第一篇：道德感悟 Microsoft Word 文檔

走進道德講堂，感悟道德人生

7．27日下午，全區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)“道德講堂”活動在我中心舉行，在聆聽了《公民道德之歌》、誦讀了《日內(nèi)瓦醫(yī)生宣言》的同時，還聽取了全市優(yōu)秀黨員的先進事跡報告。我深受感動！

“道德”二字源于先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書，老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之?！比f物莫不遵道而貴德

中國是有著五千年歷史的文明古國，上溯春秋戰(zhàn)國，老子的道德經(jīng)便徐徐如清水滌蕩心靈，孔孟的“君子之道”闡釋更可謂善之精髓。贊人優(yōu)秀說“德才兼?zhèn)洹?，貶人缺失時說“無德”，可見，道德的觀念在我們的文化中已經(jīng)深深扎根。有時我們常常會問道德是什么？其實道德就是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，但其實你只要去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單——道德就是誠實守信、愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、公平公正.....近年來來關(guān)于道德的討論從末停止，特別是2011年廣州小悅悅連續(xù)被兩車碾壓，18名路人視而不見，58歲的拾荒婆陳賢妹卻把一雙溫暖的手伸給了小悅悅。連續(xù)7分鐘的場景深深刺激了中國人的記憶，烤問著每一個中國人的道德良心！更多的人也在捫心自問：換了我又會怎么樣？好在道德事件并非只有灰暗的的記憶，動車事故中的邵曳戎、杭州最美媽媽“吳菊萍”以及杭州最美司機“吳斌”讓人們再次見證了人性的光輝！而身邊不顧年邁父母及患病妻兒，毅然戰(zhàn)斗在抗洪救災(zāi)、非典防疫、抗震救災(zāi)第一線的優(yōu)秀防疫戰(zhàn)士于憲良同志及無私捐獻造血干細胞用實際行動踐行醫(yī)務(wù)工作者誓言的先模人物畢秋娥同志的先進事跡，更讓我感受到了道德的力量！

道德離我們并不遙遠，它就在我們身邊，影響著我們的點滴行為。在街頭，我們拾起垃圾，道德就是彎腰撿拾的時間，在無人的走廊，我們關(guān)上燈，道德就是舉手的距離，在災(zāi)區(qū)，我們獻上一份愛心，道德就是兩顆心之間的親密無間。工作中的默默無聞、無私奉獻就是道德的展現(xiàn)，作為一名衛(wèi)生防疫人員，面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件、面對疫情暴發(fā)，始終戰(zhàn)斗在第一線，用自己的職業(yè)信仰，詮釋衛(wèi)生人精神這就是道德！

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓，有因必有果，好人必有好報。重建道德，開設(shè)道德講堂，就是要讓我們牢記：愛國、誠信、守法、善良、友愛、敬業(yè)、孝敬父母、尊重他人等做人的基本準則，謹記“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”！重建道德沒有人能置之度外，只要人人都獻出一點愛，世界將變的更美好！因此道德建設(shè)需要我們每個人從身邊做起、從我做起，上班早一點到，下班晚一點走，隨手關(guān)掉不該開的燈、順手擰上滴水的籠頭，從關(guān)心身邊的人做起，到關(guān)心整個社會，形成“人人為我、我為人人”的濃厚氛圍。我們的社會不僅僅需要英雄的壯舉，更需要這一點一滴的友愛和溫暖的積累！

朋友們：道，源于教義；道，重在傳承；道，貴在堅持，讓我們每個人都成為道德的傳播者、踐行者、受益者吧，通過這次道德講堂，激發(fā)善心、抒發(fā)善意，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德！

第二篇：道德感悟

做人品優(yōu)秀的年輕黨員

在學習了許多優(yōu)秀人物的事跡后，發(fā)現(xiàn)了工作能力很重要，但是它不是最重要的，工作能力是最基本的，是你必須具備的，在這個前提下，首先最重要的是一個人的品德，人品是否是優(yōu)秀的，合格的人，即使這個人的工作能力特別的突出優(yōu)秀，如果他在生活中在公交車上不會為老人讓座的話，我認為他不是我們心中合格的優(yōu)秀的黨員，還記得我們在入黨的時候，在莊嚴的黨旗下，我們宣誓加入中國共產(chǎn)黨，這是一個什么樣的團體呢，這是代表著我們年輕人最優(yōu)秀最值得學習的一個團體，是我們的旗幟，是我們的追求，我們代表著這個團體的價值。

龔全珍是蓮花縣琴亭鎮(zhèn)金城社區(qū)的一名年逾90、有著60年黨齡的老黨員。西北大學教育系畢業(yè)。這位平凡樸素而有著堅定信念，充滿活力的長者，發(fā)揚著甘將軍“聯(lián)系群眾，一心為公，無私奉獻，艱苦奮斗”的寶貴精神，至今還依然活躍在老百姓中間，關(guān)心社區(qū)的和諧發(fā)展，幫助身邊的困難群體，關(guān)愛下一代的教育成長，倡導新風文明。人們敬重她，愛戴她，深切地感受到她身上所具有的人格魅力。

我們要發(fā)揚這樣的精神，我們要讓自己的身上有著這樣的人格魅力，有著這樣道德品質(zhì)我們才不會走錯路，根對了，樹就長不歪。

段愛平是個連自己姓名都寫不工整的普通農(nóng)婦，卻連續(xù)14年高票當選村支書；她曾掙下百萬家財，卻全部投入到貧困的村莊，結(jié)果自己一貧如洗；她也曾擁有健康的身體，卻為家鄉(xiāng)致富鞠躬盡瘁，最終罹患癌癥一身病痛??她用健康和生命做抵押，為家鄉(xiāng)富裕付出了全部，用實際行動踐行了一名共產(chǎn)黨員的莊嚴承諾，她是新時期基層黨員干部的優(yōu)秀代表。她就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國十大最美村官、央視2013“感動中國”候選人、襄垣縣王橋鎮(zhèn)返底村黨支部書記兼村委會主任。

作為共產(chǎn)黨員，我們要時刻謹記自己的身份，自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，要不斷的加強自己的道德培養(yǎng)和進步。

第三篇：道德講堂感悟[范文]

道德講堂感悟：

剛才，聽了X警官的先進事跡后，使我感觸很深，我覺得我們應(yīng)從他身上學習以下三點：

一是要學習他愛崗敬業(yè)的工作精神，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績；

二是要學習他主動作為的工作態(tài)度，就是要積極、主動、認真地履行職責，完成好各項工作任務(wù)；

三是要學習他心系群眾的工作作風，堅持做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

以上是我的三點感受，謝謝！

第四篇：道德講堂感悟

很高興能坐在這里與大家一起交流分享道德講堂心靈感悟，下面我僅就個人

一點淺見談點心得體會，不妥之處還請在座各位批評指正。單位組織開展道德講堂活動以來，通過吟誦道德經(jīng)典，聆聽道德故事、學唱

公民道德歌曲、參與道德堂網(wǎng)上修身活動，確實受到了很大的啟發(fā)和教育，特別

是今天聆聽了這幾個環(huán)節(jié)的唱誦，尤其是聽了人事科科長關(guān)于道德和孝道方面的心靈輔導，進一步加深了對傳統(tǒng)道德理念的理解和認識，心靈又一次得到了洗禮

和凈化，身心也得到錘煉和升華，確實是受益非淺。下面，重點談一下關(guān)于對孝

道的感悟。

第一個問題，談一下對古代二十四孝故事的理解和認識

以上所說的“孝感動天”、“上書救父”、“哭竹生筍”“賣身救父”、“鹿

乳奉親”、“親嘗湯藥”、“棄官奉親”、等，二十四個故事從不同側(cè)面反映了

孝順的內(nèi)含和它在當時背景下社會的意義。你象“孝感動天”說的是上古五帝之

一的舜，毫不嫉恨父母和兄弟多次想害死他，依然恭恭敬敬的對待他們,用孝感

動天成為一代明君；“親嘗湯藥”說的是漢文帝劉恒在母親生病時,母親所服湯

藥他親口嘗過后才讓母親服用；“鹿乳奉親”說的是周朝的郯子父母老年患眼病

需飲鹿乳治療,他便披鹿皮進入深山,擠取鹿乳侍奉雙親；還有董永賣身葬父仙女

幫董永還債贖身??。

這些感人至深的故事，是多少年來民間整理的，雖然有些渲染的色彩，但恰恰體現(xiàn)的是不同階層、各式各樣的孝的典型，最重要是它傳遞出一種精神，一種孝道的大愛，一種人性的善良，為我們樹立了孝道的學習榜樣。

大家都知道中國有上千年歷史,源遠流長,經(jīng)久不息。孝,忠,禮,智,信等傳統(tǒng)美德

層出不窮。我們說，孔子提出仁愛治天下,孟子有“誰言寸草心,報得三春暉”的愛母之情,孔融四歲能讓梨的謙讓,屈原生為楚、死為楚的決心,文天祥人生自古

誰無死,留取丹心照汗青的愛國情懷,岳飛精忠報國的赤膽忠心,毛澤東一日為師

終生為父的尊敬之心??等等，這些都是史載千秋、代代傳誦的道德典范。還有

被評為感動中國十大人物的那些道德模范，如，洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學，河北林秀貞

30年愛心溫暖全村孤寡老人，山西最美女孩孟佩杰5歲開始照顧癱患的養(yǎng)母，廣

州律師田世國捐腎救母，這些身邊實實在在的道德典范，用真情感動著中華大地，他們的事跡無不閃耀著心靈的火花和人性的光輝，也詮釋了孝道的崇高境界。充分證明了孝能感動天、孝能感動地、孝能感動人間大愛和真情、孝能成就偉業(yè)、孝能光復(fù)我中華的道理。

“百善孝為先”，正如孔子在《孝經(jīng)》中所云“夫孝德之本也，教之所生也”。意思是說“孝，是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。因此，作為中國人，我們可以自豪地說，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國社會維系家庭關(guān)系的道德準則。有了孝家庭才能和諧，事業(yè)才能成功，國家才能興旺。正如那首“家和萬事興”歌中唱道的，“老祖宗留下一句話，家和萬事興，妻賢夫興旺，母慈兒孝敬，家和萬事興萬事興，國安享太平”。既然孝道是傳統(tǒng)美德，這就需要我們?nèi)鞒?、去發(fā)揚,共同創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的新世界!

第二個問題，談一下如何傳承孝道，為長輩盡孝

首先，孝敬長輩就要盡到責任。我個人認為：孝從大的方面講，可以指為國盡忠、為事業(yè)奉獻，這是一種大孝。就象電視劇袁立〈母親〉中，把自己的兒子、孫子都送上了戰(zhàn)場。而目前多指狹義上的孝敬長輩。就是我們常說的孝順。孝敬父母不僅是做子女的天職，更是一種社會責任?，F(xiàn)如今，有的父母由于望子成龍、望女成鳳心切，一切以孩子為軸心，不讓孩子干家務(wù)事，過分嬌慣他們。而這些小皇帝、小公主們一旦長大，也堅持以自己為中心，不理解父母的辛勞，好吃懶做，自私任性，比吃比喝比享受，甚至忽視道德和法律，胡作非為，走上犯罪道路。象前一陣曝光的李雙江之子李天一之流，就是這樣的例子。作為子女我們講孝敬父母，一方面要尊重父母的培養(yǎng)教育。對父母孝順，就要懂得對父母的付出感恩。如果處于學生或未成年時代就要努力學習，珍惜美好時光，努力考上理想的學校，將來作有用之人；作為成人，我們就要珍愛生活，珍惜崗位，努力工作，盡量把自己的事業(yè)和生活打理好，不讓父母操心。不說做對國家社會有太大貢獻的人，最起碼也得做一個無害公民。另一方面，盡責任就是多盡孝。特別是等到父母年邁的時候，要多關(guān)心他們生活，多照顧他們起居。尤其是在父母生病時，要多體貼、多侍奉，在保障老人物質(zhì)生活的前提下，多包容理解他們的習慣，多進行換位思考，多了解他們的精神需求，盡量滿足他們的合理愿望，讓老人開開心心地安度晚年。

其次，孝順長輩要從小事做起，從生活細節(jié)做起。大家都知道，父母是世界上給

予我們最多的人，父母給了我們生命，因此我們說母愛是最偉大的，母親是天底下最無私的人。其實，作為父母他們不要求我們過多回報。我們雖說不能象古人那樣孝感動天、賣身救父、親嘗湯藥、臥冰求鯉，但我們應(yīng)繼承發(fā)揚古人那種執(zhí)著精神，努力“用心”去做兒女。只要有關(guān)愛父母的心，從平時看得見、摸得著的小事做起，就足夠了。當今年代，人們的生活工作壓力較大，社會競爭日趨激烈，為人子女的可能會把更多的時間放在闖蕩事業(yè)上，陪伴父母的時間很少，但只要在百忙中抽空常回家看看，多為父母親做些事，哪怕是陪他們聊聊天，打打電話，正象那首《常回家看看》歌曲所唱的，“給爸爸捶捶后背揉揉肩，幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓。象這些看起來很不起眼的小事或許會給他們帶來無限的精神寬慰。

第三，孝順長輩，要做到行孝及時。說到及時盡孝，不禁使我想起在日常生活中，有好多人在說，我現(xiàn)在經(jīng)濟條件不太富裕，等我掙了大錢，我一定好好孝順父母，給他們買好多好吃的、用的；有人說，我現(xiàn)在工作太忙，沒時間去照顧父母，等我有時間了，一定好好陪他們出去玩玩，或是到他們跟前照顧照顧。這不由得讓我想起了微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨在接受記者采訪時的一句話，當記者問他，你認為在這個世界上什么是最不能等待的事？比爾蓋羨答道：最近我母親病逝，我深感對母親的孝順是不能等待的。作為全球精英，在他看來，人生最需要抓住的事，并不是事業(yè)成功的機會，而是“孝”。

“樹欲靜而風不止”，“子欲養(yǎng)而親不待”，意思是說：當你想孝敬父母的時候，而父母已經(jīng)離你而去了。所以盡孝要及時，千萬不要等到父母辭世時再盡孝，那就為時晚矣?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們趕快行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，抓緊行孝，及時行孝，讓孝道傳承天下，共同創(chuàng)造和諧美好的新時代！

第五篇：道德的感悟

道德有價，亦無價。

當各大媒體頻繁報道“地溝油”、“牛肉膏”“毒奶粉”等嚴重危害身體健康食品時，我們大家都把責任歸結(jié)到生產(chǎn)商，食品監(jiān)督部門。而沒有看到整個社會的道德缺失，“道德有價，亦無價”。

面對一次次食品問題我們的心開始緊張了，這種風氣已經(jīng)威脅到人體身體的安全，我國法律賦予公民的最基本生存權(quán)受到了威脅，沒有生存權(quán)其他權(quán)利無從談起。試想一下，問題究竟出在哪？這是值得我們每個國民思考的問題。歸根到底是道德的普遍缺失，早在金融、社交、醫(yī)藥、教育等方面已經(jīng)體現(xiàn)。交易違約，個別白衣天使變黑醫(yī)生心然而這并沒有引起政府，乃至整個社會的足夠重視，我們只是對幾個當事人，及相關(guān)部門采取了處罰，沒有把這些事強的發(fā)生扼殺在萌芽中?，F(xiàn)在自己家買的食品都不敢相信是安全的，更不用說在餐館的視頻了，據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，每一位居民都確信自己至少吃過一次‘地溝油’‘黑心饅頭’，我們不得不寒心，又覺得可笑自己生產(chǎn)有害食品自己吃，這里面就是利益在作怪，投資與風險并存，我們總是喜歡高回報，低風險的投資項目，食品行業(yè)解決了這個問題。法治的不健全，是無法可依，又發(fā)不嚴出現(xiàn)在人們的面前，在利益面前，人們開始猶豫，當一個足夠大的利益出現(xiàn)時，即等于道德的價值時。我們做了，道德得有價。

但這似乎又是一個矛盾，有人說：“給我金山銀山也不能不要爸媽”到的無價，存在于人的心里，拾金不昧，幫助老人級殘疾兒童，給陌生人提供幫助這又是道德的另一面，當遇到不幸的人總能激起我們內(nèi)

心的波瀾——同情心，遇到不但得的人——我們也懷著鄙視的目光。不因為這樣做能得到什么，而是因為我們心中得到的尺度被觸發(fā)，這也是道德。