第一篇：關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)美古詩（19首）

關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)美古詩（精選19首）

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編整理的'關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)美古詩（精選19首），僅供參考，大家一起來看看吧。

1、端午

唐文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、和端午

北宋張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

3、已酉端午

明貝瓊

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

4、端午感興

宋文天祥

流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。

楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。

5、謝張仲謀端午送巧作

宋黃庭堅

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

6、同州端午

唐殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

7、端午感興

宋文天祥

當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

8、午日處州禁競渡

明湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

9、五月五日

北宋梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

10、乙卯重五詩

宋陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

11、浣溪沙

宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

12、端午日

唐殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

13、和中甫端午韻不依次

宋文天祥

黃茅古道外，羸馬發(fā)南州。

有客嗤齊魯，何人念楚囚。

歲年付流水，風(fēng)雨滿滄洲。

手把菖莆看，黑頭非所求。

14、五日(選一)

唐陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

15、競渡詩

唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

16、岳州端午日送人游郴連

唐徐夤

五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

北風(fēng)吹雨黃梅落，西日過湖青草深。

競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

17、五絲唐

褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

18、端午日賜衣

唐杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

19、端午

唐李隆基

端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

第二篇：古詩十九首

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無統(tǒng)一名稱，但在內(nèi)容風(fēng)格上相近，蕭統(tǒng)講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。《古詩十九首》是早期文人五言詩的重要作品，對后代具有很大影響，鐘嶸說它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。

建安風(fēng)骨是前人概括出的建安時期作品的風(fēng)格特點。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時代特征和個性特色。

永明體又稱新體詩，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。此時，聲律說有了突破發(fā)展，詩人自覺地把聲律說自覺地運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩。這些新體詩自覺地運用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。

變文簡稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導(dǎo)”的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學(xué)傳統(tǒng)逐漸發(fā)展成熟的一種說唱體的通俗文學(xué)。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼?。變文以長篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發(fā)揮了佛教文學(xué)的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點。變文在藝術(shù)形式上也有獨特的創(chuàng)造。除了敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗外，體制上韻文與散文相結(jié)合是其重要特點。變文對唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學(xué)和雜劇、南戲等戲曲文學(xué)，也有積極的影響。

□ 沉郁頓挫

沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結(jié)，抑塞的感情內(nèi)容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側(cè)重于意和思想，是指感情表達的方式。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的?？v觀杜甫的作品，思想內(nèi)容博大精深、韻味深遠；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達方式百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆。

沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫“風(fēng)格形成的原因與杜甫的經(jīng)歷、思想、美學(xué)觀點有密切的聯(lián)系。

□ 王官采詩

王官采詩是漢代學(xué)者對《詩經(jīng)》作品來源的一種說法。據(jù)漢代人記載，西周時期，朝廷設(shè)有采詩的專職人員，定期到民間采詩。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。據(jù)說，《詩經(jīng)》中的作品就是這樣被收集到朝廷的。

□ 賦、比、興

賦、比、興是前人概括出的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！彼^“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

《尚書》是我國最早的歷史散文集?！渡袝芳瓷瞎胖畷?，是一部上古歷史文獻匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《虞書》、《夏書》是春秋戰(zhàn)國人根據(jù)古史傳說編纂而成的；《商書》、《周書》主要是商周兩代的官方文獻。《尚書》以記言為主，其特點是質(zhì)木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂?！渡袝泛蟊蝗寮曳顬榻?jīng)典。

《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認為作者是左丘明，但這一說法并不準確，現(xiàn)在認為是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰(zhàn)國初年?！蹲髠鳌酚浭缕鹩隰旊[公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家。

《春秋》本是周朝各國史書的通稱，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公二十四年的重大事件。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當(dāng)作經(jīng)書?！洞呵铩酚浭潞喡?，不帶有文學(xué)色彩，在記事的用語和行文中，體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。

百家爭鳴是指戰(zhàn)國時期，知識分子不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。戰(zhàn)國時期，多政治中心并存的現(xiàn)實，各階級階層之間的斗爭復(fù)雜而激烈。代表各階級、各階層、各派政治力量的學(xué)者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們以優(yōu)厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學(xué)派自由講學(xué)議論，著書立說，廣收門徒。高談闊論。他們都思想積極，勇于建功立業(yè)，而且敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點，互相辯難。于是出現(xiàn)了歷史上百家爭鳴的局面。

“浩然之氣”是孟子提出的關(guān)于個人道德修養(yǎng)的觀點。孟子十分重視道德修養(yǎng)，《孟子？公孫丑》上說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。

《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述。逍遙游即所謂“乘天地之氣，御六氣之辨，無所待而游無窮的人”的絕對自由的境界。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。這篇文章想象豐富，帶有很多寓言故事，有濃厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。《九歌》本是古代的一首樂歌名，據(jù)說它是夏啟從天上偷來的。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。

楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。戰(zhàn)國后期，屈原在“楚歌”基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出“楚辭”這一文體。西漢項羽、劉邦等人亦用楚歌進行創(chuàng)作，創(chuàng)作出《垓下歌》、《大風(fēng)歌》等作品，劉徹也有《秋風(fēng)辭》、《瓠子歌》。東漢用“楚歌”創(chuàng)作的文人有張衡的《四愁詩》和梁鴻的《五噫歌》。

騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平，抒發(fā)一種“不得幫閑的牢騷”。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。

散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經(jīng)》的“雅頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進行鋪陳描寫。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。散體大賦的代表作有枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。

樂府是個音樂機關(guān)的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府機關(guān)的只能一是寫詞配曲，演習(xí)排練，以供給皇帝和有關(guān)部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。樂府中的作品后來又被稱為樂府詩，其感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災(zāi)難，如《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中?！?試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。

答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。莊子哲學(xué)的核心就是人生問題。

①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，全書帶著強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術(shù)魅力。②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。③強烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。

以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。

答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，通過此詩展現(xiàn)出屈原杰出的藝術(shù)成就。

①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認識和態(tài)度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。他一再克服這痛苦的經(jīng)歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。

②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險惡的環(huán)境中本身就帶有某種悲劇因素，體現(xiàn)在作品中基調(diào)就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經(jīng)受著巨大的折磨，在作品表現(xiàn)出濃郁的悲劇情調(diào)及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發(fā)著作者強烈的感情，使作品融進一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中?惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮?，表達出了作者的那種危機感與無奈的戀之情。

③濃郁的浪漫主義思想。在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用這種方式表達自己復(fù)雜的思想感情?！俺俗烙瘛⑾笱赖膶氒?，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風(fēng)格。

④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨具特色的“比興”的表現(xiàn)手法。《離騷》突破了《詩經(jīng)》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。

⑤在文學(xué)形式和詩歌語言的運用上，極富開創(chuàng)性。汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯綜變化?！峨x騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經(jīng)》四言為主的句法形式，創(chuàng)造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

□ 論述《史記》的人物形象塑造。

答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現(xiàn)著司馬遷本人的美學(xué)理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。

①注意刻畫細節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。在《項羽本記》中，關(guān)于項羽瞋目鎮(zhèn)敵的細節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風(fēng)云的威勢和氣概。據(jù)司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴之光。司馬遷緊緊抓住項羽這一容貌特征進行細節(jié)描寫。項羽威嚴的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經(jīng)沙場的騎將人馬俱驚?！妒酚洝分羞@樣的細節(jié)描寫比比皆是，這些細節(jié)看似漫不經(jīng)心，信手拈來，實際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰(zhàn)和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。

②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物?！傍欓T宴”一節(jié)，是劉邦、項羽較量的關(guān)鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經(jīng)都處于高度緊張的狀態(tài)。作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項羽，而且也寫出了劉邦的老練權(quán)變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達到一石數(shù)鳥的藝術(shù)效果。

③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。項羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風(fēng)云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經(jīng)使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構(gòu)成了一種無限的悲涼的氣氛。

④運用互見法寫人。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態(tài)度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳?shù)脑瓌t，用互見法補足人物的全貌?！陡呓M本紀》載劉邦、項羽形成相持狀態(tài)時，劉邦出了項羽十大罪。關(guān)于項羽十大罪狀，《項羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。

□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。

答：《史記》有強烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。

①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達他的政治理想，達到他改造或改良現(xiàn)行社會的目的?！妒酚洝肥且徊匡柡髡呒で榈奈膶W(xué)著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報任安書》中，司馬遷指出自己因為被處以腐刑后，決定發(fā)憤著書來實現(xiàn)自己的人生目標和對現(xiàn)實抗?fàn)?，讓后人通過《史記》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情詩。《屈原列傳》中，司馬遷寫屈原在困境下創(chuàng)作《離騷》，表現(xiàn)出屈原不公的待遇，表達出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。

③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風(fēng)景線?！俄椨鸨居洝分?，垓下之圍項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項羽叱咤風(fēng)云、而最終以悲劇作結(jié)的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。

④夾敘夾議。議論帶有強烈的抒情色彩?！读H藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。

⑤語言的總體風(fēng)格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現(xiàn)了《史記》語言的風(fēng)格。《史記》語言風(fēng)格多樣，隨各篇內(nèi)容的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點，使語言與其表達的內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。

□ 論述陶淵明詩歌的藝術(shù)成就。

答：陶淵明是東晉時期文學(xué)成就最高的詩人，他的詩歌在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣。

①內(nèi)容平淡自然，內(nèi)容貼近生活，親切淳真，富于真情實感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習(xí)見。通過樸素自然的田園風(fēng)光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切。

②渾融完整，意境高遠。作者善于創(chuàng)造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結(jié)合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經(jīng)意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關(guān)系，這種關(guān)系 在平淡的語言中得到了表現(xiàn)?！鄙綒馊障?，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。

③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經(jīng)過藝術(shù)提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力?！稌r運》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。

□ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。

答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創(chuàng)作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發(fā)了自己從軍報國，建功立業(yè)的雄心壯志、描述了邊塞的風(fēng)俗風(fēng)光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：

①內(nèi)容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風(fēng)光、邊塞生活的描寫?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調(diào)和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現(xiàn)實意義和社會意義比岑參的詩更強烈。《燕歌行》，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)孤城的獻身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰(zhàn)失利的重要原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應(yīng)的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責(zé)。使詩的思想性更為深刻。

②藝術(shù)方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節(jié)奏，如“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。內(nèi)容上除寫軍旅生活外，同時還抒發(fā)報國豪情，特別是表現(xiàn)邊塞風(fēng)格、邊地風(fēng)俗方面，風(fēng)格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習(xí)慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調(diào)。

③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區(qū)別。

□ 論述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。

答：李商隱的詩歌內(nèi)容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風(fēng)格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風(fēng)，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。

①構(gòu)思縝密，情致深蘊。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦?！跺\瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富?！断蛲怼贰盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。

④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見意的表現(xiàn)形式達到完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風(fēng)格，以其意蘊的深婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻，產(chǎn)生了深遠的影響。

第三篇：古詩1-36首

1畫

唐·王維

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

2?梅花

宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

3?詠?鵝

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4?江???南

漢樂府

江?南?可?采?蓮，蓮?葉?何?田?田。

魚?戲?蓮?葉?間。

魚?戲?蓮?葉?東，魚?戲?蓮?葉?西，魚?戲?蓮?葉?南，魚?戲?蓮?葉?北。

5江雪

唐?柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

6小池

宋?楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7池上

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

8秋思

唐·張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

9乞巧

唐?林杰

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

10春日

南宋?朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

11詠柳

唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

?12嫦娥

唐?李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

13牧童

唐?呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

14元日

宋?王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

15出塞

唐?王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

16竹石

清?鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

17鹿柴

唐?王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

18清明

唐?杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

19山行

唐?杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

20雜詩

唐?王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

21勸學(xué)

唐?顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

22春望

唐?杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

23示兒

宋?陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

24望岳

唐?杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

25早梅

唐?柳宗元

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

26秋詞

唐?劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

27墨梅

元?王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

28馬詩

唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

29月夜

唐?劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

30所見

清?袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

31菊花

唐?元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

?

32別董大

唐?高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

?33送上人

唐?劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

34柳枝詞

宋?鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南。

?35樂游原

唐?李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

?36關(guān)山月

南北朝?徐陵

關(guān)山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。

第四篇：古詩一百二十首

古朗月行 李白 小識不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，山 行 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，恐驚天上人。

回鄉(xiāng)偶書 賀知章

少小離家老大回，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

憫農(nóng)二首（其一）

隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，飛在青云端。

登鸛雀樓 王之渙 白日依山近，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！風(fēng) 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。霜葉紅于二月花。

清 明 杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

塞下曲六首（其二）

盧綸

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

二月春風(fēng)似剪刀。池 上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

獨坐敬亭山

李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

塞下曲六首（其三）

盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

絕句四首（其三）

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

題都城南莊

崔護

去年今日此門中，李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

花重錦官城。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

蠶 婦 宋 張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。

江畔獨步尋花 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鷹恰恰啼。鹿 柴 唐 王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

江上漁者 宋 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

絕 句 唐 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

早發(fā)白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

望廬山瀑布 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 九月九日憶山東兄

弟 唐 王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

江南春 唐 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

黃鶴樓送孟浩然之

廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

望天門山 唐 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

題西林壁 宋 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

楓橋夜泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

別董大 唐 高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

石灰吟 明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

示 兒 宋 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

憶江南 唐 白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

送元二使安西 唐 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雨夜歸人。

早 春 唐 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近似無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。七步詩(三國.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

竹石 清 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。菊 花 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞蘺邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

墨 梅 元 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

題臨安邸 宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

贈花卿 唐 杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？

蜂 唐 羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

烏衣巷 唐 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從軍行 唐 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

暮江吟 唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。

遲日江山麗 唐 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。

游園不值 宋 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

江南逢李龜年 唐 杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

樂游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇Ｖ裰υ~ 唐 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。長相思 清 納蘭性德

水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

菩薩蠻 書江西造口壁 宋 辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

卜算子 詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

卜算子 詠梅 宋 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

菩薩蠻 大柏地 毛澤東 赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？ 雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關(guān)山，今朝更好看。

聞官軍收河南河北 唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

鳴 澗 唐 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

大林寺桃花 唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

晚 春 唐 韓愈

草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛.春 興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。

絕 句 唐 杜甫 遲日江山麗, 春風(fēng)花草香。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。

山一程，春 日 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

三月晦日送春 唐 賈島

三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

長歌行 樂府詩集 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

初夏絕句 宋 陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

曉出凈慈寺送林子

方 宋 楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

四時田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

四時田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

曲院風(fēng)荷 清 陳璨

六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛子多。

初夏睡起 宋 楊萬里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

三衢道中 宋 曾幾

梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

山亭夏日 唐 高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

秋 詞 唐 劉禹錫 山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

秋風(fēng)引 唐 劉禹錫 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

秋 夕 唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

天凈沙·秋 元 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

天凈沙·秋思 元 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

秋夜曲 唐 王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

中秋月 宋 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

秋雨中贈元九 唐 白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

秋 月 宋 程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

四 時 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。

終南忘余雪 唐 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

問劉十九 唐 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

冬至夜懷湘靈 唐 白居易 艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密巖花白，梨疏樹葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。

冬夜送人 唐 賈島

平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/p>

秋日郊居 陸游

行歌曳杖到新塘，銀闕瑤臺無此涼。萬里秋風(fēng)菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

第五篇：描寫端午節(jié)的優(yōu)美古詩（15首）

描寫端午節(jié)的優(yōu)美古詩（精選15首）

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的'古詩才更具感染力呢？下面是小編為大家整理的描寫端午節(jié)的優(yōu)美古詩（精選15首），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、午日觀競渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

2、五日(選一)

陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

3、端午

(唐)文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、七律端午

(唐)殷堯藩

今年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

5、競渡歌(節(jié)錄)

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

6、五月五日

(北宋)梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

7、乙卯重五詩

(南宋)陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

8、午日處州禁競渡

(明)湯顯

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

9、七律端午

老舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳;

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;

1.《浣溪沙·端午》——蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

2.《和端午》——張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

3.《端午即事》——文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

4.《漁家傲·五月榴花妖艷烘》——歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

5.《午日觀競渡》——邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

6.《小重山·端午》——舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

端午也是為了紀念屈原，所以很多關(guān)于端午節(jié)的.詩詞都有提到屈原。還有關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。