第一篇：劉曉麗鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園概況(2012年社會版)

鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園概況（2012年社會版）

鄂爾多斯擁有文化藝術(shù)璀璨，資源豐富。悠久的歷史，加之，獨特的區(qū)位，孕育了韻味獨特、古樸典雅的民族文化。為了響應(yīng)國家關(guān)于“全面推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮，提高國家軟實力”的政策號召，由鄂爾多斯市政府領(lǐng)導(dǎo)的、由鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司負責(zé)具體的開發(fā)建設(shè)管理工作的鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園項目被提出并列入鄂爾多斯市“十二五”期間重點建設(shè)項目。其目標(biāo)即：通過推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造真正意義上的數(shù)字鄂爾多斯，全方位推進鄂爾多斯的產(chǎn)業(yè)“文化化”、文化“產(chǎn)業(yè)化”，鋪墊出一條協(xié)調(diào)、科學(xué)、持續(xù)發(fā)展之路。

鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園是以蒙元文化為主線，按照“政府主導(dǎo)，市場運作”的理念，以數(shù)字新媒體等高科技手段打造的我國西北地區(qū)最具活力的集演藝業(yè)、影視傳媒業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、文化旅游業(yè)、動漫業(yè)、科普展示、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化和商業(yè)開發(fā)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)于一體的文化產(chǎn)業(yè)基地。園區(qū)項目包括鄂爾多斯文化休閑園、大型實景演出基地、越野車及越野摩托車測試和賽車場、鄂爾多斯文化藝術(shù)街、鄂爾多斯國際文化藝術(shù)教育基地、影視基地、數(shù)字傳媒中心、“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)博物館、能源科技博物館、遠程教育中心、野外拓展訓(xùn)練基地、鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園住宅、鄂爾多斯MALL。

鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園未來發(fā)展前模式是以人流、信息流帶動物流、商品流、資金流，推進文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，重點建設(shè)一批具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)項目和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加快形成富有活力、形態(tài)多樣的文化產(chǎn)業(yè)集群。積極培育知名文化品牌，加強對文化品牌的策劃和營銷。實施文化對外貿(mào)易工程，支持文化企業(yè)“走出去”，促進民族特色文化產(chǎn)品和服務(wù)出口。進而調(diào)整和引導(dǎo)鄂爾多斯市社會成員的消費結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展和文化素質(zhì)的普遍提升，推進鄂爾多斯經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、可持續(xù)發(fā)展、城市化戰(zhàn)略順利實施。

第二篇：老漳河自然生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園項目概況專題

老漳河自然生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園

項目概況

一、老漳河簡介

老漳河位于邢臺市中部，南北走向，自曲周縣流入，流經(jīng)邢臺市的平鄉(xiāng)、廣宗、巨鹿、寧晉四縣，在寧晉縣孫家口和滏東排河相接。2012年河北實施引黃入冀補淀（白洋淀）工程，老漳河成為主要流經(jīng)河道之一。老漳河是邢臺地區(qū)的骨干排澇河道之一，其中邢臺市內(nèi)全長63.2公里。在歷史上，漳河屢經(jīng)改道，至今已面目全非，根據(jù)《海河簡史》記載，今老漳河是漳河（原漳水）故道，明代時漳河的主流，明代順德府知府李攀龍曾有詩贊邢臺曰：春樹萬家漳水上，白云千載太行來。清康熙47年，漳水南徙，改在館陶入衛(wèi)，原主流河道屢經(jīng)洪泛，泥沙大量淤積，水勢越來越弱，因它確系原來的漳水故道，故稱老漳河。

老漳河流經(jīng)平鄉(xiāng)縣東部，平鄉(xiāng)縣境內(nèi)全長13.5公里，流域面積為500平方公里，河口寬度70米，平均排水深度5米，設(shè)計流量490立方米/秒，達到三十年一遇的標(biāo)準(zhǔn)。由于種種原因，2000年以前老漳河曾多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，但自從實施引黃入冀補淀工程以來，老漳河連續(xù)四年來未出現(xiàn)斷流干枯情況。

二、老漳河開發(fā)的必要性。

1、開發(fā)老漳河是推動平鄉(xiāng)縣經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措。

老漳河兩岸是平鄉(xiāng)縣自行車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)源地，中國最大的北方

自行車零件城就位于老漳河岸旁河古廟鎮(zhèn)。平鄉(xiāng)縣自行車零件制造起源于上世紀(jì)80年代，經(jīng)過30多年的發(fā)展，形成了自行車零配件、童車及整車生產(chǎn)、加工、銷售、社會化服務(wù)于一體的產(chǎn)業(yè)集群。以河古廟為中心，輻射周邊縣市產(chǎn)值達100億元的自行車百里產(chǎn)業(yè)帶，成為繼長三角、珠三角、天津后的第四大自行車產(chǎn)業(yè)板塊。良好的發(fā)展環(huán)境，吸引了印尼、臺灣、香港、美國“大行”、江蘇“好孩子”等一批國內(nèi)外知名企業(yè)相繼落戶平鄉(xiāng)。5月26日，首屆中國自行車（玩具）博覽會在河古廟開幕，此次博覽會為期三天，吸引了5000家國內(nèi)采購商，100多家國外采購商參會，開幕式當(dāng)天吸引到會客商萬余人。

在老漳河建造自然生態(tài)文化園，把自然生態(tài)和旅游業(yè)結(jié)合起來，有利于充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，以自行車產(chǎn)業(yè)為龍頭帶動其他產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，必將產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益，對于促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。

2、開發(fā)老漳河是開發(fā)平鄉(xiāng)縣旅游資源的有效途徑。

自然生態(tài)游是一種新型旅游方式，是當(dāng)今旅游新需求的產(chǎn)物。是現(xiàn)代文明社會渴望已久的回歸大自然的旅游主題。人們渴望多樣化的休閑旅游，對于原生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，休閑垂釣等產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望在典型的自然環(huán)境中放松自己，滿足回歸自然，返樸歸真的心里需求，緩解繁忙的工作帶來的緊張感和壓迫感。

利用老漳河的所處的區(qū)位優(yōu)勢，在老漳河建造集旅游、餐飲、休閑、住宿等為一體的大型綜合性高檔次的文化娛樂場所，不僅可以填

補我縣及周邊縣市旅游場所的空白，還可以供國內(nèi)外客商、游客來到平鄉(xiāng)，來到滏漳河畔座談、聊天，享受愜意生活。使老漳河開發(fā)形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，成為平鄉(xiāng)及周邊縣市一流的休閑娛樂場所，把十三公里的老漳河打造成北方的“十里秦淮”，必將成為新的經(jīng)濟增長點。

3、開發(fā)老漳河是展現(xiàn)平鄉(xiāng)歷史文化發(fā)展傳承的文化窗口。

平鄉(xiāng)縣歷史文化悠久，有“沙丘苑臺”、“破釜沉舟”、“作壁上觀”、“黃巾起義”、“時苗留犢”等歷史文化遺產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。挖掘弘揚這些歷史文化遺產(chǎn)，把中華民族文化發(fā)展歷史及平鄉(xiāng)縣的發(fā)展過程利用現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)出來，在老漳河兩岸建成中國第一個歷史公園。歷史從這里起步，沿著腳印走，左岸和右岸，上下五千年。

三、老漳河開發(fā)的初步規(guī)劃。

1、建造一處歷史文化公園。

平鄉(xiāng)縣歷史悠久，物化人杰，是張角故里和巨鹿郡址所在地，屬仰韶文化圈。早在殷商時期紂王便在此筑沙丘苑臺，千古一帝秦始皇駕崩在境內(nèi)王固村，西楚霸王項羽在此率部擊潰秦軍主力，留下了“破釜沉舟”、“作壁上觀”的歷史典故。太平道創(chuàng)始人張角發(fā)動了歷史上著名的黃巾起義等歷史文化。把中華民族文化發(fā)展歷史及平鄉(xiāng)縣的發(fā)展過程利用現(xiàn)代科技手段表現(xiàn)出來，在老漳河兩岸建成中國第一個歷史文化公園，不僅可以使其文化得到傳承，現(xiàn)代文明得到進步，還可以促進社會的和諧發(fā)展。

2、打造一所大型游樂園。

平鄉(xiāng)縣目前還沒有一個高檔次的精品游樂旅游主題的景點，因此在老漳河建設(shè)一處觀光游樂、休閑度假為一體的大型游樂園，不僅能帶動平鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展，還將輻射周邊縣市。高標(biāo)準(zhǔn)、高起點集文化旅游、休閑餐飲等為一體的大型游樂園，對其進行統(tǒng)一的規(guī)范經(jīng)營，打造明星企業(yè)品牌和經(jīng)典旅游的娛樂場所，使其成為邢臺市東部縣市一流的休閑娛樂場所。

3、修建一條高標(biāo)準(zhǔn)的自行車賽道。

2009年平鄉(xiāng)縣舉辦首屆自行車公路賽以來，已成功舉辦了五屆省市級公路自行車大賽，活動的舉辦對于推動全民健身運動，豐富產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵起到了積極地作用。眾所周知，每一屆公路自行車賽的舉辦都是環(huán)繞縣城騎行，并沒有一條專門的、高標(biāo)準(zhǔn)的自行車賽道。在老漳河開發(fā)過程中建造一條高標(biāo)準(zhǔn)的自行車賽道，不僅能為今后的自行車比賽提供高標(biāo)準(zhǔn)的比賽場地，還對發(fā)展自行車運動這一綠色、低碳環(huán)保的體育運動有著極大的推動作用，提高平鄉(xiāng)縣自行車產(chǎn)業(yè)的知名度。

4、創(chuàng)辦寄宿式老年大學(xué)。

打造全新的集老年公寓、醫(yī)療康復(fù)中心、綜合服務(wù)配套（養(yǎng)生餐廳、休閑茶坊）等一體的寄宿式老年大學(xué)。引進醫(yī)療機構(gòu)在園區(qū)內(nèi)建立一套完備的醫(yī)療保障系統(tǒng)，全面服務(wù)于養(yǎng)老中心及全縣居民的身體健康。老年大學(xué)輻射平鄉(xiāng)縣及周邊縣市，為解決人口老齡化問題作出一個全新的探索，創(chuàng)建樣板效應(yīng)。

老漳河的開發(fā)，將自然融入城市，創(chuàng)造了宜人居住的生活環(huán)境。特點鮮明的全新生態(tài)特質(zhì)的老漳河必將推動綠色生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將提升平鄉(xiāng)縣的整體形象，擴大在外的知名度、美譽度，其影響必將發(fā)揮重要而積極地作用。

第三篇：劉寨鎮(zhèn)初級中學(xué)王曉麗

《讓世界充滿愛》教學(xué)設(shè)計

◆活動目標(biāo)：

1、提升對關(guān)愛的認識，培養(yǎng)善于與人相處，與人共事，與人合作的精神。

2、培養(yǎng)口語交際能力，提升對自己的親人及其他普通人的愛心、同情心。

3、通過文字、圖片、口語交流等形式展示成果，進而讓他們發(fā)現(xiàn)自己身邊及社會上需要關(guān)愛的人，又可以讓他們珍惜自己所擁有的“愛”。

◆活動重點：

1、學(xué)會交流，利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)獲取自己所需要的信息。

2、學(xué)會觀察，利用在家時間細心觀察親人之間的那份關(guān)愛，以及發(fā)現(xiàn)社會上關(guān)愛的動人故事。

3、學(xué)會思考，為什么要關(guān)愛、以及怎樣去關(guān)愛別人，提高對“愛”的認識。

4、學(xué)會活動，在活動中提高自己的口語表達能力和寫作能力。

◆活動設(shè)想：

沒有愛的世界是死寂的，失去了生機與活力，沒有了親情與友情，缺少了真誠與傾心。當(dāng)代中學(xué)生，多是獨生子，多自私自利，對周圍的人與世界漠不關(guān)心，眼中只有自己，沒有他人。通過本次學(xué)習(xí)，呼喚他們的愛心，讓他們懂得愛親人、愛他人、愛社會是一種幸福，給他人一份愛，世界將變成美好的人間。

◆活動方法；小組自主合作探究

◆課時安排：一課時

◆教學(xué)設(shè)計：

一、創(chuàng)設(shè)情景，故事導(dǎo)入

課前放《愛的奉獻》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。

主持人：同學(xué)們，下面我們來看一則寓言故事，在地獄中眾人(靈魂)圍著大桌吃飯，他們手上都拿著長長的筷子，用這樣的筷子夾到的食物無法放到自己嘴里，于是人人挨餓，個個愁眉苦臉?？墒窃谔焯弥?，眾人(天使)也圍著大桌子吃飯，他們手里的筷子也同樣的很長很長，但是他們夾著食物就放進對方的嘴里，于是人人飽食個個開心。/ 5

這就是天堂與地獄的差別。這個故事告訴我們，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。下面讓我們一起來共同探討：讓世界充滿愛。（板書課題）

一、愛心詩歌，你讀我讀

主持人：同學(xué)們，愛是一種博大的感情，她就像一股涓涓的細流，流淌在人們的心間，你只有用心去體會才能在內(nèi)心深處引起震撼。

有感情地讀一讀打動自己的一句“愛”的名言或一兩句“愛”的詩歌。在小組內(nèi)搜集整理，推選出本組朗讀最好的同學(xué)在班級展示

評價標(biāo)準(zhǔn)：

1、感情充沛、抑揚頓挫

2、聲音洪亮、語速適中

（愛的范圍是廣泛的，有對祖國的愛，對家鄉(xiāng)的愛，對母親的愛，對朋友的愛，還有對愛人的愛等）

★評選最佳表現(xiàn)組：

二、愛心故事，你說我說

主持人：剛才同學(xué)讀得很投入，有歌頌父母偉大無私的愛，有贊美教師鞠躬盡瘁的愛，有歌詠人民戰(zhàn)士舍己為人的愛，我知道很多同學(xué)已經(jīng)躍躍欲試，把自己感受到的父母、老師、親人、朋友對你的愛在小組內(nèi)交流，挑選出最感動的一個故事在班級分享。（可參考以下提示）

1．要以口語為主，恰當(dāng)運用停頓、語速、語調(diào)的變化來表 情達意，感染聽眾；

2．可借助表情、手勢、姿態(tài)、動作等形體語言增強表達的生動性。評價標(biāo)準(zhǔn)：1．內(nèi)容要集中鮮明，主題要有“愛心” ；

2．語言簡明、連貫，富于吸引力，能感染人；

三、愛心傾訴，生活交流。

主持人：同學(xué)們，你們是幸運的，但是生活中還有很多不幸者，請同學(xué)們看大屏幕：

看了這些圖片，你的心靈是不是受到了震撼，你有什么樣的感受？ 你會對他們說什么話？做什么事？

（學(xué)生）談如何以實際行動關(guān)愛他人，自己的生活實踐。

四 愛心表達，你演我演

主持人：幫助他人，快樂自己

社會上有很多這樣的團體，諸如“微塵”——2006年感動中國人物：“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來擴散成一個愛心群體，再后來，擴展成一個關(guān)愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現(xiàn)愛心的公益品牌。青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝的發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款：非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元??當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現(xiàn)了。截止目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。

在我們身邊也有這樣的團體，那就是鄭州的冬日暖陽 男人幫 愛心幫，請同學(xué)們看大屏幕

愛心表達，你演我演

你班的王明明同學(xué)突然患上重病無法行走，今天輪到你們組來照顧他，你們應(yīng)該怎么做？

要求：組長分配角色，組內(nèi)模擬演練，然后班級展示，提倡有創(chuàng)意，有激情?！镌u選最佳表演組獎：

．師：愛的篇章讓我們銘刻肺腑，愛的故事讓我們熱淚盈眶，短暫的一節(jié)課因為有同學(xué)的真情流露而倍感溫馨感動，從現(xiàn)在開始，讓我們手挽手，心連心，共同筑起一座愛的長城吧，世界因愛而存在，人間因愛而溫暖！

八．唱響愛的歌曲：《讓世界充滿愛》。

《讓世界充滿愛》教學(xué)設(shè)計

劉寨鎮(zhèn)初級中學(xué)

王曉麗

第四篇：三國兩晉南北朝社會概況和文化教案

課時編號 5-6 授課時間 授課地點 教室 課題名稱

三國、兩晉、南北朝社會概況和文化 課時數(shù) 2 教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)

1、掌握三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更替。

2、了解三國兩晉南北朝時期的民族大融合。過程與方法目標(biāo)

1、收集三國、兩晉、南北朝的歷史故事，多方面了解歷史人物和歷史事件。

2、利用歷史掛圖，直觀形象地了解三國鼎立局面形成的有關(guān)史實。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1、通過本課學(xué)習(xí)，能認識到國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。

2、了解曹操、諸葛亮等歷史人物對我國歷史進步所起的重要作用。教學(xué)重點

1、掌握三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更替。

2、掌握三國兩晉南北朝時期的科學(xué)文化藝術(shù)成就。教學(xué)難點

1、理解三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更替所反映的中國分裂割據(jù)的局面。

2、理解三國兩晉南北朝時期的民族大融合對少數(shù)民族和漢族雙方的影響。教材處理

適當(dāng)刪減，稍有補充 教學(xué) 方法 教法設(shè)計

講授法，案例教學(xué)法，情景模擬法 學(xué)法設(shè)計

自主探究，協(xié)作學(xué)習(xí)，角色扮演 教學(xué) 資源 準(zhǔn)備 教學(xué)資料

教材、網(wǎng)絡(luò)資源 信息資源

網(wǎng)絡(luò)信息、教學(xué)內(nèi)容 儀器設(shè)備 多媒體 耗材

作業(yè)布置

1、簡答三國鼎立時三國國名及建立者。

2、“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”源于戰(zhàn)爭。教學(xué)反思

教學(xué)過程實施 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容與活動 教學(xué)方法與手段

一、導(dǎo)入新課

二、講授新課

回憶上節(jié)課所講秦漢時期的史實，以“天下大勢，合久必分，分久必合”引出本節(jié)課的內(nèi)容。

介紹“暴走大事件”節(jié)目，以“暴走大事件番外篇第1期--三國兩晉南北朝”為題，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，介紹本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)暨本期內(nèi)容提要：

你方唱罷我登臺--政權(quán)更替

我們都是一家人--民族大融合 大事件正能量--江南地區(qū)的開發(fā)

新聞大串燒--科學(xué)文化藝術(shù)成就。

1、圖片“朝代更替圖”導(dǎo)入三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更替。

2、以蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“引出赤壁之戰(zhàn)，進入到三國鼎立知識的學(xué)習(xí)。

3、介紹曹操與諸葛亮兩個人物，以動畫”赤壁之戰(zhàn)“導(dǎo)入三國鼎立局面的形成，介紹魏、蜀、吳三國建立的時間、建立者和都城。

魏國公元220年曹丕洛陽

蜀國公元221年劉備成都

吳國公元222年孫權(quán)建業(yè)

4、介紹典故”樂不思蜀“，導(dǎo)入西晉短暫的統(tǒng)治，以圖片配以文字介紹晉武帝和晉惠帝。

晉武帝司馬炎，河內(nèi)溫（今河南省焦作市溫縣）人，晉朝開國君主，265－290年在位。司馬炎是司馬懿之孫，司馬昭嫡長子，晉元帝司馬睿從祖父。265年襲父爵晉王，數(shù)月后逼迫魏元帝曹奐禪讓給自己，國 教學(xué)過程實施 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容與活動 教學(xué)方法與手段 號晉，建都洛陽。太康年間出現(xiàn)一片繁榮景象，史稱”太康之治“。但滅吳后，逐漸怠惰政事，奢侈腐化。290年病逝，謚號武皇帝，廟號世祖，葬峻陽陵。

晉惠帝司馬衷(259年-307年)，字正度，晉武帝司馬炎次子，母武元皇后楊艷，西晉第二位皇帝，290年-307年在位。在位17年。

5、以圖片”西晉內(nèi)遷各族分布圖“，引出西晉的滅亡和東晉的建立，介紹東晉的建立者司馬睿和十六國政權(quán)，導(dǎo)入南北朝對立局面的形成和發(fā)展，配以圖片說明，介紹宋、齊、梁、陳和北魏的建立者。

公元479年，宋國將領(lǐng)蕭道成篡宋位，建南齊。劉宋傳位八主，歷時60年。公元501年，南齊宗室蕭衍篡齊位，建立梁朝。南齊傳位七主，歷時24年。公元557年，梁將陳霸先篡梁位，建立陳朝。梁朝傳位四王，歷時56年。

公元588年，隋軍攻入南京，陳叔寶被俘，陳亡。陳傳位五王，歷時33年。至此南朝結(jié)束。

6、以圖片”西晉內(nèi)遷各民族分布圖“和”少數(shù)民族內(nèi)遷“引出三國兩晉南北朝時期的民族大融合，介紹少數(shù)民族內(nèi)遷產(chǎn)生的影響。

南方一些少數(shù)民族與漢族融合，他們共同開發(fā)南方，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，南方和西南經(jīng)濟得到了較快的開發(fā)。南方成為全國重要的糧食基地，為中國的經(jīng)濟中心向南方轉(zhuǎn)移奠定了基礎(chǔ)。

7、以圖片”北方人口南遷示意圖“導(dǎo)入江南地區(qū)的開發(fā)。介紹開發(fā)的背景、有利因素、南方優(yōu)越的自然條件、結(jié)果和影響。通過分析材料中宋書里描寫的南朝時的江南和司馬遷描述的江南的不同之處，強化理解和記憶。

8、以”道可道，非常道；名可名，非常名?！耙鋈龂鴥蓵x南北朝的玄學(xué)，導(dǎo)入新聞大串燒--科學(xué)文化 教學(xué)過程實施 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容與活動 教學(xué)方法與手段

藝術(shù)成就。逐一介紹這一時期的玄學(xué)和佛教、《齊民要術(shù)》和《水經(jīng)注》、陶淵明和謝靈運、王羲之和顧愷之、祖沖之和圓周率、范縝等知識。人物 朝代 稱謂

主要成就或代表作 王羲之 東晉 書圣

《蘭亭序》

”飄若浮云，矯若驚龍“ 顧愷之 東晉 繪畫

《女史箴圖》、《洛神賦圖》 ”以形寫神" 石窟藝術(shù) 北魏

隨佛教的傳播而發(fā)展 山西大同《云岡石窟》 河南洛陽《龍門石窟》

體現(xiàn)了三國兩晉南北朝時期最高的藝術(shù)成就 人物 朝代 稱謂

主要科技貢獻 祖沖之 南朝 科學(xué)家

把圓周率精確地計算到小數(shù)點之后七位數(shù)字，較歐洲人早1000年 賈思勰 北朝 農(nóng)學(xué)家

《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作 酈道元 北魏 地理學(xué)家

《水經(jīng)注》既是一部優(yōu)秀的地理學(xué)著作。

第五篇：劉曉麗小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)的研究實施方案已修改

清鎮(zhèn)市紅楓第二小學(xué)《傳統(tǒng)文化進校園的實踐與研究》之 《小學(xué)語文中高段古詩文教學(xué)策略與教學(xué)模式的研究》

個人課題研究方案

教師： 劉曉麗

一、課題的提出及意義

1、研究的背景

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，祖先給我們留下了燦爛的文化。古典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。它語言精練典雅，內(nèi)容博大精深，千百年來滋潤著一代又一代學(xué)子，至今仍有強大的生命力，是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，其語言有著獨具特色的古樸之美——文美、韻美、意美、境美，堪稱一切文學(xué)樣式之魁首。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇”，并且還在后面附錄了80首小學(xué)階段古詩文背誦推薦篇目；由此可見古詩詞的學(xué)習(xí)也是小學(xué)語文教學(xué)重要的組成部分。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”、“要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與習(xí)慣”、“ 語文課程應(yīng)致力于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”；由此可見，在我們的古詩詞教學(xué)中如果能注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力，將使學(xué)生終生受益。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段要求中提出：第一學(xué)段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段要誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。由此可見，我們的古詩教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美。

課堂是教學(xué)的主陣地，但是，在古詩文課堂教學(xué)中仍然存在著死記硬背、教法陳舊等現(xiàn)象，直接導(dǎo)致課堂效果低下，學(xué)生對古詩文的厭學(xué)現(xiàn)象。

2、研究的意義

所以，因此，我決定進行“小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)策略與教學(xué)模式的研究”，目的就是打破以往“教師講解，學(xué)生識記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，樹立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法，有效引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，推動和加強小學(xué)生誦讀古詩文，引導(dǎo)他們認識中華文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧和營養(yǎng)，豐富語言、開拓眼界、陶冶情操、發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界都具有重要的意義。

二、課題研究內(nèi)容、目標(biāo)、范圍

1、研究內(nèi)容

在小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)中，提倡在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主探究，以讀為本，讀中感悟，強調(diào)自我思考和探索，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論和規(guī)律，把古詩文以及自然、社會、自我等都作為學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在更高的層面上學(xué)習(xí)，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)興趣和情感。從而形成教師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩文的方法和途徑，提高課堂效率。

一改傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩文的教學(xué)方式進行探討。

2、研究目標(biāo)

通過本課題的研究，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，豐富學(xué)生的的語言積累。初步培養(yǎng)學(xué)生積累古詩文、欣賞古詩文、研究古詩文的能力。

3、研究范圍 小學(xué)語文三----六年級古詩文課堂教學(xué)。

三、理論依據(jù)和預(yù)期研究目標(biāo)

（一）理論依據(jù) 當(dāng)今時代，許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了古詩文積累是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。

1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”“ 語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄耙^承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。

2、《兒童心理學(xué)》中指出兒童誦讀文化經(jīng)典積累古詩文符合兒童心理發(fā)展的特點。兒童在0-13歲，尤其是6-13歲期間的學(xué)習(xí)能力是很強的，這一時期誦讀的文化經(jīng)典會進入其潛意識，刻在靈魂深處，會伴著其心智一同長大，變在其身心的一部分。所以應(yīng)趁此時其憶之強，讓其在輕松愉快、不求其解，沒有壓力的情況下，記下一些文化中的精華作品，既訓(xùn)練他們的記憶能力，又讓其隨著年齡的增長、閱歷的豐富，對兒時記得的文句自己能夠漸漸領(lǐng)悟，乃至觸類旁通。從而學(xué)到一生中最有價值的東西，為其一生的健康成長打下基礎(chǔ)。

3、國家對兒童誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央《關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確提出：讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化哈韓會、中國青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知，要求在小學(xué)、幼兒園開展兒童誦讀文化經(jīng)典活動。目前全國已有1萬多所學(xué)校、3000多萬兒童誦讀經(jīng)典文化。

4、教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，把“繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過古詩文積累誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動。誦讀積累古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己的精神家園，同時也豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓其得到更好發(fā)展。

（二）預(yù)期研究目標(biāo)

1、通過對小學(xué)中高段古詩文教學(xué)策略與模式的研究，讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、審美、想象和創(chuàng)新能力，熱愛中華傳統(tǒng)詩詞文化的情感，提高學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，增強民族自豪感，并形成古詩文學(xué)習(xí)與積累的一些操作范式。激發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高孩子們的人文修養(yǎng)，積淀孩子們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

2、探索小學(xué)古詩課堂教學(xué)路子。

3、通過該課題的實踐與探索，提高教師的詩詞文化的教育教學(xué)水平，提升教師的文化和道德修養(yǎng)，提高教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和科研能力，促進專業(yè)水平的提高。

（三）本課題的創(chuàng)新點

本課題的創(chuàng)新點主要是：創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。鑒于目前古詩文教學(xué)的種種弊端，我們應(yīng)該創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使其由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教師應(yīng)注重教學(xué)方法和教學(xué)模式，嘗試使用不同的教學(xué)方法。比如對于寫景的古詩，我們可以采用“情境感悟”發(fā)，充分利用音樂，圖片等創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗，潛心感悟，動情朗讀。對于敘事性古詩的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟”法，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，選擇喜歡的方式（如誦、唱、畫、編、演等）重現(xiàn)古詩。對于同一主題的古詩，我們可以采用“以點帶面”、“主題延伸”法，增加學(xué)生古詩的內(nèi)在積累。

四、課題研究遵循的原則

為了切實提高中高段學(xué)生古詩文積累的效果，在“小學(xué)中高段古詩文教學(xué)策略與途徑的研究”中應(yīng)該遵循以下幾個原則：

（一）活動性原則

活動課程和活動教學(xué)研究表明：以學(xué)生實踐為基礎(chǔ)，以活動項目的開展為基本教育途徑的活動教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，實踐能力，創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交際能力、創(chuàng)造能力等。古詩文的積累可以不僅在學(xué)科課程中完成，還可以“活動”教學(xué)觀來指導(dǎo)，讓學(xué)生在活動項目的開展有中自主發(fā)展。

（二）全員性原則

素質(zhì)教育最基本的要求是面向小學(xué)中高段全體學(xué)生，提高學(xué)生的全面素質(zhì)。古詩文積累也是面向小學(xué)中高段全體學(xué)生的，是讓全體學(xué)生都參與，使全體學(xué)生都能從中受益，提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然也不反對冒尖，我們要堅持全員性的原則下，鼓勵一些學(xué)生脫穎而出，成為誦讀古詩文的“尖子生”。

（三）趣味性原則

興趣是最好的老師。小學(xué)生天真、活潑、好動。形象、有趣的活動會深深地吸引住兒童，從而激發(fā)求知欲。要求教師開展形式多樣的誦讀積累活動，寓教于東，讓學(xué)生興趣盎然地參與積累活動，培養(yǎng)其持久的興趣。

（四）實踐性原則

實踐出真知，實踐出成果，沒有系統(tǒng)的堅持不懈的實踐活動，是不會有所成就的。古詩的積累，重在誦讀，因此要大膽放手、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，放聲誦讀或低聲吟嘆，在實踐中有所積累有所收獲。

（五）整體性原則

在實施中要聯(lián)系其他相關(guān)學(xué)科活動，加強學(xué)校、家庭、社會之間的相互配合，使誦讀活動在校內(nèi)與家中有機結(jié)合，發(fā)揮整體功能。

（六）激勵性原則

在小學(xué)中高段古詩文教學(xué)策略中要從小學(xué)中高段學(xué)生的實際出發(fā)，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的主人意識，能夠積極主動地參與古詩文積累。這就需要教師營造一種輕松、和諧的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生主動積累，用肯定和表揚的方式來保護他們的自尊心，通過激勵喚醒學(xué)生的內(nèi)心的需要。

五、研究途徑、方法

調(diào)查法：主要調(diào)查在課題研究之初，有效教學(xué)的現(xiàn)狀，師生理解情況以及對研究過程中，及研究之后的情況進行詳細跟蹤調(diào)查，為研究的順利進行提供事實性依據(jù)。

實踐法：針對課題研究不斷提高改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動，尋求新語文與弘揚古詩文文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的途徑。

案例分析法：在教與學(xué)的過程中，邊實踐、邊探索、邊檢驗、邊完善，把研究和實踐緊密地結(jié)合起來，邊歸納、邊總結(jié)，形成有鮮明個性的有效教學(xué)個人案例。

行動研究法：強調(diào)對課題的反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析存在的問題，采取改進措施，擬定改進計劃。

經(jīng)驗總結(jié)法：對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析、總結(jié)，得出培養(yǎng)提高小學(xué)生積累優(yōu)秀詩文的方法和途徑，讓其具有一定的推廣價值。

文獻資料法：廣泛搜集和查閱文獻資料，吸收全國其它學(xué)校在小學(xué)中高段古詩文方面的寶貴經(jīng)驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)古詩文文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類，為我所用，使本課題的研究與實踐有更高的起點。

六、步驟

準(zhǔn)備階段：2014年4月至8月

第一階段：2014年9月-2015年3月，小學(xué)語文古詩文常用課堂教學(xué)模式的調(diào)查 第二階段：2015年3月-2015年9月，初探小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)的基本規(guī)律 第三階段：2015年9月-2016年12月，小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)模式的嘗試 完成時間：2017年2月-2017年6月,創(chuàng)建小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)模式的研究