第一篇：詩(shī)意人生作文匯總

詩(shī)意人生作文匯總五篇

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)意人生作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

詩(shī)意人生作文 篇1

拿出一本書(shū)，我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘；翻開(kāi)一本五線譜，不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；踏上人生之旅，我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

人生是美好的，也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái)，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來(lái)，沒(méi)有一絲刺骨，只覺(jué)秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢？我端起酒杯，一咽既下，一股暖流順著咽喉到了胃里，抬起頭，不禁瞅了一眼明月，又低下頭準(zhǔn)備在倒，我乍一抬頭，仔細(xì)一看那輪明月與往日不同，旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴，??！多么美好的場(chǎng)景，它們“一家”團(tuán)聚，此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ)，品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄?，說(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子，美好的畫(huà)面逐漸消失了。

我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前，無(wú)憂無(wú)慮，不禁想到莊子的《逍遙游》，文章陳述了絕對(duì)自由，無(wú)己，無(wú)功，無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的，有人問(wèn)我：你怎么每天都那么開(kāi)心，像吃了開(kāi)心果！我說(shuō)：哪有，一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心??！所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀，這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著，不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎？人開(kāi)心了，無(wú)憂愁了，壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈，去呼吸一下新鮮空氣，感受一下大自然的清新，敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮?；蛘?，我們可以漫步于海邊，聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。又或者，我們回到家中，看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī)，品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

詩(shī)意人生作文 篇2

蕓蕓眾生，都如小草似的，每個(gè)人都會(huì)活出自己的美麗！

在眾多的書(shū)本中，我選擇了讀這本書(shū)。最開(kāi)始的時(shí)候，吸引我的僅僅是書(shū)名。我想：每一棵草，都可以開(kāi)花嗎？

書(shū)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，有很多個(gè)小故事組成。每一個(gè)故事，在其讓人眼里，或許是看不上眼的，或許是平淡無(wú)味的；但在作者丁立梅的筆下，這些故事被賦予了與眾不同的氣息，使人感受到了小小故事里的默默深情和人生至理。故事很簡(jiǎn)單，卻每一篇都值得細(xì)細(xì)回味和思考。

“人生失意總是難免的，要緊的是，在失意中，活出詩(shī)意來(lái)。好好活著，才是生命的本質(zhì)?！边@句話給我的印象很深，它出自于《人生，失意還是詩(shī)意》。這個(gè)故事主要講的是一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的男孩考上了小中專，以為可以就此“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，但他的名額卻被一個(gè)干部子弟擠掉了。后來(lái)，他在親戚們的救濟(jì)下繼續(xù)學(xué)業(yè)，卻在大學(xué)被查出患了乙肝。他很失望，可是父親的話讓他明白：好好活著，就是快樂(lè)。所以，他不甘墮落，他種下的花朵給全村帶來(lái)了沁人的清香，他優(yōu)美的笛音吸引了漂亮姑娘，她成了他的妻子，他精美的根雕成了人們家中最美的裝飾。

我想，很多人，在遇到和他同樣的問(wèn)題時(shí)，都不一定會(huì)像他那樣堅(jiān)持著。或許在無(wú)法就讀小中專后，就此棄學(xué)；或許在查出患了乙肝后，就對(duì)人生充滿失望，等待著生命的結(jié)束……但是，他都沒(méi)有，他用行動(dòng)為自己乃至整個(gè)村莊甚至更多的人的生活添加了“詩(shī)意”，完美地詮釋了“在失意中活出生命的本質(zhì)”。這樣一種韌性，是很多人都缺少的。

每棵草都有每棵草的花期，在經(jīng)過(guò)施肥、澆水、除草等一系列的環(huán)節(jié)后，草就會(huì)開(kāi)出鮮艷美麗的花朵。只是，如果沒(méi)有了前面的那些過(guò)程，草就是草，不會(huì)開(kāi)出花，不會(huì)為它的生命添加一抹亮色。這正如人生，人生注定不會(huì)是一條平坦的道路，一路上，會(huì)充滿各種艱難險(xiǎn)阻。只有經(jīng)過(guò)了挫折、磨難、失意，但仍然堅(jiān)持不放棄，就終會(huì)迎來(lái)成功的那一天。

世界上，有很多默默無(wú)聞的人，他們?cè)谟米约旱姆绞缴?，用自己?dú)有的閃光點(diǎn)活出人生的詩(shī)意。蕓蕓眾生，都如小草似的，每個(gè)人都會(huì)活出自己的美麗！

詩(shī)意人生作文 篇3

詩(shī)，能助歡笑，亦傷離別，調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只應(yīng)我愛(ài)，世間惟有君知。

中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)經(jīng)到“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)”的現(xiàn)代詩(shī)，這其中有快樂(lè)，有傷離；有愛(ài)情，有友誼……但不變的始終是詩(shī)香四溢，詩(shī)意的人生。

歷史的帷幕緩緩打開(kāi)，我看到了一幕幕關(guān)于詩(shī)的決美篇章……

在汩羅江邊，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。屈原面對(duì)國(guó)家的衰敗，面對(duì)同僚的嫉妒，面對(duì)學(xué)生的背叛，他沒(méi)有悲觀，而是以一位詩(shī)人本擁有熾熱的心與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。最終吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪言。這使我感動(dòng)，讓我明白，在何時(shí)，遇到任何困難，只要有一顆堅(jiān)定的心，并不斷奮斗，就能戰(zhàn)勝困境。

來(lái)到東晉的深山，看到一位智者在躬耕隴畝，他就是陶淵明。陶淵明，在這黑暗的社會(huì)中，他不為五斗米折腰，為保持自身的人格尊嚴(yán)，歸隱田園，放棄了世俗的喧器，呵護(hù)了守靜，不然怎么會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡膬?yōu)美詩(shī)句流傳后世。這震憾了我的心靈，讓我懂得有時(shí)也應(yīng)放棄紅塵的喧雜來(lái)?yè)肀ё匀?，讓身心沉浸在自然的和諧與靜謐中。

在黃州，蘇軾回想著仕途的坎坷，遭貶的不幸，面對(duì)昔日赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，突然胸懷變得舒暢，吟出“大江東去，浪淘盡?！钡拿?，從此他又樂(lè)觀地對(duì)待人生，在黃州興建水利，為民造福，做出許多對(duì)人民有利的事。“小舟從此逝，滄海濟(jì)余生。”這讓我理解了原來(lái)任何的磨難都是小事，只要我們以微笑去面對(duì)，就會(huì)看到鷗翔魚(yú)游的水天一色。

面對(duì)朋友的離別，王勃高唱“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；”面對(duì)關(guān)場(chǎng)的打擊，李白放歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；”面對(duì)生與死的決擇，文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……

漫游在這詩(shī)的國(guó)度，感受著詩(shī)香四溢，覺(jué)得自己的靈魂得到凈化，精神得到升華。

與詩(shī)交流，詩(shī)意人生，令我沉醉與向往！

有詩(shī)相伴

無(wú)論是春光乍現(xiàn)，還是秋水波瀾，無(wú)論是夏花掩目，還是雪映庭院，如果生命有一日，我便讀你一天，晨，手捧朝霞伏案；午，細(xì)品陽(yáng)光絢爛；夜，解讀銀河星漢。有你相伴，我便不會(huì)孤單。

有詩(shī)相伴，便有自信相伴。我可以從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝袚P(yáng)起自信之帆，我可以從“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”中撐起自信的長(zhǎng)蒿，我也可以從“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”到自信之舟，我還可以從“處士禰衡俊，諸生無(wú)縣貧”中尋到自信的支點(diǎn)。

有詩(shī)相伴，便有堅(jiān)韌相伴。我可以從文天祥“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”找到他九死不渝地追求后留下的堅(jiān)韌我可以從柳三變的“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”中尋到他雖遭貶謫之洗禮卻也堅(jiān)韌的心，我還可以找到“未負(fù)幽棲志皆全寵辱身”的李白才不得展卻堅(jiān)韌依然。有詩(shī)相伴，便有美景相伴。我可以從飛羽殤而醉日中悟出人生如月的哲思，可以在舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)下載歌載舞，我可以從“醉舞梁園夜，行歌泗水春”中感受到江南的霧鎖樓臺(tái)之美，我可以從煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠中體會(huì)得到高山流水，茫茫江面上一撐蒿的漁夫高吟的調(diào)子，我還可以從“綠楊陰外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”中感受到生機(jī)盎然。

有詩(shī)相伴，有真情相伴。我可以從“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”中讀出愛(ài)情的偉大，我可以從“臨行密密縫，意恐遲遲歸”中讀到親情的細(xì)膩，我可以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中讀到友情的淳厚。

昔日狂歌縱酒，紅顏淚眼，不覺(jué)己是匆匆數(shù)年，再回首己不見(jiàn)英雄臉龐，惟有淚水漣漣，使我不由得感慨浮生如煙，但有詩(shī)相伴，有自信個(gè)伴，有堅(jiān)韌相伴，有真情相伴，我，便不會(huì)孤單。

詩(shī)意人生作文 篇4

人生是一匹駿馬，飛奔過(guò)，辛苦過(guò)，流淌過(guò)汗水，汗水中躺滿了歲月的痕跡。

“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。”一縷陽(yáng)光照射在空曠的山谷中，鳥(niǎo)兒被嚇的亂鳴亂飛。清晨的陽(yáng)光照射在四處奔波的人的臉上，同樣被嚇醒，腦海中浮現(xiàn)著：他們擁有著不一樣的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡，但他們還要為自己想要的生活而奔波而努力。

努力一定不會(huì)讓你空手而歸。許多青年的努力是為了在自己喜歡的城市定居。

時(shí)間是個(gè)風(fēng)火輪，永遠(yuǎn)不知疲倦，他軋過(guò)，留下斑駁的痕跡。讓奔波的人認(rèn)為時(shí)間是個(gè)“魔鬼”，讓自己的年齡逝去，一去再也不復(fù)返。年齡之所以可怕，是因?yàn)樗壎思彝?，工作以及旁人的眼光，可誰(shuí)都不是光長(zhǎng)年齡，閱歷眼界也在增長(zhǎng)。

奔波的人到了三十父母就回催著回家，成家立業(yè)。認(rèn)為三十很可怕，認(rèn)為三十已經(jīng)老了。但《為政》中寫(xiě)道：子曰：“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔鍤q左右，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)光，三十立身，有了自己的成就。歲月靜好，但三十，風(fēng)華正茂。所以不要再為三十而困惑，三十正是好時(shí)光。

青春需要裝扮。我們用笑容來(lái)裝扮她，用歡聲笑語(yǔ)來(lái)裝扮快樂(lè)的幸福，但青春也需要卸下，不該執(zhí)著的事，就該大度的放手，讓他在乘風(fēng)破浪中漂游著。

青春是一彎新月，是遺憾，青春總是不完滿的，正因?yàn)椴煌隄M就多了一份體驗(yàn)，多了一種美好的希望。

詩(shī)意人生作文 篇5

“人生的.本質(zhì)是詩(shī)意的，人應(yīng)該詩(shī)意地棲息在大地上?！薄}記

當(dāng)我們漂泊在生命的河流中，應(yīng)該讓詩(shī)意的美酒釀化開(kāi)心靈的沉悶，為其注入一汪清冽的甘醇。

花季的青春路上，有太多的煩惱。生命也永不停息地流逝著。人究竟是在“成長(zhǎng)”，還是在“老去”？我想，不在于年齡，更多的在于精神世界。

不為美麗所累

現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人過(guò)于注重外表。整容、美顏，如此等等。外表在交往過(guò)程中的確重要。可是，過(guò)于注重外表，以至于做出很多瘋狂的舉動(dòng)實(shí)在匪夷所思。外表只不過(guò)是一副皮囊罷了，去掉皮囊，人皆是凡胎肉身。所以，外表的美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及心靈的美麗那么重要。

美洲熱帶地區(qū)有一種鳥(niǎo)，叫庫(kù)拉索鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)極其美麗，而且天生就有比美的特征。這種鳥(niǎo)往往會(huì)在一片草地上盡情地展開(kāi)雙翅，顯擺著自己的美麗。可是，在不久之后，這種鳥(niǎo)會(huì)很快死去。經(jīng)過(guò)研究，任何庫(kù)拉索鳥(niǎo)在與其它鳥(niǎo)們比美之后，都會(huì)沾沾自喜，產(chǎn)生美麗的虛榮心。為了美麗，它們甚至?xí)砸环N果實(shí)，這種果實(shí)能使鳥(niǎo)在短時(shí)間內(nèi)煥發(fā)青春，可是這果實(shí)毒性很大，最終鳥(niǎo)兒便會(huì)被毒死。

這個(gè)世界上，沒(méi)有人的外表會(huì)永遠(yuǎn)美麗。不為美麗所累，淡化外在的美麗，強(qiáng)化內(nèi)心的純粹，才是最美人生的境界。

享受人生旅途的風(fēng)景

成功其實(shí)就是經(jīng)過(guò)你不懈努力，堅(jiān)定向前之后的結(jié)果。成功其實(shí)并非是為了站在終點(diǎn)贏得喝彩，而是在人生旅途中漫步，欣賞沿途的風(fēng)景。如果太在意成果，就會(huì)忽略行進(jìn)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。結(jié)果雖然重要，但有時(shí)過(guò)程比結(jié)果更精彩。

非洲戈壁灘上有一種叫做依米的花，它用六年時(shí)間扎根汲水，然后在一夕之間綻放，美得令人驚奇，卻又在一夕之間枯萎，消失得無(wú)影無(wú)蹤。每一次綻開(kāi)與凋零，都是生命的絕唱。我想，依米花令人驚嘆的并非綻放時(shí)的美麗芬芳，而是不斷努力的整個(gè)過(guò)程，死亡是整個(gè)生命過(guò)程的一部分。

沒(méi)有最后的終點(diǎn)，但有不斷的旅程；沒(méi)有最完美的結(jié)局，但有更生動(dòng)的經(jīng)歷；沒(méi)有最成功的人生，但有最豐富的意義。人不能忽略對(duì)生命過(guò)程的享受，生命是一場(chǎng)獨(dú)特的旅程。

奇跡是勇氣綻放的花

有一種勇氣叫作“明知山有虎，偏向虎山行?！庇幸环N力量叫作“扼住命運(yùn)的咽喉?！庇幸环N毅力叫作“水滴石穿?！北^的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永垂不朽。堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，即使失去一切，也不會(huì)失去生命的勇氣。

菲利普克羅松曾因意外失去四肢，卻立下完全不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)——橫渡英吉利海峽。沒(méi)有四肢的他想要橫渡英吉利海峽，常人看來(lái)，這想法如此瘋狂，那肯定是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。但他在自己殘存的手臂上和殘存的大腿上套上假肢，頭戴潛水鏡和呼吸管，經(jīng)過(guò)不分晝夜的魔鬼訓(xùn)練后，最終迎來(lái)了那一天。他從英國(guó)?？怂雇ǜ巯滤?，朝著對(duì)岸的法國(guó)維桑港奮力游去。每游三公里便停一分鐘，然后繼續(xù)前進(jìn)。最終，經(jīng)過(guò)十三小時(shí)三十分鐘，他終于游過(guò)三十四公里寬的海峽。

菲利普是生活的強(qiáng)者，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，更沒(méi)有自暴自棄，而是不斷地挑戰(zhàn)自己。正是：當(dāng)上帝為你關(guān)上了一扇門(mén)，必定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗！

人的一生多么短暫，但若你能在有限的一生中做無(wú)限的事情，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那么，你就是成功的。沒(méi)有人可以拯救你自己，只有自救的人，才會(huì)得到上帝的幫助。若不發(fā)自內(nèi)心地改變，那么一切吹向你的風(fēng)都是逆風(fēng)。

不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己，那便是人生價(jià)值的體現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)逝去，死亡也是生命的一部分，但不是每個(gè)人都真正活過(guò)。

所以，讓人生詩(shī)意地棲居吧！

第二篇：詩(shī)意人生

葉 朗：創(chuàng)造詩(shī)意人生

日期： 2009年10月23日 12:21 來(lái)源：浙大新聞辦 作者： 劉蕓

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大家晚上好：

今天我要談的問(wèn)題是人生境界的問(wèn)題，在談這個(gè)題目之前，我想說(shuō)一個(gè)更根本的問(wèn)題，就是我們的大學(xué)教育，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生有一種更高精神追求。十七大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候有一個(gè)重要提法，就是要使我們國(guó)家成為具有更高素質(zhì)和精神追求的社會(huì)。把精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是具有極其深刻、極為深遠(yuǎn)的意義的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)不能只有物質(zhì)的追求，而沒(méi)有精神的追求。一個(gè)人如果沒(méi)有精神追求，人們會(huì)覺(jué)得他很俗氣，一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有精神追求，那么整個(gè)社會(huì)就必然會(huì)陷入庸俗化。一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)生產(chǎn)上去了，物質(zhì)生活富裕了，如果沒(méi)有高遠(yuǎn)的精神追求，那么物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展最終也會(huì)受到限制，那么這個(gè)國(guó)家就不可能有遠(yuǎn)大的前途。

胡錦濤同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年講話的時(shí)候就有一句話，他說(shuō)：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義?！蔽矣X(jué)得這是一個(gè)警句，也是警鐘?，F(xiàn)在我們社會(huì)的某些方面，確實(shí)有一種傾向，就是物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會(huì)生活中占據(jù)了重大的壓倒一切的地位，而精神的生活，精神的追求則會(huì)被忽視，被冷淡，被擠壓。我們社會(huì)生活中，出現(xiàn)的一些負(fù)面的東西，跟這種傾向是有瓜葛的。十七大報(bào)告把具有更高的精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)提出來(lái)，我認(rèn)為這對(duì)我們各方面的工作具有指導(dǎo)意義。尤其對(duì)我們教育、文化工作有重大的指導(dǎo)意義。

過(guò)去有一種說(shuō)法，說(shuō)大學(xué)就是傳授知識(shí)，或者說(shuō)就是研究高科技，或者說(shuō)就是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，由此來(lái)考慮大學(xué)的發(fā)展和教師隊(duì)伍的建設(shè)。從十七大的精神來(lái)看，這種提法顯然是片面的。大學(xué)不僅是傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，更重要的是造福學(xué)生，使他們有更高的精神追求。要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值的人生。進(jìn)一步，大學(xué)還要在精神追求的層面上引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)。

我是在北京大學(xué)工作的，我認(rèn)為北京大學(xué)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用主要就在于此。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)可能出了不少諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，北大不能跟他們相比。但就引領(lǐng)社會(huì)的精神追求來(lái)說(shuō),哈佛、斯坦福未必比得上北大。北大的傳統(tǒng)不能中斷，不能拋棄，北大不能辦成哈佛第二，因?yàn)楣鹗菫槊绹?guó)辦的，北大是為中國(guó)辦的。中國(guó)和美國(guó)是兩個(gè)不同的國(guó)家，我不是說(shuō)哈佛好的東西我們不要學(xué)習(xí)，但我們要立足于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)的大學(xué)有自己的傳統(tǒng)，中國(guó)的大學(xué)有自己的辦學(xué)宗旨，不能處處照搬美國(guó)的大學(xué)。我想我們的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)十七大的精神，要把具有更高的精神追求作為教學(xué)的重要目標(biāo)。

那么關(guān)于精神追求的問(wèn)題，我談幾點(diǎn)看法。

第一，我們大學(xué)的教育，特別是大學(xué)的人文教育要高度重視人文內(nèi)涵，要通過(guò)我們的人文教育，引導(dǎo)學(xué)生提升自己的人生境界。我們的大學(xué)教育，我們的人文教育，應(yīng)該多方面地提高文化素質(zhì)和文化品格，但最終歸結(jié)起來(lái)，是提升人的人生境界。思想家強(qiáng)調(diào)，一個(gè)受教育者，一個(gè)學(xué)者，不僅要注重增加你的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，更重要的是，要注重拓寬你自己的胸襟和涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，提升自己的人生境界。這個(gè)問(wèn)題也是我今天講述的中心問(wèn)題，后面我會(huì)詳細(xì)談。

第二，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)中華文化的教育，特別對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)中華文化的根基意識(shí)，使它們具有一種文化的自覺(jué)。

第三 要在學(xué)生中提倡閱讀人文經(jīng)典。要使大學(xué)生明白，一個(gè)人要提高個(gè)人修養(yǎng)，打下做人、做學(xué)問(wèn)的根基，必須精讀幾本經(jīng)典人文著作，人文經(jīng)典著作是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶，數(shù)量是有限的。對(duì)于這些經(jīng)典著作，要精讀。精讀用古人的話來(lái)說(shuō)“熟讀，玩味兒”，也就是反復(fù)的咀嚼，讀懂，讀通，讀透。精讀這些經(jīng)典人文著作，就是為了吸收人類(lèi)最高智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，更快地成熟起來(lái)。熟讀經(jīng)典著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，可以把自己的品味提上去。一個(gè)人如果老是讀三、四流的作品、文化垃圾，自己的情趣、格調(diào)、追求、眼光等慢慢地降低。這也是一種熏陶，一種潛移默化。當(dāng)代的俄羅斯電影大師塔托夫斯基說(shuō)他小時(shí)候母親建議他讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，并經(jīng)常告訴他，書(shū)里的片段如何地寫(xiě)得好。他說(shuō)這樣，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就成了他藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)；“從此以后，我再也沒(méi)有辦法閱讀垃圾?！彼鼮閺?qiáng)烈地厭惡垃圾，嫌惡垃圾。塔托夫斯基成為一代電影大師與他的素養(yǎng)是分不開(kāi)的。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人如果從小就是閱讀文化垃圾，那么他就再也接受不了文化經(jīng)典，因?yàn)樗奈幕肺辉绫晃幕不?。一個(gè)人讀的書(shū)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格?，F(xiàn)在有一種說(shuō)法叫“讀圖時(shí)代”，“快餐文化時(shí)代”。這種說(shuō)法可能是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的，我個(gè)人認(rèn)為這有很大的片面性，因?yàn)檫@種說(shuō)法排斥經(jīng)典閱讀、排斥深度閱讀。我不否認(rèn)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)可以傳播真善美，可以開(kāi)辟青少年的心靈、心智。我也贊成發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，但是漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)終究不能傳播深刻的思想，如果我們年輕一代成為讀圖的一代，完全沉浸在動(dòng)漫世界之中，完全與人文經(jīng)典隔絕，那么長(zhǎng)此以往，我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有深刻思想的民族，變成一個(gè)膚淺的民族，那么燦爛的中華文明會(huì)中斷，這是極其危險(xiǎn)的。

第四，要重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)校園文化的秩序。一所大學(xué)要營(yíng)造濃厚的大學(xué)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍，要組織各種學(xué)生社團(tuán)和文化社團(tuán)，舉辦各種學(xué)術(shù)講座和文化沙龍，舉辦學(xué)生音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié)，組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園展覽。我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓大學(xué)生更多地接觸文化經(jīng)典，使他們經(jīng)常欣賞莎士比亞、湯顯祖等的戲劇，欣賞莫扎特、貝多芬的音樂(lè)。藝術(shù)經(jīng)典是人文經(jīng)典的一部分。經(jīng)典引導(dǎo)青少年去追求，尋找人生的意義，去尋找更高、更深、更遠(yuǎn)的東西。流行藝術(shù)不能起這個(gè)作用。當(dāng)然，我不反對(duì)流行藝術(shù)，流行藝術(shù)也有很好的，但我們要防止精神錯(cuò)亂、格調(diào)惡俗的藝術(shù)進(jìn)校園演出。格調(diào)很低的東西，如果他們不違反法律，當(dāng)然也可以在社會(huì)的某些場(chǎng)合比如酒吧、歌廳演出，但我們不能讓他們進(jìn)校園。為什么？理由很簡(jiǎn)單，校園是我們教育下一代的地方，我們必須把我們的下一代引向精神健康的道路。有人說(shuō)，藝術(shù)沒(méi)有好壞之分，趣味沒(méi)有高低之分，只要有個(gè)性就是好的。我認(rèn)為這種說(shuō)法是不對(duì)的，我們的教育界、理論界應(yīng)該對(duì)這種說(shuō)法加以批評(píng)，加以批駁，以避免它們對(duì)我們實(shí)際工作的危害。重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，各政府文化部門(mén)要加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境文化的建設(shè)，消除不利于青少年精神健康的因素。影視、美術(shù)、音樂(lè)、平面媒體還有互聯(lián)網(wǎng)的文化內(nèi)涵對(duì)青少年的精神影響非常大。我希望我們的電影、電視特別是廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化要注重向青少年一代展示中國(guó)文化和中國(guó)文化中健康的東西，正面的東西，美的東西，要傳播健康的格調(diào)和情趣。我不是說(shuō)中國(guó)文化和中國(guó)歷史中沒(méi)有不好的、負(fù)面的東西，但總體中國(guó)文化是健康的、美的東西。

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的、凝聚力和創(chuàng)造力的民族，我不贊成有的人把中國(guó)歷史上一些畸形的、丑陋的、血腥的東西比如扭曲的性格，病態(tài)的心理，家族內(nèi)部的背叛、亂倫、殘殺等等加以放大，夸張或者拼命地渲染，或者把中國(guó)人描繪成愚蠢的、發(fā)呆的模樣，顯示中國(guó)人都是沒(méi)有頭腦沒(méi)有靈魂的傻瓜。這樣一種作為怎么可能增強(qiáng)青少年的民族認(rèn)同感和中華文化的根基意識(shí)？怎么可能激勵(lì)年輕一代為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗？

總之，我們的大學(xué)教育尤其是人文教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，使他們有一個(gè)更高的人生追求，使他們追求一個(gè)更有意義和更有價(jià)值的人生，使他們注意拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)和氣象，不斷提升自己的人生境界。這是我的開(kāi)頭。

下面我就講人生境界的問(wèn)題，我分成幾個(gè)問(wèn)題來(lái)講。

一 什么是人生境界

我們經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人的人生境界高，那個(gè)人的人生境界低，這里的境界就是指一個(gè)人的人生境界。境界，概念中有好幾種不同的含義，最早是指疆域的意思。在中國(guó)的文化環(huán)境中，境界這個(gè)概念一般有3種含義。第一，是指學(xué)問(wèn)和實(shí)踐的品位和階段；第二是講審美對(duì)象，也就是我們說(shuō)的審美意象；第三是講精神境界，心靈境界，也就是我們說(shuō)的人生境界，我們?cè)谶@里說(shuō)的境界講的就是這層含義。

人生境界的問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。馮友蘭先生認(rèn)為人生境界的學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價(jià)值的問(wèn)題。馮先生在很多著作中對(duì)人生境界的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的討論。馮先生說(shuō)，從表面上看，世界上的人是共有一個(gè)世界的。但是實(shí)際上每個(gè)人的世界并不相同，因?yàn)槭澜鐚?duì)每個(gè)人的意義并不相同。人和動(dòng)物不同，人可以對(duì)世界有所了解。人的生活是一種有覺(jué)解的生活。這兒的解，了解，是一種活動(dòng)；這兒的覺(jué)，自覺(jué)，是一種心理告白。宇宙間的事物本來(lái)是沒(méi)有意義的，但有了覺(jué)解便有了意義。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的覺(jué)解造就了宇宙。宇宙間如果沒(méi)有人，沒(méi)有覺(jué)解，那么整個(gè)宇宙就處于無(wú)名之中。所以有一句話“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！边@句詩(shī)中的孔子是人的代表，意思是沒(méi)有人的宇宙只是一個(gè)混沌的宇宙。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他對(duì)宇宙的覺(jué)解不同，所以宇宙對(duì)他的意義也不同。這種宇宙人生的意義就構(gòu)成了每個(gè)人不同的人生境界。不同的人可以做相同的事，但根據(jù)他們不同程度的理解和自覺(jué)，這件事對(duì)他們的意義也就不同。馮先生舉例說(shuō)，兩個(gè)人同時(shí)去游山，一個(gè)是地質(zhì)學(xué)家，他在山里看到的是地質(zhì)構(gòu)造；另一個(gè)是歷史學(xué)家，他在山里看到的是某些歷史遺跡。因此同一座山，對(duì)兩個(gè)人的意義是不同的。就存在來(lái)說(shuō)，每個(gè)人看到的世界和世界中的事物是不同的。每個(gè)人有自己的世界，也就是說(shuō)每個(gè)人有自己的境界。世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的。

馮先生對(duì)于境界的論述對(duì)我們很有啟發(fā)，但是他的論述也有一些不足，主要?dú)w結(jié)為兩點(diǎn)：

第一，馮先生認(rèn)為一個(gè)人的覺(jué)解決定了他的人生境界，這樣也就把境界完全歸結(jié)于理性層面。但是人生境界是一個(gè)人精神世界的整體，它不僅有理性層面，還有感性層面，情感層面和超理性層面。

第二，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)境界是一個(gè)思想領(lǐng)域的東西，而不重視境界和生活世界的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)兩個(gè)人做相同的事可以有不同的境界，差別就在于覺(jué)解。他忽略了一點(diǎn)，境界對(duì)一個(gè)人的生活實(shí)踐具有指引的作用。不同境界的人固然可以做同一件事，但更多情況下，不同境界的人會(huì)做不同的事，即使做同一件事，也有不同的做法。不同境界的人趣味不同，言行舉止，愛(ài)好追求，生活方式也必然不同。一個(gè)小孩落水，甲袖手旁觀，乙跳下去搶救。這是境界不同。面對(duì)同一項(xiàng)任務(wù)，甲嘔心瀝血，乙敷衍了事，這也是境界的問(wèn)題。

北大的張世英教授在《哲學(xué)導(dǎo)論》的天人之際中用了很大篇幅討論人生境界的問(wèn)題。張先生用王陽(yáng)明式的人生一點(diǎn)靈明來(lái)設(shè)定人生境界。人與動(dòng)物不同，正是因?yàn)槿擞辛诉@點(diǎn)靈明。正是這點(diǎn)靈明照亮了人生活于其中的世界，境界就是靈明所照亮的有意義的世界。動(dòng)物沒(méi)有自己的世界。

王先生的說(shuō)法和馮先生說(shuō)法有相似的地方，也有不同的地方，有一些是馮先生沒(méi)有說(shuō)到的地方。我認(rèn)為至少有這么三點(diǎn)：

一，馮先生所說(shuō)的境界是覺(jué)解，是一個(gè)人對(duì)宇宙人生的覺(jué)悟和了解。張先生所說(shuō)的境界不限于主觀覺(jué)解。每個(gè)人的境界是有天地萬(wàn)物之間無(wú)窮的關(guān)聯(lián)所形成的，這種關(guān)聯(lián)包括自然的遺傳因素、生長(zhǎng)環(huán)境、歷史的實(shí)在、文化背景和所受的教育。這種關(guān)聯(lián)是形成每個(gè)人境界的客觀因素，這種客觀因素又融進(jìn)了人的主觀境界里。所以說(shuō)境界乃是一個(gè)人在一定的歷史條件下，一定的文化背景下，一定的社會(huì)體制下甚至是個(gè)人的某些具體遭遇下所長(zhǎng)期沉積鑄造起來(lái)的生活心態(tài)和生活方式。境界是無(wú)窮的客觀關(guān)系的內(nèi)在化。這種內(nèi)在化的東西指引了一個(gè)人的社會(huì)行為的選擇，包括他所愛(ài)好的內(nèi)容。

一個(gè)人的行為的選擇是自由的，但同時(shí)也受它的生活心態(tài)和生活模式即境界的影響。張先生所說(shuō)境界不限于主觀覺(jué)解，同時(shí)他比較注重人的精神境界和生活實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。

二，張先生認(rèn)為，從時(shí)間的角度看，境界是交叉的，是一個(gè)過(guò)去、未來(lái)所構(gòu)成的現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)在?；蛘哒f(shuō)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是一個(gè)整體。這就是說(shuō)，每一個(gè)人所擁有的自己的世界，一個(gè)人的過(guò)去包括他個(gè)人的經(jīng)歷、思想、感情、環(huán)境等等都積淀在它的現(xiàn)在之中，構(gòu)成他現(xiàn)在的境界，從而也可以說(shuō)構(gòu)成他整個(gè)的人。因此，未來(lái)已經(jīng)在現(xiàn)在中先在。所以，每個(gè)人當(dāng)前的境界是過(guò)去和未來(lái)的交叉點(diǎn)，集中點(diǎn)，放射著一個(gè)人的未來(lái)和過(guò)去。一個(gè)詩(shī)人，他過(guò)去的修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)，他對(duì)遠(yuǎn)大未來(lái)的憧憬，都決定著他現(xiàn)在詩(shī)意的境界。而一個(gè)過(guò)去只有低級(jí)趣味的人、對(duì)未來(lái)斤斤計(jì)較的人，當(dāng)前的境界也必然是低下的。

三，一個(gè)人的境界對(duì)人有指引、引導(dǎo)的作用。境界是濃縮一個(gè)人過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)而成功的心理導(dǎo)向。人生，就是人的生活，人的實(shí)踐。人首先要面對(duì)生活于其中，實(shí)踐于其中的生活世界。

境界指引著人的生活和實(shí)踐，一個(gè)低級(jí)境界的人必然過(guò)著低級(jí)趣味的生活，一個(gè)有著詩(shī)意境界的人則過(guò)著詩(shī)意的生活。張先生對(duì)境界的論述是對(duì)馮先生的補(bǔ)充，將他們加以融合，得出一個(gè)對(duì)境界比較全面的看法。

境界，是一種人生態(tài)度，它包括馮先生的覺(jué)解，對(duì)宇宙的了解和對(duì)自己行為的自覺(jué)，也包括張先生所說(shuō)的感情、欲望、志趣、愛(ài)好等。境界是濃縮過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)而形成的精神世界的整體。境界是一種導(dǎo)向，對(duì)人的生活、實(shí)踐起著指引的作用。從表面上看，大家都有境界，實(shí)際上，每個(gè)人的境界是不同的。因?yàn)槊總€(gè)人的人生意義和價(jià)值是不同的。所以，一個(gè)人的境界是他的人生意義和人生價(jià)值，一個(gè)人的境界表現(xiàn)為他的內(nèi)在狀態(tài)，即中國(guó)古人所說(shuō)的胸襟、氣象、懷抱等。好像是虛的，實(shí)際上別人能感覺(jué)到。馮先生說(shuō)他在北大當(dāng)學(xué)生時(shí)，第一次進(jìn)校長(zhǎng)辦公室見(jiàn)蔡元培先生，一進(jìn)去就有一種光輝日月的氣象，滿屋子都是他的氣象，這句話說(shuō)的就是一個(gè)人的氣象是別人能感覺(jué)到的。

二 境界的四個(gè)品味

馮先生把人生境界分成四個(gè)品味：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。不同的人，世界和人生對(duì)他的意義不同。

最低是自然境界，處在這個(gè)境界中的人按習(xí)慣做事，不清楚做事的意義，他也可以做一些大事業(yè)，但他做這些事業(yè)是不知其然而然。比這高一步的是功利境界，處在這種境界的人一切行為都是為了自己的利，他可以積極奮斗，他也可以做有利于他人的事，甚至可以犧牲他自己，他是為了他自己的利，就秦皇漢武，他們做了對(duì)社會(huì)有利的事，他們是蓋世英雄，但是他們的目的是為了他們自己的利，所以他們的境界是功利的境界。再高層次是道德境界，處在這個(gè)境界的人行利，所謂行利，是求社會(huì)的利，因?yàn)檫@種人有一種覺(jué)解，就是人是社會(huì)的一部分，只有在社會(huì)中，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己。功利境界的人是求個(gè)人的利，道德境界的人是求社會(huì)的利。功利境界的人的行為是以占有為目的，道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的，功利境界的人的行為目的是取，即便有時(shí)候是予，他的目的也是取，道德境界的人的行為目的是予，即便有時(shí)候是取，他的目的也是予。最高的境界是天地境界，處在這個(gè)境界中的人，他的一切目的都是侍天。因?yàn)樗幸环N覺(jué)醒是人不但是社會(huì)的一部分，而且是宇宙的一部分。就是人不但應(yīng)該對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，而且應(yīng)該對(duì)宇宙也有貢獻(xiàn)，這就是知天。知天所以能夠侍天；知天，所以能夠樂(lè)天。樂(lè)天就是他的所見(jiàn)、所行都對(duì)他有一種新的意義。所以說(shuō)樂(lè)，有一種快樂(lè)，是一種最高的精神愉悅。同天，就是同于宇宙大自然，消除了我和非我的分解這種境界。

自然境界所需的覺(jué)解最少，功利境界和道德境界依次需要更多的覺(jué)解，天地境界需要最多的覺(jué)解。天地境界也是一種混沌，但這種混沌并不是一種不了解，這是一種覺(jué)解的發(fā)展，同時(shí)這也是一種“我”的發(fā)展。在自然境界中，人不知有“我”，在功利境界中，人有“我”，在道德境界中，人無(wú)“我”，在天地境界中，人也無(wú)“我”，但是這種無(wú)“我”是人生只有真正了解了“我”在社會(huì)和宇宙中的地位，充分發(fā)展了真“我”，所以在道德境界和天地境界中的人才是真正的有“我”。

馮友蘭先生認(rèn)為境界有高低，所以不同的境界在宇宙間有不同的地位，具有不同境界的人在宇宙界也有不同的地位。馮先生說(shuō)，從表面上看，世界對(duì)任何人都是一樣的，但實(shí)際上，每個(gè)人所享受的世界的大小是不一樣的。境界高的人，他實(shí)際享受的世界比較大，境界低的人，他實(shí)際享受的世界比較小。因?yàn)橐粋€(gè)人所享受的世界，畢竟是他所感受、所了解的世界。

比如說(shuō)，北京頤和園有玉蘭花，每年玉蘭花開(kāi)的時(shí)候，從表面上看，頤和園的玉蘭花是任何人都能享受的。但實(shí)際上，很多人并不能享受，這并不是說(shuō)這些人買(mǎi)不起頤和園的門(mén)票，而是說(shuō)玉蘭花對(duì)這些人沒(méi)有意義。有些富豪得了癌癥，在家里修養(yǎng)，帶他們的太太到公園里散步，一陣清風(fēng)吹來(lái)，他感到非常爽快。他就感慨，怎么我過(guò)去就沒(méi)有這種享受呢？這是他醒悟到在他過(guò)去的生活中，清風(fēng)明月不是他實(shí)際能享受的世界。這不是錢(qián)的問(wèn)題，他不缺錢(qián)，再說(shuō)，清風(fēng)明月也不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)。問(wèn)題是清風(fēng)明月對(duì)他沒(méi)有意義，這是他的境界決定的。

馮友蘭先生的區(qū)分是一種大的區(qū)分，實(shí)際上可以做一種更細(xì)的區(qū)分，比如功利境界，處在這個(gè)境界中的人，情況也是千差萬(wàn)別，可以分出不同的等級(jí)和品味同樣的。處在道德境界中的人，也可以做進(jìn)一步的區(qū)分。同時(shí)，我們就人生境界的區(qū)分也不是絕對(duì)的，也就是說(shuō)，一個(gè)人的境界可以既有功利的成分，也有道德的成分，而不是純粹的功利或者道德境界。馮友蘭所說(shuō)的最高的人生境界是天地的境界，是消除了我和非我的境界，是天人合一的境界，這是一種超越自我有限性的審美的境界。

三 人生境界體現(xiàn)于人生的各個(gè)層面

一個(gè)人的人生可以分為三個(gè)層面，第一個(gè)層面，是人的日常生活的層面，就是我們平常說(shuō)的柴米油鹽、衣食住行、婚喪嫁娶，送往迎來(lái)等俗務(wù)。人生俗務(wù)的層面是人生不可缺少的一個(gè)層面；第二個(gè)層面是工作的層面、事業(yè)的層面。社會(huì)中的人為了維持自己和家庭的生活有一個(gè)職業(yè)，用一個(gè)比較消極的說(shuō)法是賺錢(qián)養(yǎng)家糊口，用一個(gè)比較積極的說(shuō)法就是一個(gè)人一生要做一番事業(yè)，要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。這是人一個(gè)核心的層面。第三個(gè)是審美的層面，詩(shī)意的層面，前面兩個(gè)層面是功利的層面，這個(gè)層面，是超功利的層面。人生當(dāng)然應(yīng)該有一番事業(yè)，但人生也應(yīng)該有一番詩(shī)意，人生的概念和事業(yè)的概念不是相等的概念，人生，不等于事業(yè)。除了事業(yè)之外，人生更應(yīng)該有審美的層面。

現(xiàn)在社會(huì)的特點(diǎn)是工作壓力非常大，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，所以每個(gè)人每天都很忙碌。所以審美這個(gè)層面往往被排擠掉了。經(jīng)常聽(tīng)到這樣的對(duì)話：“今天頤和園的玉蘭花開(kāi)了，你去看了嗎？”回答“哪有時(shí)間，沒(méi)有這個(gè)閑工夫?！比送褜徝阑顒?dòng)看成是沒(méi)有意義的，我認(rèn)為這是不對(duì)的。審美活動(dòng)盡管沒(méi)有直接的功利性，但他是人生所必須的。沒(méi)有審美活動(dòng)，人就不是真正意義上的人，這樣的人生是有缺憾的。我們不能說(shuō)最重要的層面，但是它是人生不可缺少的層面。

人生的這三個(gè)層面應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋壤?。一個(gè)人不能把俗務(wù)的層面太膨脹了，把事業(yè)也擠掉了，把審美也擠掉了。整天想著柴米油鹽，這用我們俗話說(shuō)，太俗氣了。一個(gè)人也不能把工作事業(yè)的層面搞得太膨脹了，整天忙忙碌碌，生活毫無(wú)詩(shī)意，這樣的人生，好像也不是完美的人生。當(dāng)然，一個(gè)人又不能把審美的層面搞得太膨脹了。大家知道，清朝末年民國(guó)初年的八旗子弟就是這樣的情況。整天提著鳥(niǎo)籠子逛大街、聽(tīng)?wèi)?、斗蛐蛐，把祖上留下的?cái)產(chǎn)全部敗光。

人生的這三個(gè)層面可以互相滲透，日常生活的衣食住行在一定的條件下可以具有一定的審美意蘊(yùn)。事業(yè)的層面，在一定條件下也可以升華成審美的層面。比如大科學(xué)家，他們?cè)诳茖W(xué)研究中感受到宇宙的崇高，從而做到一種審美的愉悅。這就是從事業(yè)的層面升華到審美的層面。反過(guò)來(lái)，審美的層面有助于拓寬一個(gè)人的胸襟，也可以促進(jìn)一個(gè)人事業(yè)的成功。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，審美的層面，轉(zhuǎn)化成了事業(yè)的層面。

我現(xiàn)在要著重講的是，一個(gè)人的人生境界，在一個(gè)人的三個(gè)層面上都必然會(huì)得到體現(xiàn)。一個(gè)人的衣食住行包括一個(gè)人的生活細(xì)節(jié)都能反映他的精神境界反應(yīng)他的深層心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位。巴爾扎克寫(xiě)過(guò)一篇論文叫《風(fēng)雅生活論》，里頭引用了兩句諺語(yǔ)，一句叫“一個(gè)人的靈魂，看他手杖的姿勢(shì)便可知道?！边€有一句是“請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你，你是什么人?！边@句話的意思是一個(gè)人的精神境界必然從他日常生活的一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。我看有的公司招聘員工，先進(jìn)行考試，然后選出比如四個(gè)候選人，最后請(qǐng)這四個(gè)人吃飯，吃完一頓飯，他就決定要哪一個(gè)人。他就通過(guò)你吃飯就看出你是一個(gè)什么樣的人。

一個(gè)人的工作和事業(yè)當(dāng)然最能反映一個(gè)人的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象。我們舉馮先生的幾段話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。馮先生在他90多歲的時(shí)候依然在寫(xiě)他的《哲學(xué)史新編》，他對(duì)學(xué)生說(shuō)，他現(xiàn)在眼睛不行了，想要翻找新的材料已經(jīng)不可能了。但他還能寫(xiě)書(shū)，他口述，他學(xué)生記錄。他看新的書(shū)不行了，但他能在已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，產(chǎn)生新的理解。我在北大對(duì)學(xué)生說(shuō)，你過(guò)去看過(guò)的書(shū)，你可以有新的理解，你可以有新的問(wèn)題。他說(shuō)“我想一條老黃牛，懶洋洋地躺在那，把已經(jīng)吃到胃里的草料吐出來(lái)，重新細(xì)嚼慢咽，不僅感覺(jué)有味，而且其味無(wú)窮，其樂(lè)也無(wú)窮，古人所謂樂(lè)道，大概就是這個(gè)意思吧?！瘪T先生所說(shuō)的樂(lè)道，就是精神的追求，精神的愉悅，精神的享受，這就是一種人生境界的體現(xiàn)。馮先生說(shuō)，人類(lèi)的文明，好似一籠真火。幾千年不滅的在燃燒，幾千年不滅是因?yàn)楣磐駚?lái)對(duì)人類(lèi)文明有所貢獻(xiàn)的人的人都是嘔出心肝用自己的心血作為燃料，才把這真火一代一代的傳下去。那他為什么要嘔出心肝，就是情不自禁，欲罷不能。這就像一條蠶，他既生而為蠶，就沒(méi)有別的辦法了，“春蠶到死絲方盡”。他也是欲罷不能，馮先生說(shuō)的這四個(gè)字欲罷不能非常好，我經(jīng)常跟北大的同學(xué)講，這是我們做學(xué)問(wèn)的一種精神。就是對(duì)社會(huì)獻(xiàn)身的精神，對(duì)個(gè)體生命有限存在有限意義的一種超越，就是對(duì)人生意義和人生價(jià)值的不懈追求。這就是一種人生境界的體現(xiàn)。一個(gè)人的審美層面也體現(xiàn)一個(gè)人的人生境界。

四 追求審美的人生

剛才講了，一個(gè)人有什么樣的人生境界，就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求。一個(gè)有著最高境界審美境界即馮先生說(shuō)的天地境界的人，必然有一個(gè)審美的人生。朱光潛先生在《談美》這本書(shū)中提倡人生的藝術(shù)化，人生的藝術(shù)化，就是追求審美的人生。

那么什么是審美的人生，在我看來(lái)，審美的人生就是詩(shī)意的人生、創(chuàng)造的人生、愛(ài)的人生。

詩(shī)意的人生

詩(shī)意的人生就是回到人的生活世界。生活世界是人的最基本的經(jīng)驗(yàn)世界，是最本源的世界。在這個(gè)世界之中，人和萬(wàn)物并沒(méi)有間隔，這個(gè)生活世界就是中國(guó)美學(xué)中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的真。自然在這樣的世界中，人生是充滿詩(shī)意的，這是人的精神家園。但是在世俗社會(huì)中，我們又習(xí)慣于以主客的眼光看待世界，那么世界上的一切事物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，或者利用的對(duì)象。人和人之間，任何萬(wàn)物之間具有間隔。人被陷在自我的有限的天地之中，用陶淵明的話來(lái)說(shuō)，就是落入“塵網(wǎng)”之中。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·路德把人生區(qū)分為兩種，一種是我你的人生，一種是我他的人生。

我他的人生被稱為被使用的世界，就是把世界上的事物作為我認(rèn)識(shí)利用的對(duì)象，從而滿足的要求和欲望。這樣，我就把一切納入時(shí)空的框架和因果的聯(lián)系之中，一切存在者都是和我分離的對(duì)象，這就是一種間接性。

而我你的人生，超越了主客二分，所以又稱為相遇的世界，相遇就是和人的靈魂深處直接的見(jiàn)面。比如我凝神關(guān)注的時(shí)候，我進(jìn)入了無(wú)我不分的境界，物我同一的關(guān)系中。與我相遇的不是這棵樹(shù)的屬性、本質(zhì)，不是這棵樹(shù)的物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)變化，而是這個(gè)不可分割的樹(shù)的整體，這是無(wú)限的你。沒(méi)有任何的概念、體系、欲望、目的阻隔著我和你之間，這是關(guān)系的一種直接性。

他說(shuō)人一直生活在過(guò)去里，他說(shuō)時(shí)間并沒(méi)有現(xiàn)在，除了對(duì)象，它一無(wú)所有。而現(xiàn)在是永恒的，對(duì)象是靜止的、不中斷的、僵死的、凝固的，本質(zhì)的存在是在現(xiàn)在，對(duì)象的存在是在過(guò)去。這有點(diǎn)哲學(xué)的味道。我你的人生是超越了主客二分的人生，是詩(shī)意的人生，是當(dāng)下的人生，是把握現(xiàn)在的人生。而我他的人生是主客分離的人生，是生活在過(guò)去里面的人生，是喪失了現(xiàn)在的人生。這樣的人，一切都是過(guò)去式的，這樣的人只能生活在過(guò)眼云煙之中，他把握不了現(xiàn)在。

所以詩(shī)意的人生就是跳出自我，跳出主客二分的間隔，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，造架萬(wàn)物一體的世界。體驗(yàn)它無(wú)限的意味和情趣，從而享受現(xiàn)在，回到人的精神家園。我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得人活得沒(méi)有意思。感到人活得沒(méi)有意思，可能有很多原因，很多情況下是由于功利的眼光遮蔽了這個(gè)有意義有情趣的世界。從而喪失了現(xiàn)在。而審美去掉了這個(gè)隔離，造架了本來(lái)的世界，于是世界的一切都變得有情味，息息相通，充滿了不可言說(shuō)的詩(shī)意。

海倫·凱勒她雖然是個(gè)盲人，但她可以感受世界的美。她享受現(xiàn)在，她的人生是詩(shī)意的人生。馬斯洛說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)的人有一個(gè)特點(diǎn)就是更有情趣，更能感受世界的美，他能從生活中得到更多的東西，他帶著興奮、好奇甚至狂喜來(lái)體驗(yàn)人生。對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)者，每一次日落都像第一次看見(jiàn)，每一朵花都令人喜悅不已。他見(jiàn)到第一千個(gè)嬰兒，就像見(jiàn)到第一個(gè)一樣，這是驚嘆的產(chǎn)物。這個(gè)人十次擺渡過(guò)河，但當(dāng)他第十一次過(guò)河的時(shí)候依然有著強(qiáng)烈的感受，一種對(duì)于美麗的反映，一種興奮，就像他第一次過(guò)河一樣。

詩(shī)意的人生，每天世界都是新的。這就是中國(guó)古人所說(shuō)的樂(lè)根，一個(gè)人樂(lè)根，享受人生，他就把握了現(xiàn)在。世界上事物的意義和價(jià)值就不一樣了，他的人生就成了詩(shī)意的人生。海倫·凱勒的一個(gè)朋友在森林走了一個(gè)小時(shí)回來(lái)，她問(wèn)他看到了什么，他說(shuō)什么都沒(méi)有看到。她說(shuō)，你走了一個(gè)小時(shí)怎么可能什么都沒(méi)有看到呢?他看不見(jiàn)，世界上的東西對(duì)他沒(méi)有意義。

創(chuàng)造的人生

審美的人生是創(chuàng)造的人生。創(chuàng)造的人生就是一個(gè)人的生命力和創(chuàng)造力高度發(fā)揮，甚至發(fā)揮到了極點(diǎn)，這樣的人生就充滿了意義和價(jià)值，中國(guó)古人說(shuō)“生生不息”就是說(shuō)生而又生，創(chuàng)造了再創(chuàng)造。生生不息就是創(chuàng)造的人生。一個(gè)人的人生，最重要的就是生命力和創(chuàng)造力。創(chuàng)造的人生才是有意義有價(jià)值的人生，才是五彩繽紛的人生。創(chuàng)造的人生才是審美的人生。因?yàn)槿嗽趯徝赖倪^(guò)程中是充滿了生命的活力和創(chuàng)造的追求。反過(guò)來(lái)，缺乏創(chuàng)造的人生是缺乏意義和價(jià)值的人生，是灰色的人生，是暗淡的人生，是索然無(wú)味的人生。

我可以舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明什么是創(chuàng)造的人生。一個(gè)是我們北大著名教授朱光潛的例子。朱光潛先生在文化大革命中被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威受到批斗，但是在文化大革命結(jié)束以后不到三年，朱光潛就連續(xù)翻譯整理出版了黑格爾《美學(xué)》的兩大卷，文化大革命以前他出版了一卷，后兩卷有一部分是之前翻譯的，文化大革命的時(shí)候，紅衛(wèi)兵抄走了。在文化大革命后期有一次我在路上碰到朱先生，問(wèn)他那些翻譯找回來(lái)沒(méi)有，他說(shuō)沒(méi)有找到。后來(lái)幸好找到了，朱先生就把它翻譯完了，整理出版。黑格爾的《美學(xué)》很難翻譯，因?yàn)樯婕拔鞣秸軐W(xué)、文學(xué)、文化的面非常寬，不熟悉西方文化很難翻譯。所以當(dāng)時(shí)周恩來(lái)周總理就說(shuō)“黑格爾《美學(xué)》這樣的書(shū)只有朱先生翻譯，才能勝任愉快?！敝煜壬g完了三大卷美學(xué)。這是何等的生命力和創(chuàng)造力，我就想起我小時(shí)候看到的豐子愷的一幅畫(huà)，這幅畫(huà)很能反映朱先生的生命力和創(chuàng)造力。這幅畫(huà)畫(huà)了一棵大樹(shù)被攔腰砍斷，周?chē)烷L(zhǎng)出很多枝丫，樹(shù)下站了一個(gè)小女孩和他的弟弟，小女孩把樹(shù)指給他弟弟看，畫(huà)上寫(xiě)了四句詩(shī)“大叔被砍伐，生機(jī)并不息，春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃。”我覺(jué)得豐子愷的這幅畫(huà)和這首詩(shī)非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了朱先生的這種生命力和創(chuàng)造力。

再一個(gè)例子是蘇聯(lián)一個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家柳比歇夫，是蘇聯(lián)作家格拉寧在真人真事的小說(shuō)《奇特的一生》寫(xiě)到的。這個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家讓人驚奇的是他有超出常人一倍甚至幾倍的生命力和創(chuàng)造力。我羅列一下他干的事情，他一生發(fā)表了70來(lái)部學(xué)術(shù)著作和12500張打字稿，內(nèi)容涉及昆蟲(chóng)學(xué)、科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護(hù)、進(jìn)化論、哲學(xué)、無(wú)神論等等學(xué)科。在二十世紀(jì)三十年代跑了很多地方，實(shí)地研究果樹(shù)的害蟲(chóng)、玉米的害蟲(chóng)，他用業(yè)余的時(shí)間研究地藻的分類(lèi)，收集了35箱地藻的標(biāo)本，共一萬(wàn)三千只，這是多么大的工作量。不僅如此，他的學(xué)術(shù)興趣廣泛地叫人吃驚，他編輯了古希臘羅馬史，英國(guó)的政治史，研究宗教，研究康德的哲學(xué)。他在研究古希臘羅馬史時(shí)，古希臘羅馬史的專家來(lái)找他討論。外交部的官員來(lái)找他請(qǐng)教英國(guó)政治史中的某些問(wèn)題。

柳比歇夫它的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域這么廣泛，這么廣博，取得這么多成果，并不表明他的物質(zhì)生活十分優(yōu)越，他一樣要經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的折磨，他一樣要花很多時(shí)間去跑商店。那時(shí)候蘇聯(lián)的生活條件也不好，要排隊(duì)去買(mǎi)煤油，去買(mǎi)很多東西。他也有應(yīng)酬，照他自己的記錄，1969年這一年他收到419封信，寫(xiě)了283封信，他的有些信簡(jiǎn)直寫(xiě)成了專題論文和學(xué)術(shù)論文。他的同行擁有豪華的別墅，高檔的轎車(chē)，他從來(lái)不重視這些東西。他只要有一個(gè)安靜的工作環(huán)境就滿足了。他沒(méi)有讓物質(zhì)的享受把自己淹沒(méi)，他也沒(méi)有忽視審美的層面。他討論但丁的《神曲》，他在晚上經(jīng)常去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。柳比歇夫超越了平常人無(wú)法超越的極限，使自己的生命力和創(chuàng)造力發(fā)揮到了驚人的地步。他享受生活的樂(lè)趣也比平常人多得多。

我認(rèn)為朱光潛和柳比歇夫這兩個(gè)例子非常典型，為什么？因?yàn)樗麄兊娜松莿?chuàng)造的人生，是五彩繽紛的人生，他們一生所做的事情要比普通人多得多。威廉·詹姆斯曾說(shuō)普通人只用了他們潛力的一小部分，和我們想成為的人相比，我們只蘇醒了一半。我們永遠(yuǎn)都在這一半的地方，永遠(yuǎn)不想突破這一半。馬斯洛也說(shuō)過(guò)，我們都有可能比現(xiàn)實(shí)中的自己更為偉大，我們都有未利用的潛力。我們?cè)S多人的確回避了自身的天職、召喚、命令、使命。大多數(shù)人都不想嘗試超越自己可能性的局限。很多人都是在一半上生活，而朱光潛和柳比歇夫都是在極限上生活。他們都是自我實(shí)現(xiàn)的人。自我實(shí)現(xiàn)就是充分開(kāi)發(fā)自己的天資、潛能，使自己趨于完美。創(chuàng)造的人生是值得追求的人生，創(chuàng)造的人生是趨于完美的人生。現(xiàn)在人才的標(biāo)準(zhǔn)有一條，超強(qiáng)度的使用腦力，我也跟我的研究生講，要超強(qiáng)度地使用腦力，不要懶。人生應(yīng)該追求最完美的人生，極限的人生，創(chuàng)造的人生。

愛(ài)的人生

審美的人生是愛(ài)的人生。一個(gè)人的人生充滿了詩(shī)意和創(chuàng)造一定會(huì)給他帶來(lái)無(wú)限的喜悅，使他熱愛(ài)人生，為人生如此美好而感恩，并因此提升自己的人生境界。所以詩(shī)意的人生和創(chuàng)造的人生必然帶來(lái)愛(ài)的人生。我們能從天地萬(wàn)物的圣意，在一種勃勃的關(guān)懷中得到快樂(lè)，同時(shí)產(chǎn)生一種對(duì)天地萬(wàn)物的愛(ài)?；ㄩ_(kāi)花落都體現(xiàn)出生命的燦爛光華。愛(ài)花，賞花是因?yàn)槿藗儗?duì)生命的無(wú)限的珍惜。事物有緣相遇，一定會(huì)在人們的心中激起無(wú)限的喜悅，哪怕是花，哪怕是一棵無(wú)名的小草，也是一樣。這就是說(shuō)自然的美。

生命的燦爛的光華激起人無(wú)限的喜悅，激起人們對(duì)人生的愛(ài)。這種對(duì)人生的愛(ài)必然和感恩的心情結(jié)合在一起。這樣，人必然能感受到天地?zé)o限存在對(duì)個(gè)人生存的支持，沒(méi)有他，人不可能實(shí)現(xiàn)自我，人生也就失去了意義。感受到這一點(diǎn)，人必然會(huì)產(chǎn)生一種感恩的心情。這種感恩的心表現(xiàn)在擁抱一切的胸懷，表現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)，它使人產(chǎn)生世界何等美好的感悟，導(dǎo)致一種為這個(gè)世界行善的沖動(dòng)，一種回報(bào)的渴望，一種崇高的責(zé)任感。

藝術(shù)的美同樣也激起人們的愛(ài)。俄國(guó)一位著名作家多斯托夫斯基說(shuō)他不止一次的參觀德累斯頓的博物館，那兒有拉菲爾的《西斯廷圣母》，還有許多古代大師的作品。每次都看得熱淚盈眶，究竟是什么使人熱淚盈眶？是洋溢在畫(huà)上的精神的完美。它激勵(lì)我們追求自身思想純潔和高尚。在欣賞美的時(shí)候，我們自然會(huì)感覺(jué)到誠(chéng)惶誠(chéng)恐，仿佛那雨，那風(fēng)，那鮮花，那大地的呼吸全部都嵌入了我們感恩的心，并且永遠(yuǎn)占據(jù)了他。他走進(jìn)東宮博物館，一直感覺(jué)到幸福。他說(shuō)他看那些雕塑像，懂得所有這些雕塑對(duì)人類(lèi)高尚情操的召喚。這是人類(lèi)無(wú)比純潔的寫(xiě)照。他幾個(gè)小時(shí)坐在米洛的維納斯像的旁邊，悄悄地在那哭泣。他的話也是說(shuō)，審美活動(dòng)使人感受到人生的美好。那種感恩的心情從而激勵(lì)自己追求高尚純潔的人生境界。

這樣的人生當(dāng)然也包括男女之間的愛(ài)情，有了男女的愛(ài)情，人生就變得如此美好，馬斯洛說(shuō)情愛(ài)和性愛(ài)作為一種人生體驗(yàn)使人驚喜，敬慕，敬愛(ài)，并且有一種類(lèi)似偉大音樂(lè)所激起的感恩心情。這些思想家和藝術(shù)家都告訴我們審美的人生是愛(ài)的人生，是感恩的人生，是激勵(lì)自己追求高尚情操和完美的精神境界的人生。

總之，追求完美的人生就是追求詩(shī)意的人生，追求創(chuàng)造的人生，追求愛(ài)的人生。人們?cè)谧非髮徝赖娜松倪^(guò)程中同時(shí)就在不斷地拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象，不斷的提升自己的人生境界，不斷提升人生的意義和價(jià)值，最后達(dá)到最高的人生境界，也就是審美的境界。

現(xiàn)在回到我們的開(kāi)頭，我們說(shuō)，在中國(guó)古代思想家看來(lái)，一個(gè)學(xué)者，一個(gè)受教育者，不僅要重視增加自己的知識(shí)，增加自己的學(xué)問(wèn)，更重要的是不斷拓寬自己的胸襟涵養(yǎng)氣象，不斷地提升自己的人生境界。去追求一種更有價(jià)值，更有意義更有情趣的人生。我想，如果我們年輕的一代，我們的大學(xué)生都有這樣高的精神追求，那么我們的國(guó)家，我們的民族一定會(huì)有光明的未來(lái)。

（根據(jù)葉朗2009年10月15日在浙江大學(xué)東方論壇上的錄音整理。未經(jīng)本人審閱。錄音整理：劉蕓）

第三篇：詩(shī)意人生作文

詩(shī)意人生作文匯編6篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的詩(shī)意人生作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩(shī)意人生作文 篇1

中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)經(jīng)到“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)”的現(xiàn)代詩(shī)，這其中有快樂(lè)，有傷離;有愛(ài)情，有友誼……但不變的始終是詩(shī)香四溢，詩(shī)意的人生。

歷史的帷幕緩緩打開(kāi)，我看到了一幕幕關(guān)于詩(shī)的決美篇章……

在汩羅江邊，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。屈原面對(duì)國(guó)家的衰敗，面對(duì)同僚的嫉妒，面對(duì)學(xué)生的背叛，他沒(méi)有悲觀，而是以一位詩(shī)人本擁有熾熱的心與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。最終吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪言。這使我感動(dòng)，讓我明白，在何時(shí)，遇到任何困難，只要有一顆堅(jiān)定的心，并不斷奮斗，就能戰(zhàn)勝困境。

來(lái)到東晉的深山，看到一位智者在躬耕隴畝，他就是陶淵明。陶淵明，在這黑暗的社會(huì)中，他不為五斗米折腰，為保持自身的人格尊嚴(yán)，歸隱田園，放棄了世俗的喧器，呵護(hù)了守靜，不然怎么會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”的優(yōu)美詩(shī)句流傳后世。這震憾了我的心靈，讓我懂得有時(shí)也應(yīng)放棄紅塵的喧雜來(lái)?yè)肀ё匀唬屔硇某两谧匀坏暮椭C與靜謐中。

在黃州，蘇軾回想著仕途的坎坷，遭貶的不幸，面對(duì)昔日赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，突然胸懷變得舒暢，吟出“大江東去，浪淘盡?！钡拿洌瑥拇怂謽?lè)觀地對(duì)待人生，在黃州興建水利，為民造福，做出許多對(duì)人民有利的事。“小舟從此逝，滄海濟(jì)余生?！边@讓我理解了原來(lái)任何的磨難都是小事，只要我們以微笑去面對(duì)，就會(huì)看到鷗翔魚(yú)游的水天一色。

面對(duì)朋友的離別，王勃高唱“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰;”面對(duì)關(guān)場(chǎng)的打擊，李白放歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海;”面對(duì)生與死的決擇，文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……

漫游在這詩(shī)的國(guó)度，感受著詩(shī)香四溢，覺(jué)得自己的靈魂得到凈化，精神得到升華。

與詩(shī)交流，詩(shī)意人生，令我沉醉與向往!

詩(shī)意人生作文 篇2

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

——題記

歲月無(wú)聲的流淌，時(shí)間的齒輪緩慢地轉(zhuǎn)著，在這喧囂城市中，要心中有明月，堅(jiān)守一方寧?kù)o，努力活得充滿詩(shī)意。

人生的詩(shī)意與其說(shuō)是一種情趣，不如說(shuō)那是一種對(duì)生活的積極態(tài)度。

兒時(shí)，在老師的帶領(lǐng)下，讀著一遍又一遍的“一寸光陰一寸金……”卻從未親身領(lǐng)悟它，只道它是珍惜時(shí)間的名言。時(shí)光流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的我們跑在時(shí)間的長(zhǎng)河中，是勢(shì)要與時(shí)間一變雄雌，卻不知無(wú)形中放棄了生活中的諸多美好。

生活又哪止眼前的柴米油鹽醬醋茶縱然做不到陶淵明“不為五斗米折腰”，卻也要有他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o自得，自在瀟灑，方才不枉走人間一趟。

詩(shī)意是一種意境，是一種“十步殺一人，千里不留行”的仗義豪情，是一種“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲涼蕭瑟，卻也是一種“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的雪中小酌。它會(huì)使你在紅塵人世感悟人生，心中萬(wàn)傾金黃。

詩(shī)意是一種美麗，是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖之美，是“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封”的壯麗雪天，卻也是邊塞風(fēng)光的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”華夏錦繡山河，是數(shù)不盡的美景，是道不盡的經(jīng)典。也許當(dāng)你看見(jiàn)雙飛的燕子，成對(duì)的鴛鴦，會(huì)想起的“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”

詩(shī)意也是一種哲理，是汪國(guó)真“我用生命和熱血鋪路，沒(méi)有一個(gè)季節(jié)能把青春擋住”的勇往直前。

人生需要詩(shī)意。

愿你回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

詩(shī)意人生作文 篇3

奧林匹斯山九大文學(xué)女神中，最動(dòng)人、最迷人的是詩(shī)歌的繆斯；在耀眼的文學(xué)星空中，詩(shī)的星座是無(wú)可爭(zhēng)議的皇冠，詩(shī)的生命永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)不老。

合理的人生定位不是接近金錢(qián)或權(quán)力，而是接近靈魂。唱詩(shī)謳歌詞，無(wú)疑是在傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，抓住自己的內(nèi)心。人生自有詩(shī)。有了詩(shī)，人生可能沒(méi)有多少，但沒(méi)有詩(shī)，人生總會(huì)少一些。是什么，有了就知道了。

詩(shī)中有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，是根據(jù)莫峻的話改編的，會(huì)是一個(gè)悲劇性的成功；也是沙漠里貧瘠的秋草肥料，是夕陽(yáng)下孤獨(dú)的墻邊為數(shù)不多的幸存守望者的荒涼；它是聽(tīng)到了洗槌的冷打聲把樹(shù)葉搖落，想起了遼陽(yáng)十年的思念。也是突然看到陌生人的柳色，后悔教老公找海豹的遺憾

詩(shī)中有一個(gè)田園詩(shī)般的場(chǎng)景，意思是春天是寂靜而珍貴的小溪，樹(shù)陰閃耀著水，愛(ài)陽(yáng)光柔和的寧?kù)o，也是一個(gè)水明陽(yáng)光、山空多雨的朦朧之地。它是松林中的月光平原，是溪流中的水晶石，也是春天里月亮給鳥(niǎo)兒帶來(lái)驚喜的驚喜；這是一個(gè)溫暖而遙遠(yuǎn)的村莊，煙在伊一市場(chǎng)里一起生活，在采菊東籬下悠閑地看南山也是一種孤獨(dú)

詩(shī)中有理想，卻使龍城飛，不教呼瑪陰山軍旅情懷；也是要求你暫時(shí)去靈巖閣的政治愿望，如果你是著名的萬(wàn)戶侯；是馬蹄疾，一日見(jiàn)長(zhǎng)安花的夢(mèng)想成真。也是姑蘇城外寒山寺的夢(mèng)，半夜給客船的鐘聲失靈；是對(duì)千人指指點(diǎn)點(diǎn)，俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)。也是對(duì)冷星的致敬，用我的血來(lái)表彰軒轅的犧牲

詩(shī)中有愛(ài)，就是山中無(wú)陵，天地合一是敢與你決一雌雄的堅(jiān)定，也是曾經(jīng)滄海難為水的永遠(yuǎn)琥珀的愛(ài)；這是春天的景象，春天的蠶蛾會(huì)一直織到死去，每晚蠟燭都在哭泣，它們的燈芯都被抽干了，這也是人們對(duì)在西窗切蠟燭的期待，但卻在談?wù)撏碛辏痪褪悄欠N衣服變寬永不后悔的迷戀，讓人為伊憔悴。它也是我們希望在天堂飛翔的誓言，兩只鳥(niǎo)同一個(gè)翅膀，誰(shuí)愿意結(jié)婚

春旱，魚(yú)相在陸，不如忘了江湖。生活需要被記住，但它將永遠(yuǎn)被遺忘，也許詩(shī)歌除外。那時(shí)候我們有夢(mèng)想，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，擅長(zhǎng)周游世界?，F(xiàn)在我們半夜喝酒，杯子接觸到一起，就是夢(mèng)碎的聲音。北島說(shuō)，當(dāng)你老了，頭發(fā)花白了，困了，在火邊打盹的時(shí)候，請(qǐng)把這首，的詩(shī)寫(xiě)下來(lái)慢慢讀，回憶過(guò)去你眼睛的柔和，回憶過(guò)去它們沉重的影子。葉芝在27歲時(shí)對(duì)毛德綱立下了如此堅(jiān)定的誓言，往事如煙。也許詩(shī)歌中莊嚴(yán)的文字的魅力可以給我們留下對(duì)過(guò)去的回憶，這是詩(shī)人應(yīng)該堅(jiān)信的。

詩(shī)歌就像我們的夢(mèng)想。我們不厭其煩地用華麗的辭藻，恢宏的野心，恢宏的想象來(lái)裝點(diǎn)它。詩(shī)人往往伴隨著不幸，因?yàn)樵谶@個(gè)滾滾紅塵里，也許我們失去了除了夢(mèng)想以外的一切，就會(huì)重新獲得。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，詩(shī)人約翰用生命的力量寫(xiě)出了不朽的詩(shī)篇。我們保留了自己的情緒，最后也保留了自己，于是我們遠(yuǎn)離了錢(qián)山，聽(tīng)到了他們深沉的意志回憶，那個(gè)聲音仿佛在說(shuō)：我沒(méi)有走遠(yuǎn)，我很快就回來(lái)。

品味詩(shī)歌，比如品味珍貴的茶。退至任何地方都比退至自己的心理好。更安靜，更不痛苦。我堅(jiān)持寧?kù)o只是靈魂的秩序。凱爾奧里留說(shuō)，所謂生命的詩(shī)意，就是敞開(kāi)心扉，脫離現(xiàn)實(shí)的枷鎖，不接受命運(yùn)的憐憫和束縛，以新的姿態(tài)迎接大海和天空，不平凡，這就是生活

在詩(shī)的殿堂里，李白的貴妃磨墨，力士脫靴的傲氣令人敬佩，杜甫的二曹與他的.名字同生，永不蹉跎的江河情懷讓人警醒。此外，還有何龜?shù)臑t灑調(diào)酒，陶淵明的悠然采菊樹(shù)籬，李賀的苦心吟詠，蘇軾的三百顆荔枝。他作為嶺南人的一個(gè)豁達(dá)詩(shī)人，永遠(yuǎn)激情四射。他們也有貪婪、妄想、憤怒，這些在他們的詩(shī)中不出意外地流露出來(lái)，如劉墉秦樓楚觀的淺吟低吟，李商隱感傷的一面，陸游與唐宛絕望的愛(ài)與死，溫庭筠因詩(shī)而與于幼偉的愛(ài)恨糾纏，美女的賤色傾城，導(dǎo)致愛(ài)情穿越有緣。詩(shī)帶來(lái)愛(ài)與恨，但這一切都與它無(wú)關(guān)。

人生詩(shī)意，此恨與風(fēng)月無(wú)關(guān)。時(shí)間很容易把人扔掉。櫻桃是紅色，香蕉是綠色。也許詩(shī)有寵溺的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會(huì)老去，只是默默依戀著它，默默無(wú)語(yǔ)的廬山煙雨，浙江潮，永遠(yuǎn)不會(huì)恨。到了那里就沒(méi)事干了。廬山多雨，浙江多雨。在有夢(mèng)想的生活中，詩(shī)歌永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

詩(shī)意人生作文 篇4

《莊子·盜跖》中寫(xiě)道：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！?/p>

尾生就佇立在橋下，期盼著那縈繞著心頭的倩影能夠翩然而至，等待著，等待著，等到水流漫過(guò)他的腰身，漫過(guò)他的鼻息，漫過(guò)他那雙期盼的眼睛。他，就這樣死去了。只為等待著一個(gè)可能到來(lái)的佳人。初一讀，便只覺(jué)得是笑料。笑這人愚蠢至極，不知變通。換作一個(gè)現(xiàn)代人做出選擇，一定在看到水有漲勢(shì)之際便轉(zhuǎn)向離開(kāi)，心想著“天涯何處無(wú)芳草”，說(shuō)不定就在某一個(gè)春日的午后，在那楊柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顧盼生姿的美嬌娘呢？相比二者，我更欣賞后者，不在一棵樹(shù)上吊死，灑脫樂(lè)觀，隨心而為，向人生的無(wú)限可能邁進(jìn)。這才是一番真正的恣意瀟灑！

可是，尾生的死真的如此愚蠢嗎？

“卷簾天自高，海水搖空綠?！蔽髦薏缮彽墓媚飸{欄遠(yuǎn)望，是否也是在等待，在思念那個(gè)可能的情郎?！坝昙娂姡f故里草木深，我聽(tīng)聞，你始終一個(gè)人?！辟に{(lán)寺的女子一直守望著她的歸人。她們都在等待，懷念著初見(jiàn)時(shí)的悸動(dòng)，守望著那一份深情，守到青梅成熟，守到皺紋爬上額頭。她們的愛(ài)晶瑩又剔透，在塵世中靜靜地綻放光彩。侯嬴一直等待著某個(gè)伯樂(lè)的出現(xiàn)，讓他的才華得以盡灑，他等了七十年。終于，信陵君出現(xiàn)了，在危機(jī)面前，他為信陵君排解了一個(gè)又一個(gè)困境，最終只為平衡道義，自殺而死，將“士為知己者死”發(fā)揮到了極致。我又想到了那個(gè)逐日的夸父，一日又一日地追趕著太陽(yáng)，為著太陽(yáng)耗盡心力，倒在了他奔跑的大地上，還有那不知天高地厚、一心要移山開(kāi)路的愚夫，那不丈量自身渺小卻依舊堅(jiān)持填海的精衛(wèi)鳥(niǎo)。這一切的一切，都讓我想到了一個(gè)詞——“詩(shī)意”。

這種“詩(shī)意”有別于日常生活，它更加純粹，它反映的恰恰是一種不將就，一種對(duì)理想與愛(ài)的永恒追求。他們是如此的執(zhí)拗和愚蠢，又是多么的堅(jiān)定和從容，他們從不懷疑自己心中所愛(ài)所求，他們只知道在某一天的將來(lái)就會(huì)得到圓滿，他們只是不斷地等待，等待，追求，追求！坦白來(lái)說(shuō)，我是不會(huì)選擇這樣的生活，和大多數(shù)現(xiàn)代人一樣，得不到就放棄，去追求另一種可能，人生還要繼續(xù)，我們需要豐富多彩的人生。我們就是這樣，逐利又務(wù)實(shí)，習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，折服于現(xiàn)實(shí)生活。

因此，正是我無(wú)法像這樣英勇而大膽地去追趕這樣一場(chǎng)孤獨(dú)而又偉大的行程，我才如此深深地，深深地，懷念著這樣的詩(shī)意。

詩(shī)意人生作文 篇5

喜歡這樣一個(gè)寧?kù)o而溫暖的上午，燦爛的陽(yáng)光，映得滿壁輝煌。獨(dú)守著一處?kù)o謐，靜坐一窗暖陽(yáng)，半盞茶香，臨窗而立，任思緒隨縷縷清風(fēng)，悠悠放飛。

握一束明媚，書(shū)一份詩(shī)意，用一顆感恩的心去體味，生命的從容與厚重，苦辣與甜蜜。感謝陽(yáng)光，使萬(wàn)物生長(zhǎng)，感謝大地，讓我們收獲，感謝命運(yùn)，給與我們的悲與喜，感謝閱歷，讓我們的人生沉淀，感謝磨難，讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，感謝痛苦，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。紅塵之滾滾，天地之茫茫，我不過(guò)是來(lái)自偶然的一粒塵埃，不知將飄向何方。一句懂得，一份欣賞，便是生命中的陽(yáng)光，照亮了遙遠(yuǎn)的前方。溫暖在左，明媚在右，清淺時(shí)光，且歌且行，一路風(fēng)景，花香遍地，清風(fēng)盈盈。

坐在歲月的岸邊，悉數(shù)流年，那些遠(yuǎn)去的時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，輕輕的撿拾起散落了一地的碎片，將記憶折疊，收藏。夕陽(yáng)的余光，斑斕成五彩的云霞，或絢爛，或憂傷，時(shí)光的倒影，把回憶拉長(zhǎng)?；厥啄?，那逝去的時(shí)光，總會(huì)在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。抬頭，以一種淡然的姿勢(shì)，仰望，最后一道夕陽(yáng)依舊溫暖燦爛，藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。盈一抹溫馨入懷，挽一束明媚在心，捻一指歲月的花香，一朵清歡，在風(fēng)中寂靜安然。時(shí)光靜好，低眉，淺笑……

歲月如椽，斑駁了流年，也蒼老了容顏。時(shí)光無(wú)言，總是令人感嘆，驀然回首，那蔥郁般的華年，早已成為掌心的流沙，一去不復(fù)還?？樟粝乱恢赣嘞悖瑴\吟低唱，溫婉在夢(mèng)的邊緣。那些歌闌賞盡的心醉，那些輕泊在唇邊的簫音，總會(huì)在不經(jīng)意間，觸摸著你的心弦。任幾處憑欄空嘆，更深露寒，那一季繁華的過(guò)往，鉛華洗盡惹塵霜，匆匆葬于秋風(fēng)，徒留一地唯美的憂傷。漫步在歲月的街角，一抹思緒隨風(fēng)飄搖，是誰(shuí)打馬而過(guò)，馬蹄聲吟，牽動(dòng)了我的思念，敲打著我的無(wú)眠。我用蘭花的指，輕捻一瓣馨香，攬清風(fēng)入懷，抖落一肩的惆悵。莞爾一笑，三千過(guò)往，不過(guò)浮生夢(mèng)一場(chǎng)。

向來(lái)是一個(gè)清淡的平凡女子，喜歡素面朝天，腳踏實(shí)地，從來(lái)不用濃艷的妝來(lái)修飾自己，也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達(dá)自己。與人交往，始終保持一顆誠(chéng)實(shí)的心，不張揚(yáng)，不卑微，喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處一偶，為文字為伴，素心一顆，淺舒流年。不言悲與歡，不說(shuō)薄與寒，任時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，紅塵恩怨，一笑而過(guò)，是非煩擾，坦然自若，亂云飛渡，從容不迫。閑賞花開(kāi)花落，靜待月圓月缺。一束明媚婉約成眼底的柔和，任心底萬(wàn)般情愫，自然流淌，既詩(shī)意又溫暖，既禪意又清淡。一指流年，半世清歡，水墨丹青，風(fēng)輕云淡，闕闕念，開(kāi)成蓮，一方靜幽，可安暖……

人到中年，更加渴望一份寧?kù)o與安然。推開(kāi)歲月的窗，回望逝去的流年，一份淡泊，一份從容，塵世的悲喜憂歡，轉(zhuǎn)頭成空，淺笑隨緣。一路走來(lái)，經(jīng)歷了春的嫵媚，夏的妖嬈，更迷戀秋的豐盈與收斂。心如明鏡，寧?kù)o致遠(yuǎn)，人生如夢(mèng)，順其自然，是非恩怨，付與笑談。不再買(mǎi)時(shí)髦的衣服，不再穿緊身的衣衫，追求舒適自然，喜歡沒(méi)有約束的自在悠閑。優(yōu)雅嫻靜，瀟灑恬淡，攜一份深沉中的曠達(dá)，悠然穿過(guò)世間煙火，每一個(gè)一茶一飯的日子里，都有小橋流水的詩(shī)意……

菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。人生最高境界是淡，淡淡的清風(fēng)，淡淡的云煙，淡淡的流水，淡淡的花香，淡淡的思念。最美的容顏，是出水清蓮，清雅溫婉，最美的心靈，是琉璃般清澈透明。向往云的飄逸，喜歡雪的純凈，最?lèi)?ài)蓮的清韻。歷盡滄桑，過(guò)盡千帆，慢慢才明白，淡是一場(chǎng)繁華落幕后的寧?kù)o與安詳，淡，是自然，才是生命的原色。細(xì)水長(zhǎng)流，淡淡的清歡，才是最貼心的暖，平淡，才是人生最真最美的畫(huà)卷。

一念心清凈，蓮花處處開(kāi)，一花一凈土，一土一如來(lái)。清凈是佛家的最高境界，滾滾紅塵，給心靈一方凈土，讓自己在寧?kù)o里歷練成熟，是生命更豐盈厚重。舉杯邀明月是一種情懷，獨(dú)釣寒江雪是一種境界。給心靈一方綠洲，生命永遠(yuǎn)詩(shī)意朦朧，心中若有玫瑰園，處處都是春天般的溫暖！掬一捧明媚，盈一袖清風(fēng)，風(fēng)雨人生，詩(shī)意滿懷，且歌且行。

夜，闌珊，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一襲羅衫，明燭一盞，驅(qū)散了心中的陰暗。喜歡，這寂靜的夜晚，盡管沒(méi)有月亮作伴，隔著一窗清寒，所有的星語(yǔ)星愿，都在這唯美寂然的無(wú)邊曠野里，氤氳蔓延，漣漪著斑駁的光彩，婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。因?yàn)槎?，所以慈悲，因?yàn)榇缺?，所以善良。幸福，就是?jiǎn)單的生長(zhǎng)，知足，就會(huì)快樂(lè)相隨，放下，去除一切雜念，讓心自由的去翱翔。因?yàn)榈?，所以寧?kù)o，因?yàn)樘谷?，所以安詳。平凡的日子，安靜的時(shí)光，學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，生活就會(huì)幸福綿長(zhǎng)……

時(shí)光的腳步總是匆匆忙忙，還來(lái)不及回望，那些燈火闌珊的過(guò)往，早已蒙上了歲月的滄桑。無(wú)論流光如何流轉(zhuǎn)，而我一如既往，閑閑的素心，淡淡的容妝。把追憶丟在風(fēng)里，笑看人來(lái)人往，不再黯然神傷，不再徒增惆悵。

人生注定沒(méi)有永遠(yuǎn)，不如一切隨緣。

靜謐的夜晚，寂靜安然，默默清歡，等待著下一個(gè)月圓……

詩(shī)意人生作文 篇6

詩(shī)意人生

獻(xiàn)給那些寂寞的詩(shī)

詩(shī)意人生，人生失意。

我喜歡寫(xiě)詩(shī)，卻不敢褻瀆詩(shī)人這個(gè)神圣的稱呼。也許在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)人早已被人忘記。但在我的夢(mèng)里，它不只一次的出現(xiàn)，讓我魂?duì)繅?mèng)繞，難以忘記。

一首詩(shī)，一段情，一種意。

不同的詩(shī)，不同的人，不同的心，古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)是不同的，卻有著共同的寂寞。其實(shí)，不是我們遇到了詩(shī)，而是詩(shī)遇到了我們。它也有著自己的靈魂，歷經(jīng)滄桑而更加深蘊(yùn)，美麗芬芳，沁人心脾。

我也寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)我寂寞的時(shí)候，當(dāng)我傷心的時(shí)候，有詩(shī)陪著我，傾聽(tīng)我。沒(méi)有人知道，我在寫(xiě)它們的時(shí)候，經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境，感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。好像在夜里踏著幽藍(lán)星光，走進(jìn)一座神秘的森林，那里有古樸的羅馬式城堡。輕輕扣動(dòng)著獸頭的門(mén)環(huán)，敲開(kāi)一個(gè)古老城堡的大門(mén)，城堡的里面有著神秘的花園。

花園里住著男人和女人，但不是王子和公主，也不是吸血鬼伯爵。他們是雅而靜的，柔亦強(qiáng)的。青衫磊落的男子，他們撫琴作畫(huà)，縱酒高歌，登門(mén)長(zhǎng)嘯；亦會(huì)在落日橋頭，斷鴻聲里，無(wú)語(yǔ)自憑欄；而或背負(fù)長(zhǎng)劍，擊筑和彈，以劍為舞，以風(fēng)為奏，翩若驚鴻，婉若游龍。思慕著有著一面之緣的女子，蘊(yùn)育著未了的心愿，期待著再續(xù)未盡的情緣。抑或是烈的，橫戟賦詩(shī)，擊水千里，青梅煮酒，期待著身上青云，鵬程萬(wàn)里。

夜涼如水，卻美如酒。寂寞的詩(shī)寂寞的人。

這里也有一群女子，三千青絲披散腰間，不施粉黛，扶箏談笑，起舞和曲。曲散腸斷，這女子，撫琴獨(dú)坐，神情蕭索，黯然良久。月光照亮了沉默，愛(ài)原來(lái)是寂寞。她們靜夜無(wú)眠守在高樓，香閨寒夜，數(shù)著雨打芭蕉第幾聲，望斷蒼穹星幾顆。命壽太短，情愛(ài)太長(zhǎng)，有時(shí)候用一生去泅渡，也未必看得見(jiàn)曙光?？伤齻兙瓦@般癡癡傻傻，但紅顏不再，物似人非，淚早已流盡罷了。

良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院。紅塵往事，浮生舊夢(mèng)。不看透仍是快活自在。輾轉(zhuǎn)千年，換了幾代春秋，可魂依舊在，情仍未斷。今生前世，恩仇因果，皆在于此吧！道一句：人生若只如初見(jiàn)想必又是滿嘴的苦澀吧。

亂花漸欲迷人眼，花和人就是有著這樣深切的關(guān)系。花的開(kāi)謝暗含人世的榮枯。人間男子秉燭賞花，天上仙子以月為伴，撒銀河為花，照見(jiàn)的也是寂寞。

詩(shī)意人生，人生未必失意。

男兒心如劍，只為天下舞。女兒劍為心，柔情滿山崗。

在詩(shī)里時(shí)間開(kāi)始稀薄，空間早已跨越界限，愛(ài)恨開(kāi)始模糊。人也逐漸散去，留下的，只有水中的倒影，花鏡里的余香。

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?？傁肟匆豢茨欠比A似錦的揚(yáng)州，體會(huì)一把春風(fēng)十里的瀟灑。也漫步在那喧鬧的街道，期待緣分的到來(lái)。煙花三月，華燈初上，一首首古典優(yōu)雅的詩(shī)詞浮現(xiàn)在我的腦海里。詩(shī)人雅興，快活興哉。

還有一座城市是我想去之地長(zhǎng)安。長(zhǎng)安意在取其本意，可終究還是亂了。城還是那座城，只是朱顏已改而已。古城風(fēng)韻，淡淡的詩(shī)意，沒(méi)有動(dòng)如脫兔的活潑，卻是靜若處子的穩(wěn)重。在這城里，也似乎感受到了孟郊的意氣風(fēng)發(fā)。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。男兒生當(dāng)如此，儒雅卻不愚鈍，鋒利卻不刻薄。如劍如鋒，正直磊落。我愛(ài)詩(shī)，愛(ài)這座古城。我沒(méi)有去過(guò)這里，但在夢(mèng)里游覽了無(wú)數(shù)遍。厚重的城墻，古樸的街道，莞爾一笑的麗人，吆喝的纖夫，歷歷在目。

如果有能重來(lái)，我不想做李白，只愿做他筆下的一首詩(shī)。寧?kù)o，深沉。在他的腦海里，反復(fù)吟唱，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。

風(fēng)拂垂柳，葉落中流，恰逢秋。故地重游，夜黃舊。推杯換盞無(wú)需酒，往事喋不休。天長(zhǎng)地久，人難留。拂袖，拂袖，執(zhí)念何求。

第四篇：詩(shī)意人生作文

精選詩(shī)意人生作文6篇

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?？鄲腊?，下面是小編整理的詩(shī)意人生作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩(shī)意人生作文 篇1

人生如一首詩(shī)，有喜有恐有哀。讓我們敞開(kāi)心扉，來(lái)議一議詩(shī)意人生吧。

來(lái)到青石板路上，漫步子湖畔，賞池上青苔三四點(diǎn)，葉底黃第一兩聲之恬淡，或騎著毛驢踏青，看“遲日江山麗，春風(fēng)花草委”，或登上山林之路，聞野花之幽多，吟幾句“風(fēng)度放花干樹(shù)，重吹落，星如雨”，回到茅草中，湯茶會(huì)友，推杯換盞。揮粗布如心寬的衣袖，拭嘴角茶漬。

走到山水之間，牛毛細(xì)雨過(guò)后，關(guān)將破曉，老手之上，有漁夫，亦有游子。遠(yuǎn)眺群山，翠綠叢生、翻著綠浪，拍醒萬(wàn)物。香自苦寒落盡，把寒冬了卻，此時(shí)此刻，身上穿著母親“臨行密密縫”的游子是否成了一番事業(yè)？是否在掛念家中老母？他登上高山，遠(yuǎn)眺家的方向，手中提著酒壺，飲著歲月的留香。

漫漫人生路，有太多太多的顏色。

人生路上多坎坷，君莫“愁下雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，請(qǐng)君堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

人世本來(lái)多聚散，君莫嘆“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，君可知“月亦有陰晴圓缺，但求濁酒一壺舉杯慶相逢”。

人生之中，功名利祿。君莫嘆“謂落眾花后，無(wú)人別意看”。”君可知“臥龍躍馬終黃土”。無(wú)愧于心便好。但求化作一株蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直”，像周敦頤，像于謙，留清白在人間。

詩(shī)意人生，好若江南的草長(zhǎng)鶯飛美好閑適，又似北方無(wú)情的寒沙凜風(fēng)，坎坷不安，但求靜取一杯酒，邀明月，問(wèn)青天。望五千歷史長(zhǎng)河向東流去，品味淡淡的月，詩(shī)酒人生……

詩(shī)意人生作文 篇2

輕輕地，我踏入這個(gè)似曾相識(shí)的世界，悲喜過(guò)客，唱不盡憑樓遠(yuǎn)眺的長(zhǎng)歌；黑暗正義，道不完兵戎相見(jiàn)的故事?！熬G水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭”。歷史，那看似無(wú)情的揮揮點(diǎn)點(diǎn)，恰似這日月春分時(shí)節(jié)，映射出一個(gè)個(gè)時(shí)代，一位位詩(shī)人，一段段不老的曾經(jīng)。

走過(guò)千年的哀愁，徜徉于墨香的淡雅。叩開(kāi)久掩不開(kāi)的柴門(mén)，時(shí)間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊流淌。我在城市的桎梏下倉(cāng)皇出逃，尋找到一方凈地讓我傷古，惜古，時(shí)間讓這些東西留下來(lái)，而我在這里靜靜地追悔，靜靜地感傷。

置身于一方有書(shū)的天地，觸目那些或發(fā)黃或簇新的書(shū)籍，他睿智的靈光會(huì)將我的眼睛映照得鮮亮而迥然有神。打開(kāi)書(shū)，走進(jìn)五彩繽紛的思想?yún)擦?，頓覺(jué)異香彌漫，沁人心脾，總能在油墨的芬芳中感悟些什么。當(dāng)與書(shū)中那行色各異的人和事交融在一起的時(shí)候，便會(huì)發(fā)覺(jué)生命曾經(jīng)隱忍的種種深義……

回眸了一個(gè)世界，執(zhí)著于漫長(zhǎng)的等待。飄落了一個(gè)秋季，期待著生命的輪回。守望著那一汪秋水，云中錦雁，望眼欲穿，思念飛不到彼岸。假如秋水可以望穿，我愿在秋水岸邊守望千年，過(guò)盡千帆?？禈虻慕鹆?，夕陽(yáng)中的新娘，一如映照著艷影波光，撐一竹篙，滿載著一船星輝，縱然是人間四月天也終究不過(guò)是鏡風(fēng)水月般的縹緲如煙。假如秋天可以望穿，斷橋前的塵緣可否美滿，秋水岸邊的簫聲是否會(huì)回響千年？

伴著書(shū)香，詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的田園，放白鹿于青崖之間的旅者，豪灑入胸，七分釀成了月色，剩下三分，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；揀盡寒枝卻終不肯棲的寒鴉，手持青青芒杖，在“缺月掛疏桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生；落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹(shù)，古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車(chē)香滿路”，卻只愿做“燈火闌珊處”的伊人。

青山隱隱，綠水迢迢，草色青青，群芳艷艷，世間萬(wàn)物在書(shū)香彌漫中充滿活力。白云悠悠，和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽(yáng)光縷縷，旅途漫漫，我亦在書(shū)香作伴的詩(shī)意人生里富了才氣。

詩(shī)意人生作文 篇3

花，有凋零的時(shí)候；草，有枯萎的時(shí)候；人，也固有一死……

但唯獨(dú)詩(shī)卻永不會(huì)腐朽，即使她真的被世人遺忘，卻總有人會(huì)再度將她拾起。

——題記

隨手翻一卷書(shū)頁(yè)，我便沉浸在墨香里。在那些無(wú)比珍貴的青春中，陪伴我最長(zhǎng)久的，不是彼此心意相通的朋友，也不是像春雨一樣細(xì)膩的家人，而是她——書(shū)籍、詩(shī)意。她是我的長(zhǎng)者，我的親人，我的老師。

那么，到底什么是詩(shī)意呢？

四季是詩(shī)意。是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的萬(wàn)紫千紅的春天；是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的驕陽(yáng)似火的夏天；是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的漫山紅遍的秋天；是“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的白雪皚皚的冬天……

兒童也是詩(shī)意。是“小娃撐小艇，偷采白蓮回”的天真爛漫、童趣純真；是“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的頑皮可愛(ài)、討人歡心；是“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”的聰明伶俐、忍俊不禁……

大自然中也蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)意，但這些都要用心去品味?？偟膩?lái)說(shuō)，詩(shī)意，就是盡情地去享受大自然給予我們的一切。

不過(guò)，還有一種詩(shī)意，是當(dāng)你經(jīng)歷滄桑巨變、艱難困苦后的感慨：人生，不在于錢(qián)，也不在于利，而在于靈魂，也就是詩(shī)意。那是情感的真實(shí)流露。有憂傷，也有凄涼；又歡樂(lè)，也有哀愁。

“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”這是曹植為救國(guó)，而看淡生死的情感；“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”這是杜牧借古諷今、憂國(guó)憂民的情懷；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這是李白與汪倫真摯的友情……

也許有時(shí)，你總會(huì)覺(jué)得自己與詩(shī)無(wú)緣，但總有一天，你會(huì)找到屬于自己的詩(shī)意。因?yàn)橛袎?mèng)的'人，詩(shī)意從不缺席。

詩(shī)意人生作文 篇4

江南的雨來(lái)得如此輕柔，又是如此纏綿。

坐在屋里，我就能聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨淅淅瀝瀝的輕語(yǔ)聲，這些自然的精靈，總是通人性的，給本就詩(shī)意的江南美景添上了柔美靈動(dòng)的面紗，像是滴泉撞石的清脆，又像是提琴輕吟的纏綿，像是竹笛長(zhǎng)鳴的明快，又像是空谷回音的縹緲。

給江南披上了動(dòng)聽(tīng)的輕紗。

走到窗邊，一堵白墻，幾片芭蕉，幾抹紅花，妝點(diǎn)出一幅江南雨景圖。雨滴從屋檐上落下，穿著素裙，唱著小曲，在翠綠的芭蕉上濺出一朵朵晶瑩的花。時(shí)間在墻角放慢了它的腳步，氤氳了我的眼眸，只看到無(wú)休無(wú)止的雨水，緩緩落下。

模糊了粉墻黛瓦，明亮了窗邊清澈的池塘、沉醉了水中斑斕的錦鯉。櫻桃紅了，芭蕉綠了，羅裙?jié)窳?，塵世一切歸于寧?kù)o。

撐開(kāi)油紙傘，走出小院。世界已然一片模糊了，仿若人間的仙境，塵世的桃源。走過(guò)一座小橋，看見(jiàn)烏篷船悠然從橋下劃過(guò)，劃開(kāi)了湖水，劃進(jìn)了虛無(wú)。小船上的女子唇紅齒白，一笑便傾了天下。

好像一幅水墨畫(huà)，又好像真實(shí)的世界。我棲居在詩(shī)意的江南。

詩(shī)意人生作文 篇5

拿出一本書(shū)，我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘；翻開(kāi)一本五線譜，不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；踏上人生之旅，我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

人生是美好的，也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái)，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來(lái)，沒(méi)有一絲刺骨，只覺(jué)秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢？我端起酒杯，一咽既下，一股暖流順著咽喉到了胃里，抬起頭，不禁瞅了一眼明月，又低下頭準(zhǔn)備在倒，我乍一抬頭，仔細(xì)一看那輪明月與往日不同，旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴，?。《嗝疵篮玫膱?chǎng)景，它們“一家”團(tuán)聚，此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ)，品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄穑f(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子，美好的畫(huà)面逐漸消失了。

我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前，無(wú)憂無(wú)慮，不禁想到莊子的《逍遙游》，文章陳述了絕對(duì)自由，無(wú)己，無(wú)功，無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的，有人問(wèn)我：你怎么每天都那么開(kāi)心，像吃了開(kāi)心果！我說(shuō)：哪有，一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心??！所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀，這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著，不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎？人開(kāi)心了，無(wú)憂愁了，壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈，去呼吸一下新鮮空氣，感受一下大自然的清新，敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮?；蛘撸覀兛梢月接诤＿?，聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。又或者，我們回到家中，看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī)，品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

詩(shī)意人生作文 篇6

有名士曾言：人生充滿勞績(jī)，然而人卻詩(shī)意的棲居在大地上。而余卻言：感恩，得以詩(shī)意之人生。

——題記

何謂詩(shī)意？“詩(shī)意”即美好的意境，心靈的寧?kù)o。但奈何塵世曖曖，古往今來(lái)，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，上演的都是一些大致相似的事罷了。如此這般，我們又該如何去尋求那絲“詩(shī)意”呢？

但還真有那么一群人，他們生于亂世，空有滿腹詩(shī)學(xué)才氣，卻無(wú)處施施展。他們身來(lái)富貴，縱然前程似錦，卻獨(dú)戀一份情。他們?cè)跁釙釅m世中，偷得一份”詩(shī)意“，詩(shī)意的生活，詩(shī)意的棲息。

感恩詩(shī)意人生，即是感恩他們”詩(shī)中之情“，傳留千載，讓現(xiàn)實(shí)之中的你我得以窺得一絲”詩(shī)意“，得以詩(shī)意的棲息在大地上。

陶淵明：一生之寞遺詩(shī)意千秋

”詩(shī)意“屬于那個(gè)”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的隱士，那個(gè)”但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲“的雅人，那個(gè)”帶月荷鋤歸“的農(nóng)夫。陶淵明這位亂世中的詩(shī)人，他心中的詩(shī)意藏在詩(shī)中已傳了幾千年了，多少人都曾羨慕過(guò)他的瀟灑，他的清閑自得，卻熟不知他的無(wú)限詩(shī)意來(lái)自那一份寂寞。其實(shí)陶淵明是寂寞的，在他的矢志不渝和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和自身價(jià)值之間，他最終偏向了寂寞堅(jiān)守的一端。也許每個(gè)人都曾暗自寂寞過(guò)，但又有多少人像陶淵明一樣守住寂寞，剔除心靈的蒙塵，也許正因?yàn)槿绱?，寂寞使他?shī)意的棲息。

感恩詩(shī)意人生，愿以此之情謝他——堅(jiān)守寂寞于青山綠水中訪得詩(shī)意，千秋仍存。

李商隱：一世之念話詩(shī)情萬(wàn)世

浮生若夢(mèng)，仰望星空，凝視明月，心也空靈，夢(mèng)也空靈，詩(shī)意不知不覺(jué)駐于你心中，也曾見(jiàn)過(guò)柳三變“免使青春年少”的多情，蘇東坡對(duì)于”赤壁賦“的專情，元稹”曾經(jīng)滄海難為水“的癡情。義山你心中卻不由得深情“春蠶到死絲方盡，蠟蚷成滅淚始干”是對(duì)亡妻的縷縷留戀，泛黃的紙頁(yè)，你落寞，傷情。你的一生本是星河璀璨，如今卻像極了鏡花水月一般。在平靜的夜，揭起漣漪地詩(shī)意，獨(dú)戀那份深情。

感恩詩(shī)意人生，愿以此之意慰你——一生癡情于孤夜殘?jiān)吕镆挼迷?shī)情，萬(wàn)世依誦。

曾幾何時(shí)，有多少人想過(guò)詩(shī)意地棲息。因?yàn)閴m世曖曖，以致其望卻步，轉(zhuǎn)而妄言，也許詩(shī)意的棲息并非是美好的意境。但那又何妨？你們留下一首首千古佳作，以“春風(fēng)細(xì)雨化無(wú)聲，若無(wú)詩(shī)意何處生”之意，訴說(shuō)著：

心，若沒(méi)有棲息的地方，到哪都是流浪。而人，若不能詩(shī)意地棲息，生與死又有何區(qū)別？

于是乎，從詩(shī)作萬(wàn)千中，我們終悟得：

其實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)該詩(shī)意般地棲息，無(wú)論遇到什么，感覺(jué)如何？都是生命的典藏?？v然我們不似你們般清心寡欲，但也要淡然優(yōu)雅。無(wú)論何時(shí)何地，都要努力，把腳下的路走成幸福的模樣，使詩(shī)意繼續(xù)流淌。

感恩詩(shī)意人生，于感恩中追尋詩(shī)意，使人得以詩(shī)意地棲息在大地上。

第五篇：詩(shī)意人生作文

詩(shī)意人生作文匯編7篇

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的詩(shī)意人生作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

詩(shī)意人生作文 篇1

詩(shī)意人生

獻(xiàn)給那些寂寞的詩(shī)

詩(shī)意人生，人生失意。

我喜歡寫(xiě)詩(shī)，卻不敢褻瀆詩(shī)人這個(gè)神圣的稱呼。也許在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)人早已被人忘記。但在我的夢(mèng)里，它不只一次的出現(xiàn)，讓我魂?duì)繅?mèng)繞，難以忘記。

一首詩(shī)，一段情，一種意。

不同的詩(shī)，不同的人，不同的心，古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)是不同的，卻有著共同的寂寞。其實(shí)，不是我們遇到了詩(shī)，而是詩(shī)遇到了我們。它也有著自己的靈魂，歷經(jīng)滄桑而更加深蘊(yùn)，美麗芬芳，沁人心脾。

我也寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)我寂寞的時(shí)候，當(dāng)我傷心的時(shí)候，有詩(shī)陪著我，傾聽(tīng)我。沒(méi)有人知道，我在寫(xiě)它們的時(shí)候，經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境，感受了怎樣深沉意蘊(yùn)的思想。好像在夜里踏著幽藍(lán)星光，走進(jìn)一座神秘的森林，那里有古樸的羅馬式城堡。輕輕扣動(dòng)著獸頭的門(mén)環(huán)，敲開(kāi)一個(gè)古老城堡的大門(mén)，城堡的里面有著神秘的花園。

花園里住著男人和女人，但不是王子和公主，也不是吸血鬼伯爵。他們是雅而靜的，柔亦強(qiáng)的。青衫磊落的男子，他們撫琴作畫(huà)，縱酒高歌，登門(mén)長(zhǎng)嘯；亦會(huì)在落日橋頭，斷鴻聲里，無(wú)語(yǔ)自憑欄；而或背負(fù)長(zhǎng)劍，擊筑和彈，以劍為舞，以風(fēng)為奏，翩若驚鴻，婉若游龍。思慕著有著一面之緣的女子，蘊(yùn)育著未了的心愿，期待著再續(xù)未盡的情緣。抑或是烈的，橫戟賦詩(shī)，擊水千里，青梅煮酒，期待著身上青云，鵬程萬(wàn)里。

夜涼如水，卻美如酒。寂寞的詩(shī)寂寞的人。

這里也有一群女子，三千青絲披散腰間，不施粉黛，扶箏談笑，起舞和曲。曲散腸斷，這女子，撫琴獨(dú)坐，神情蕭索，黯然良久。月光照亮了沉默，愛(ài)原來(lái)是寂寞。她們靜夜無(wú)眠守在高樓，香閨寒夜，數(shù)著雨打芭蕉第幾聲，望斷蒼穹星幾顆。命壽太短，情愛(ài)太長(zhǎng)，有時(shí)候用一生去泅渡，也未必看得見(jiàn)曙光?？伤齻兙瓦@般癡癡傻傻，但紅顏不再，物似人非，淚早已流盡罷了。

良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院。紅塵往事，浮生舊夢(mèng)。不看透仍是快活自在。輾轉(zhuǎn)千年，換了幾代春秋，可魂依舊在，情仍未斷。今生前世，恩仇因果，皆在于此吧！道一句：人生若只如初見(jiàn)想必又是滿嘴的苦澀吧。

亂花漸欲迷人眼，花和人就是有著這樣深切的關(guān)系?；ǖ拈_(kāi)謝暗含人世的榮枯。人間男子秉燭賞花，天上仙子以月為伴，撒銀河為花，照見(jiàn)的也是寂寞。

詩(shī)意人生，人生未必失意。

男兒心如劍，只為天下舞。女兒劍為心，柔情滿山崗。

在詩(shī)里時(shí)間開(kāi)始稀薄，空間早已跨越界限，愛(ài)恨開(kāi)始模糊。人也逐漸散去，留下的，只有水中的倒影，花鏡里的余香。

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?？傁肟匆豢茨欠比A似錦的揚(yáng)州，體會(huì)一把春風(fēng)十里的瀟灑。也漫步在那喧鬧的街道，期待緣分的到來(lái)。煙花三月，華燈初上，一首首古典優(yōu)雅的詩(shī)詞浮現(xiàn)在我的腦海里。詩(shī)人雅興，快活興哉。

還有一座城市是我想去之地長(zhǎng)安。長(zhǎng)安意在取其本意，可終究還是亂了。城還是那座城，只是朱顏已改而已。古城風(fēng)韻，淡淡的詩(shī)意，沒(méi)有動(dòng)如脫兔的活潑，卻是靜若處子的穩(wěn)重。在這城里，也似乎感受到了孟郊的意氣風(fēng)發(fā)。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。男兒生當(dāng)如此，儒雅卻不愚鈍，鋒利卻不刻薄。如劍如鋒，正直磊落。我愛(ài)詩(shī)，愛(ài)這座古城。我沒(méi)有去過(guò)這里，但在夢(mèng)里游覽了無(wú)數(shù)遍。厚重的城墻，古樸的街道，莞爾一笑的麗人，吆喝的纖夫，歷歷在目。

如果有能重來(lái)，我不想做李白，只愿做他筆下的一首詩(shī)。寧?kù)o，深沉。在他的腦海里，反復(fù)吟唱，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。

風(fēng)拂垂柳，葉落中流，恰逢秋。故地重游，夜黃舊。推杯換盞無(wú)需酒，往事喋不休。天長(zhǎng)地久，人難留。拂袖，拂袖，執(zhí)念何求。

詩(shī)意人生作文 篇2

如今，我們的世界都被物化了，在這個(gè)世界中，我們都在物化的邊緣掙扎，無(wú)法解脫?！}記

在我們地球上，絕大部分地區(qū)的人都處于物化之中。他們都為了錢(qián)，為了名，為了分?jǐn)?shù)，拼命奮斗。他們毫無(wú)信仰，只有目標(biāo)，為了目標(biāo)，他們會(huì)不惜一切代價(jià)，這就是物化的憎惡面目。面對(duì)物化我們無(wú)計(jì)可施，只好讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平和一去不復(fù)返。在這個(gè)時(shí)代中，時(shí)間便是生命，品質(zhì)則無(wú)關(guān)緊要。

面對(duì)可怕的物化世界，我們必須要有一種世界觀去凈化自己。這就是詩(shī)意的必要。沒(méi)有詩(shī)意的人只生活于繁忙中。而擁有詩(shī)意的人，有蘇東坡“山水皆故宅”的氣魄，有李白萬(wàn)水千山皆是酒友的灑脫，有陶淵明“種豆南山下”的境界。只有詩(shī)意的生活才可以提升情感，超然物外。只有擁有詩(shī)意生活的人才是真正快樂(lè)的，有意義的、充實(shí)的。

然而生活中還有許多人，他們?yōu)榱嗣活櫵说纳?。這是物化極為嚴(yán)重的表現(xiàn)。他們執(zhí)迷不悟，深陷在物化的泥濘中。我們要去拯救他們！我們要把文學(xué)煮成心靈雞湯，讓他們感悟真善美。只有天人合一才是美的，所以我們要從詩(shī)意的世界中帶來(lái)那偉大的'自然。這才可以讓他們感悟真諦，痛定思痛，走出泥沿，來(lái)到詩(shī)意的世界。

人生需要詩(shī)意的世界，而不是物化的。所以，我真誠(chéng)地想對(duì)那樣越陷越深，但渾然不知的人說(shuō)：“走出物化的泥潭吧！否則你將會(huì)再也爬不出來(lái)。只有自然的詩(shī)意的人生，才是你真正的追求！”

詩(shī)意，人生。

詩(shī)意人生作文 篇3

喜歡這樣一個(gè)寧?kù)o而溫暖的上午，燦爛的陽(yáng)光，映得滿壁輝煌。獨(dú)守著一處?kù)o謐，靜坐一窗暖陽(yáng)，半盞茶香，臨窗而立，任思緒隨縷縷清風(fēng)，悠悠放飛。

握一束明媚，書(shū)一份詩(shī)意，用一顆感恩的心去體味，生命的從容與厚重，苦辣與甜蜜。感謝陽(yáng)光，使萬(wàn)物生長(zhǎng)，感謝大地，讓我們收獲，感謝命運(yùn)，給與我們的悲與喜，感謝閱歷，讓我們的人生沉淀，感謝磨難，讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，感謝痛苦，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。紅塵之滾滾，天地之茫茫，我不過(guò)是來(lái)自偶然的一粒塵埃，不知將飄向何方。一句懂得，一份欣賞，便是生命中的陽(yáng)光，照亮了遙遠(yuǎn)的前方。溫暖在左，明媚在右，清淺時(shí)光，且歌且行，一路風(fēng)景，花香遍地，清風(fēng)盈盈。

坐在歲月的岸邊，悉數(shù)流年，那些遠(yuǎn)去的時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，輕輕的撿拾起散落了一地的碎片，將記憶折疊，收藏。夕陽(yáng)的余光，斑斕成五彩的云霞，或絢爛，或憂傷，時(shí)光的倒影，把回憶拉長(zhǎng)?；厥啄鞘湃サ臅r(shí)光，總會(huì)在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。抬頭，以一種淡然的姿勢(shì)，仰望，最后一道夕陽(yáng)依舊溫暖燦爛，藍(lán)天依舊深邃高遠(yuǎn)。盈一抹溫馨入懷，挽一束明媚在心，捻一指歲月的花香，一朵清歡，在風(fēng)中寂靜安然。時(shí)光靜好，低眉，淺笑……

歲月如椽，斑駁了流年，也蒼老了容顏。時(shí)光無(wú)言，總是令人感嘆，驀然回首，那蔥郁般的華年，早已成為掌心的流沙，一去不復(fù)還?？樟粝乱恢赣嘞悖瑴\吟低唱，溫婉在夢(mèng)的邊緣。那些歌闌賞盡的心醉，那些輕泊在唇邊的簫音，總會(huì)在不經(jīng)意間，觸摸著你的心弦。任幾處憑欄空嘆，更深露寒，那一季繁華的過(guò)往，鉛華洗盡惹塵霜，匆匆葬于秋風(fēng)，徒留一地唯美的憂傷。漫步在歲月的街角，一抹思緒隨風(fēng)飄搖，是誰(shuí)打馬而過(guò)，馬蹄聲吟，牽動(dòng)了我的思念，敲打著我的無(wú)眠。我用蘭花的指，輕捻一瓣馨香，攬清風(fēng)入懷，抖落一肩的惆悵。莞爾一笑，三千過(guò)往，不過(guò)浮生夢(mèng)一場(chǎng)。

向來(lái)是一個(gè)清淡的平凡女子，喜歡素面朝天，腳踏實(shí)地，從來(lái)不用濃艷的妝來(lái)修飾自己，也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達(dá)自己。與人交往，始終保持一顆誠(chéng)實(shí)的心，不張揚(yáng)，不卑微，喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處一偶，為文字為伴，素心一顆，淺舒流年。不言悲與歡，不說(shuō)薄與寒，任時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，紅塵恩怨，一笑而過(guò)，是非煩擾，坦然自若，亂云飛渡，從容不迫。閑賞花開(kāi)花落，靜待月圓月缺。一束明媚婉約成眼底的柔和，任心底萬(wàn)般情愫，自然流淌，既詩(shī)意又溫暖，既禪意又清淡。一指流年，半世清歡，水墨丹青，風(fēng)輕云淡，闕闕念，開(kāi)成蓮，一方靜幽，可安暖……

人到中年，更加渴望一份寧?kù)o與安然。推開(kāi)歲月的窗，回望逝去的流年，一份淡泊，一份從容，塵世的悲喜憂歡，轉(zhuǎn)頭成空，淺笑隨緣。一路走來(lái)，經(jīng)歷了春的嫵媚，夏的妖嬈，更迷戀秋的豐盈與收斂。心如明鏡，寧?kù)o致遠(yuǎn)，人生如夢(mèng)，順其自然，是非恩怨，付與笑談。不再買(mǎi)時(shí)髦的衣服，不再穿緊身的衣衫，追求舒適自然，喜歡沒(méi)有約束的自在悠閑。優(yōu)雅嫻靜，瀟灑恬淡，攜一份深沉中的曠達(dá)，悠然穿過(guò)世間煙火，每一個(gè)一茶一飯的日子里，都有小橋流水的詩(shī)意……

菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。人生最高境界是淡，淡淡的清風(fēng)，淡淡的云煙，淡淡的流水，淡淡的花香，淡淡的思念。最美的容顏，是出水清蓮，清雅溫婉，最美的心靈，是琉璃般清澈透明。向往云的飄逸，喜歡雪的純凈，最?lèi)?ài)蓮的清韻。歷盡滄桑，過(guò)盡千帆，慢慢才明白，淡是一場(chǎng)繁華落幕后的寧?kù)o與安詳，淡，是自然，才是生命的原色。細(xì)水長(zhǎng)流，淡淡的清歡，才是最貼心的暖，平淡，才是人生最真最美的畫(huà)卷。

一念心清凈，蓮花處處開(kāi)，一花一凈土，一土一如來(lái)。清凈是佛家的最高境界，滾滾紅塵，給心靈一方凈土，讓自己在寧?kù)o里歷練成熟，是生命更豐盈厚重。舉杯邀明月是一種情懷，獨(dú)釣寒江雪是一種境界。給心靈一方綠洲，生命永遠(yuǎn)詩(shī)意朦朧，心中若有玫瑰園，處處都是春天般的溫暖！掬一捧明媚，盈一袖清風(fēng)，風(fēng)雨人生，詩(shī)意滿懷，且歌且行。

夜，闌珊，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一襲羅衫，明燭一盞，驅(qū)散了心中的陰暗。喜歡，這寂靜的夜晚，盡管沒(méi)有月亮作伴，隔著一窗清寒，所有的星語(yǔ)星愿，都在這唯美寂然的無(wú)邊曠野里，氤氳蔓延，漣漪著斑駁的光彩，婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。因?yàn)槎茫源缺?，因?yàn)榇缺陨屏?。幸福，就是?jiǎn)單的生長(zhǎng)，知足，就會(huì)快樂(lè)相隨，放下，去除一切雜念，讓心自由的去翱翔。因?yàn)榈矗詫庫(kù)o，因?yàn)樘谷?，所以安詳。平凡的日子，安靜的時(shí)光，學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，生活就會(huì)幸福綿長(zhǎng)……

時(shí)光的腳步總是匆匆忙忙，還來(lái)不及回望，那些燈火闌珊的過(guò)往，早已蒙上了歲月的滄桑。無(wú)論流光如何流轉(zhuǎn)，而我一如既往，閑閑的素心，淡淡的容妝。把追憶丟在風(fēng)里，笑看人來(lái)人往，不再黯然神傷，不再徒增惆悵。

人生注定沒(méi)有永遠(yuǎn)，不如一切隨緣。

靜謐的夜晚，寂靜安然，默默清歡，等待著下一個(gè)月圓……

詩(shī)意人生作文 篇4

拿出一本書(shū)，我們不妨認(rèn)真去品味其中的奧秘；翻開(kāi)一本五線譜，不妨聆聽(tīng)由音符組成的美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；踏上人生之旅，我們不妨感受一下人生的詩(shī)意。

人生是美好的，也是孤獨(dú)的。拿起一瓶葡萄酒走上陽(yáng)臺(tái)，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來(lái)，沒(méi)有一絲刺骨，只覺(jué)秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。我哪敢“違背”李太白詩(shī)中的意味呢？我端起酒杯，一咽既下，一股暖流順著咽喉到了胃里，抬起頭，不禁瞅了一眼明月，又低下頭準(zhǔn)備在倒，我乍一抬頭，仔細(xì)一看那輪明月與往日不同，旁邊多了無(wú)數(shù)顆星星相伴，??！多么美好的場(chǎng)景，它們“一家”團(tuán)聚，此時(shí)此刻可能正說(shuō)著那無(wú)盡的話語(yǔ)，品嘗著杯中美酒與佳肴。我向往和它們?cè)谝黄?，說(shuō)盡心中無(wú)限事。我清了清嗓子，美好的畫(huà)面逐漸消失了。

我突然發(fā)現(xiàn)自己回到了從前，無(wú)憂無(wú)慮，不禁想到莊子的《逍遙游》，文章陳述了絕對(duì)自由，無(wú)己，無(wú)功，無(wú)利的人生境界。我們的人生每天都是充滿歡悅的，有人問(wèn)我：你怎么每天都那么開(kāi)心，像吃了開(kāi)心果！我說(shuō)：哪有，一個(gè)人悲傷就算吃開(kāi)心果也不會(huì)開(kāi)心啊！所以我認(rèn)為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂(lè)觀，這樣我們的人生才會(huì)有它存在的價(jià)值。人活著，不就為了圖個(gè)樂(lè)嗎？人開(kāi)心了，無(wú)憂愁了，壽命都會(huì)長(zhǎng)一大截呢。我們何不改變自己的心靈，去呼吸一下新鮮空氣，感受一下大自然的清新，敞開(kāi)胸膛大聲呼喊一聲呢。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮?；蛘?，我們可以漫步于海邊，聽(tīng)上一曲優(yōu)雅的歌曲，放松一下心情。又或者，我們回到家中，看上幾首樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī)，品味詩(shī)人帶給我們的真趣。

詩(shī)意人生作文 篇5

人生如花，雖然美麗短暫卻擁有無(wú)比的輝煌；人生如水，雖然透明無(wú)瑕卻能涵養(yǎng)萬(wàn)物；人生如夢(mèng)，雖然終為泡影卻能任意揮灑；人生如詩(shī)，雖然短小精悍卻充滿詩(shī)情畫(huà)意。人生美妙卻，你是否想過(guò)悠閑地品味一下人生呢？

——題記

與陶潛東籬賞菊

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！碧諟Y明的人生何其快哉！他不慕榮利，不貪圖榮華，僅僅摘幾朵菊花就可以滿足自己的心境，他的心或許是那個(gè)時(shí)代最清澈的了，他不被世俗的穢氣污濁所沾染，心中自有清泉流，他在品味人生，在詩(shī)意地生活，而世俗之人卻在糟蹋生命，陶淵明的菊花情結(jié)或許是前世今生早已注定，所以他能悠然自得的品味人生，享受人生，這樣的人生怎能不陶冶出一個(gè)一身高潔的偉大詩(shī)人呢？

與王維共居輞川

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”多么美好的景色??！王維更懂得品味人生，他選擇了輞川作為自己的居住地，在這里他可以什么也不想，什么也不做，獨(dú)自坐在窗前，面對(duì)輞川的煙雨撫琴吹蕭，心中少了幾分喧囂，多了幾分“明月松間照，清泉石上流”的

靜謐，王維似乎忘記了居廟之時(shí)的榮華富貴，他已真正地返樸歸真，這種隱士生活讓他快樂(lè)。在輞川閑品人生遠(yuǎn)比同世俗同流合污來(lái)的舒暢。輞川煙雨因有了王維而富有靈氣，王維也從輞川找到了靈魂的歸宿。

與李清照泛舟湖上

“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡！爭(zhēng)渡！驚起一灘鷗鷺?！崩钋逭盏纳倌陼r(shí)光何嘗不是充滿詩(shī)情畫(huà)意？我們仿佛看到了一個(gè)天真的少女在湖上自在飄蕩，這樣的場(chǎng)景是多么令人身心愉悅，微風(fēng)輕拂，荷花飄香，詩(shī)人可以毫無(wú)目的，伴著夕陽(yáng)在鷗鳥(niǎo)從飛的湖上游玩，這樣的生活讓人羨慕，李清照也在品味人生，她不會(huì)浪費(fèi)這樣的閑暇時(shí)光，她也不愿將自己鎖在名利的枷鎖里，于是她選擇了品味人生，詩(shī)意地生活，這樣的釋?xiě)炎屗娜松勇睢?/p>

朋友，或許你正處于喧鬧之中，或許你正被世俗的污染所侵?jǐn)_，請(qǐng)放開(kāi)你的心，閑品人生，詩(shī)意生活，讓閑適伴你左右，讓詩(shī)意隋你身旁。

詩(shī)意人生作文 篇6

江南的雨來(lái)得如此輕柔，又是如此纏綿。

坐在屋里，我就能聽(tīng)見(jiàn)細(xì)雨淅淅瀝瀝的輕語(yǔ)聲，這些自然的精靈，總是通人性的，給本就詩(shī)意的江南美景添上了柔美靈動(dòng)的面紗，像是滴泉撞石的清脆，又像是提琴輕吟的纏綿，像是竹笛長(zhǎng)鳴的明快，又像是空谷回音的縹緲。

給江南披上了動(dòng)聽(tīng)的輕紗。

走到窗邊，一堵白墻，幾片芭蕉，幾抹紅花，妝點(diǎn)出一幅江南雨景圖。雨滴從屋檐上落下，穿著素裙，唱著小曲，在翠綠的芭蕉上濺出一朵朵晶瑩的花。時(shí)間在墻角放慢了它的腳步，氤氳了我的眼眸，只看到無(wú)休無(wú)止的雨水，緩緩落下。

模糊了粉墻黛瓦，明亮了窗邊清澈的池塘、沉醉了水中斑斕的錦鯉。櫻桃紅了，芭蕉綠了，羅裙?jié)窳?，塵世一切歸于寧?kù)o。

撐開(kāi)油紙傘，走出小院。世界已然一片模糊了，仿若人間的仙境，塵世的桃源。走過(guò)一座小橋，看見(jiàn)烏篷船悠然從橋下劃過(guò)，劃開(kāi)了湖水，劃進(jìn)了虛無(wú)。小船上的女子唇紅齒白，一笑便傾了天下。

好像一幅水墨畫(huà)，又好像真實(shí)的世界。我棲居在詩(shī)意的江南。

詩(shī)意人生作文 篇7

一

朋友從鄉(xiāng)下回來(lái)了，第一個(gè)電話就送到了我的手機(jī)上?！靶值?，出來(lái)坐坐，忙碌了幾天，很想坐下來(lái)聊聊天?！碑?dāng)然義不容辭，意識(shí)到朋友肯定有心事，或者就是有什么傾訴的話題。

也正好，最近也是需要放松放放松，于是刻不容緩答應(yīng)了下來(lái)。時(shí)間、地點(diǎn)確定。自然也就很快碰面了。

看著朋友有些疲憊的樣子，似乎幾天沒(méi)有睡醒而緩緩眨巴著眼睛。于是就知道最近確實(shí)有點(diǎn)憔悴。

不急于找該說(shuō)的話題，寒暄幾句，自然也就慢慢思忖著如何打開(kāi)主題。原來(lái)，朋友是因?yàn)楣ぷ鬟^(guò)于勞頓，思想壓力成為了一種負(fù)擔(dān)。幾日鄉(xiāng)下生活，自然感受頗深。加上最近才涉及新的工作環(huán)境，心里總留戀著過(guò)去那種熟悉的陶醉。

于是，考慮到為了幫助一把，我們就聊起了很多很多不曾提及的話題。比如，如何在新的環(huán)境中，找到適合自己發(fā)展的點(diǎn)，角色轉(zhuǎn)變?nèi)绾纬蔀槎炷茉斂觳娇缭健?/p>

不管怎么樣，選擇和適應(yīng)，都是需要我們每天做的工作。

人生不也都是這樣一個(gè)又一個(gè)熟悉的每一天，從陌生慢慢變得輕車(chē)熟路么？不管是工作，不管是困難，也不管是環(huán)境。都是我們需要進(jìn)行摸索和選擇的。

二

記得智利有一個(gè)詩(shī)人在自己的回憶錄里寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事。這個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)一只受傷的天鵝，但天鵝傷被治好之后，詩(shī)人每天抱著它到河邊游泳，但受過(guò)傷的這只天鵝浮在水面上，總是一動(dòng)不動(dòng)的呆在那里，眼神憂傷的望著遠(yuǎn)方，神情脆弱令人嘆息。詩(shī)人后來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗紤僮约旱募亦l(xiāng)，總是無(wú)法從這種生活的傷痛里走出。

直到有一天，詩(shī)人一如既往的抱著天鵝去洗澡，但走著走著，詩(shī)人就感覺(jué)到一條柔軟的臂膀沿著臉頰滑落在了他的胸前，天鵝無(wú)聲無(wú)息的死了。

詩(shī)人感嘆之余，明白了一個(gè)道理：“心靈的脆弱，有時(shí)不是生活給的，是自己那種無(wú)力的內(nèi)心，沒(méi)有看好越過(guò)一個(gè)歲月的坎之后，要么強(qiáng)大、要么弱小，天鵝死了，留下的遺憾，也只能說(shuō)惋惜”。

就像朋友一樣，面對(duì)著一個(gè)新的生活環(huán)境，總是沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的感受到新環(huán)境的美好一面。而是還在自己過(guò)去的那種記憶里，也許他沒(méi)有探索，也沒(méi)有思考。

所以，才回鄉(xiāng)下工作幾天之后，總覺(jué)疲憊不堪。其實(shí)，這種感覺(jué)每個(gè)人都會(huì)遇到，只是我們是如何調(diào)節(jié)的，就需要感受一下生活另一種鮮美的現(xiàn)在。

三

月光，有時(shí)在我們的眼里，是一種憂傷的景色。有時(shí)在我們心中，又是一種浪漫的情調(diào)。

因?yàn)椴煌臅r(shí)期，也許與我們的心情有關(guān)。

不是說(shuō)，生活都是一帆風(fēng)順，也不是說(shuō)每個(gè)人的心情都會(huì)晴朗無(wú)憂。可關(guān)鍵一點(diǎn)，如何尋求到一個(gè)平衡的點(diǎn)，也不是每個(gè)人都能夠辦得到。

記得中國(guó)20世紀(jì)最負(fù)盛名的一個(gè)民族音樂(lè)家王洛賓，在他的歌聲里，我們常常會(huì)感受一種遙遠(yuǎn)的美麗。這種美麗是一種生活中能夠深入心靈的美。

他追求的那種牧歌、山風(fēng)、牛羊，也都會(huì)常常在我們的心中出現(xiàn)。特別輕輕打在身上的那一鞭，激勵(lì)著多少人無(wú)限的向往，也唱出了無(wú)數(shù)人的心聲。

但畢竟只是藝術(shù)，藝術(shù)并不是生活。生活中這種感受，只會(huì)在自己默默的茶余飯后，一場(chǎng)美麗的戀情，一天激蕩的生活里，獨(dú)自一人的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，也許還只是少數(shù)人。

社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)不是人們理所當(dāng)然的激情牧歌了。需要的不僅是油鹽菜米醬醋茶，更需要的是需要生活的實(shí)實(shí)在在。

于是，有人就說(shuō)，心靈已經(jīng)灌滿了生活，再也沒(méi)有空白地留下。

四

如何再找回屬于自己的生活，如何再感受亮麗的人生？也許不是在那遙遠(yuǎn)的地方，也不是在小小的書(shū)屋。而是在不斷發(fā)展的社會(huì)大潮里。

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“性格決定命運(yùn)?！逼鋵?shí)，這是一句很有哲理的語(yǔ)言。畢竟出于名家之手，可不是隨便說(shuō)說(shuō)的。因?yàn)檫^(guò)去的歷史，就像一個(gè)充滿著詭異的秘洞，任何人不僅掌握不住自己的未來(lái)，也把持不住屬于自己的現(xiàn)在。

但是，如何找到命運(yùn)歸于自己的路，或許生活中真的就有捷徑可走。不管這種詮釋是出于文學(xué)作品的美好裝飾，還是屬于生活的文化積淀。充滿著變幻莫測(cè)的人生，就是一個(gè)人在世界生活發(fā)展的全部過(guò)程。

也許是怪筆者考慮得復(fù)雜了，也或許是太過(guò)于幼稚。

但是，單從人生的這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，我們還是可以找到一些探索發(fā)展的路徑模式。比如，尊重生活，尊重內(nèi)心，尊重屬于自己的的每一天。

五

我們?cè)诔鞘欣锷?，常常都?huì)看到廣場(chǎng)上那些翩翩的舞姿。每天早晨坐上第一班公交車(chē)出發(fā)，或者漫游在城市的角落里，這種景色都會(huì)在我們眼前出現(xiàn)。

就像每天的太陽(yáng)升起又落，高樓的身影變換著導(dǎo)入我們眼簾的模樣一樣。不管這個(gè)城市是以什么方式在運(yùn)轉(zhuǎn)，也不管忙碌的人們都在做些什么？每一個(gè)風(fēng)景的出現(xiàn)，常常都會(huì)有一定的生活規(guī)律。

鄉(xiāng)村也一樣，不管春夏秋冬，也不管是季節(jié)如何變化更替。勞作的每一個(gè)人，都在耕織著屬于自己的“夢(mèng)”。

也許，我們會(huì)為了一點(diǎn)小小的事情難過(guò)，也許我們也許在生活中遇到麻煩。

但是，沒(méi)有這些，我們的生活就會(huì)變得索然寡味。

或許，我們也會(huì)羨慕別人的成功，面對(duì)著自己的失敗。也會(huì)想象著別人的際遇，而自己拼搏無(wú)數(shù)年總還會(huì)欠缺著很多東西。

羨慕歸羨慕，想象歸想象，每一天的生活，不也需要我們認(rèn)認(rèn)真真去面對(duì)一樣。與其花更多的時(shí)間去想，不如花更多時(shí)間來(lái)做。

“秋月春花憑客賞、高山流水契知音?！逼鋵?shí)，生活里有的是樂(lè)趣，有的是情趣，有的是雅趣。如果我們沒(méi)有屬于自己的路，為何不先有一顆屬于自己的心。

生活雖然是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)里，不會(huì)少了每個(gè)人的感受，也不會(huì)少了每個(gè)人的夢(mèng)想，這才是真正的公平。

感受詩(shī)意人生，一定會(huì)創(chuàng)造出無(wú)時(shí)無(wú)刻的美好。