第一篇：記錄片《最后的山神》影評(píng)

紀(jì)錄片<<最后的山神>>影評(píng)

看了紀(jì)錄片《最后的山神》感受頗深。序幕從春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)早晨拉開(kāi)。在中國(guó)東北部大興安嶺的鄂倫春族孟金福仍然過(guò)著游牧生活，靠狩獵生活但是大多數(shù)人已經(jīng)永遠(yuǎn)地結(jié)束了狩獵生活，居住在了山下的定居點(diǎn)。而孟金福，則依然保留著最原始的生存方式，信奉火神、月神，萬(wàn)物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神給了他獵物和住所。孟金福在很多樹(shù)上雕刻了山神的摸樣，對(duì)他膜拜。本片忠實(shí)記錄了這些鄂倫春人的最原始的生存方式，尤其是他們制作樺皮船的工藝，但是隨著這些老鄂倫春人的逝去，古老的傳統(tǒng)就漸漸遺失了。

《最后的山神》表層記錄了大興安嶺鄂倫春人孟金福夫婦在山林中的生活，內(nèi)在卻“自始至終形象地表現(xiàn)了一個(gè)游牧民族的內(nèi)心世界”——“以自然萬(wàn)物為神靈，日月水火，山林草木，都可以成為他們膜拜的對(duì)象。”

在人物塑造上著重塑造了孟金福以他的一板一眼一言一行形象的刻畫了這位鄂倫春族游獵者，突出了他的純樸、善良、真誠(chéng)營(yíng)造了他的原始?xì)庀ⅰ?/p>

影片按照時(shí)間和空間順序?qū)訉诱归_(kāi)描繪，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)敘事清晰情節(jié)真實(shí)感人，無(wú)不表現(xiàn)了孟金福純樸，善良，真誠(chéng)的一面。

細(xì)節(jié)可以說(shuō)是所有影片的重要環(huán)節(jié)。該片最突出的就是對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)的運(yùn)用。孟金福作為鄂倫春最后一位薩滿，他的行為中必然帶有很多原始宗教崇拜的痕跡，也就是把大自然的萬(wàn)物都看作是神來(lái)崇拜。比如： 虔誠(chéng)地在松樹(shù)前雕刻山神，并頂禮膜拜；每次進(jìn)山打獵都要請(qǐng)求山神賜予他獵物；當(dāng)打獵有所收獲時(shí)，他就認(rèn)為這是山神的意思，便要虔誠(chéng)地給山神進(jìn)貢祭品。有時(shí)沒(méi)有祭品時(shí)就給山神點(diǎn)根煙，這些細(xì)節(jié)都是人物性格的外化。孟金福老人身上的很多傳統(tǒng)反映了鄂倫春人的心靈。比如： 孟金福老人的獵槍老了，老的很不容易找到同型號(hào)的子彈；他在打獵中堅(jiān)持不用套鎖和夾子打獵，反映了鄂倫春人不“涸澤而漁”、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生命的品質(zhì)；他捕魚時(shí)用大眼漁網(wǎng)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，反映了他內(nèi)心的善良；當(dāng)它割樹(shù)皮時(shí)不傷樹(shù)干，不正反映了他對(duì)大自然的愛(ài)嗎！物件細(xì)節(jié)比如：馬尾上的紅布帶、獵槍上的紅布、松樹(shù)上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕魚前女人用來(lái)打男人的柳條，表明了鄂倫春人獨(dú)特的風(fēng)俗和情感表達(dá)方式。刮胡子的匕首、跳繩用的薩滿鼓，都是老薩滿古樸遺風(fēng)的物化象征。

縱觀全片，用光上最大的特色在于大量逆光的使用，不少鏡頭還把太陽(yáng)包含在畫面中形成眩光的效果。運(yùn)用這種手法的目的似乎很顯然，就是要體現(xiàn)山神在孟金福心中權(quán)威神圣的地位。然而攝影師并沒(méi)有止步于此，根據(jù)主人公所處的不同情景，所擁有的不同心情，相應(yīng)對(duì)“逆光”這一技法作出了恰當(dāng)且出色的變化。金黃的色調(diào)，巨大的太陽(yáng)，舞動(dòng)的剪影。在黃昏下表演薩滿跳神這一段落中，攝影師利用夕陽(yáng)特有的方向和色溫，借著最后一次薩滿跳神暗示神靈的遠(yuǎn)去，更滲透著鄂倫春人對(duì)民族沒(méi)落的無(wú)奈與悲涼。一棵雕有山神的大樹(shù)被砍伐了，攝影師把孟金福“有一種自己被砍伐了的感覺(jué)”體現(xiàn)為大面積沉重的低調(diào)，孟金福夫婦坐在山坡上，兩個(gè)人沉重的剪影貼在低暗的天空上。從天空透出的那一絲光線便是逆光的光源，似乎山神的光已經(jīng)不能普照在他們的身上。主人公的失落感盡在不言中。

定居以后鄂倫春人已經(jīng)不再在正月十五祭月神了，而孟金福卻執(zhí)著地堅(jiān)守一貫的傳統(tǒng)，深信此時(shí)月亮神仍然在天上望著人們。微弱的月光，撒在孟金福的胳膊上形成隱約的輪廓，低調(diào)的逆光運(yùn)用，正是大量的細(xì)節(jié)丟失和黑暗中微光的點(diǎn)綴，使畫面彌漫著一種原始卻神秘的宗教色彩。

逆光可以說(shuō)是全片光的運(yùn)用的骨架，不僅可以突出被攝主體，還支撐著全片的光影基調(diào)，著重把各種“無(wú)形”的神通過(guò)逆光加以表現(xiàn)。而對(duì)于日常生活的其它細(xì)節(jié)的刻畫，光的運(yùn)用依然起著重要的作用。其中一種用光技巧就借用了自然的“道具”——霧和煙。

孟金福妻子在住處煮食所產(chǎn)生的煙，一方面描寫了他們的日常煮食這個(gè)細(xì)節(jié)，另一方面利用煙的大氣透視效果把從頂上照進(jìn)來(lái)的太陽(yáng)光顯現(xiàn)出來(lái)，或許是在暗示住處的簡(jiǎn)陋，從而體現(xiàn)孟金福夫婦執(zhí)著的信仰，又或許是在暗示神明在他們頭頂守護(hù)。無(wú)論攝影師的意圖是什么，沒(méi)有煙這一“道具”的話，整個(gè)場(chǎng)景就會(huì)變得索然無(wú)味。

從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，全片的點(diǎn)睛之筆就是解說(shuō)詞中的一句話“在孟金福（老一輩）的眼里，山林是有靈魂的；而在郭保林（年輕人）的眼里，山林就是山林?！边@些細(xì)節(jié)的對(duì)比，反映出兩代人的巨大差異。

可以說(shuō)《最后的山神》具有較大的藝術(shù)價(jià)值，首先它的真實(shí)性就是歷史地再現(xiàn)，教育的典范。另一面揭示了民族的變遷，沒(méi)落不僅僅是族人生活方式得變化，更是一種文化在世界各種大潮的沖擊中的消失，與昌盛。

任何作品不可能都十全十美，多少會(huì)有些瑕疵，本片中孟金福在漁船上的時(shí)候說(shuō)：“女人打男的一下，今天就有運(yùn)氣，不能空手回來(lái)”這句話說(shuō)得給人一種些莫名其妙的感覺(jué)，我們雖然知道是攝影師問(wèn)的，但突然出來(lái)這么一句話略顯倉(cāng)促。但無(wú)論從主題，人物刻畫、細(xì)節(jié)描寫還是藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)都是很不錯(cuò)的，可以說(shuō)是紀(jì)錄片史中的典范。

第二篇：最后的山神 觀后感

1樓

最后的山神》記錄是鄂倫春族最后一個(gè)薩滿，67歲的獵人——孟金福對(duì)山林的特殊情感。山神不僅僅是影片中孟金福在樹(shù)干上畫的山神，也是精神的向往，更是古老鄂倫春人對(duì)神靈的崇敬和庇護(hù)。而最后的山神，是心中神靈的消失，是鄂倫春古老文化的消失，更是精神向往的一種消失。鄂倫春人以他們特有的文化生活習(xí)慣為人們講述著它獨(dú)特的歷史。以下便是我對(duì)紀(jì)錄片《最后的山神》的分析。

鏡頭與場(chǎng)景的運(yùn)用

該片多次采用特寫鏡頭，生動(dòng)形象的描繪出鄂倫春人特有的生活習(xí)俗。比如影片的開(kāi)始，主人公為馬尾扎紅繩祈求神的保佑，又或是老人用刀刮胡須都采用了特寫鏡頭。長(zhǎng)鏡頭也是導(dǎo)演慣用的手法之一。老練的作船手法以及主人公打獵的鏡頭都是用長(zhǎng)鏡頭所刻畫的。影片的最后，采用俯拍、遠(yuǎn)景的拍攝手法，暗示影片的結(jié)束。在場(chǎng)景方面，導(dǎo)演選取了大興安嶺的原始森林，能夠更真實(shí)的展現(xiàn)出傳統(tǒng)鄂倫春人的生活習(xí)俗及風(fēng)土人情。傳統(tǒng)的住房及生活器皿。使紀(jì)錄片更具有真實(shí)性。

光線、色彩及蒙太奇的運(yùn)用

在這部紀(jì)錄片中，光線變化較多，色彩也較為強(qiáng)烈，蒙太奇的運(yùn)用也較為嫻熟。在影片中多次采用背光、逆光等手法，真實(shí)生動(dòng)的描繪出煙霧繚繞的環(huán)境，再現(xiàn)了神秘的鄂倫春人的生活環(huán)境。在體現(xiàn)新老兩代鄂倫春人對(duì)神及生活習(xí)俗的差異。巧妙的運(yùn)用了蒙太奇手法，使觀眾更加能夠清晰明了的發(fā)現(xiàn)兩代人的差異，這些都是本片的特點(diǎn)及導(dǎo)演的特色。

背景音樂(lè)、聲音及思想內(nèi)涵

本片最大的特色是聲畫對(duì)位。它生動(dòng)描繪出影片中的場(chǎng)景，聲畫結(jié)合讓觀眾深入其中。影片的背景音樂(lè)是影片的亮點(diǎn)之一。它采用民族器樂(lè)所奏而成，更加具有神話色彩。為這個(gè)神秘的民族披上了又一層面紗。在描繪美景時(shí)，則選用了舒緩的民樂(lè)合奏，聲畫同步讓人領(lǐng)略這個(gè)民族的美麗。在思想內(nèi)涵方面，多次用暗喻的手法，富有哲理和寓意。如影片中老槍暗喻主人公生活上的守舊，及結(jié)尾鼓聲、華服，最后一代撒滿的最后神舞，暗示著這個(gè)神秘民族被同化慢慢的消失。

小結(jié)。

一幅生動(dòng)的山神畫像。

一位年邁的鄂倫春老人。

一份虔誠(chéng)的敬仰。

隨著激烈的手鼓聲，慢慢的，隨著老人漸漸走遠(yuǎn)。覆蓋在皚皚白雪之下……

第三篇：《蘋果記錄片》影評(píng)

蘋果記錄片影評(píng)

一口氣看完了蘋果記錄片，我吁了一口氣，好像我也走了很遠(yuǎn)的路

蘋果二字的由來(lái)，據(jù)我所知，是在一輛前往某個(gè)產(chǎn)品宣講會(huì)的車上決定的。在車上，喬布斯的小伙伴同時(shí)也是蘋果創(chuàng)始人之一的“胖子”沃茲奈克，提出有關(guān)于公司名字的最初設(shè)想，但是都被喬布斯否決，最終拍板決定使用“Apple”作為公司名稱，其決斷力和可見(jiàn)一斑。

喬布斯和電子迷又是好朋友的沃茲奈克研制出了可以在屏幕上顯示鍵盤操作的芯片組，賣給了一家配件店起價(jià)，不斷招人，不斷壯大，期間，還加入了一位富豪級(jí)的創(chuàng)始人，“蘋果Ⅱ”才得以問(wèn)世，值得一提的是，喬布斯在蘋果公司崛起期間，從百事公司挖來(lái)了當(dāng)時(shí)的銷售天才副總裁，打算從搶占市場(chǎng)份額方面，狙擊當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正盛的IBM公司?？墒菐?lái)巨大銷售業(yè)績(jī)的同時(shí)，也預(yù)示了蘋果災(zāi)難之路的開(kāi)始，由銷售天才組成的董事會(huì)與喬布斯的理念不一樣，宣稱Mac在當(dāng)時(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是奢侈品，打算用低于實(shí)際價(jià)值的價(jià)格出售，而且令人反感的把喬布斯從當(dāng)時(shí)他正負(fù)責(zé)的項(xiàng)目中抽調(diào)走，來(lái)到一個(gè)幾乎成死局的項(xiàng)目中重新再來(lái)……而后因?yàn)槎聲?huì)的多次干預(yù)，喬布斯遇阻不斷，他的改變世界之路遇到很大的阻撓，甚至出現(xiàn)了自己開(kāi)“NEXT”公司跟“Apple”公司對(duì)著干的亂象。

幸運(yùn)的是，喬布斯在后期被老伙伴請(qǐng)回來(lái)了，在董事局主席的幫助下，換下了總經(jīng)理。接著用高額勸退金把其余董事支走，把公司牢牢捏在手里，在后世締造了一個(gè)個(gè)傳奇。

喬布斯一開(kāi)始給自己的定位就很準(zhǔn)確，知道自己的有用的地方在哪里，不像那些技術(shù)達(dá)人猛鉆技術(shù)難題層面，自己作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，就公司發(fā)展方向、攻堅(jiān)位置拿主意。而且他的眼神很犀利，處處透露著自信的精芒，游目四顧，所有人

都能被這股自信打成篩子，如火的熱情融化了內(nèi)心的堅(jiān)冰。

但是喬布斯也有點(diǎn)不近人情，在上市的時(shí)候以“其他人也能做他的工作，他現(xiàn)在的工作不具有不可替代性”為由，不分給創(chuàng)始人股份，這一度讓他的小伙伴寒心。

第四篇：記錄片 思想的歷程 相關(guān)影評(píng)要點(diǎn)

記錄片 思想的歷程 相關(guān)影評(píng)要點(diǎn)

1紀(jì)錄片的特性：紀(jì)實(shí)性

體現(xiàn)在1長(zhǎng)鏡頭2同期聲3 跟蹤拍

紀(jì)錄片的分析方法（由于追求真實(shí)性及拍攝時(shí)的不可控性，一般分析記錄片時(shí)不分析光畫面等視聽(tīng)語(yǔ)言。）

評(píng)點(diǎn) 第一段一般是評(píng)點(diǎn)主題

2可評(píng)點(diǎn)片名

3評(píng)點(diǎn)編導(dǎo)風(fēng)格：是客觀介紹還是優(yōu)美含蓄?；蛘f(shuō)教的風(fēng)格

4評(píng)點(diǎn)影片紀(jì)實(shí)性（重要）

紀(jì)實(shí)性三點(diǎn)，舉出長(zhǎng)鏡頭的例子分析其紀(jì)實(shí)性，時(shí)間空間的連續(xù)性

同期聲：在畫面中現(xiàn)場(chǎng)同期錄制的聲音，如現(xiàn)場(chǎng)采訪。作用1彌補(bǔ)畫面信息 2增強(qiáng)客觀性3增強(qiáng)生動(dòng)性，套話：不僅使觀眾觀其形，還能聞其聲，做到是試聽(tīng)立體感和親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)事實(shí)的真實(shí)感。讓觀眾有親切感，走進(jìn)人物內(nèi)心世界。激發(fā)觀眾的認(rèn)同與參與意識(shí)。體現(xiàn)了電視記錄片的真正特性。

跟蹤拍也體現(xiàn)紀(jì)實(shí)性。

長(zhǎng)鏡頭：表現(xiàn)拍攝兌現(xiàn)保持了時(shí)間連續(xù)性空間的完整性，達(dá)到了剪輯加工的真實(shí)，因而具有寫實(shí)主義的美學(xué)特征。

5評(píng)點(diǎn)聲音：解說(shuō)詞（可以分析其客觀性（但有一定主觀性，要慎重運(yùn)用）背景音樂(lè)（營(yíng)造或增強(qiáng)畫面的心理氛圍，思想情感，煽情效果，協(xié)助統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和深化認(rèn)識(shí) 協(xié)助影片時(shí)空定位。）現(xiàn)場(chǎng)同期聲 音樂(lè)與畫面的結(jié)合。

另外在專題記錄片中，可以分析豐富的史料，大量照片影響資料與解說(shuō)的結(jié)合配合論述增強(qiáng)真實(shí)性歷史感等等

結(jié)尾就總的而言，影片運(yùn)用—有—優(yōu)點(diǎn)，不失為一部杰作之類的忽悠的話

第五篇：最后的騎士影評(píng)

最后的騎士影評(píng)

影片《最后的騎士》導(dǎo)演是紀(jì)里谷和明、編劇是邁克爾·康尼維斯,導(dǎo)演為曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)過(guò)《俠盜石川》。

影片《最后的騎士》以未知時(shí)代為背景,講述的是勇猛忠誠(chéng)的將軍雷頓（克里夫?歐文 飾）和其擁戴的強(qiáng)悍君主巴托（摩根?弗里曼 飾）二人為挑戰(zhàn)腐敗不堪的絕對(duì)權(quán)威，不惜讓自身卷入生死攸關(guān)的事件，從而引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄的故事。將軍雷頓（克里夫?歐文 飾）如此臥薪嘗膽的復(fù)仇精神確值得稱道。

電影的故事背景架空于歷史使得編劇能有更大的發(fā)揮空間，片中的幾個(gè)反派演員對(duì)人物的把握到位，劇情中夜襲首象府是最精彩的一段，只可惜前期的劇情鋪墊少使得故事發(fā)展很生硬，還有兩個(gè)軍團(tuán)長(zhǎng)之間應(yīng)該加上英雄相惜的橋段才更豐滿，這是一部處處中規(guī)中矩卻又總是在關(guān)鍵劇情處欠火候的影片

最后一幕導(dǎo)演用了倒敘的手法讓我們看到了一個(gè)讓我們思考而又帶有溫暖的結(jié)局，我覺(jué)得這是這片唯一的亮點(diǎn)了。首先，主角沒(méi)死。鐵證就是他妻子的一句”我最難忍受的是不知道你的生死?！白詈蟮男行虉?chǎng)，國(guó)王是沒(méi)理由要獨(dú)自一人去見(jiàn)他的，見(jiàn)他只是為了給他一個(gè)信號(hào)，你之前的所有一切都死了，以后的路你想怎么走，看你?。ㄊ歉遥€是被砍頭）看過(guò)電影的都知道，一般角色在死之前如果猛然有一個(gè)動(dòng)作，那必然他死不了或者留有后著，更何況這是發(fā)生在有光環(huán)的主角身上。其次，主角殺掉會(huì)子手后回去見(jiàn)他老婆，這時(shí)他的一切就只剩下他和他老婆兩條命了，其它的都已經(jīng)不存在了，那么他以后能干什么？又不能拋頭露面。那么只有繼續(xù)他的忠誠(chéng)，為帝王忠誠(chéng)。