結(jié)果。成功其實(shí)并非是為了站在終點(diǎn)贏得喝彩,而是在人生旅途中漫步,欣賞沿途的風(fēng)景。如果太在意成果,就會(huì)忽略行進(jìn)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。結(jié)果雖然重要,但有時(shí)過(guò)程比結(jié)果更精彩。

      非洲戈壁灘上有一種叫做依米的花,它用六年時(shí)間扎根汲水,然后在一夕之間綻放,美得令人驚奇,卻又在一夕之間枯萎,消失得無(wú)影無(wú)蹤。每一次綻開(kāi)與凋零,都是生命的絕唱。我想,依米花令人驚嘆的并非綻放時(shí)的美麗芬芳,而是不斷努力的整個(gè)過(guò)程,死亡是整個(gè)生命過(guò)程的一部分。

      沒(méi)有最后的終點(diǎn),但有不斷的旅程;沒(méi)有最完美的結(jié)局,但有更生動(dòng)的經(jīng)歷;沒(méi)有最成功的人生,但有最豐富的意義。人不能忽略對(duì)生命過(guò)程的享受,生命是一場(chǎng)獨(dú)特的旅程。

      奇跡是勇氣綻放的花

      有一種勇氣叫作“明知山有虎,偏向虎山行?!庇幸环N力量叫作“扼住命運(yùn)的咽喉?!庇幸环N毅力叫作“水滴石穿?!北^的人雖生猶死,樂(lè)觀的人永垂不朽。堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人,即使失去一切,也不會(huì)失去生命的勇氣。

      菲利普克羅松曾因意外失去四肢,卻立下完全不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)——橫渡英吉利海峽。沒(méi)有四肢的他想要橫渡英吉利海峽,常人看來(lái),這想法如此瘋狂,那肯定是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。但他在自己殘存的手臂上和殘存的大腿上套上假肢,頭戴潛水鏡和呼吸管,經(jīng)過(guò)不分晝夜的魔鬼訓(xùn)練后,最終迎來(lái)了那一天。他從英國(guó)??怂雇ǜ巯滤?,朝著對(duì)岸的法國(guó)維桑港奮力游去。每游三公里便停一分鐘,然后繼續(xù)前進(jìn)。最終,經(jīng)過(guò)十三小時(shí)三十分鐘,他終于游過(guò)三十四公里寬的海峽。

      菲利普是生活的強(qiáng)者,他沒(méi)有向命運(yùn)低頭,更沒(méi)有自暴自棄,而是不斷地挑戰(zhàn)自己。正是:當(dāng)上帝為你關(guān)上了一扇門(mén),必定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗!

      人的一生多么短暫,但若你能在有限的一生中做無(wú)限的事情,對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),那么,你就是成功的。沒(méi)有人可以拯救你自己,只有自救的人,才會(huì)得到上帝的幫助。若不發(fā)自內(nèi)心地改變,那么一切吹向你的風(fēng)都是逆風(fēng)。

      不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己,那便是人生價(jià)值的體現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)逝去,死亡也是生命的一部分,但不是每個(gè)人都真正活過(guò)。

      所以,讓人生詩(shī)意地棲居吧!

      第二篇:詩(shī)意人生

      葉 朗:創(chuàng)造詩(shī)意人生

      日期: 2009年10月23日 12:21 來(lái)源:浙大新聞辦 作者: 劉蕓

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      大家晚上好:

      今天我要談的問(wèn)題是人生境界的問(wèn)題,在談這個(gè)題目之前,我想說(shuō)一個(gè)更根本的問(wèn)題,就是我們的大學(xué)教育,應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生有一種更高精神追求。十七大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候有一個(gè)重要提法,就是要使我們國(guó)家成為具有更高素質(zhì)和精神追求的社會(huì)。把精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),是具有極其深刻、極為深遠(yuǎn)的意義的,因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)不能只有物質(zhì)的追求,而沒(méi)有精神的追求。一個(gè)人如果沒(méi)有精神追求,人們會(huì)覺(jué)得他很俗氣,一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有精神追求,那么整個(gè)社會(huì)就必然會(huì)陷入庸俗化。一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)生產(chǎn)上去了,物質(zhì)生活富裕了,如果沒(méi)有高遠(yuǎn)的精神追求,那么物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展最終也會(huì)受到限制,那么這個(gè)國(guó)家就不可能有遠(yuǎn)大的前途。

      胡錦濤同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年講話的時(shí)候就有一句話,他說(shuō):“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義?!蔽矣X(jué)得這是一個(gè)警句,也是警鐘?,F(xiàn)在我們社會(huì)的某些方面,確實(shí)有一種傾向,就是物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會(huì)生活中占據(jù)了重大的壓倒一切的地位,而精神的生活,精神的追求則會(huì)被忽視,被冷淡,被擠壓。我們社會(huì)生活中,出現(xiàn)的一些負(fù)面的東西,跟這種傾向是有瓜葛的。十七大報(bào)告把具有更高的精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)提出來(lái),我認(rèn)為這對(duì)我們各方面的工作具有指導(dǎo)意義。尤其對(duì)我們教育、文化工作有重大的指導(dǎo)意義。

      過(guò)去有一種說(shuō)法,說(shuō)大學(xué)就是傳授知識(shí),或者說(shuō)就是研究高科技,或者說(shuō)就是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù),由此來(lái)考慮大學(xué)的發(fā)展和教師隊(duì)伍的建設(shè)。從十七大的精神來(lái)看,這種提法顯然是片面的。大學(xué)不僅是傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)技能,更重要的是造福學(xué)生,使他們有更高的精神追求。要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值的人生。進(jìn)一步,大學(xué)還要在精神追求的層面上引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)。

      我是在北京大學(xué)工作的,我認(rèn)為北京大學(xué)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用主要就在于此。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)可能出了不少諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者,就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),北大不能跟他們相比。但就引領(lǐng)社會(huì)的精神追求來(lái)說(shuō),哈佛、斯坦福未必比得上北大。北大的傳統(tǒng)不能中斷,不能拋棄,北大不能辦成哈佛第二,因?yàn)楣鹗菫槊绹?guó)辦的,北大是為中國(guó)辦的。中國(guó)和美國(guó)是兩個(gè)不同的國(guó)家,我不是說(shuō)哈佛好的東西我們不要學(xué)習(xí),但我們要立足于中國(guó)的國(guó)情,中國(guó)的大學(xué)有自己的傳統(tǒng),中國(guó)的大學(xué)有自己的辦學(xué)宗旨,不能處處照搬美國(guó)的大學(xué)。我想我們的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)十七大的精神,要把具有更高的精神追求作為教學(xué)的重要目標(biāo)。

      那么關(guān)于精神追求的問(wèn)題,我談幾點(diǎn)看法。

      第一,我們大學(xué)的教育,特別是大學(xué)的人文教育要高度重視人文內(nèi)涵,要通過(guò)我們的人文教育,引導(dǎo)學(xué)生提升自己的人生境界。我們的大學(xué)教育,我們的人文教育,應(yīng)該多方面地提高文化素質(zhì)和文化品格,但最終歸結(jié)起來(lái),是提升人的人生境界。思想家強(qiáng)調(diào),一個(gè)受教育者,一個(gè)學(xué)者,不僅要注重增加你的知識(shí)和學(xué)問(wèn),更重要的是,要注重拓寬你自己的胸襟和涵養(yǎng)自己的氣質(zhì),提升自己的人生境界。這個(gè)問(wèn)題也是我今天講述的中心問(wèn)題,后面我會(huì)詳細(xì)談。

      第二,學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)中華文化的教育,特別對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō),要加強(qiáng)中華文化的根基意識(shí),使它們具有一種文化的自覺(jué)。

      第三 要在學(xué)生中提倡閱讀人文經(jīng)典。要使大學(xué)生明白,一個(gè)人要提高個(gè)人修養(yǎng),打下做人、做學(xué)問(wèn)的根基,必須精讀幾本經(jīng)典人文著作,人文經(jīng)典著作是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶,數(shù)量是有限的。對(duì)于這些經(jīng)典著作,要精讀。精讀用古人的話來(lái)說(shuō)“熟讀,玩味兒”,也就是反復(fù)的咀嚼,讀懂,讀通,讀透。精讀這些經(jīng)典人文著作,就是為了吸收人類(lèi)最高智慧,使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái),更快地成熟起來(lái)。熟讀經(jīng)典著作,經(jīng)常接觸經(jīng)典,可以把自己的品味提上去。一個(gè)人如果老是讀三、四流的作品、文化垃圾,自己的情趣、格調(diào)、追求、眼光等慢慢地降低。這也是一種熏陶,一種潛移默化。當(dāng)代的俄羅斯電影大師塔托夫斯基說(shuō)他小時(shí)候母親建議他讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,并經(jīng)常告訴他,書(shū)里的片段如何地寫(xiě)得好。他說(shuō)這樣,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就成了他藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō);“從此以后,我再也沒(méi)有辦法閱讀垃圾?!彼鼮閺?qiáng)烈地厭惡垃圾,嫌惡垃圾。塔托夫斯基成為一代電影大師與他的素養(yǎng)是分不開(kāi)的。反過(guò)來(lái),一個(gè)人如果從小就是閱讀文化垃圾,那么他就再也接受不了文化經(jīng)典,因?yàn)樗奈幕肺辉绫晃幕不?。一個(gè)人讀的書(shū)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境,它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格?,F(xiàn)在有一種說(shuō)法叫“讀圖時(shí)代”,“快餐文化時(shí)代”。這種說(shuō)法可能是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的,我個(gè)人認(rèn)為這有很大的片面性,因?yàn)檫@種說(shuō)法排斥經(jīng)典閱讀、排斥深度閱讀。我不否認(rèn)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)可以傳播真善美,可以開(kāi)辟青少年的心靈、心智。我也贊成發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),但是漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)終究不能傳播深刻的思想,如果我們年輕一代成為讀圖的一代,完全沉浸在動(dòng)漫世界之中,完全與人文經(jīng)典隔絕,那么長(zhǎng)此以往,我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有深刻思想的民族,變成一個(gè)膚淺的民族,那么燦爛的中華文明會(huì)中斷,這是極其危險(xiǎn)的。

      第四,要重視校園文化環(huán)境的建設(shè),加強(qiáng)校園文化的秩序。一所大學(xué)要營(yíng)造濃厚的大學(xué)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍,要組織各種學(xué)生社團(tuán)和文化社團(tuán),舉辦各種學(xué)術(shù)講座和文化沙龍,舉辦學(xué)生音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié),組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園展覽。我們要?jiǎng)?chuàng)造條件,讓大學(xué)生更多地接觸文化經(jīng)典,使他們經(jīng)常欣賞莎士比亞、湯顯祖等的戲劇,欣賞莫扎特、貝多芬的音樂(lè)。藝術(shù)經(jīng)典是人文經(jīng)典的一部分。經(jīng)典引導(dǎo)青少年去追求,尋找人生的意義,去尋找更高、更深、更遠(yuǎn)的東西。流行藝術(shù)不能起這個(gè)作用。當(dāng)然,我不反對(duì)流行藝術(shù),流行藝術(shù)也有很好的,但我們要防止精神錯(cuò)亂、格調(diào)惡俗的藝術(shù)進(jìn)校園演出。格調(diào)很低的東西,如果他們不違反法律,當(dāng)然也可以在社會(huì)的某些場(chǎng)合比如酒吧、歌廳演出,但我們不能讓他們進(jìn)校園。為什么?理由很簡(jiǎn)單,校園是我們教育下一代的地方,我們必須把我們的下一代引向精神健康的道路。有人說(shuō),藝術(shù)沒(méi)有好壞之分,趣味沒(méi)有高低之分,只要有個(gè)性就是好的。我認(rèn)為這種說(shuō)法是不對(duì)的,我們的教育界、理論界應(yīng)該對(duì)這種說(shuō)法加以批評(píng),加以批駁,以避免它們對(duì)我們實(shí)際工作的危害。重視校園文化建設(shè)的同時(shí),各政府文化部門(mén)要加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境文化的建設(shè),消除不利于青少年精神健康的因素。影視、美術(shù)、音樂(lè)、平面媒體還有互聯(lián)網(wǎng)的文化內(nèi)涵對(duì)青少年的精神影響非常大。我希望我們的電影、電視特別是廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化要注重向青少年一代展示中國(guó)文化和中國(guó)文化中健康的東西,正面的東西,美的東西,要傳播健康的格調(diào)和情趣。我不是說(shuō)中國(guó)文化和中國(guó)歷史中沒(méi)有不好的、負(fù)面的東西,但總體中國(guó)文化是健康的、美的東西。

      中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的、凝聚力和創(chuàng)造力的民族,我不贊成有的人把中國(guó)歷史上一些畸形的、丑陋的、血腥的東西比如扭曲的性格,病態(tài)的心理,家族內(nèi)部的背叛、亂倫、殘殺等等加以放大,夸張或者拼命地渲染,或者把中國(guó)人描繪成愚蠢的、發(fā)呆的模樣,顯示中國(guó)人都是沒(méi)有頭腦沒(méi)有靈魂的傻瓜。這樣一種作為怎么可能增強(qiáng)青少年的民族認(rèn)同感和中華文化的根基意識(shí)?怎么可能激勵(lì)年輕一代為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?

      總之,我們的大學(xué)教育尤其是人文教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生,使他們有一個(gè)更高的人生追求,使他們追求一個(gè)更有意義和更有價(jià)值的人生,使他們注意拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)和氣象,不斷提升自己的人生境界。這是我的開(kāi)頭。

      下面我就講人生境界的問(wèn)題,我分成幾個(gè)問(wèn)題來(lái)講。

      一 什么是人生境界

      我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人的人生境界高,那個(gè)人的人生境界低,這里的境界就是指一個(gè)人的人生境界。境界,概念中有好幾種不同的含義,最早是指疆域的意思。在中國(guó)的文化環(huán)境中,境界這個(gè)概念一般有3種含義。第一,是指學(xué)問(wèn)和實(shí)踐的品位和階段;第二是講審美對(duì)象,也就是我們說(shuō)的審美意象;第三是講精神境界,心靈境界,也就是我們說(shuō)的人生境界,我們?cè)谶@里說(shuō)的境界講的就是這層含義。

      人生境界的問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。馮友蘭先生認(rèn)為人生境界的學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的問(wèn)題。馮先生在很多著作中對(duì)人生境界的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的討論。馮先生說(shuō),從表面上看,世界上的人是共有一個(gè)世界的。但是實(shí)際上每個(gè)人的世界并不相同,因?yàn)槭澜鐚?duì)每個(gè)人的意義并不相同。人和動(dòng)物不同,人可以對(duì)世界有所了解。人的生活是一種有覺(jué)解的生活。這兒的解,了解,是一種活動(dòng);這兒的覺(jué),自覺(jué),是一種心理告白。宇宙間的事物本來(lái)是沒(méi)有意義的,但有了覺(jué)解便有了意義。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),人的覺(jué)解造就了宇宙。宇宙間如果沒(méi)有人,沒(méi)有覺(jué)解,那么整個(gè)宇宙就處于無(wú)名之中。所以有一句話“天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?!边@句詩(shī)中的孔子是人的代表,意思是沒(méi)有人的宇宙只是一個(gè)混沌的宇宙。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),他對(duì)宇宙的覺(jué)解不同,所以宇宙對(duì)他的意義也不同。這種宇宙人生的意義就構(gòu)成了每個(gè)人不同的人生境界。不同的人可以做相同的事,但根據(jù)他們不同程度的理解和自覺(jué),這件事對(duì)他們的意義也就不同。馮先生舉例說(shuō),兩個(gè)人同時(shí)去游山,一個(gè)是地質(zhì)學(xué)家,他在山里看到的是地質(zhì)構(gòu)造;另一個(gè)是歷史學(xué)家,他在山里看到的是某些歷史遺跡。因此同一座山,對(duì)兩個(gè)人的意義是不同的。就存在來(lái)說(shuō),每個(gè)人看到的世界和世界中的事物是不同的。每個(gè)人有自己的世界,也就是說(shuō)每個(gè)人有自己的境界。世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的。

      馮先生對(duì)于境界的論述對(duì)我們很有啟發(fā),但是他的論述也有一些不足,主要?dú)w結(jié)為兩點(diǎn):

      第一,馮先生認(rèn)為一個(gè)人的覺(jué)解決定了他的人生境界,這樣也就把境界完全歸結(jié)于理性層面。但是人生境界是一個(gè)人精神世界的整體,它不僅有理性層面,還有感性層面,情感層面和超理性層面。

      第二,他過(guò)于強(qiáng)調(diào)境界是一個(gè)思想領(lǐng)域的東西,而不重視境界和生活世界的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)兩個(gè)人做相同的事可以有不同的境界,差別就在于覺(jué)解。他忽略了一點(diǎn),境界對(duì)一個(gè)人的生活實(shí)踐具有指引的作用。不同境界的人固然可以做同一件事,但更多情況下,不同境界的人會(huì)做不同的事,即使做同一件事,也有不同的做法。不同境界的人趣味不同,言行舉止,愛(ài)好追求,生活方式也必然不同。一個(gè)小孩落水,甲袖手旁觀,乙跳下去搶救。這是境界不同。面對(duì)同一項(xiàng)任務(wù),甲嘔心瀝血,乙敷衍了事,這也是境界的問(wèn)題。

      北大的張世英教授在《哲學(xué)導(dǎo)論》的天人之際中用了很大篇幅討論人生境界的問(wèn)題。張先生用王陽(yáng)明式的人生一點(diǎn)靈明來(lái)設(shè)定人生境界。人與動(dòng)物不同,正是因?yàn)槿擞辛诉@點(diǎn)靈明。正是這點(diǎn)靈明照亮了人生活于其中的世界,境界就是靈明所照亮的有意義的世界。動(dòng)物沒(méi)有自己的世界。

      王先生的說(shuō)法和馮先生說(shuō)法有相似的地方,也有不同的地方,有一些是馮先生沒(méi)有說(shuō)到的地方。我認(rèn)為至少有這么三點(diǎn):

      一,馮先生所說(shuō)的境界是覺(jué)解,是一個(gè)人對(duì)宇宙人生的覺(jué)悟和了解。張先生所說(shuō)的境界不限于主觀覺(jué)解。每個(gè)人的境界是有天地萬(wàn)物之間無(wú)窮的關(guān)聯(lián)所形成的,這種關(guān)聯(lián)包括自然的遺傳因素、生長(zhǎng)環(huán)境、歷史的實(shí)在、文化背景和所受的教育。這種關(guān)聯(lián)是形成每個(gè)人境界的客觀因素,這種客觀因素又融進(jìn)了人的主觀境界里。所以說(shuō)境界乃是一個(gè)人在一定的歷史條件下,一定的文化背景下,一定的社會(huì)體制下甚至是個(gè)人的某些具體遭遇下所長(zhǎng)期沉積鑄造起來(lái)的生活心態(tài)和生活方式。境界是無(wú)窮的客觀關(guān)系的內(nèi)在化。這種內(nèi)在化的東西指引了一個(gè)人的社會(huì)行為的選擇,包括他所愛(ài)好的內(nèi)容。

      一個(gè)人的行為的選擇是自由的,但同時(shí)也受它的生活心態(tài)和生活模式即境界的影響。張先生所說(shuō)境界不限于主觀覺(jué)解,同時(shí)他比較注重人的精神境界和生活實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。

      二,張先生認(rèn)為,從時(shí)間的角度看,境界是交叉的,是一個(gè)過(guò)去、未來(lái)所構(gòu)成的現(xiàn)在,現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)在?;蛘哒f(shuō)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是一個(gè)整體。這就是說(shuō),每一個(gè)人所擁有的自己的世界,一個(gè)人的過(guò)去包括他個(gè)人的經(jīng)歷、思想、感情、環(huán)境等等都積淀在它的現(xiàn)在之中,構(gòu)成他現(xiàn)在的境界,從而也可以說(shuō)構(gòu)成他整個(gè)的人。因此,未來(lái)已經(jīng)在現(xiàn)在中先在。所以,每個(gè)人當(dāng)前的境界是過(guò)去和未來(lái)的交叉點(diǎn),集中點(diǎn),放射著一個(gè)人的未來(lái)和過(guò)去。一個(gè)詩(shī)人,他過(guò)去的修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng),他對(duì)遠(yuǎn)大未來(lái)的憧憬,都決定著他現(xiàn)在詩(shī)意的境界。而一個(gè)過(guò)去只有低級(jí)趣味的人、對(duì)未來(lái)斤斤計(jì)較的人,當(dāng)前的境界也必然是低下的。

      三,一個(gè)人的境界對(duì)人有指引、引導(dǎo)的作用。境界是濃縮一個(gè)人過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)而成功的心理導(dǎo)向。人生,就是人的生活,人的實(shí)踐。人首先要面對(duì)生活于其中,實(shí)踐于其中的生活世界。

      境界指引著人的生活和實(shí)踐,一個(gè)低級(jí)境界的人必然過(guò)著低級(jí)趣味的生活,一個(gè)有著詩(shī)意境界的人則過(guò)著詩(shī)意的生活。張先生對(duì)境界的論述是對(duì)馮先生的補(bǔ)充,將他們加以融合,得出一個(gè)對(duì)境界比較全面的看法。

      境界,是一種人生態(tài)度,它包括馮先生的覺(jué)解,對(duì)宇宙的了解和對(duì)自己行為的自覺(jué),也包括張先生所說(shuō)的感情、欲望、志趣、愛(ài)好等。境界是濃縮過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)而形成的精神世界的整體。境界是一種導(dǎo)向,對(duì)人的生活、實(shí)踐起著指引的作用。從表面上看,大家都有境界,實(shí)際上,每個(gè)人的境界是不同的。因?yàn)槊總€(gè)人的人生意義和價(jià)值是不同的。所以,一個(gè)人的境界是他的人生意義和人生價(jià)值,一個(gè)人的境界表現(xiàn)為他的內(nèi)在狀態(tài),即中國(guó)古人所說(shuō)的胸襟、氣象、懷抱等。好像是虛的,實(shí)際上別人能感覺(jué)到。馮先生說(shuō)他在北大當(dāng)學(xué)生時(shí),第一次進(jìn)校長(zhǎng)辦公室見(jiàn)蔡元培先生,一進(jìn)去就有一種光輝日月的氣象,滿屋子都是他的氣象,這句話說(shuō)的就是一個(gè)人的氣象是別人能感覺(jué)到的。

      二 境界的四個(gè)品味

      馮先生把人生境界分成四個(gè)品味:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。不同的人,世界和人生對(duì)他的意義不同。

      最低是自然境界,處在這個(gè)境界中的人按習(xí)慣做事,不清楚做事的意義,他也可以做一些大事業(yè),但他做這些事業(yè)是不知其然而然。比這高一步的是功利境界,處在這種境界的人一切行為都是為了自己的利,他可以積極奮斗,他也可以做有利于他人的事,甚至可以犧牲他自己,他是為了他自己的利,就秦皇漢武,他們做了對(duì)社會(huì)有利的事,他們是蓋世英雄,但是他們的目的是為了他們自己的利,所以他們的境界是功利的境界。再高層次是道德境界,處在這個(gè)境界的人行利,所謂行利,是求社會(huì)的利,因?yàn)檫@種人有一種覺(jué)解,就是人是社會(huì)的一部分,只有在社會(huì)中,個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己。功利境界的人是求個(gè)人的利,道德境界的人是求社會(huì)的利。功利境界的人的行為是以占有為目的,道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的,功利境界的人的行為目的是取,即便有時(shí)候是予,他的目的也是取,道德境界的人的行為目的是予,即便有時(shí)候是取,他的目的也是予。最高的境界是天地境界,處在這個(gè)境界中的人,他的一切目的都是侍天。因?yàn)樗幸环N覺(jué)醒是人不但是社會(huì)的一部分,而且是宇宙的一部分。就是人不但應(yīng)該對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn),而且應(yīng)該對(duì)宇宙也有貢獻(xiàn),這就是知天。知天所以能夠侍天;知天,所以能夠樂(lè)天。樂(lè)天就是他的所見(jiàn)、所行都對(duì)他有一種新的意義。所以說(shuō)樂(lè),有一種快樂(lè),是一種最高的精神愉悅。同天,就是同于宇宙大自然,消除了我和非我的分解這種境界。

      自然境界所需的覺(jué)解最少,功利境界和道德境界依次需要更多的覺(jué)解,天地境界需要最多的覺(jué)解。天地境界也是一種混沌,但這種混沌并不是一種不了解,這是一種覺(jué)解的發(fā)展,同時(shí)這也是一種“我”的發(fā)展。在自然境界中,人不知有“我”,在功利境界中,人有“我”,在道德境界中,人無(wú)“我”,在天地境界中,人也無(wú)“我”,但是這種無(wú)“我”是人生只有真正了解了“我”在社會(huì)和宇宙中的地位,充分發(fā)展了真“我”,所以在道德境界和天地境界中的人才是真正的有“我”。

      馮友蘭先生認(rèn)為境界有高低,所以不同的境界在宇宙間有不同的地位,具有不同境界的人在宇宙界也有不同的地位。馮先生說(shuō),從表面上看,世界對(duì)任何人都是一樣的,但實(shí)際上,每個(gè)人所享受的世界的大小是不一樣的。境界高的人,他實(shí)際享受的世界比較大,境界低的人,他實(shí)際享受的世界比較小。因?yàn)橐粋€(gè)人所享受的世界,畢竟是他所感受、所了解的世界。

      比如說(shuō),北京頤和園有玉蘭花,每年玉蘭花開(kāi)的時(shí)候,從表面上看,頤和園的玉蘭花是任何人都能享受的。但實(shí)際上,很多人并不能享受,這并不是說(shuō)這些人買(mǎi)不起頤和園的門(mén)票,而是說(shuō)玉蘭花對(duì)這些人沒(méi)有意義。有些富豪得了癌癥,在家里修養(yǎng),帶他們的太太到公園里散步,一陣清風(fēng)吹來(lái),他感到非常爽快。他就感慨,怎么我過(guò)去就沒(méi)有這種享受呢?這是他醒悟到在他過(guò)去的生活中,清風(fēng)明月不是他實(shí)際能享受的世界。這不是錢(qián)的問(wèn)題,他不缺錢(qián),再說(shuō),清風(fēng)明月也不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)。問(wèn)題是清風(fēng)明月對(duì)他沒(méi)有意義,這是他的境界決定的。

      馮友蘭先生的區(qū)分是一種大的區(qū)分,實(shí)際上可以做一種更細(xì)的區(qū)分,比如功利境界,處在這個(gè)境界中的人,情況也是千差萬(wàn)別,可以分出不同的等級(jí)和品味同樣的。處在道德境界中的人,也可以做進(jìn)一步的區(qū)分。同時(shí),我們就人生境界的區(qū)分也不是絕對(duì)的,也就是說(shuō),一個(gè)人的境界可以既有功利的成分,也有道德的成分,而不是純粹的功利或者道德境界。馮友蘭所說(shuō)的最高的人生境界是天地的境界,是消除了我和非我的境界,是天人合一的境界,這是一種超越自我有限性的審美的境界。

      三 人生境界體現(xiàn)于人生的各個(gè)層面

      一個(gè)人的人生可以分為三個(gè)層面,第一個(gè)層面,是人的日常生活的層面,就是我們平常說(shuō)的柴米油鹽、衣食住行、婚喪嫁娶,送往迎來(lái)等俗務(wù)。人生俗務(wù)的層面是人生不可缺少的一個(gè)層面;第二個(gè)層面是工作的層面、事業(yè)的層面。社會(huì)中的人為了維持自己和家庭的生活有一個(gè)職業(yè),用一個(gè)比較消極的說(shuō)法是賺錢(qián)養(yǎng)家糊口,用一個(gè)比較積極的說(shuō)法就是一個(gè)人一生要做一番事業(yè),要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。這是人一個(gè)核心的層面。第三個(gè)是審美的層面,詩(shī)意的層面,前面兩個(gè)層面是功利的層面,這個(gè)層面,是超功利的層面。人生當(dāng)然應(yīng)該有一番事業(yè),但人生也應(yīng)該有一番詩(shī)意,人生的概念和事業(yè)的概念不是相等的概念,人生,不等于事業(yè)。除了事業(yè)之外,人生更應(yīng)該有審美的層面。

      現(xiàn)在社會(huì)的特點(diǎn)是工作壓力非常大,競(jìng)爭(zhēng)十分激烈,所以每個(gè)人每天都很忙碌。所以審美這個(gè)層面往往被排擠掉了。經(jīng)常聽(tīng)到這樣的對(duì)話:“今天頤和園的玉蘭花開(kāi)了,你去看了嗎?”回答“哪有時(shí)間,沒(méi)有這個(gè)閑工夫?!比送褜徝阑顒?dòng)看成是沒(méi)有意義的,我認(rèn)為這是不對(duì)的。審美活動(dòng)盡管沒(méi)有直接的功利性,但他是人生所必須的。沒(méi)有審美活動(dòng),人就不是真正意義上的人,這樣的人生是有缺憾的。我們不能說(shuō)最重要的層面,但是它是人生不可缺少的層面。

      人生的這三個(gè)層面應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋壤?。一個(gè)人不能把俗務(wù)的層面太膨脹了,把事業(yè)也擠掉了,把審美也擠掉了。整天想著柴米油鹽,這用我們俗話說(shuō),太俗氣了。一個(gè)人也不能把工作事業(yè)的層面搞得太膨脹了,整天忙忙碌碌,生活毫無(wú)詩(shī)意,這樣的人生,好像也不是完美的人生。當(dāng)然,一個(gè)人又不能把審美的層面搞得太膨脹了。大家知道,清朝末年民國(guó)初年的八旗子弟就是這樣的情況。整天提著鳥(niǎo)籠子逛大街、聽(tīng)?wèi)?、斗蛐蛐,把祖上留下的?cái)產(chǎn)全部敗光。

      人生的這三個(gè)層面可以互相滲透,日常生活的衣食住行在一定的條件下可以具有一定的審美意蘊(yùn)。事業(yè)的層面,在一定條件下也可以升華成審美的層面。比如大科學(xué)家,他們?cè)诳茖W(xué)研究中感受到宇宙的崇高,從而做到一種審美的愉悅。這就是從事業(yè)的層面升華到審美的層面。反過(guò)來(lái),審美的層面有助于拓寬一個(gè)人的胸襟,也可以促進(jìn)一個(gè)人事業(yè)的成功。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),審美的層面,轉(zhuǎn)化成了事業(yè)的層面。

      我現(xiàn)在要著重講的是,一個(gè)人的人生境界,在一個(gè)人的三個(gè)層面上都必然會(huì)得到體現(xiàn)。一個(gè)人的衣食住行包括一個(gè)人的生活細(xì)節(jié)都能反映他的精神境界反應(yīng)他的深層心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位。巴爾扎克寫(xiě)過(guò)一篇論文叫《風(fēng)雅生活論》,里頭引用了兩句諺語(yǔ),一句叫“一個(gè)人的靈魂,看他手杖的姿勢(shì)便可知道?!边€有一句是“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣,然后我就可以告訴你,你是什么人?!边@句話的意思是一個(gè)人的精神境界必然從他日常生活的一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。我看有的公司招聘員工,先進(jìn)行考試,然后選出比如四個(gè)候選人,最后請(qǐng)這四個(gè)人吃飯,吃完一頓飯,他就決定要哪一個(gè)人。他就通過(guò)你吃飯就看出你是一個(gè)什么樣的人。

      一個(gè)人的工作和事業(yè)當(dāng)然最能反映一個(gè)人的人生境界,最能反映他的胸襟和氣象。我們舉馮先生的幾段話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。馮先生在他90多歲的時(shí)候依然在寫(xiě)他的《哲學(xué)史新編》,他對(duì)學(xué)生說(shuō),他現(xiàn)在眼睛不行了,想要翻找新的材料已經(jīng)不可能了。但他還能寫(xiě)書(shū),他口述,他學(xué)生記錄。他看新的書(shū)不行了,但他能在已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,產(chǎn)生新的理解。我在北大對(duì)學(xué)生說(shuō),你過(guò)去看過(guò)的書(shū),你可以有新的理解,你可以有新的問(wèn)題。他說(shuō)“我想一條老黃牛,懶洋洋地躺在那,把已經(jīng)吃到胃里的草料吐出來(lái),重新細(xì)嚼慢咽,不僅感覺(jué)有味,而且其味無(wú)窮,其樂(lè)也無(wú)窮,古人所謂樂(lè)道,大概就是這個(gè)意思吧?!瘪T先生所說(shuō)的樂(lè)道,就是精神的追求,精神的愉悅,精神的享受,這就是一種人生境界的體現(xiàn)。馮先生說(shuō),人類(lèi)的文明,好似一籠真火。幾千年不滅的在燃燒,幾千年不滅是因?yàn)楣磐駚?lái)對(duì)人類(lèi)文明有所貢獻(xiàn)的人的人都是嘔出心肝用自己的心血作為燃料,才把這真火一代一代的傳下去。那他為什么要嘔出心肝,就是情不自禁,欲罷不能。這就像一條蠶,他既生而為蠶,就沒(méi)有別的辦法了,“春蠶到死絲方盡”。他也是欲罷不能,馮先生說(shuō)的這四個(gè)字欲罷不能非常好,我經(jīng)常跟北大的同學(xué)講,這是我們做學(xué)問(wèn)的一種精神。就是對(duì)社會(huì)獻(xiàn)身的精神,對(duì)個(gè)體生命有限存在有限意義的一種超越,就是對(duì)人生意義和人生價(jià)值的不懈追求。這就是一種人生境界的體現(xiàn)。一個(gè)人的審美層面也體現(xiàn)一個(gè)人的人生境界。

      四 追求審美的人生

      剛才講了,一個(gè)人有什么樣的人生境界,就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求。一個(gè)有著最高境界審美境界即馮先生說(shuō)的天地境界的人,必然有一個(gè)審美的人生。朱光潛先生在《談美》這本書(shū)中提倡人生的藝術(shù)化,人生的藝術(shù)化,就是追求審美的人生。

      那么什么是審美的人生,在我看來(lái),審美的人生就是詩(shī)意的人生、創(chuàng)造的人生、愛(ài)的人生。

      詩(shī)意的人生

      詩(shī)意的人生就是回到人的生活世界。生活世界是人的最基本的經(jīng)驗(yàn)世界,是最本源的世界。在這個(gè)世界之中,人和萬(wàn)物并沒(méi)有間隔,這個(gè)生活世界就是中國(guó)美學(xué)中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的真。自然在這樣的世界中,人生是充滿詩(shī)意的,這是人的精神家園。但是在世俗社會(huì)中,我們又習(xí)慣于以主客的眼光看待世界,那么世界上的一切事物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象,或者利用的對(duì)象。人和人之間,任何萬(wàn)物之間具有間隔。人被陷在自我的有限的天地之中,用陶淵明的話來(lái)說(shuō),就是落入“塵網(wǎng)”之中。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·路德把人生區(qū)分為兩種,一種是我你的人生,一種是我他的人生。

      我他的人生被稱為被使用的世界,就是把世界上的事物作為我認(rèn)識(shí)利用的對(duì)象,從而滿足的要求和欲望。這樣,我就把一切納入時(shí)空的框架和因果的聯(lián)系之中,一切存在者都是和我分離的對(duì)象,這就是一種間接性。

      而我你的人生,超越了主客二分,所以又稱為相遇的世界,相遇就是和人的靈魂深處直接的見(jiàn)面。比如我凝神關(guān)注的時(shí)候,我進(jìn)入了無(wú)我不分的境界,物我同一的關(guān)系中。與我相遇的不是這棵樹(shù)的屬性、本質(zhì),不是這棵樹(shù)的物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)變化,而是這個(gè)不可分割的樹(shù)的整體,這是無(wú)限的你。沒(méi)有任何的概念、體系、欲望、目的阻隔著我和你之間,這是關(guān)系的一種直接性。

      他說(shuō)人一直生活在過(guò)去里,他說(shuō)時(shí)間并沒(méi)有現(xiàn)在,除了對(duì)象,它一無(wú)所有。而現(xiàn)在是永恒的,對(duì)象是靜止的、不中斷的、僵死的、凝固的,本質(zhì)的存在是在現(xiàn)在,對(duì)象的存在是在過(guò)去。這有點(diǎn)哲學(xué)的味道。我你的人生是超越了主客二分的人生,是詩(shī)意的人生,是當(dāng)下的人生,是把握現(xiàn)在的人生。而我他的人生是主客分離的人生,是生活在過(guò)去里面的人生,是喪失了現(xiàn)在的人生。這樣的人,一切都是過(guò)去式的,這樣的人只能生活在過(guò)眼云煙之中,他把握不了現(xiàn)在。

      所以詩(shī)意的人生就是跳出自我,跳出主客二分的間隔,用審美的眼光和審美的心胸看待世界,造架萬(wàn)物一體的世界。體驗(yàn)它無(wú)限的意味和情趣,從而享受現(xiàn)在,回到人的精神家園。我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得人活得沒(méi)有意思。感到人活得沒(méi)有意思,可能有很多原因,很多情況下是由于功利的眼光遮蔽了這個(gè)有意義有情趣的世界。從而喪失了現(xiàn)在。而審美去掉了這個(gè)隔離,造架了本來(lái)的世界,于是世界的一切都變得有情味,息息相通,充滿了不可言說(shuō)的詩(shī)意。

      海倫·凱勒她雖然是個(gè)盲人,但她可以感受世界的美。她享受現(xiàn)在,她的人生是詩(shī)意的人生。馬斯洛說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)的人有一個(gè)特點(diǎn)就是更有情趣,更能感受世界的美,他能從生活中得到更多的東西,他帶著興奮、好奇甚至狂喜來(lái)體驗(yàn)人生。對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)者,每一次日落都像第一次看見(jiàn),每一朵花都令人喜悅不已。他見(jiàn)到第一千個(gè)嬰兒,就像見(jiàn)到第一個(gè)一樣,這是驚嘆的產(chǎn)物。這個(gè)人十次擺渡過(guò)河,但當(dāng)他第十一次過(guò)河的時(shí)候依然有著強(qiáng)烈的感受,一種對(duì)于美麗的反映,一種興奮,就像他第一次過(guò)河一樣。

      詩(shī)意的人生,每天世界都是新的。這就是中國(guó)古人所說(shuō)的樂(lè)根,一個(gè)人樂(lè)根,享受人生,他就把握了現(xiàn)在。世界上事物的意義和價(jià)值就不一樣了,他的人生就成了詩(shī)意的人生。海倫·凱勒的一個(gè)朋友在森林走了一個(gè)小時(shí)回來(lái),她問(wèn)他看到了什么,他說(shuō)什么都沒(méi)有看到。她說(shuō),你走了一個(gè)小時(shí)怎么可能什么都沒(méi)有看到呢?他看不見(jiàn),世界上的東西對(duì)他沒(méi)有意義。

      創(chuàng)造的人生

      審美的人生是創(chuàng)造的人生。創(chuàng)造的人生就是一個(gè)人的生命力和創(chuàng)造力高度發(fā)揮,甚至發(fā)揮到了極點(diǎn),這樣的人生就充滿了意義和價(jià)值,中國(guó)古人說(shuō)“生生不息”就是說(shuō)生而又生,創(chuàng)造了再創(chuàng)造。生生不息就是創(chuàng)造的人生。一個(gè)人的人生,最重要的就是生命力和創(chuàng)造力。創(chuàng)造的人生才是有意義有價(jià)值的人生,才是五彩繽紛的人生。創(chuàng)造的人生才是審美的人生。因?yàn)槿嗽趯徝赖倪^(guò)程中是充滿了生命的活力和創(chuàng)造的追求。反過(guò)來(lái),缺乏創(chuàng)造的人生是缺乏意義和價(jià)值的人生,是灰色的人生,是暗淡的人生,是索然無(wú)味的人生。

      我可以舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)造的人生。一個(gè)是我們北大著名教授朱光潛的例子。朱光潛先生在文化大革命中被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威受到批斗,但是在文化大革命結(jié)束以后不到三年,朱光潛就連續(xù)翻譯整理出版了黑格爾《美學(xué)》的兩大卷,文化大革命以前他出版了一卷,后兩卷有一部分是之前翻譯的,文化大革命的時(shí)候,紅衛(wèi)兵抄走了。在文化大革命后期有一次我在路上碰到朱先生,問(wèn)他那些翻譯找回來(lái)沒(méi)有,他說(shuō)沒(méi)有找到。后來(lái)幸好找到了,朱先生就把它翻譯完了,整理出版。黑格爾的《美學(xué)》很難翻譯,因?yàn)樯婕拔鞣秸軐W(xué)、文學(xué)、文化的面非常寬,不熟悉西方文化很難翻譯。所以當(dāng)時(shí)周恩來(lái)周總理就說(shuō)“黑格爾《美學(xué)》這樣的書(shū)只有朱先生翻譯,才能勝任愉快?!敝煜壬g完了三大卷美學(xué)。這是何等的生命力和創(chuàng)造力,我就想起我小時(shí)候看到的豐子愷的一幅畫(huà),這幅畫(huà)很能反映朱先生的生命力和創(chuàng)造力。這幅畫(huà)畫(huà)了一棵大樹(shù)被攔腰砍斷,周?chē)烷L(zhǎng)出很多枝丫,樹(shù)下站了一個(gè)小女孩和他的弟弟,小女孩把樹(shù)指給他弟弟看,畫(huà)上寫(xiě)了四句詩(shī)“大叔被砍伐,生機(jī)并不息,春來(lái)怒抽條,氣象何蓬勃。”我覺(jué)得豐子愷的這幅畫(huà)和這首詩(shī)非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了朱先生的這種生命力和創(chuàng)造力。

      再一個(gè)例子是蘇聯(lián)一個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家柳比歇夫,是蘇聯(lián)作家格拉寧在真人真事的小說(shuō)《奇特的一生》寫(xiě)到的。這個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家讓人驚奇的是他有超出常人一倍甚至幾倍的生命力和創(chuàng)造力。我羅列一下他干的事情,他一生發(fā)表了70來(lái)部學(xué)術(shù)著作和12500張打字稿,內(nèi)容涉及昆蟲(chóng)學(xué)、科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護(hù)、進(jìn)化論、哲學(xué)、無(wú)神論等等學(xué)科。在二十世紀(jì)三十年代跑了很多地方,實(shí)地研究果樹(shù)的害蟲(chóng)、玉米的害蟲(chóng),他用業(yè)余的時(shí)間研究地藻的分類(lèi),收集了35箱地藻的標(biāo)本,共一萬(wàn)三千只,這是多么大的工作量。不僅如此,他的學(xué)術(shù)興趣廣泛地叫人吃驚,他編輯了古希臘羅馬史,英國(guó)的政治史,研究宗教,研究康德的哲學(xué)。他在研究古希臘羅馬史時(shí),古希臘羅馬史的專家來(lái)找他討論。外交部的官員來(lái)找他請(qǐng)教英國(guó)政治史中的某些問(wèn)題。

      柳比歇夫它的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域這么廣泛,這么廣博,取得這么多成果,并不表明他的物質(zhì)生活十分優(yōu)越,他一樣要經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的折磨,他一樣要花很多時(shí)間去跑商店。那時(shí)候蘇聯(lián)的生活條件也不好,要排隊(duì)去買(mǎi)煤油,去買(mǎi)很多東西。他也有應(yīng)酬,照他自己的記錄,1969年這一年他收到419封信,寫(xiě)了283封信,他的有些信簡(jiǎn)直寫(xiě)成了專題論文和學(xué)術(shù)論文。他的同行擁有豪華的別墅,高檔的轎車(chē),他從來(lái)不重視這些東西。他只要有一個(gè)安靜的工作環(huán)境就滿足了。他沒(méi)有讓物質(zhì)的享受把自己淹沒(méi),他也沒(méi)有忽視審美的層面。他討論但丁的《神曲》,他在晚上經(jīng)常去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。柳比歇夫超越了平常人無(wú)法超越的極限,使自己的生命力和創(chuàng)造力發(fā)揮到了驚人的地步。他享受生活的樂(lè)趣也比平常人多得多。

      我認(rèn)為朱光潛和柳比歇夫這兩個(gè)例子非常典型,為什么?因?yàn)樗麄兊娜松莿?chuàng)造的人生,是五彩繽紛的人生,他們一生所做的事情要比普通人多得多。威廉·詹姆斯曾說(shuō)普通人只用了他們潛力的一小部分,和我們想成為的人相比,我們只蘇醒了一半。我們永遠(yuǎn)都在這一半的地方,永遠(yuǎn)不想突破這一半。馬斯洛也說(shuō)過(guò),我們都有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更為偉大,我們都有未利用的潛力。我們?cè)S多人的確回避了自身的天職、召喚、命令、使命。大多數(shù)人都不想嘗試超越自己可能性的局限。很多人都是在一半上生活,而朱光潛和柳比歇夫都是在極限上生活。他們都是自我實(shí)現(xiàn)的人。自我實(shí)現(xiàn)就是充分開(kāi)發(fā)自己的天資、潛能,使自己趨于完美。創(chuàng)造的人生是值得追求的人生,創(chuàng)造的人生是趨于完美的人生。現(xiàn)在人才的標(biāo)準(zhǔn)有一條,超強(qiáng)度的使用腦力,我也跟我的研究生講,要超強(qiáng)度地使用腦力,不要懶。人生應(yīng)該追求最完美的人生,極限的人生,創(chuàng)造的人生。

      愛(ài)的人生

      審美的人生是愛(ài)的人生。一個(gè)人的人生充滿了詩(shī)意和創(chuàng)造一定會(huì)給他帶來(lái)無(wú)限的喜悅,使他熱愛(ài)人生,為人生如此美好而感恩,并因此提升自己的人生境界。所以詩(shī)意的人生和創(chuàng)造的人生必然帶來(lái)愛(ài)的人生。我們能從天地萬(wàn)物的圣意,在一種勃勃的關(guān)懷中得到快樂(lè),同時(shí)產(chǎn)生一種對(duì)天地萬(wàn)物的愛(ài)?;ㄩ_(kāi)花落都體現(xiàn)出生命的燦爛光華。愛(ài)花,賞花是因?yàn)槿藗儗?duì)生命的無(wú)限的珍惜。事物有緣相遇,一定會(huì)在人們的心中激起無(wú)限的喜悅,哪怕是花,哪怕是一棵無(wú)名的小草,也是一樣。這就是說(shuō)自然的美。

      生命的燦爛的光華激起人無(wú)限的喜悅,激起人們對(duì)人生的愛(ài)。這種對(duì)人生的愛(ài)必然和感恩的心情結(jié)合在一起。這樣,人必然能感受到天地?zé)o限存在對(duì)個(gè)人生存的支持,沒(méi)有他,人不可能實(shí)現(xiàn)自我,人生也就失去了意義。感受到這一點(diǎn),人必然會(huì)產(chǎn)生一種感恩的心情。這種感恩的心表現(xiàn)在擁抱一切的胸懷,表現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài),它使人產(chǎn)生世界何等美好的感悟,導(dǎo)致一種為這個(gè)世界行善的沖動(dòng),一種回報(bào)的渴望,一種崇高的責(zé)任感。

      藝術(shù)的美同樣也激起人們的愛(ài)。俄國(guó)一位著名作家多斯托夫斯基說(shuō)他不止一次的參觀德累斯頓的博物館,那兒有拉菲爾的《西斯廷圣母》,還有許多古代大師的作品。每次都看得熱淚盈眶,究竟是什么使人熱淚盈眶?是洋溢在畫(huà)上的精神的完美。它激勵(lì)我們追求自身思想純潔和高尚。在欣賞美的時(shí)候,我們自然會(huì)感覺(jué)到誠(chéng)惶誠(chéng)恐,仿佛那雨,那風(fēng),那鮮花,那大地的呼吸全部都嵌入了我們感恩的心,并且永遠(yuǎn)占據(jù)了他。他走進(jìn)東宮博物館,一直感覺(jué)到幸福。他說(shuō)他看那些雕塑像,懂得所有這些雕塑對(duì)人類(lèi)高尚情操的召喚。這是人類(lèi)無(wú)比純潔的寫(xiě)照。他幾個(gè)小時(shí)坐在米洛的維納斯像的旁邊,悄悄地在那哭泣。他的話也是說(shuō),審美活動(dòng)使人感受到人生的美好。那種感恩的心情從而激勵(lì)自己追求高尚純潔的人生境界。

      這樣的人生當(dāng)然也包括男女之間的愛(ài)情,有了男女的愛(ài)情,人生就變得如此美好,馬斯洛說(shuō)情愛(ài)和性愛(ài)作為一種人生體驗(yàn)使人驚喜,敬慕,敬愛(ài),并且有一種類(lèi)似偉大音樂(lè)所激起的感恩心情。這些思想家和藝術(shù)家都告訴我們審美的人生是愛(ài)的人生,是感恩的人生,是激勵(lì)自己追求高尚情操和完美的精神境界的人生。

      總之,追求完美的人生就是追求詩(shī)意的人生,追求創(chuàng)造的人生,追求愛(ài)的人生。人們?cè)谧非髮徝赖娜松倪^(guò)程中同時(shí)就在不斷地拓寬自己的胸襟,涵養(yǎng)自己的氣象,不斷的提升自己的人生境界,不斷提升人生的意義和價(jià)值,最后達(dá)到最高的人生境界,也就是審美的境界。

      現(xiàn)在回到我們的開(kāi)頭,我們說(shuō),在中國(guó)古代思想家看來(lái),一個(gè)學(xué)者,一個(gè)受教育者,不僅要重視增加自己的知識(shí),增加自己的學(xué)問(wèn),更重要的是不斷拓寬自己的胸襟涵養(yǎng)氣象,不斷地提升自己的人生境界。去追求一種更有價(jià)值,更有意義更有情趣的人生。我想,如果我們年輕的一代,我們的大學(xué)生都有這樣高的精神追求,那么我們的國(guó)家,我們的民族一定會(huì)有光明的未來(lái)。

      (根據(jù)葉朗2009年10月15日在浙江大學(xué)東方論壇上的錄音整理。未經(jīng)本人審閱。錄音整理:劉蕓)

      第三篇:詩(shī)意人生作文

      詩(shī)意人生作文匯編6篇

      無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家對(duì)作文都不陌生吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編幫大家整理的詩(shī)意人生作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      詩(shī)意人生作文 篇1

      中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家,從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的詩(shī)經(jīng)到“輕輕地我走了,正如我輕輕地來(lái)”的現(xiàn)代詩(shī),這其中有快樂(lè),有傷離;有愛(ài)情,有友誼……但不變的始終是詩(shī)香四溢,詩(shī)意的人生。

      歷史的帷幕緩緩打開(kāi),我看到了一幕幕關(guān)于詩(shī)的決美篇章……

      在汩羅江邊,楚大夫沉吟澤畔,九死不悔。屈原面對(duì)國(guó)家的衰敗,面對(duì)同僚的嫉妒,面對(duì)學(xué)生的背叛,他沒(méi)有悲觀,而是以一位詩(shī)人本擁有熾熱的心與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。最終吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的豪言。這使我感動(dòng),讓我明白,在何時(shí),遇到任何困難,只要有一顆堅(jiān)定的心,并不斷奮斗,就能戰(zhàn)勝困境。

      來(lái)到東晉的深山,看到一位智者在躬耕隴畝,他就是陶淵明。陶淵明,在這黑暗的社會(huì)中,他不為五斗米折腰,為保持自身的人格尊嚴(yán),歸隱田園,放棄了世俗的喧器,呵護(hù)了守靜,不然怎么會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”的優(yōu)美詩(shī)句流傳后世。這震憾了我的心靈,讓我懂得有時(shí)也應(yīng)放棄紅塵的喧雜來(lái)?yè)肀ё匀唬屔硇某两谧匀坏暮椭C與靜謐中。

      在黃州,蘇軾回想著仕途的坎坷,遭貶的不幸,面對(duì)昔日赤壁戰(zhàn)場(chǎng),突然胸懷變得舒暢,吟出“大江東去,浪淘盡?!钡拿洌瑥拇怂謽?lè)觀地對(duì)待人生,在黃州興建水利,為民造福,做出許多對(duì)人民有利的事。“小舟從此逝,滄海濟(jì)余生?!边@讓我理解了原來(lái)任何的磨難都是小事,只要我們以微笑去面對(duì),就會(huì)看到鷗翔魚(yú)游的水天一色。

      面對(duì)朋友的離別,王勃高唱“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰;”面對(duì)關(guān)場(chǎng)的打擊,李白放歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海;”面對(duì)生與死的決擇,文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”……

      漫游在這詩(shī)的國(guó)度,感受著詩(shī)香四溢,覺(jué)得自己的靈魂得到凈化,精神得到升華。

      與詩(shī)交流,詩(shī)意人生,令我沉醉與向往!

      詩(shī)意人生作文 篇2

      生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

      ——題記

      歲月無(wú)聲的流淌,時(shí)間的齒輪緩慢地轉(zhuǎn)著,在這喧囂城市中,要心中有明月,堅(jiān)守一方寧?kù)o,努力活得充滿詩(shī)意。

      人生的詩(shī)意與其說(shuō)是一種情趣,不如說(shuō)那是一種對(duì)生活的積極態(tài)度。

      兒時(shí),在老師的帶領(lǐng)下,讀著一遍又一遍的“一寸光陰一寸金……”卻從未親身領(lǐng)悟它,只道它是珍惜時(shí)間的名言。時(shí)光流轉(zhuǎn),現(xiàn)在的我們跑在時(shí)間的長(zhǎng)河中,是勢(shì)要與時(shí)間一變雄雌,卻不知無(wú)形中放棄了生活中的諸多美好。

      生活又哪止眼前的柴米油鹽醬醋茶縱然做不到陶淵明“不為五斗米折腰”,卻也要有他“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o自得,自在瀟灑,方才不枉走人間一趟。

      詩(shī)意是一種意境,是一種“十步殺一人,千里不留行”的仗義豪情,是一種“國(guó)破山河在,城春草木深”的悲涼蕭瑟,卻也是一種“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”的雪中小酌。它會(huì)使你在紅塵人世感悟人生,心中萬(wàn)傾金黃。

      詩(shī)意是一種美麗,是“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的西湖之美,是“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封”的壯麗雪天,卻也是邊塞風(fēng)光的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”華夏錦繡山河,是數(shù)不盡的美景,是道不盡的經(jīng)典。也許當(dāng)你看見(jiàn)雙飛的燕子,成對(duì)的鴛鴦,會(huì)想起的“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。”

      詩(shī)意也是一種哲理,是汪國(guó)真“我用生命和熱血鋪路,沒(méi)有一個(gè)季節(jié)能把青春擋住”的勇往直前。

      人生需要詩(shī)意。

      愿你回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

      詩(shī)意人生作文 篇3

      奧林匹斯山九大文學(xué)女神中,最動(dòng)人、最迷人的是詩(shī)歌的繆斯;在耀眼的文學(xué)星空中,詩(shī)的星座是無(wú)可爭(zhēng)議的皇冠,詩(shī)的生命永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)不老。

      合理的人生定位不是接近金錢(qián)或權(quán)力,而是接近靈魂。唱詩(shī)謳歌詞,無(wú)疑是在傾聽(tīng)自己的內(nèi)心,抓住自己的內(nèi)心。人生自有詩(shī)。有了詩(shī),人生可能沒(méi)有多少,但沒(méi)有詩(shī),人生總會(huì)少一些。是什么,有了就知道了。

      詩(shī)中有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),是根據(jù)莫峻的話改編的,會(huì)是一個(gè)悲劇性的成功;也是沙漠里貧瘠的秋草肥料,是夕陽(yáng)下孤獨(dú)的墻邊為數(shù)不多的幸存守望者的荒涼;它是聽(tīng)到了洗槌的冷打聲把樹(shù)葉搖落,想起了遼陽(yáng)十年的思念。也是突然看到陌生人的柳色,后悔教老公找海豹的遺憾

      詩(shī)中有一個(gè)田園詩(shī)般的場(chǎng)景,意思是春天是寂靜而珍貴的小溪,樹(shù)陰閃耀著水,愛(ài)陽(yáng)光柔和的寧?kù)o,也是一個(gè)水明陽(yáng)光、山空多雨的朦朧之地。它是松林中的月光平原,是溪流中的水晶石,也是春天里月亮給鳥(niǎo)兒帶來(lái)驚喜的驚喜;這是一個(gè)溫暖而遙遠(yuǎn)的村莊,煙在伊一市場(chǎng)里一起生活,在采菊東籬下悠閑地看南山也是一種孤獨(dú)

      詩(shī)中有理想,卻使龍城飛,不教呼瑪陰山軍旅情懷;也是要求你暫時(shí)去靈巖閣的政治愿望,如果你是著名的萬(wàn)戶侯;是馬蹄疾,一日見(jiàn)長(zhǎng)安花的夢(mèng)想成真。也是姑蘇城外寒山寺的夢(mèng),半夜給客船的鐘聲失靈;是對(duì)千人指指點(diǎn)點(diǎn),俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)。也是對(duì)冷星的致敬,用我的血來(lái)表彰軒轅的犧牲

      詩(shī)中有愛(ài),就是山中無(wú)陵,天地合一是敢與你決一雌雄的堅(jiān)定,也是曾經(jīng)滄海難為水的永遠(yuǎn)琥珀的愛(ài);這是春天的景象,春天的蠶蛾會(huì)一直織到死去,每晚蠟燭都在哭泣,它們的燈芯都被抽干了,這也是人們對(duì)在西窗切蠟燭的期待,但卻在談?wù)撏碛辏痪褪悄欠N衣服變寬永不后悔的迷戀,讓人為伊憔悴。它也是我們希望在天堂飛翔的誓言,兩只鳥(niǎo)同一個(gè)翅膀,誰(shuí)愿意結(jié)婚

      春旱,魚(yú)相在陸,不如忘了江湖。生活需要被記住,但它將永遠(yuǎn)被遺忘,也許詩(shī)歌除外。那時(shí)候我們有夢(mèng)想,關(guān)于文學(xué),關(guān)于愛(ài)情,擅長(zhǎng)周游世界?,F(xiàn)在我們半夜喝酒,杯子接觸到一起,就是夢(mèng)碎的聲音。北島說(shuō),當(dāng)你老了,頭發(fā)花白了,困了,在火邊打盹的時(shí)候,請(qǐng)把這首,的詩(shī)寫(xiě)下來(lái)慢慢讀,回憶過(guò)去你眼睛的柔和,回憶過(guò)去它們沉重的影子。葉芝在27歲時(shí)對(duì)毛德綱立下了如此堅(jiān)定的誓言,往事如煙。也許詩(shī)歌中莊嚴(yán)的文字的魅力可以給我們留下對(duì)過(guò)去的回憶,這是詩(shī)人應(yīng)該堅(jiān)信的。

      詩(shī)歌就像我們的夢(mèng)想。我們不厭其煩地用華麗的辭藻,恢宏的野心,恢宏的想象來(lái)裝點(diǎn)它。詩(shī)人往往伴隨著不幸,因?yàn)樵谶@個(gè)滾滾紅塵里,也許我們失去了除了夢(mèng)想以外的一切,就會(huì)重新獲得。在風(fēng)風(fēng)雨雨中,詩(shī)人約翰用生命的力量寫(xiě)出了不朽的詩(shī)篇。我們保留了自己的情緒,最后也保留了自己,于是我們遠(yuǎn)離了錢(qián)山,聽(tīng)到了他們深沉的意志回憶,那個(gè)聲音仿佛在說(shuō):我沒(méi)有走遠(yuǎn),我很快就回來(lái)。

      品味詩(shī)歌,比如品味珍貴的茶。退至任何地方都比退至自己的心理好。更安靜,更不痛苦。我堅(jiān)持寧?kù)o只是靈魂的秩序。凱爾奧里留說(shuō),所謂生命的詩(shī)意,就是敞開(kāi)心扉,脫離現(xiàn)實(shí)的枷鎖,不接受命運(yùn)的憐憫和束縛,以新的姿態(tài)迎接大海和天空,不平凡,這就是生活

      在詩(shī)的殿堂里,李白的貴妃磨墨,力士脫靴的傲氣令人敬佩,杜甫的二曹與他的.名字同生,永不蹉跎的江河情懷讓人警醒。此外,還有何龜?shù)臑t灑調(diào)酒,陶淵明的悠然采菊樹(shù)籬,李賀的苦心吟詠,蘇軾的三百顆荔枝。他作為嶺南人的一個(gè)豁達(dá)詩(shī)人,永遠(yuǎn)激情四射。他們也有貪婪、妄想、憤怒,這些在他們的詩(shī)中不出意外地流露出來(lái),如劉墉秦樓楚觀的淺吟低吟,李商隱感傷的一面,陸游與唐宛絕望的愛(ài)與死,溫庭筠因詩(shī)而與于幼偉的愛(ài)恨糾纏,美女的賤色傾城,導(dǎo)致愛(ài)情穿越有緣。詩(shī)帶來(lái)愛(ài)與恨,但這一切都與它無(wú)關(guān)。

      人生詩(shī)意,此恨與風(fēng)月無(wú)關(guān)。時(shí)間很容易把人扔掉。櫻桃是紅色,香蕉是綠色。也許詩(shī)有寵溺的時(shí)候,永遠(yuǎn)不會(huì)老去,只是默默依戀著它,默默無(wú)語(yǔ)的廬山煙雨,浙江潮,永遠(yuǎn)不會(huì)恨。到了那里就沒(méi)事干了。廬山多雨,浙江多雨。在有夢(mèng)想的生活中,詩(shī)歌永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

      詩(shī)意人生作文 篇4

      《莊子·盜跖》中寫(xiě)道:“尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死?!?/p>

      尾生就佇立在橋下,期盼著那縈繞著心頭的倩影能夠翩然而至,等待著,等待著,等到水流漫過(guò)他的腰身,漫過(guò)他的鼻息,漫過(guò)他那雙期盼的眼睛。他,就這樣死去了。只為等待著一個(gè)可能到來(lái)的佳人。初一讀,便只覺(jué)得是笑料。笑這人愚蠢至極,不知變通。換作一個(gè)現(xiàn)代人做出選擇,一定在看到水有漲勢(shì)之際便轉(zhuǎn)向離開(kāi),心想著“天涯何處無(wú)芳草”,說(shuō)不定就在某一個(gè)春日的午后,在那楊柳依依的河畔,又能邂逅另一位巧笑倩兮、顧盼生姿的美嬌娘呢?相比二者,我更欣賞后者,不在一棵樹(shù)上吊死,灑脫樂(lè)觀,隨心而為,向人生的無(wú)限可能邁進(jìn)。這才是一番真正的恣意瀟灑!

      可是,尾生的死真的如此愚蠢嗎?

      “卷簾天自高,海水搖空綠?!蔽髦薏缮彽墓媚飸{欄遠(yuǎn)望,是否也是在等待,在思念那個(gè)可能的情郎?!坝昙娂姡f故里草木深,我聽(tīng)聞,你始終一個(gè)人?!辟に{(lán)寺的女子一直守望著她的歸人。她們都在等待,懷念著初見(jiàn)時(shí)的悸動(dòng),守望著那一份深情,守到青梅成熟,守到皺紋爬上額頭。她們的愛(ài)晶瑩又剔透,在塵世中靜靜地綻放光彩。侯嬴一直等待著某個(gè)伯樂(lè)的出現(xiàn),讓他的才華得以盡灑,他等了七十年。終于,信陵君出現(xiàn)了,在危機(jī)面前,他為信陵君排解了一個(gè)又一個(gè)困境,最終只為平衡道義,自殺而死,將“士為知己者死”發(fā)揮到了極致。我又想到了那個(gè)逐日的夸父,一日又一日地追趕著太陽(yáng),為著太陽(yáng)耗盡心力,倒在了他奔跑的大地上,還有那不知天高地厚、一心要移山開(kāi)路的愚夫,那不丈量自身渺小卻依舊堅(jiān)持填海的精衛(wèi)鳥(niǎo)。這一切的一切,都讓我想到了一個(gè)詞——“詩(shī)意”。

      這種“詩(shī)意”有別于日常生活,它更加純粹,它反映的恰恰是一種不將就,一種對(duì)理想與愛(ài)的永恒追求。他們是如此的執(zhí)拗和愚蠢,又是多么的堅(jiān)定和從容,他們從不懷疑自己心中所愛(ài)所求,他們只知道在某一天的將來(lái)就會(huì)得到圓滿,他們只是不斷地等待,等待,追求,追求!坦白來(lái)說(shuō),我是不會(huì)選擇這樣的生活,和大多數(shù)現(xiàn)代人一樣,得不到就放棄,去追求另一種可能,人生還要繼續(xù),我們需要豐富多彩的人生。我們就是這樣,逐利又務(wù)實(shí),習(xí)慣于安于現(xiàn)狀,折服于現(xiàn)實(shí)生活。

      因此,正是我無(wú)法像這樣英勇而大膽地去追趕這樣一場(chǎng)孤獨(dú)而又偉大的行程,我才如此深深地,深深地,懷念著這樣的詩(shī)意。

      詩(shī)意人生作文 篇5

      喜歡這樣一個(gè)寧?kù)o而溫暖的上午,燦爛的陽(yáng)光,映得滿壁輝煌。獨(dú)守著一處?kù)o謐,靜坐一窗暖陽(yáng),半盞茶香,臨窗而立,任思緒隨縷縷清風(fēng),悠悠放飛。

      握一束明媚,書(shū)一份詩(shī)意,用一顆感恩的心去體味,生命的從容與厚重,苦辣與甜蜜。感謝陽(yáng)光,使萬(wàn)物生長(zhǎng),感謝大地,讓我們收獲,感謝命運(yùn),給與我們的悲與喜,感謝閱歷,讓我們的人生沉淀,感謝磨難,讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng),感謝痛苦,讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。紅塵之滾滾,天地之茫茫,我不過(guò)是來(lái)自偶然的一粒塵埃,不知將飄向何方。一句懂得,一份欣賞,便是生命中的陽(yáng)光,照亮了遙遠(yuǎn)的前方。溫暖在左,明媚在右,清淺時(shí)光,且歌且行,一路風(fēng)景,花香遍地,清風(fēng)盈盈。

      坐在歲月的岸邊,悉數(shù)流年,那些遠(yuǎn)去的時(shí)光漸行漸遠(yuǎn),輕輕的撿拾起散落了一地的碎片,將記憶折疊,收藏。夕陽(yáng)的余光,斑斕成五彩的云霞,或絢爛,或憂傷,時(shí)光的倒影,把回憶拉長(zhǎng)?;厥啄?,那逝去的時(shí)光,總會(huì)在你心底最柔軟的地方,或明媚,或黯然,留下了一行行或深或淺的痕跡,上演著一幕幕蕩氣回腸。抬頭,以一種淡然的姿勢(shì),仰望,最后一道夕陽(yáng)依舊溫暖燦爛,藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。盈一抹溫馨入懷,挽一束明媚在心,捻一指歲月的花香,一朵清歡,在風(fēng)中寂靜安然。時(shí)光靜好,低眉,淺笑……

      歲月如椽,斑駁了流年,也蒼老了容顏。時(shí)光無(wú)言,總是令人感嘆,驀然回首,那蔥郁般的華年,早已成為掌心的流沙,一去不復(fù)還??樟粝乱恢赣嘞悖瑴\吟低唱,溫婉在夢(mèng)的邊緣。那些歌闌賞盡的心醉,那些輕泊在唇邊的簫音,總會(huì)在不經(jīng)意間,觸摸著你的心弦。任幾處憑欄空嘆,更深露寒,那一季繁華的過(guò)往,鉛華洗盡惹塵霜,匆匆葬于秋風(fēng),徒留一地唯美的憂傷。漫步在歲月的街角,一抹思緒隨風(fēng)飄搖,是誰(shuí)打馬而過(guò),馬蹄聲吟,牽動(dòng)了我的思念,敲打著我的無(wú)眠。我用蘭花的指,輕捻一瓣馨香,攬清風(fēng)入懷,抖落一肩的惆悵。莞爾一笑,三千過(guò)往,不過(guò)浮生夢(mèng)一場(chǎng)。

      向來(lái)是一個(gè)清淡的平凡女子,喜歡素面朝天,腳踏實(shí)地,從來(lái)不用濃艷的妝來(lái)修飾自己,也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達(dá)自己。與人交往,始終保持一顆誠(chéng)實(shí)的心,不張揚(yáng),不卑微,喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處一偶,為文字為伴,素心一顆,淺舒流年。不言悲與歡,不說(shuō)薄與寒,任時(shí)光漸行漸遠(yuǎn),紅塵恩怨,一笑而過(guò),是非煩擾,坦然自若,亂云飛渡,從容不迫。閑賞花開(kāi)花落,靜待月圓月缺。一束明媚婉約成眼底的柔和,任心底萬(wàn)般情愫,自然流淌,既詩(shī)意又溫暖,既禪意又清淡。一指流年,半世清歡,水墨丹青,風(fēng)輕云淡,闕闕念,開(kāi)成蓮,一方靜幽,可安暖……

      人到中年,更加渴望一份寧?kù)o與安然。推開(kāi)歲月的窗,回望逝去的流年,一份淡泊,一份從容,塵世的悲喜憂歡,轉(zhuǎn)頭成空,淺笑隨緣。一路走來(lái),經(jīng)歷了春的嫵媚,夏的妖嬈,更迷戀秋的豐盈與收斂。心如明鏡,寧?kù)o致遠(yuǎn),人生如夢(mèng),順其自然,是非恩怨,付與笑談。不再買(mǎi)時(shí)髦的衣服,不再穿緊身的衣衫,追求舒適自然,喜歡沒(méi)有約束的自在悠閑。優(yōu)雅嫻靜,瀟灑恬淡,攜一份深沉中的曠達(dá),悠然穿過(guò)世間煙火,每一個(gè)一茶一飯的日子里,都有小橋流水的詩(shī)意……

      菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。人生最高境界是淡,淡淡的清風(fēng),淡淡的云煙,淡淡的流水,淡淡的花香,淡淡的思念。最美的容顏,是出水清蓮,清雅溫婉,最美的心靈,是琉璃般清澈透明。向往云的飄逸,喜歡雪的純凈,最?lèi)?ài)蓮的清韻。歷盡滄桑,過(guò)盡千帆,慢慢才明白,淡是一場(chǎng)繁華落幕后的寧?kù)o與安詳,淡,是自然,才是生命的原色。細(xì)水長(zhǎng)流,淡淡的清歡,才是最貼心的暖,平淡,才是人生最真最美的畫(huà)卷。

      一念心清凈,蓮花處處開(kāi),一花一凈土,一土一如來(lái)。清凈是佛家的最高境界,滾滾紅塵,給心靈一方凈土,讓自己在寧?kù)o里歷練成熟,是生命更豐盈厚重。舉杯邀明月是一種情懷,獨(dú)釣寒江雪是一種境界。給心靈一方綠洲,生命永遠(yuǎn)詩(shī)意朦朧,心中若有玫瑰園,處處都是春天般的溫暖!掬一捧明媚,盈一袖清風(fēng),風(fēng)雨人生,詩(shī)意滿懷,且歌且行。

      夜,闌珊,繁星點(diǎn)點(diǎn),一襲羅衫,明燭一盞,驅(qū)散了心中的陰暗。喜歡,這寂靜的夜晚,盡管沒(méi)有月亮作伴,隔著一窗清寒,所有的星語(yǔ)星愿,都在這唯美寂然的無(wú)邊曠野里,氤氳蔓延,漣漪著斑駁的光彩,婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。因?yàn)槎?,所以慈悲,因?yàn)榇缺?,所以善良。幸福,就是?jiǎn)單的生長(zhǎng),知足,就會(huì)快樂(lè)相隨,放下,去除一切雜念,讓心自由的去翱翔。因?yàn)榈?,所以寧?kù)o,因?yàn)樘谷?,所以安詳。平凡的日子,安靜的時(shí)光,學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn),生活就會(huì)幸福綿長(zhǎng)……

      時(shí)光的腳步總是匆匆忙忙,還來(lái)不及回望,那些燈火闌珊的過(guò)往,早已蒙上了歲月的滄桑。無(wú)論流光如何流轉(zhuǎn),而我一如既往,閑閑的素心,淡淡的容妝。把追憶丟在風(fēng)里,笑看人來(lái)人往,不再黯然神傷,不再徒增惆悵。

      人生注定沒(méi)有永遠(yuǎn),不如一切隨緣。

      靜謐的夜晚,寂靜安然,默默清歡,等待著下一個(gè)月圓……

      詩(shī)意人生作文 篇6

      詩(shī)意人生

      獻(xiàn)給那些寂寞的詩(shī)

      詩(shī)意人生,人生失意。

      我喜歡寫(xiě)詩(shī),卻不敢褻瀆詩(shī)人這個(gè)神圣的稱呼。也許在這個(gè)時(shí)代,詩(shī)人早已被人忘記。但在我的夢(mèng)里,它不只一次的出現(xiàn),讓我魂?duì)繅?mèng)繞,難以忘記。

      一首詩(shī),一段情,一種意。

      不同的詩(shī),不同的人,不同的心,古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)是不同的,卻有著共同的寂寞。其實(shí),不是我們遇到了詩(shī),而是詩(shī)遇到了我們。它也有著自己的靈魂,歷經(jīng)滄桑而更加深蘊(yùn),美麗芬芳,沁人心脾。

      我也寫(xiě)詩(shī),當(dāng)我寂寞的時(shí)候,當(dāng)我傷心的時(shí)候,有詩(shī)陪著我,傾聽(tīng)我。沒(méi)有人知道,我在寫(xiě)它們的時(shí)候,經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境,感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。好像在夜里踏著幽藍(lán)星光,走進(jìn)一座神秘的森林,那里有古樸的羅馬式城堡。輕輕扣動(dòng)著獸頭的門(mén)環(huán),敲開(kāi)一個(gè)古老城堡的大門(mén),城堡的里面有著神秘的花園。

      花園里住著男人和女人,但不是王子和公主,也不是吸血鬼伯爵。他們是雅而靜的,柔亦強(qiáng)的。青衫磊落的男子,他們撫琴作畫(huà),縱酒高歌,登門(mén)長(zhǎng)嘯;亦會(huì)在落日橋頭,斷鴻聲里,無(wú)語(yǔ)自憑欄;而或背負(fù)長(zhǎng)劍,擊筑和彈,以劍為舞,以風(fēng)為奏,翩若驚鴻,婉若游龍。思慕著有著一面之緣的女子,蘊(yùn)育著未了的心愿,期待著再續(xù)未盡的情緣。抑或是烈的,橫戟賦詩(shī),擊水千里,青梅煮酒,期待著身上青云,鵬程萬(wàn)里。

      夜涼如水,卻美如酒。寂寞的詩(shī)寂寞的人。

      這里也有一群女子,三千青絲披散腰間,不施粉黛,扶箏談笑,起舞和曲。曲散腸斷,這女子,撫琴獨(dú)坐,神情蕭索,黯然良久。月光照亮了沉默,愛(ài)原來(lái)是寂寞。她們靜夜無(wú)眠守在高樓,香閨寒夜,數(shù)著雨打芭蕉第幾聲,望斷蒼穹星幾顆。命壽太短,情愛(ài)太長(zhǎng),有時(shí)候用一生去泅渡,也未必看得見(jiàn)曙光??伤齻兙瓦@般癡癡傻傻,但紅顏不再,物似人非,淚早已流盡罷了。

      良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院。紅塵往事,浮生舊夢(mèng)。不看透仍是快活自在。輾轉(zhuǎn)千年,換了幾代春秋,可魂依舊在,情仍未斷。今生前世,恩仇因果,皆在于此吧!道一句:人生若只如初見(jiàn)想必又是滿嘴的苦澀吧。

      亂花漸欲迷人眼,花和人就是有著這樣深切的關(guān)系。花的開(kāi)謝暗含人世的榮枯。人間男子秉燭賞花,天上仙子以月為伴,撒銀河為花,照見(jiàn)的也是寂寞。

      詩(shī)意人生,人生未必失意。

      男兒心如劍,只為天下舞。女兒劍為心,柔情滿山崗。

      在詩(shī)里時(shí)間開(kāi)始稀薄,空間早已跨越界限,愛(ài)恨開(kāi)始模糊。人也逐漸散去,留下的,只有水中的倒影,花鏡里的余香。

      娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如??傁肟匆豢茨欠比A似錦的揚(yáng)州,體會(huì)一把春風(fēng)十里的瀟灑。也漫步在那喧鬧的街道,期待緣分的到來(lái)。煙花三月,華燈初上,一首首古典優(yōu)雅的詩(shī)詞浮現(xiàn)在我的腦海里。詩(shī)人雅興,快活興哉。

      還有一座城市是我想去之地長(zhǎng)安。長(zhǎng)安意在取其本意,可終究還是亂了。城還是那座城,只是朱顏已改而已。古城風(fēng)韻,淡淡的詩(shī)意,沒(méi)有動(dòng)如脫兔的活潑,卻是靜若處子的穩(wěn)重。在這城里,也似乎感受到了孟郊的意氣風(fēng)發(fā)。春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花。男兒生當(dāng)如此,儒雅卻不愚鈍,鋒利卻不刻薄。如劍如鋒,正直磊落。我愛(ài)詩(shī),愛(ài)這座古城。我沒(méi)有去過(guò)這里,但在夢(mèng)里游覽了無(wú)數(shù)遍。厚重的城墻,古樸的街道,莞爾一笑的麗人,吆喝的纖夫,歷歷在目。

      如果有能重來(lái),我不想做李白,只愿做他筆下的一首詩(shī)。寧?kù)o,深沉。在他的腦海里,反復(fù)吟唱,仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。

      風(fēng)拂垂柳,葉落中流,恰逢秋。故地重游,夜黃舊。推杯換盞無(wú)需酒,往事喋不休。天長(zhǎng)地久,人難留。拂袖,拂袖,執(zhí)念何求。

      第四篇:詩(shī)意人生作文

      精選詩(shī)意人生作文6篇

      在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非??鄲腊?,下面是小編整理的詩(shī)意人生作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      詩(shī)意人生作文 篇1

      人生如一首詩(shī),有喜有恐有哀。讓我們敞開(kāi)心扉,來(lái)議一議詩(shī)意人生吧。

      來(lái)到青石板路上,漫步子湖畔,賞池上青苔三四點(diǎn),葉底黃第一兩聲之恬淡,或騎著毛驢踏青,看“遲日江山麗,春風(fēng)花草委”,或登上山林之路,聞野花之幽多,吟幾句“風(fēng)度放花干樹(shù),重吹落,星如雨”,回到茅草中,湯茶會(huì)友,推杯換盞。揮粗布如心寬的衣袖,拭嘴角茶漬。

      走到山水之間,牛毛細(xì)雨過(guò)后,關(guān)將破曉,老手之上,有漁夫,亦有游子。遠(yuǎn)眺群山,翠綠叢生、翻著綠浪,拍醒萬(wàn)物。香自苦寒落盡,把寒冬了卻,此時(shí)此刻,身上穿著母親“臨行密密縫”的游子是否成了一番事業(yè)?是否在掛念家中老母?他登上高山,遠(yuǎn)眺家的方向,手中提著酒壺,飲著歲月的留香。

      漫漫人生路,有太多太多的顏色。

      人生路上多坎坷,君莫“愁下雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”,請(qǐng)君堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。

      人世本來(lái)多聚散,君莫嘆“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,君可知“月亦有陰晴圓缺,但求濁酒一壺舉杯慶相逢”。

      人生之中,功名利祿。君莫嘆“謂落眾花后,無(wú)人別意看”。”君可知“臥龍躍馬終黃土”。無(wú)愧于心便好。但求化作一株蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直”,像周敦頤,像于謙,留清白在人間。

      詩(shī)意人生,好若江南的草長(zhǎng)鶯飛美好閑適,又似北方無(wú)情的寒沙凜風(fēng),坎坷不安,但求靜取一杯酒,邀明月,問(wèn)青天。望五千歷史長(zhǎng)河向東流去,品味淡淡的月,詩(shī)酒人生……

      詩(shī)意人生作文 篇2

      輕輕地,我踏入這個(gè)似曾相識(shí)的世界,悲喜過(guò)客,唱不盡憑樓遠(yuǎn)眺的長(zhǎng)歌;黑暗正義,道不完兵戎相見(jiàn)的故事?!熬G水本無(wú)憂,因風(fēng)皺面;青山原不老,為雪白頭”。歷史,那看似無(wú)情的揮揮點(diǎn)點(diǎn),恰似這日月春分時(shí)節(jié),映射出一個(gè)個(gè)時(shí)代,一位位詩(shī)人,一段段不老的曾經(jīng)。

      走過(guò)千年的哀愁,徜徉于墨香的淡雅。叩開(kāi)久掩不開(kāi)的柴門(mén),時(shí)間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊流淌。我在城市的桎梏下倉(cāng)皇出逃,尋找到一方凈地讓我傷古,惜古,時(shí)間讓這些東西留下來(lái),而我在這里靜靜地追悔,靜靜地感傷。

      置身于一方有書(shū)的天地,觸目那些或發(fā)黃或簇新的書(shū)籍,他睿智的靈光會(huì)將我的眼睛映照得鮮亮而迥然有神。打開(kāi)書(shū),走進(jìn)五彩繽紛的思想?yún)擦?,頓覺(jué)異香彌漫,沁人心脾,總能在油墨的芬芳中感悟些什么。當(dāng)與書(shū)中那行色各異的人和事交融在一起的時(shí)候,便會(huì)發(fā)覺(jué)生命曾經(jīng)隱忍的種種深義……

      回眸了一個(gè)世界,執(zhí)著于漫長(zhǎng)的等待。飄落了一個(gè)秋季,期待著生命的輪回。守望著那一汪秋水,云中錦雁,望眼欲穿,思念飛不到彼岸。假如秋水可以望穿,我愿在秋水岸邊守望千年,過(guò)盡千帆??禈虻慕鹆?,夕陽(yáng)中的新娘,一如映照著艷影波光,撐一竹篙,滿載著一船星輝,縱然是人間四月天也終究不過(guò)是鏡風(fēng)水月般的縹緲如煙。假如秋天可以望穿,斷橋前的塵緣可否美滿,秋水岸邊的簫聲是否會(huì)回響千年?

      伴著書(shū)香,詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的田園,放白鹿于青崖之間的旅者,豪灑入胸,七分釀成了月色,剩下三分,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐;揀盡寒枝卻終不肯棲的寒鴉,手持青青芒杖,在“缺月掛疏桐”之夜,嘆大江東去,不為“蠅頭微利,蝸角虛名”觸動(dòng),只愿滄海濟(jì)余生;落日樓頭,斷鴻聲中的浪子,一邊是枯藤老樹(shù),古道西風(fēng),一邊是“寶馬雕車(chē)香滿路”,卻只愿做“燈火闌珊處”的伊人。

      青山隱隱,綠水迢迢,草色青青,群芳艷艷,世間萬(wàn)物在書(shū)香彌漫中充滿活力。白云悠悠,和風(fēng)習(xí)習(xí),陽(yáng)光縷縷,旅途漫漫,我亦在書(shū)香作伴的詩(shī)意人生里富了才氣。

      詩(shī)意人生作文 篇3

      花,有凋零的時(shí)候;草,有枯萎的時(shí)候;人,也固有一死……

      但唯獨(dú)詩(shī)卻永不會(huì)腐朽,即使她真的被世人遺忘,卻總有人會(huì)再度將她拾起。

      ——題記

      隨手翻一卷書(shū)頁(yè),我便沉浸在墨香里。在那些無(wú)比珍貴的青春中,陪伴我最長(zhǎng)久的,不是彼此心意相通的朋友,也不是像春雨一樣細(xì)膩的家人,而是她——書(shū)籍、詩(shī)意。她是我的長(zhǎng)者,我的親人,我的老師。

      那么,到底什么是詩(shī)意呢?

      四季是詩(shī)意。是“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”的萬(wàn)紫千紅的春天;是“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的驕陽(yáng)似火的夏天;是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”的漫山紅遍的秋天;是“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)”的白雪皚皚的冬天……

      兒童也是詩(shī)意。是“小娃撐小艇,偷采白蓮回”的天真爛漫、童趣純真;是“兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”的頑皮可愛(ài)、討人歡心;是“怪生無(wú)雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)”的聰明伶俐、忍俊不禁……

      大自然中也蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)意,但這些都要用心去品味??偟膩?lái)說(shuō),詩(shī)意,就是盡情地去享受大自然給予我們的一切。

      不過(guò),還有一種詩(shī)意,是當(dāng)你經(jīng)歷滄桑巨變、艱難困苦后的感慨:人生,不在于錢(qián),也不在于利,而在于靈魂,也就是詩(shī)意。那是情感的真實(shí)流露。有憂傷,也有凄涼;又歡樂(lè),也有哀愁。

      “捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”這是曹植為救國(guó),而看淡生死的情感;“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”這是杜牧借古諷今、憂國(guó)憂民的情懷;“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”這是李白與汪倫真摯的友情……

      也許有時(shí),你總會(huì)覺(jué)得自己與詩(shī)無(wú)緣,但總有一天,你會(huì)找到屬于自己的詩(shī)意。因?yàn)橛袎?mèng)的'人,詩(shī)意從不缺席。

      詩(shī)意人生作文 篇4

      江南的雨來(lái)得如此輕柔,又是如此纏綿。

      坐在屋里,我就能聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨淅淅瀝瀝的輕語(yǔ)聲,這些自然的精靈,總是通人性的,給本就詩(shī)意的江南美景添上了柔美靈動(dòng)的面紗,像是滴泉撞石的清脆,又像是提琴輕吟的纏綿,像是竹笛長(zhǎng)鳴的明快,又像是空谷回音的縹緲。

      給江南披上了動(dòng)聽(tīng)的輕紗。

      走到窗邊,一堵白墻,幾片芭蕉,幾抹紅花,妝點(diǎn)出一幅江南雨景圖。雨滴從屋檐上落下,穿著素裙,唱著小曲,在翠綠的芭蕉上濺出一朵朵晶瑩的花。時(shí)間在墻角放慢了它的腳步,氤氳了我的眼眸,只看到無(wú)休無(wú)止的雨水,緩緩落下。

      模糊了粉墻黛瓦,明亮了窗邊清澈的池塘、沉醉了水中斑斕的錦鯉。櫻桃紅了,芭蕉綠了,羅裙?jié)窳?,塵世一切歸于寧?kù)o。

      撐開(kāi)油紙傘,走出小院。世界已然一片模糊了,仿若人間的仙境,塵世的桃源。走過(guò)一座小橋,看見(jiàn)烏篷船悠然從橋下劃過(guò),劃開(kāi)了湖水,劃進(jìn)了虛無(wú)。小船上的女子唇紅齒白,一笑便傾了天下。

      好像一幅水墨畫(huà),又好像真實(shí)的世界。我棲居在詩(shī)意的江南。

      詩(shī)意人生作文 篇5

      拿出一本書(shū),我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘;翻開(kāi)一本五線譜,不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);踏上人生之旅,我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

      人生是美好的,也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái),端一把躺椅坐下,拿起葡萄酒往小杯中倒入,一股紅色的液體流入杯中,寒風(fēng)吹來(lái),沒(méi)有一絲刺骨,只覺(jué)秋意濃濃,暖意濃濃,因那一首“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢?我端起酒杯,一咽既下,一股暖流順著咽喉到了胃里,抬起頭,不禁瞅了一眼明月,又低下頭準(zhǔn)備在倒,我乍一抬頭,仔細(xì)一看那輪明月與往日不同,旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴,?。《嗝疵篮玫膱?chǎng)景,它們“一家”團(tuán)聚,此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ),品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄穑f(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子,美好的畫(huà)面逐漸消失了。

      我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前,無(wú)憂無(wú)慮,不禁想到莊子的《逍遙游》,文章陳述了絕對(duì)自由,無(wú)己,無(wú)功,無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的,有人問(wèn)我:你怎么每天都那么開(kāi)心,像吃了開(kāi)心果!我說(shuō):哪有,一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心??!所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀,這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著,不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎?人開(kāi)心了,無(wú)憂愁了,壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈,去呼吸一下新鮮空氣,感受一下大自然的清新,敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣,能讓我們的心得到一次洗禮?;蛘撸覀兛梢月接诤_?,聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲,放松一下心情。又或者,我們回到家中,看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī),品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

      詩(shī)意人生作文 篇6

      有名士曾言:人生充滿勞績(jī),然而人卻詩(shī)意的棲居在大地上。而余卻言:感恩,得以詩(shī)意之人生。

      ——題記

      何謂詩(shī)意?“詩(shī)意”即美好的意境,心靈的寧?kù)o。但奈何塵世曖曖,古往今來(lái),不同的時(shí)間,不同的地點(diǎn),上演的都是一些大致相似的事罷了。如此這般,我們又該如何去尋求那絲“詩(shī)意”呢?

      但還真有那么一群人,他們生于亂世,空有滿腹詩(shī)學(xué)才氣,卻無(wú)處施施展。他們身來(lái)富貴,縱然前程似錦,卻獨(dú)戀一份情。他們?cè)跁釙釅m世中,偷得一份”詩(shī)意“,詩(shī)意的生活,詩(shī)意的棲息。

      感恩詩(shī)意人生,即是感恩他們”詩(shī)中之情“,傳留千載,讓現(xiàn)實(shí)之中的你我得以窺得一絲”詩(shī)意“,得以詩(shī)意的棲息在大地上。

      陶淵明:一生之寞遺詩(shī)意千秋

      ”詩(shī)意“屬于那個(gè)”采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山“的隱士,那個(gè)”但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲“的雅人,那個(gè)”帶月荷鋤歸“的農(nóng)夫。陶淵明這位亂世中的詩(shī)人,他心中的詩(shī)意藏在詩(shī)中已傳了幾千年了,多少人都曾羨慕過(guò)他的瀟灑,他的清閑自得,卻熟不知他的無(wú)限詩(shī)意來(lái)自那一份寂寞。其實(shí)陶淵明是寂寞的,在他的矢志不渝和隨波逐流之間,在現(xiàn)實(shí)利益和自身價(jià)值之間,他最終偏向了寂寞堅(jiān)守的一端。也許每個(gè)人都曾暗自寂寞過(guò),但又有多少人像陶淵明一樣守住寂寞,剔除心靈的蒙塵,也許正因?yàn)槿绱?,寂寞使他?shī)意的棲息。

      感恩詩(shī)意人生,愿以此之情謝他——堅(jiān)守寂寞于青山綠水中訪得詩(shī)意,千秋仍存。

      李商隱:一世之念話詩(shī)情萬(wàn)世

      浮生若夢(mèng),仰望星空,凝視明月,心也空靈,夢(mèng)也空靈,詩(shī)意不知不覺(jué)駐于你心中,也曾見(jiàn)過(guò)柳三變“免使青春年少”的多情,蘇東坡對(duì)于”赤壁賦“的專情,元稹”曾經(jīng)滄海難為水“的癡情。義山你心中卻不由得深情“春蠶到死絲方盡,蠟蚷成滅淚始干”是對(duì)亡妻的縷縷留戀,泛黃的紙頁(yè),你落寞,傷情。你的一生本是星河璀璨,如今卻像極了鏡花水月一般。在平靜的夜,揭起漣漪地詩(shī)意,獨(dú)戀那份深情。

      感恩詩(shī)意人生,愿以此之意慰你——一生癡情于孤夜殘?jiān)吕镆挼迷?shī)情,萬(wàn)世依誦。

      曾幾何時(shí),有多少人想過(guò)詩(shī)意地棲息。因?yàn)閴m世曖曖,以致其望卻步,轉(zhuǎn)而妄言,也許詩(shī)意的棲息并非是美好的意境。但那又何妨?你們留下一首首千古佳作,以“春風(fēng)細(xì)雨化無(wú)聲,若無(wú)詩(shī)意何處生”之意,訴說(shuō)著:

      心,若沒(méi)有棲息的地方,到哪都是流浪。而人,若不能詩(shī)意地棲息,生與死又有何區(qū)別?

      于是乎,從詩(shī)作萬(wàn)千中,我們終悟得:

      其實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)該詩(shī)意般地棲息,無(wú)論遇到什么,感覺(jué)如何?都是生命的典藏??v然我們不似你們般清心寡欲,但也要淡然優(yōu)雅。無(wú)論何時(shí)何地,都要努力,把腳下的路走成幸福的模樣,使詩(shī)意繼續(xù)流淌。

      感恩詩(shī)意人生,于感恩中追尋詩(shī)意,使人得以詩(shī)意地棲息在大地上。

      第五篇:詩(shī)意人生作文

      詩(shī)意人生作文匯編7篇

      在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的詩(shī)意人生作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      詩(shī)意人生作文 篇1

      詩(shī)意人生

      獻(xiàn)給那些寂寞的詩(shī)

      詩(shī)意人生,人生失意。

      我喜歡寫(xiě)詩(shī),卻不敢褻瀆詩(shī)人這個(gè)神圣的稱呼。也許在這個(gè)時(shí)代,詩(shī)人早已被人忘記。但在我的夢(mèng)里,它不只一次的出現(xiàn),讓我魂?duì)繅?mèng)繞,難以忘記。

      一首詩(shī),一段情,一種意。

      不同的詩(shī),不同的人,不同的心,古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)是不同的,卻有著共同的寂寞。其實(shí),不是我們遇到了詩(shī),而是詩(shī)遇到了我們。它也有著自己的靈魂,歷經(jīng)滄桑而更加深蘊(yùn),美麗芬芳,沁人心脾。

      我也寫(xiě)詩(shī),當(dāng)我寂寞的時(shí)候,當(dāng)我傷心的時(shí)候,有詩(shī)陪著我,傾聽(tīng)我。沒(méi)有人知道,我在寫(xiě)它們的時(shí)候,經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境,感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。好像在夜里踏著幽藍(lán)星光,走進(jìn)一座神秘的森林,那里有古樸的羅馬式城堡。輕輕扣動(dòng)著獸頭的門(mén)環(huán),敲開(kāi)一個(gè)古老城堡的大門(mén),城堡的里面有著神秘的花園。

      花園里住著男人和女人,但不是王子和公主,也不是吸血鬼伯爵。他們是雅而靜的,柔亦強(qiáng)的。青衫磊落的男子,他們撫琴作畫(huà),縱酒高歌,登門(mén)長(zhǎng)嘯;亦會(huì)在落日橋頭,斷鴻聲里,無(wú)語(yǔ)自憑欄;而或背負(fù)長(zhǎng)劍,擊筑和彈,以劍為舞,以風(fēng)為奏,翩若驚鴻,婉若游龍。思慕著有著一面之緣的女子,蘊(yùn)育著未了的心愿,期待著再續(xù)未盡的情緣。抑或是烈的,橫戟賦詩(shī),擊水千里,青梅煮酒,期待著身上青云,鵬程萬(wàn)里。

      夜涼如水,卻美如酒。寂寞的詩(shī)寂寞的人。

      這里也有一群女子,三千青絲披散腰間,不施粉黛,扶箏談笑,起舞和曲。曲散腸斷,這女子,撫琴獨(dú)坐,神情蕭索,黯然良久。月光照亮了沉默,愛(ài)原來(lái)是寂寞。她們靜夜無(wú)眠守在高樓,香閨寒夜,數(shù)著雨打芭蕉第幾聲,望斷蒼穹星幾顆。命壽太短,情愛(ài)太長(zhǎng),有時(shí)候用一生去泅渡,也未必看得見(jiàn)曙光??伤齻兙瓦@般癡癡傻傻,但紅顏不再,物似人非,淚早已流盡罷了。

      良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院。紅塵往事,浮生舊夢(mèng)。不看透仍是快活自在。輾轉(zhuǎn)千年,換了幾代春秋,可魂依舊在,情仍未斷。今生前世,恩仇因果,皆在于此吧!道一句:人生若只如初見(jiàn)想必又是滿嘴的苦澀吧。

      亂花漸欲迷人眼,花和人就是有著這樣深切的關(guān)系?;ǖ拈_(kāi)謝暗含人世的榮枯。人間男子秉燭賞花,天上仙子以月為伴,撒銀河為花,照見(jiàn)的也是寂寞。

      詩(shī)意人生,人生未必失意。

      男兒心如劍,只為天下舞。女兒劍為心,柔情滿山崗。

      在詩(shī)里時(shí)間開(kāi)始稀薄,空間早已跨越界限,愛(ài)恨開(kāi)始模糊。人也逐漸散去,留下的,只有水中的倒影,花鏡里的余香。

      娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如??傁肟匆豢茨欠比A似錦的揚(yáng)州,體會(huì)一把春風(fēng)十里的瀟灑。也漫步在那喧鬧的街道,期待緣分的到來(lái)。煙花三月,華燈初上,一首首古典優(yōu)雅的詩(shī)詞浮現(xiàn)在我的腦海里。詩(shī)人雅興,快活興哉。

      還有一座城市是我想去之地長(zhǎng)安。長(zhǎng)安意在取其本意,可終究還是亂了。城還是那座城,只是朱顏已改而已。古城風(fēng)韻,淡淡的詩(shī)意,沒(méi)有動(dòng)如脫兔的活潑,卻是靜若處子的穩(wěn)重。在這城里,也似乎感受到了孟郊的意氣風(fēng)發(fā)。春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花。男兒生當(dāng)如此,儒雅卻不愚鈍,鋒利卻不刻薄。如劍如鋒,正直磊落。我愛(ài)詩(shī),愛(ài)這座古城。我沒(méi)有去過(guò)這里,但在夢(mèng)里游覽了無(wú)數(shù)遍。厚重的城墻,古樸的街道,莞爾一笑的麗人,吆喝的纖夫,歷歷在目。

      如果有能重來(lái),我不想做李白,只愿做他筆下的一首詩(shī)。寧?kù)o,深沉。在他的腦海里,反復(fù)吟唱,仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。

      風(fēng)拂垂柳,葉落中流,恰逢秋。故地重游,夜黃舊。推杯換盞無(wú)需酒,往事喋不休。天長(zhǎng)地久,人難留。拂袖,拂袖,執(zhí)念何求。

      詩(shī)意人生作文 篇2

      如今,我們的世界都被物化了,在這個(gè)世界中,我們都在物化的邊緣掙扎,無(wú)法解脫?!}記

      在我們地球上,絕大部分地區(qū)的人都處于物化之中。他們都為了錢(qián),為了名,為了分?jǐn)?shù),拼命奮斗。他們毫無(wú)信仰,只有目標(biāo),為了目標(biāo),他們會(huì)不惜一切代價(jià),這就是物化的憎惡面目。面對(duì)物化我們無(wú)計(jì)可施,只好讓“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的平和一去不復(fù)返。在這個(gè)時(shí)代中,時(shí)間便是生命,品質(zhì)則無(wú)關(guān)緊要。

      面對(duì)可怕的物化世界,我們必須要有一種世界觀去凈化自己。這就是詩(shī)意的必要。沒(méi)有詩(shī)意的人只生活于繁忙中。而擁有詩(shī)意的人,有蘇東坡“山水皆故宅”的氣魄,有李白萬(wàn)水千山皆是酒友的灑脫,有陶淵明“種豆南山下”的境界。只有詩(shī)意的生活才可以提升情感,超然物外。只有擁有詩(shī)意生活的人才是真正快樂(lè)的,有意義的、充實(shí)的。

      然而生活中還有許多人,他們?yōu)榱嗣活櫵说纳?。這是物化極為嚴(yán)重的表現(xiàn)。他們執(zhí)迷不悟,深陷在物化的泥濘中。我們要去拯救他們!我們要把文學(xué)煮成心靈雞湯,讓他們感悟真善美。只有天人合一才是美的,所以我們要從詩(shī)意的世界中帶來(lái)那偉大的'自然。這才可以讓他們感悟真諦,痛定思痛,走出泥沿,來(lái)到詩(shī)意的世界。

      人生需要詩(shī)意的世界,而不是物化的。所以,我真誠(chéng)地想對(duì)那樣越陷越深,但渾然不知的人說(shuō):“走出物化的泥潭吧!否則你將會(huì)再也爬不出來(lái)。只有自然的詩(shī)意的人生,才是你真正的追求!”

      詩(shī)意,人生。

      詩(shī)意人生作文 篇3

      喜歡這樣一個(gè)寧?kù)o而溫暖的上午,燦爛的陽(yáng)光,映得滿壁輝煌。獨(dú)守著一處?kù)o謐,靜坐一窗暖陽(yáng),半盞茶香,臨窗而立,任思緒隨縷縷清風(fēng),悠悠放飛。

      握一束明媚,書(shū)一份詩(shī)意,用一顆感恩的心去體味,生命的從容與厚重,苦辣與甜蜜。感謝陽(yáng)光,使萬(wàn)物生長(zhǎng),感謝大地,讓我們收獲,感謝命運(yùn),給與我們的悲與喜,感謝閱歷,讓我們的人生沉淀,感謝磨難,讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng),感謝痛苦,讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。紅塵之滾滾,天地之茫茫,我不過(guò)是來(lái)自偶然的一粒塵埃,不知將飄向何方。一句懂得,一份欣賞,便是生命中的陽(yáng)光,照亮了遙遠(yuǎn)的前方。溫暖在左,明媚在右,清淺時(shí)光,且歌且行,一路風(fēng)景,花香遍地,清風(fēng)盈盈。

      坐在歲月的岸邊,悉數(shù)流年,那些遠(yuǎn)去的時(shí)光漸行漸遠(yuǎn),輕輕的撿拾起散落了一地的碎片,將記憶折疊,收藏。夕陽(yáng)的余光,斑斕成五彩的云霞,或絢爛,或憂傷,時(shí)光的倒影,把回憶拉長(zhǎng)?;厥啄鞘湃サ臅r(shí)光,總會(huì)在你心底最柔軟的地方,或明媚,或黯然,留下了一行行或深或淺的痕跡,上演著一幕幕蕩氣回腸。抬頭,以一種淡然的姿勢(shì),仰望,最后一道夕陽(yáng)依舊溫暖燦爛,藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。盈一抹溫馨入懷,挽一束明媚在心,捻一指歲月的花香,一朵清歡,在風(fēng)中寂靜安然。時(shí)光靜好,低眉,淺笑……

      歲月如椽,斑駁了流年,也蒼老了容顏。時(shí)光無(wú)言,總是令人感嘆,驀然回首,那蔥郁般的華年,早已成為掌心的流沙,一去不復(fù)還??樟粝乱恢赣嘞悖瑴\吟低唱,溫婉在夢(mèng)的邊緣。那些歌闌賞盡的心醉,那些輕泊在唇邊的簫音,總會(huì)在不經(jīng)意間,觸摸著你的心弦。任幾處憑欄空嘆,更深露寒,那一季繁華的過(guò)往,鉛華洗盡惹塵霜,匆匆葬于秋風(fēng),徒留一地唯美的憂傷。漫步在歲月的街角,一抹思緒隨風(fēng)飄搖,是誰(shuí)打馬而過(guò),馬蹄聲吟,牽動(dòng)了我的思念,敲打著我的無(wú)眠。我用蘭花的指,輕捻一瓣馨香,攬清風(fēng)入懷,抖落一肩的惆悵。莞爾一笑,三千過(guò)往,不過(guò)浮生夢(mèng)一場(chǎng)。

      向來(lái)是一個(gè)清淡的平凡女子,喜歡素面朝天,腳踏實(shí)地,從來(lái)不用濃艷的妝來(lái)修飾自己,也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達(dá)自己。與人交往,始終保持一顆誠(chéng)實(shí)的心,不張揚(yáng),不卑微,喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處一偶,為文字為伴,素心一顆,淺舒流年。不言悲與歡,不說(shuō)薄與寒,任時(shí)光漸行漸遠(yuǎn),紅塵恩怨,一笑而過(guò),是非煩擾,坦然自若,亂云飛渡,從容不迫。閑賞花開(kāi)花落,靜待月圓月缺。一束明媚婉約成眼底的柔和,任心底萬(wàn)般情愫,自然流淌,既詩(shī)意又溫暖,既禪意又清淡。一指流年,半世清歡,水墨丹青,風(fēng)輕云淡,闕闕念,開(kāi)成蓮,一方靜幽,可安暖……

      人到中年,更加渴望一份寧?kù)o與安然。推開(kāi)歲月的窗,回望逝去的流年,一份淡泊,一份從容,塵世的悲喜憂歡,轉(zhuǎn)頭成空,淺笑隨緣。一路走來(lái),經(jīng)歷了春的嫵媚,夏的妖嬈,更迷戀秋的豐盈與收斂。心如明鏡,寧?kù)o致遠(yuǎn),人生如夢(mèng),順其自然,是非恩怨,付與笑談。不再買(mǎi)時(shí)髦的衣服,不再穿緊身的衣衫,追求舒適自然,喜歡沒(méi)有約束的自在悠閑。優(yōu)雅嫻靜,瀟灑恬淡,攜一份深沉中的曠達(dá),悠然穿過(guò)世間煙火,每一個(gè)一茶一飯的日子里,都有小橋流水的詩(shī)意……

      菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。人生最高境界是淡,淡淡的清風(fēng),淡淡的云煙,淡淡的流水,淡淡的花香,淡淡的思念。最美的容顏,是出水清蓮,清雅溫婉,最美的心靈,是琉璃般清澈透明。向往云的飄逸,喜歡雪的純凈,最?lèi)?ài)蓮的清韻。歷盡滄桑,過(guò)盡千帆,慢慢才明白,淡是一場(chǎng)繁華落幕后的寧?kù)o與安詳,淡,是自然,才是生命的原色。細(xì)水長(zhǎng)流,淡淡的清歡,才是最貼心的暖,平淡,才是人生最真最美的畫(huà)卷。

      一念心清凈,蓮花處處開(kāi),一花一凈土,一土一如來(lái)。清凈是佛家的最高境界,滾滾紅塵,給心靈一方凈土,讓自己在寧?kù)o里歷練成熟,是生命更豐盈厚重。舉杯邀明月是一種情懷,獨(dú)釣寒江雪是一種境界。給心靈一方綠洲,生命永遠(yuǎn)詩(shī)意朦朧,心中若有玫瑰園,處處都是春天般的溫暖!掬一捧明媚,盈一袖清風(fēng),風(fēng)雨人生,詩(shī)意滿懷,且歌且行。

      夜,闌珊,繁星點(diǎn)點(diǎn),一襲羅衫,明燭一盞,驅(qū)散了心中的陰暗。喜歡,這寂靜的夜晚,盡管沒(méi)有月亮作伴,隔著一窗清寒,所有的星語(yǔ)星愿,都在這唯美寂然的無(wú)邊曠野里,氤氳蔓延,漣漪著斑駁的光彩,婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。因?yàn)槎茫源缺?,因?yàn)榇缺陨屏?。幸福,就是?jiǎn)單的生長(zhǎng),知足,就會(huì)快樂(lè)相隨,放下,去除一切雜念,讓心自由的去翱翔。因?yàn)榈矗詫庫(kù)o,因?yàn)樘谷?,所以安詳。平凡的日子,安靜的時(shí)光,學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn),生活就會(huì)幸福綿長(zhǎng)……

      時(shí)光的腳步總是匆匆忙忙,還來(lái)不及回望,那些燈火闌珊的過(guò)往,早已蒙上了歲月的滄桑。無(wú)論流光如何流轉(zhuǎn),而我一如既往,閑閑的素心,淡淡的容妝。把追憶丟在風(fēng)里,笑看人來(lái)人往,不再黯然神傷,不再徒增惆悵。

      人生注定沒(méi)有永遠(yuǎn),不如一切隨緣。

      靜謐的夜晚,寂靜安然,默默清歡,等待著下一個(gè)月圓……

      詩(shī)意人生作文 篇4

      拿出一本書(shū),我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘;翻開(kāi)一本五線譜,不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);踏上人生之旅,我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

      人生是美好的,也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái),端一把躺椅坐下,拿起葡萄酒往小杯中倒入,一股紅色的液體流入杯中,寒風(fēng)吹來(lái),沒(méi)有一絲刺骨,只覺(jué)秋意濃濃,暖意濃濃,因那一首“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢?我端起酒杯,一咽既下,一股暖流順著咽喉到了胃里,抬起頭,不禁瞅了一眼明月,又低下頭準(zhǔn)備在倒,我乍一抬頭,仔細(xì)一看那輪明月與往日不同,旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴,??!多么美好的場(chǎng)景,它們“一家”團(tuán)聚,此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ),品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄?,說(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子,美好的畫(huà)面逐漸消失了。

      我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前,無(wú)憂無(wú)慮,不禁想到莊子的《逍遙游》,文章陳述了絕對(duì)自由,無(wú)己,無(wú)功,無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的,有人問(wèn)我:你怎么每天都那么開(kāi)心,像吃了開(kāi)心果!我說(shuō):哪有,一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心啊!所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀,這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著,不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎?人開(kāi)心了,無(wú)憂愁了,壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈,去呼吸一下新鮮空氣,感受一下大自然的清新,敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣,能讓我們的心得到一次洗禮?;蛘?,我們可以漫步于海邊,聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲,放松一下心情。又或者,我們回到家中,看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī),品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

      詩(shī)意人生作文 篇5

      人生如花,雖然美麗短暫卻擁有無(wú)比的輝煌;人生如水,雖然透明無(wú)瑕卻能涵養(yǎng)萬(wàn)物;人生如夢(mèng),雖然終為泡影卻能任意揮灑;人生如詩(shī),雖然短小精悍卻充滿詩(shī)情畫(huà)意。人生美妙卻,你是否想過(guò)悠閑地品味一下人生呢?

      ——題記

      與陶潛東籬賞菊

      “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還?!碧諟Y明的人生何其快哉!他不慕榮利,不貪圖榮華,僅僅摘幾朵菊花就可以滿足自己的心境,他的心或許是那個(gè)時(shí)代最清澈的了,他不被世俗的穢氣污濁所沾染,心中自有清泉流,他在品味人生,在詩(shī)意地生活,而世俗之人卻在糟蹋生命,陶淵明的菊花情結(jié)或許是前世今生早已注定,所以他能悠然自得的品味人生,享受人生,這樣的人生怎能不陶冶出一個(gè)一身高潔的偉大詩(shī)人呢?

      與王維共居輞川

      “漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。”多么美好的景色??!王維更懂得品味人生,他選擇了輞川作為自己的居住地,在這里他可以什么也不想,什么也不做,獨(dú)自坐在窗前,面對(duì)輞川的煙雨撫琴吹蕭,心中少了幾分喧囂,多了幾分“明月松間照,清泉石上流”的

      靜謐,王維似乎忘記了居廟之時(shí)的榮華富貴,他已真正地返樸歸真,這種隱士生活讓他快樂(lè)。在輞川閑品人生遠(yuǎn)比同世俗同流合污來(lái)的舒暢。輞川煙雨因有了王維而富有靈氣,王維也從輞川找到了靈魂的歸宿。

      與李清照泛舟湖上

      “常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處,爭(zhēng)渡!爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺?!崩钋逭盏纳倌陼r(shí)光何嘗不是充滿詩(shī)情畫(huà)意?我們仿佛看到了一個(gè)天真的少女在湖上自在飄蕩,這樣的場(chǎng)景是多么令人身心愉悅,微風(fēng)輕拂,荷花飄香,詩(shī)人可以毫無(wú)目的,伴著夕陽(yáng)在鷗鳥(niǎo)從飛的湖上游玩,這樣的生活讓人羨慕,李清照也在品味人生,她不會(huì)浪費(fèi)這樣的閑暇時(shí)光,她也不愿將自己鎖在名利的枷鎖里,于是她選擇了品味人生,詩(shī)意地生活,這樣的釋?xiě)炎屗娜松勇睢?/p>

      朋友,或許你正處于喧鬧之中,或許你正被世俗的污染所侵?jǐn)_,請(qǐng)放開(kāi)你的心,閑品人生,詩(shī)意生活,讓閑適伴你左右,讓詩(shī)意隋你身旁。

      詩(shī)意人生作文 篇6

      江南的雨來(lái)得如此輕柔,又是如此纏綿。

      坐在屋里,我就能聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨淅淅瀝瀝的輕語(yǔ)聲,這些自然的精靈,總是通人性的,給本就詩(shī)意的江南美景添上了柔美靈動(dòng)的面紗,像是滴泉撞石的清脆,又像是提琴輕吟的纏綿,像是竹笛長(zhǎng)鳴的明快,又像是空谷回音的縹緲。

      給江南披上了動(dòng)聽(tīng)的輕紗。

      走到窗邊,一堵白墻,幾片芭蕉,幾抹紅花,妝點(diǎn)出一幅江南雨景圖。雨滴從屋檐上落下,穿著素裙,唱著小曲,在翠綠的芭蕉上濺出一朵朵晶瑩的花。時(shí)間在墻角放慢了它的腳步,氤氳了我的眼眸,只看到無(wú)休無(wú)止的雨水,緩緩落下。

      模糊了粉墻黛瓦,明亮了窗邊清澈的池塘、沉醉了水中斑斕的錦鯉。櫻桃紅了,芭蕉綠了,羅裙?jié)窳?,塵世一切歸于寧?kù)o。

      撐開(kāi)油紙傘,走出小院。世界已然一片模糊了,仿若人間的仙境,塵世的桃源。走過(guò)一座小橋,看見(jiàn)烏篷船悠然從橋下劃過(guò),劃開(kāi)了湖水,劃進(jìn)了虛無(wú)。小船上的女子唇紅齒白,一笑便傾了天下。

      好像一幅水墨畫(huà),又好像真實(shí)的世界。我棲居在詩(shī)意的江南。

      詩(shī)意人生作文 篇7

      朋友從鄉(xiāng)下回來(lái)了,第一個(gè)電話就送到了我的手機(jī)上?!靶值?,出來(lái)坐坐,忙碌了幾天,很想坐下來(lái)聊聊天?!碑?dāng)然義不容辭,意識(shí)到朋友肯定有心事,或者就是有什么傾訴的話題。

      也正好,最近也是需要放松放放松,于是刻不容緩答應(yīng)了下來(lái)。時(shí)間、地點(diǎn)確定。自然也就很快碰面了。

      看著朋友有些疲憊的樣子,似乎幾天沒(méi)有睡醒而緩緩眨巴著眼睛。于是就知道最近確實(shí)有點(diǎn)憔悴。

      不急于找該說(shuō)的話題,寒暄幾句,自然也就慢慢思忖著如何打開(kāi)主題。原來(lái),朋友是因?yàn)楣ぷ鬟^(guò)于勞頓,思想壓力成為了一種負(fù)擔(dān)。幾日鄉(xiāng)下生活,自然感受頗深。加上最近才涉及新的工作環(huán)境,心里總留戀著過(guò)去那種熟悉的陶醉。

      于是,考慮到為了幫助一把,我們就聊起了很多很多不曾提及的話題。比如,如何在新的環(huán)境中,找到適合自己發(fā)展的點(diǎn),角色轉(zhuǎn)變?nèi)绾纬蔀槎炷茉斂觳娇缭健?/p>

      不管怎么樣,選擇和適應(yīng),都是需要我們每天做的工作。

      人生不也都是這樣一個(gè)又一個(gè)熟悉的每一天,從陌生慢慢變得輕車(chē)熟路么?不管是工作,不管是困難,也不管是環(huán)境。都是我們需要進(jìn)行摸索和選擇的。

      記得智利有一個(gè)詩(shī)人在自己的回憶錄里寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事。這個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)一只受傷的天鵝,但天鵝傷被治好之后,詩(shī)人每天抱著它到河邊游泳,但受過(guò)傷的這只天鵝浮在水面上,總是一動(dòng)不動(dòng)的呆在那里,眼神憂傷的望著遠(yuǎn)方,神情脆弱令人嘆息。詩(shī)人后來(lái)說(shuō),是因?yàn)樗紤僮约旱募亦l(xiāng),總是無(wú)法從這種生活的傷痛里走出。

      直到有一天,詩(shī)人一如既往的抱著天鵝去洗澡,但走著走著,詩(shī)人就感覺(jué)到一條柔軟的臂膀沿著臉頰滑落在了他的胸前,天鵝無(wú)聲無(wú)息的死了。

      詩(shī)人感嘆之余,明白了一個(gè)道理:“心靈的脆弱,有時(shí)不是生活給的,是自己那種無(wú)力的內(nèi)心,沒(méi)有看好越過(guò)一個(gè)歲月的坎之后,要么強(qiáng)大、要么弱小,天鵝死了,留下的遺憾,也只能說(shuō)惋惜”。

      就像朋友一樣,面對(duì)著一個(gè)新的生活環(huán)境,總是沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的感受到新環(huán)境的美好一面。而是還在自己過(guò)去的那種記憶里,也許他沒(méi)有探索,也沒(méi)有思考。

      所以,才回鄉(xiāng)下工作幾天之后,總覺(jué)疲憊不堪。其實(shí),這種感覺(jué)每個(gè)人都會(huì)遇到,只是我們是如何調(diào)節(jié)的,就需要感受一下生活另一種鮮美的現(xiàn)在。

      月光,有時(shí)在我們的眼里,是一種憂傷的景色。有時(shí)在我們心中,又是一種浪漫的情調(diào)。

      因?yàn)椴煌臅r(shí)期,也許與我們的心情有關(guān)。

      不是說(shuō),生活都是一帆風(fēng)順,也不是說(shuō)每個(gè)人的心情都會(huì)晴朗無(wú)憂。可關(guān)鍵一點(diǎn),如何尋求到一個(gè)平衡的點(diǎn),也不是每個(gè)人都能夠辦得到。

      記得中國(guó)20世紀(jì)最負(fù)盛名的一個(gè)民族音樂(lè)家王洛賓,在他的歌聲里,我們常常會(huì)感受一種遙遠(yuǎn)的美麗。這種美麗是一種生活中能夠深入心靈的美。

      他追求的那種牧歌、山風(fēng)、牛羊,也都會(huì)常常在我們的心中出現(xiàn)。特別輕輕打在身上的那一鞭,激勵(lì)著多少人無(wú)限的向往,也唱出了無(wú)數(shù)人的心聲。

      但畢竟只是藝術(shù),藝術(shù)并不是生活。生活中這種感受,只會(huì)在自己默默的茶余飯后,一場(chǎng)美麗的戀情,一天激蕩的生活里,獨(dú)自一人的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn),也許還只是少數(shù)人。

      社會(huì)的發(fā)展,已經(jīng)不是人們理所當(dāng)然的激情牧歌了。需要的不僅是油鹽菜米醬醋茶,更需要的是需要生活的實(shí)實(shí)在在。

      于是,有人就說(shuō),心靈已經(jīng)灌滿了生活,再也沒(méi)有空白地留下。

      如何再找回屬于自己的生活,如何再感受亮麗的人生?也許不是在那遙遠(yuǎn)的地方,也不是在小小的書(shū)屋。而是在不斷發(fā)展的社會(huì)大潮里。

      歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“性格決定命運(yùn)?!逼鋵?shí),這是一句很有哲理的語(yǔ)言。畢竟出于名家之手,可不是隨便說(shuō)說(shuō)的。因?yàn)檫^(guò)去的歷史,就像一個(gè)充滿著詭異的秘洞,任何人不僅掌握不住自己的未來(lái),也把持不住屬于自己的現(xiàn)在。

      但是,如何找到命運(yùn)歸于自己的路,或許生活中真的就有捷徑可走。不管這種詮釋是出于文學(xué)作品的美好裝飾,還是屬于生活的文化積淀。充滿著變幻莫測(cè)的人生,就是一個(gè)人在世界生活發(fā)展的全部過(guò)程。

      也許是怪筆者考慮得復(fù)雜了,也或許是太過(guò)于幼稚。

      但是,單從人生的這個(gè)層面來(lái)說(shuō),我們還是可以找到一些探索發(fā)展的路徑模式。比如,尊重生活,尊重內(nèi)心,尊重屬于自己的的每一天。

      我們?cè)诔鞘欣锷?,常常都?huì)看到廣場(chǎng)上那些翩翩的舞姿。每天早晨坐上第一班公交車(chē)出發(fā),或者漫游在城市的角落里,這種景色都會(huì)在我們眼前出現(xiàn)。

      就像每天的太陽(yáng)升起又落,高樓的身影變換著導(dǎo)入我們眼簾的模樣一樣。不管這個(gè)城市是以什么方式在運(yùn)轉(zhuǎn),也不管忙碌的人們都在做些什么?每一個(gè)風(fēng)景的出現(xiàn),常常都會(huì)有一定的生活規(guī)律。

      鄉(xiāng)村也一樣,不管春夏秋冬,也不管是季節(jié)如何變化更替。勞作的每一個(gè)人,都在耕織著屬于自己的“夢(mèng)”。

      也許,我們會(huì)為了一點(diǎn)小小的事情難過(guò),也許我們也許在生活中遇到麻煩。

      但是,沒(méi)有這些,我們的生活就會(huì)變得索然寡味。

      或許,我們也會(huì)羨慕別人的成功,面對(duì)著自己的失敗。也會(huì)想象著別人的際遇,而自己拼搏無(wú)數(shù)年總還會(huì)欠缺著很多東西。

      羨慕歸羨慕,想象歸想象,每一天的生活,不也需要我們認(rèn)認(rèn)真真去面對(duì)一樣。與其花更多的時(shí)間去想,不如花更多時(shí)間來(lái)做。

      “秋月春花憑客賞、高山流水契知音?!逼鋵?shí),生活里有的是樂(lè)趣,有的是情趣,有的是雅趣。如果我們沒(méi)有屬于自己的路,為何不先有一顆屬于自己的心。

      生活雖然是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí),但現(xiàn)實(shí)里,不會(huì)少了每個(gè)人的感受,也不會(huì)少了每個(gè)人的夢(mèng)想,這才是真正的公平。

      感受詩(shī)意人生,一定會(huì)創(chuàng)造出無(wú)時(shí)無(wú)刻的美好。

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