第一篇：端午節(jié)的來歷作文

端午節(jié)的來歷作文13篇

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的端午節(jié)的來歷作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節(jié)的來歷作文1

你們知道端午節(jié)的習(xí)俗嗎?那我來告訴你吧!有喝雄黃酒，掛艾草，賽龍舟，吃粽子。這些習(xí)俗都是用來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩認(rèn)—屈原。

屈原因?yàn)閷?duì)自己的國(guó)家失去了信心十分傷心，所以他就投汨羅江而死。百姓們得知屈原死了，就把雄黃酒倒到河里，把蛟龍灌醉了，再把粽子扔進(jìn)河里讓蛟龍去吃，這樣蛟龍就不會(huì)去吃屈原的尸體了。還有劃龍舟這樣的活動(dòng)，這樣是可以把小魚小蝦趕跑，這樣就不會(huì)吃了屈原的尸體。

掛艾葉是用來驅(qū)趕蚊子和蛇，以及一些對(duì)我們有危害的蟲子。

賽龍舟是表示屈原愛國(guó)，愛百姓的精神，這也是為了紀(jì)念他不給國(guó)家丟臉的精神。

他也說過很多有名的詩：《九歌》《離騷》等有名的詩歌。他的詩歌讓人看了會(huì)讓人情不自禁地稱贊起他寫的詩。屈原在死之前也是一個(gè)名聲不小的人呢!而且他還是楚國(guó)最有名的詩人，自從他走了之后，楚國(guó)沒有了如此有名的人了。屈原是一個(gè)很厲害的人。

屈原真是一個(gè)愛國(guó)又偉大的詩人啊。

端午節(jié)的來歷作文2

“段”字意為“首”，所以“段午”意為“初五”。按照歷法，五月是“午”月，所以“端午”逐漸演變成了現(xiàn)在的“端午節(jié)”?！堆嗑┠辍酚涊d：“初五是五月初五，封面末字讀音也?！?/p>

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，又稱為端陽節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災(zāi)消災(zāi)的夏季節(jié)日。

據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩人節(jié)”來紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說是辟邪。“中國(guó)端午節(jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詩詞歌賦等大量文學(xué)作品從古代流傳下來。

唐朝末年，戰(zhàn)亂頻仍，兇殺無數(shù)，人心惶惶，百姓四處逃難。

端午節(jié)的來歷作文3

每年5月初5——端午節(jié)，我們都會(huì)去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈，在門窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……

據(jù)說，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛國(guó)詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)上了大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國(guó)的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說屈原的壞話，楚懷王聽多了，便漸漸不再信任屈原。又過了些日子，秦國(guó)的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒過多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，上任就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿懷憤怒，落拓江湖寫下了《天問》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國(guó)被侵，他實(shí)在無平撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪蹏?guó)詩人屈原的尸體被魚、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。

從此，我國(guó)每年的農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。

端午節(jié)的來歷作文4

說到端午節(jié)，沒人知道。端午節(jié)又叫端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)和夏季節(jié)。你知道端午節(jié)的由來嗎？如果你不知道，我來告訴你！

20xx多年前，七國(guó)主政中國(guó)，燕、秦、楚等。有個(gè)詩人叫屈原，生在楚國(guó)，想讓自己的國(guó)家更富強(qiáng)，所以制定了利民利己的計(jì)劃，可是楚王這個(gè)昏君，就是聽奸臣的話。把他流放到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。之后他每次都趕去京城給楚王看計(jì)劃。但是楚王一次次流放屈原。有一天，秦國(guó)突然攻打楚國(guó)。楚兵敗無守，楚民怨聲載道。屈原再也受不了了，就撿起一塊大石頭，從汨羅江上跳了下去。楚國(guó)人很難過，就安排了一艘龍舟打撈他的尸體，把粽子扔到水里，喂魚蝦。自然不會(huì)吃屈原的尸體。

因此，人們把那天定為“端午節(jié)”。你現(xiàn)在知道端午節(jié)的原因了嗎？

端午節(jié)的來歷作文5

農(nóng)歷的五月初五是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，傳說是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原，當(dāng)年，他投汨羅江后，人們劃著船去尋找屈原，并在江里投入了很多米，防止其他魚吃屈原，后來，又把米用粽葉裹起來，慢慢的就演變發(fā)展成為現(xiàn)在的粽子，也正因?yàn)槭沁@樣，因此，現(xiàn)在端午節(jié)就有了吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。

端午節(jié)這天，我們?nèi)胰司奂诓妥狼?，這天的菜肴與以往的有所不一樣，因?yàn)檫@一天，我們要吃五黃三白和一紅，這五黃分別是黃鱔，黃瓜，雄黃酒，黃魚和蛋黃，三白指的是茭白，白切肉，蛋白，一紅就是汗菜，煮熟后會(huì)變紅色的。吃這些東西是為了辟邪，求吉祥。我們一家人一邊吃著，一邊談?wù)撝宋绻?jié)的習(xí)俗賽龍舟。不一會(huì)兒，桌上的菜肴被我們吃得一干二凈了。吃完后，我們還吃了粽子，這天吃粽子有著特殊的意義，我門是要紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原的，他的滿腔愛國(guó)情懷是值得我們學(xué)習(xí)的。

就這樣，我們按照端午節(jié)的習(xí)俗度過了一個(gè)難忘的端午節(jié)。

端午節(jié)的來歷作文6

每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)……

那么你們知道端午節(jié)是怎么起源的嗎？如果不知道的話，那就讓我來介紹一下吧！傳說，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位楚國(guó)人很有學(xué)問，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身邊做官的，一心想使自己的國(guó)家富強(qiáng)起來，可是昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國(guó)都城被敵人占領(lǐng)，百信遭難，悲憤極了。于是便在五月初五寫下絕筆作《懷沙》，然后抱石投汨羅江而死了。人們得知這個(gè)消息后，都出來尋找屈原的尸體，可就是找不到，后來人們害怕魚兒把屈原的尸體吃了，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚，所以后來在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。從此以后人們便把每年的五月初五定為“端午節(jié)”。

聽了這個(gè)端午節(jié)的來歷后，大家是不是也和我一樣特別感動(dòng)呢？端午節(jié)是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)，所以，我喜歡過端午節(jié)。

端午節(jié)的來歷作文7

每年的五月初五是端午節(jié)，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說給你聽聽吧！

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國(guó)攻打楚國(guó)，把楚國(guó)的國(guó)王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因?yàn)樗职只貋硪院笏彤?dāng)不了國(guó)王了，所以他就找個(gè)借口說：“秦國(guó)太強(qiáng)大了，咱們還是別惹他的好！”

屈原對(duì)楚頃襄王說：我們可以聯(lián)合齊國(guó)，共同去抗擊秦國(guó)。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國(guó)王的信任，就向國(guó)王說了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。

公元前278年，秦國(guó)功進(jìn)楚國(guó)的都城，楚國(guó)滅亡。屈原居然聽到這個(gè)消息，心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。

從此，每年的這一天，人們更會(huì)用各種方式，開展各種活動(dòng)，來紀(jì)念屈原。如包粽子、競(jìng)龍舟、喝雄黃酒。

這就是端午節(jié)的由來。

端午節(jié)的來歷作文8

端午節(jié)到了，人們就會(huì)唱起端午節(jié)的兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋?！蹦銈兿胫酪恍╆P(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗嗎？就讓我來告訴你們吧！

端午節(jié)又被稱為重午，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為“長(zhǎng)命線”。各家要插“無端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花?？赡戏竭^端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。但無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

端午節(jié)把大米投入江河中，是讓魚蝦蟹吃飽了，不再去吃透汨羅江而死的愛國(guó)詩人屈原的遺體。現(xiàn)在我們不再投大米而是吃粽子來紀(jì)念屈原?？蓪W(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。

這就是端午節(jié)的習(xí)俗和來歷。你們知道了嗎？

端午節(jié)的'來歷作文9

據(jù)《荊楚紀(jì)年》記載，由于仲夏登山，太陽正對(duì)著，而五月正是仲夏，其初一正午是天氣好的日子，故稱“端陽節(jié)”。又稱端陽節(jié)、午節(jié)、五月節(jié)、端陽節(jié)、崇武節(jié)、崇武節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、昌節(jié)、普節(jié)、端午、玉蘭節(jié)、屈原節(jié)、玉蘭節(jié)、午日、女兒節(jié)、迪拉節(jié)、詩人節(jié)、龍節(jié)、午日、元宵節(jié)、五月端午是中國(guó)漢族人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。今天吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒的習(xí)俗更多了。端午節(jié)在中國(guó)人中間仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人屈原，五月初五死于汨羅江。

國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。20xx年5月20日，這一民俗被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！岸宋绻?jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，也已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！

端午節(jié)的來歷作文10

今天是我們中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一“端午”節(jié),又叫“端五”節(jié)。其實(shí)“端五”就是“初五”的意思。

聽爸爸媽媽說，端午節(jié)的由來，與一個(gè)愛國(guó)詩人屈原有關(guān)。傳說，屈原是楚王的部下，因?yàn)檎倍米锪诵∪?。小人就在楚王面前挑撥離間，結(jié)果，楚王就把屈原趕走了。五月初五這天，屈原聽說楚國(guó)被敵國(guó)占領(lǐng)了。屈原很傷心，跑到江邊，抱著一塊石頭投河自殺了。人們都很懷念屈原，又怕魚蝦吃了屈原的身體，所以，每年的五月初五，把包好的粽子扔到江里喂魚蝦。

后來，端午節(jié)就有了吃粽子的習(xí)俗。現(xiàn)在，我們這兒還有吃咸鴨蛋、插艾葉的習(xí)俗。

端午節(jié)的來歷作文11

今天是端午節(jié)，我和媽媽的早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，秦國(guó)打敗了楚國(guó)。愛國(guó)的屈原覺得國(guó)家要滅亡了，理想實(shí)現(xiàn)不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條條船，把一個(gè)個(gè)飯團(tuán)扔入大河里。人們希望魚兒不去吃屈原的尸體。

現(xiàn)在的端午節(jié)，人們賽龍船，包粽子，放風(fēng)箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因?yàn)槲业耐夤珪?huì)包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

其實(shí)，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節(jié)了。后來，屈原跳河的那一天正好是端午節(jié)。于是，人們就把端午節(jié)變得更隆重了。

今天，人人都過端午節(jié)，是為了記念偉大的屈原。

端午節(jié)的來歷作文12

端午節(jié)是新年之后的第一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的小朋友只知道吃粽子、插艾蒿，可是你知道端午節(jié)的由來嗎？

端午節(jié)的由來還有一個(gè)故事呢！故事是這樣的：以前在楚國(guó)有個(gè)人叫屈原，是一個(gè)臣子，他很愛民眾也很關(guān)心民眾，他一直都為民眾想辦法讓他們的生活水平提高。他研究了很久，終于研究出了結(jié)果，他把這些成果給了楚王，可楚王卻以為這個(gè)辦法是害他的，于是把屈原趕出了楚國(guó)?？汕谝巴膺€是想念楚國(guó)的人民，于是他把自己的憂傷寫了無數(shù)首詩。后來楚國(guó)滅了，屈原很傷心，就抱起一塊大石頭投河自殺了。

民眾們聽說了這個(gè)消息，就立刻來到河邊，把米裝在竹筒里，讓小魚們吃米，而不在吃屈原的尸體。后來竹筒變成了粽子。每到端午節(jié)這個(gè)習(xí)慣就流傳了下來。小朋友們，一定要記住這個(gè)故事哦！

端午節(jié)的來歷作文13

又到了一年一度的端午節(jié)了。

今天爸爸給我講端午節(jié)的來歷。說端午節(jié)是為了紀(jì)念楚國(guó)偉大的愛國(guó)者一一屈原。后來我查閱資料才知道，屈原是一個(gè)十分愛國(guó)的偉大詩人。但是因?yàn)楸患槿怂?，流放到民間，他認(rèn)為自己不能報(bào)效祖國(guó)，不能為國(guó)家出力，而跳入汨羅河為國(guó)捐軀的。屈原死后那些敬仰他的平民百姓不想他的尸身被河中的魚類和蝦蟹蠶食，就劃著小船去打撈，但是沒有撈到，他們很失望。后來他們就用粽葉包上糯米投入江中。那時(shí)還有一個(gè)傳說。就是那條江中還有一條惡龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，為禍百姓。后來人們就下決心一定要抓住它，經(jīng)過千辛萬苦終于抓住了這條惡龍。人們就把它的筋抽出來，因?yàn)辇埥钐L(zhǎng)了，人們就把它的筋剪成一條一條的綁在身上。

從此，為了紀(jì)念屈原就有了包粽子、劃龍舟、綁彩繩。今天我知道了端午節(jié)的來歷，我非常高興。真是“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”啊！我一定好好讀書，好好學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的知識(shí)。

第二篇：端午節(jié)來歷

端午節(jié)來歷

端午節(jié),農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié),它是中華民族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。除此之外端午節(jié)還有許多名稱:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是大同的。

過端午節(jié)是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣闊,民族眾多,加上許多遠(yuǎn)古故事和傳說的渲染,引申出了各地眾多相異的節(jié)名和五花八門的習(xí)俗。過端午節(jié)的主要內(nèi)容包括:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了迷信色彩的活動(dòng)漸漸消失外,其余至今流傳在中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。像賽龍舟,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間和地域界線,還成為了國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來眾說紛紜,例如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)大學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國(guó)精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中華民族中一個(gè)十分盛大而隆重的節(jié)日。

第三篇：端午節(jié)來歷

端午節(jié)來歷

端午節(jié) 由來及傳說

五月初五，是我們中國(guó)年歷的一個(gè)節(jié)日－端午節(jié)。

這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會(huì)在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來，其實(shí)向來都說法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛國(guó)詩人屈原。有人說，這一個(gè)節(jié)日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。

根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o(jì)念愛國(guó)詩人屈原的愛國(guó)精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。

現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對(duì)于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。

關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實(shí)現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項(xiàng)目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀(jì)念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化。

這個(gè)節(jié)日的原意，在年復(fù)一年的社會(huì)變遷中漸漸的受到“ 蠶食”。

今天，這個(gè)節(jié)日變成了一個(gè)中國(guó)人美食的節(jié)日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點(diǎn)在粽子中。

其實(shí)，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載。現(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。

端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉穱樛蓑札垺！薄＿@些都讓人聯(lián)想到屈原。

每年的端午，在中國(guó)大江南北以及南洋一帶的華族，都還會(huì)舉辦龍舟競(jìng)渡，提倡端午龍舟賽。

端 午 節(jié) 的 傳 說

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

第四篇：端午節(jié)來歷

端午節(jié)的來歷

民間流傳的“大中小”之分

五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午” 端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。粽子的做法

1.成品特色：粘甜有勁，粽葉清香。

2.配料比例：江米(糯米或秈米)0·5千克，小棗250克，葦葉60～80皮。3.加工方法：先把江米淘洗2—3遍，用水泡3小時(shí)，撈出控去水分；接著將葦葉放入開水中煮透(煮的時(shí)間越長(zhǎng)，葦葉越清香)，再放入涼水中浸泡；然后將3—4張葦葉錯(cuò)開包卷成三角形，在向其中裝入約30克糯米后放入3粒小棗，再用約30克濕江米將棗蓋上，最后用葦葉裹嚴(yán)，并用線繩捆好，如此將全部江米包完為止；最后將粽坯放入鍋中，用石板壓實(shí)，加入清水煮上2個(gè)小時(shí)，然后再添上水，上中火再燜1個(gè)小時(shí)，粽子即可熟透，將粽子投入涼開水中拔涼，即可食用。

4.操作要點(diǎn)：加清水煮時(shí)以淹沒粽子為度。吃時(shí)煎斷包棕的草或線繩，撕掉葦葉，取出粽餡，沾糖食之，風(fēng)味獨(dú)特。5.適用范圍：端午前后包粽子已成習(xí)慣。6.別稱：小棗粽子。

7.貯存：頭天將粽子包好煮熟，供第二天早餐食用，農(nóng)村常將粽子放在熱水甕壇里，隨吃隨取。粽子餡除小棗外，還有豆沙、棗泥、咸肉等，可依口味不同而自己選擇。粽子的來歷

公元前340年，愛國(guó)詩人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中，引魚蝦來食。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子--“筒粽”的由來。

為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫，對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”便是多子多福的象征。清代詩人吳曼云，也寫有一首贊美九子粽的詩篇："裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說廚娘藕復(fù)松.粽子形狀

因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。

有于各地的飲食習(xí)慣不同，粽子形成了南北風(fēng)味，其中比較著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個(gè)頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風(fēng)味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。

廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個(gè)頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、燒肉、冬菇、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳。

傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

粽子節(jié)快樂！昨天是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，但許多中小學(xué)生見面的第一句祝福語卻用粽子來代替。

27日，重慶華夏國(guó)學(xué)研究院就中學(xué)生對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示在九成以上學(xué)生的心中，吃粽子幾乎成了端午節(jié)的全部?jī)?nèi)容。這項(xiàng)調(diào)查在我市字水中學(xué)、朝陽中學(xué)等5所中學(xué)的1000多名初中學(xué)生中進(jìn)行。對(duì)于端午節(jié)的來歷，學(xué)生們顯得并不含糊，都表示這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原，吃粽子則是為了“讓屈原的尸體在河里不被魚吃掉，所以把粽子丟在河里”。

但對(duì)于如何去過這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，學(xué)生們則表現(xiàn)出困惑來。他們能列舉出的過節(jié)內(nèi)容少得可憐，90%以上的學(xué)生只能列舉出吃粽子、劃龍舟這兩樣，掛陳艾、喝雄黃酒等少數(shù)幾種課本上見過的方式，也很少有學(xué)生能答出來。

在調(diào)查中，對(duì)于“你希望怎么過端午節(jié)”這個(gè)問題，有65%的學(xué)生回答說：“吃粽子，在家和父母一起過節(jié)”；17%的學(xué)生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學(xué)生回答：“希望多放幾天假，少布置點(diǎn)作業(yè)”。

端午有更多文化內(nèi)涵

“學(xué)生們對(duì)端午的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的書本知識(shí)上，對(duì)過端午節(jié)所蘊(yùn)含的深刻意義卻很模糊。”華夏國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)黃明超先生說，從收到的1000余份調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子對(duì)端午節(jié)的由來、習(xí)俗有一定了解，但明顯是來自于課本，在生活中難以感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

黃明超說：“端午節(jié)可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子們喜歡端午節(jié)的主要原因，但端午節(jié)絕不應(yīng)該只是這些內(nèi)容，這個(gè)流傳數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還有更加豐富的文化內(nèi)涵?！?/p>

原文： 標(biāo)題：精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文或注釋：

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的 嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以 化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河?！咀⑨尅?/p>

[1]選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》共十八篇，作者不詳，各篇寫作時(shí)代也沒有定論，大約是晚周的書，秦、漢人的增補(bǔ)。內(nèi)容主要記述古代民間傳說的地理知識(shí)，每寫完一山一水，多記其中許多怪異的草木鳥獸蟲魚以及部族、祭祀、巫醫(yī)等，內(nèi)含不少神話和傳說。本文寫炎帝的小女兒在海里淹死之后，化為小鳥，銜木石填海不止，表現(xiàn)了百折不回，不達(dá)目的誓不罷休的精神，反映了上古人民征服大海的堅(jiān)忍精神和宏偉志愿，精衛(wèi)，鳥名。又名誓鳥、冤禽、志鳥、帝女雀。[2]發(fā)鳩之山：山名。之，助詞，無意思。[3]枯（zhè）木：枯樹，桑樹一類。[4]烏：烏鴉。

[5]文首：頭上有花紋。文，花紋。[6]喙（huì）：鳥嘴。

[7]其鳴自詨（xiào）：它的鳴聲是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫?！熬l(wèi)”本是這種鳥叫聲的擬音，所以說“自詨”。

[8]是炎帝之少女：這個(gè)炎帝的小女兒（的化身）。是，這。炎帝，相傳就是教人民種植五谷的神農(nóng)氏。[9]為：成為，變做。[10]堙（yīn）：填。精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》古文：又北二百里，曰發(fā)鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）③。是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出漹，東流注于河。這個(gè)神話故事寫炎帝（傳說中的神農(nóng)氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛(wèi)鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。比喻堅(jiān)持不懈的人。

夸父追日的文言文： 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。意思有兩種——褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。

第五篇：端午節(jié)的來歷

端午節(jié)來歷

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩人屈原。過端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳中國(guó)唐代（618年-907年）的皇帝病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

清代（1644年-1840年）中國(guó)臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國(guó)人也有仿效中國(guó)人作法，組織隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：古時(shí)的百姓，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在中國(guó)中部長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。