第一篇：邯鄲筆試大綱

邯鄲市2014年市直事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作人員（中小學(xué)教師類(lèi)）筆試考試大綱（試行）

邯鄲市市直事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作人員（中小學(xué)教師

類(lèi)）筆試內(nèi)容包括公共基礎(chǔ)知識(shí)和本專業(yè)知識(shí)兩方面內(nèi)容，采取閉卷考試方式。

一、公共基礎(chǔ)知識(shí)

主要測(cè)試考生對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)的了解掌握程度及運(yùn)用

能力，包括政治（含時(shí)政）、相關(guān)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)道德、教育學(xué)、教育心理學(xué)等方面。

二、本專業(yè)知識(shí)

主要測(cè)試考生對(duì)本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及教材教法的了解掌

握程度及運(yùn)用能力，考察適應(yīng)崗位要求的基本素質(zhì)和能力要素。

第二篇：2014邯鄲事業(yè)單位考試綜合類(lèi)考試大綱

邯鄲市2014年市直事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作

人員（綜合類(lèi)）筆試考試大綱（試行）

本次事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作人員（綜合類(lèi)）的筆試包括公共基礎(chǔ)知識(shí)和職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)兩方面內(nèi)容，采取閉卷考試方式。

一、公共基礎(chǔ)知識(shí)

主要測(cè)試考生對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)的了解掌握程度及運(yùn)用

能力，包括政治（含時(shí)政）、法律、經(jīng)濟(jì)、公共管理、職業(yè)道德、人文、國(guó)情等方面。

二、職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)

主要考察考生適應(yīng)事業(yè)單位崗位要求的基本素質(zhì)和能力要素，通過(guò)客觀化紙筆測(cè)驗(yàn)方式進(jìn)行。包括數(shù)量關(guān)系、言語(yǔ)理解與表達(dá)、判斷推理和資料分析等方面內(nèi)容。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)聘上崗筆試大綱

附件3：

領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)聘上崗筆試大綱

1馬克思列寧主義

1.1哲學(xué)

1.1.1科學(xué)的世界觀和方法論

1.1.2物質(zhì)和意識(shí)

1.1.3普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

1.1.4認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

1.1.5社會(huì)規(guī)律和人的活動(dòng)

1.1.6社會(huì)基本矛盾和社會(huì)形態(tài)

1.1.7階級(jí)和國(guó)家

1.1.8社會(huì)意識(shí)及其形式

1.1.9人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用

1.1.10社會(huì)進(jìn)步和人的解放

1.2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.2.1生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度

1.2.2商品與貨幣

1.2.3資本與剩余價(jià)值

1.2.4資本積累

1.2.5資本和流通過(guò)程

1.2.6剩余價(jià)值的分割與國(guó)民收入分配

1.2.7資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)

1.3科學(xué)社會(huì)主義

1.3.1社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)

1.3.2馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

1.3.3列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展

1.3.4社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程

2毛澤東思想

2.1馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果

2.2新民主主義革命和新民主主義社會(huì)

2.3社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)

2.4統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.5人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)

2.6黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

2.7思想政治工作

2.8政策和策略

2.9國(guó)際關(guān)系和外交方針

2.10毛澤東思想的活的靈魂

2.11毛澤東思想的歷史地位

3鄧小平理論

3.1鄧小平理論的歷史地位

鄧小平

3.2鄧小平理論的精髓

3.3社會(huì)主義的本質(zhì)與根本任務(wù)

3.4社會(huì)主義初級(jí)階段

3.5社會(huì)主義改革

3.6社會(huì)主義對(duì)外開(kāi)放

3.7社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略

3.8社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

3.9社會(huì)主義民主與法制

3.10社會(huì)主義精神文明建設(shè)

3.11“一國(guó)兩制”構(gòu)想與祖國(guó)統(tǒng)一

3.12社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略

3.13社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量

4“三個(gè)代表”重要思想

4.1“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

4.2“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位

4.3“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵

4.4“三個(gè)代表”重要思想的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

4.5貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求

5科學(xué)發(fā)展觀

6管理學(xué)

6.1基礎(chǔ)理論

6.1.1管理及組織的概念

6.1.2組織文化與環(huán)境

6.1.3社會(huì)責(zé)任與管理道德

6.2計(jì)劃

6.2.1制定決策

6.2.2計(jì)劃的基礎(chǔ)

6.2.3戰(zhàn)略管理

6.2.4計(jì)劃工作的工具和技術(shù)

6.3組織

6.3.1組織結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)

6.3.2管理溝通與信息技術(shù)

6.3.3人力資源管理

6.3.4變革與創(chuàng)新管理

6.4領(lǐng)導(dǎo)

6.4.1行為的基礎(chǔ)

6.4.2理解群體與團(tuán)隊(duì)

6.4.3激勵(lì)員工

6.4.4領(lǐng)導(dǎo)

6.5控制

6.5.1控制的基礎(chǔ)

6.5.2作業(yè)及價(jià)值鏈管理

6.5.3控制組織績(jī)效

7領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

7.1領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)理論

7.2領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)

7.3領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)群體

7.4領(lǐng)導(dǎo)體制

7.5領(lǐng)導(dǎo)決策

7.6領(lǐng)導(dǎo)用人

7.7思想政治工作

7.8領(lǐng)導(dǎo)方式、方法和藝術(shù)

7.9領(lǐng)導(dǎo)效能考核

第四篇：工程造價(jià)師筆試復(fù)習(xí)大綱

> 學(xué)習(xí)園地 > 歷年考題及大綱 > 學(xué)習(xí)園地 >

重慶市建設(shè)工程造價(jià)管理協(xié)會(huì)十佳造價(jià)工程師筆試復(fù)習(xí)大綱

一、掌握國(guó)家基本建設(shè)程序，掌握項(xiàng)目建設(shè)流程及流程管理要點(diǎn)，能夠結(jié)合建設(shè)流程與階段制定工程造價(jià)咨詢工作計(jì)劃。

二、熟悉我國(guó)工程造價(jià)管理基本制度，了解我國(guó)建設(shè)工程造價(jià)管理現(xiàn)狀和工程造價(jià)咨詢行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

三、熟悉造價(jià)工程師應(yīng)具有職業(yè)操守，并能夠正確處理實(shí)踐工作中常見(jiàn)的相關(guān)問(wèn)題。

四、熟悉造價(jià)工程師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)和能力要求。

五、熟悉常用建設(shè)工程造價(jià)指標(biāo)，并能在實(shí)際工作中進(jìn)行規(guī)范總結(jié)與應(yīng)用。

六、熟悉工程建設(shè)各階段造價(jià)管理工作的主要內(nèi)容及管理要點(diǎn)。

七、掌握建設(shè)工程投資估算、概算、預(yù)算、招標(biāo)限價(jià)、結(jié)算等的概念、內(nèi)容、編審方法和要點(diǎn)等。

八、掌握建設(shè)工程合同的類(lèi)型、特點(diǎn)，掌握合同管理要點(diǎn)，能夠根據(jù)工程項(xiàng)目特征及進(jìn)度進(jìn)行合理的工程合同安排。

九、掌握計(jì)量管理、結(jié)算管理、變更管理、索賠管理的內(nèi)容、原則與要點(diǎn)。

十、掌握工程量清單計(jì)價(jià)基本規(guī)則，熟悉我國(guó)工程量清單計(jì)量規(guī)則，熟悉我國(guó)清單計(jì)價(jià)改革思路，能夠利用工程量清單進(jìn)行造價(jià)管理。

十一、熟悉我國(guó)建設(shè)工程招標(biāo)投標(biāo)制度與流程，能夠以工程造價(jià)為主線進(jìn)行招投標(biāo)管理。

十二、熟悉全過(guò)程造價(jià)管理與全過(guò)程造價(jià)評(píng)審。

十三、了解工程造價(jià)咨詢企業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)模式與特點(diǎn)。

第五篇：邯鄲文化

在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們子孫后代的一筆珍貴的精神財(cái)富。邯鄲的歷史文化，可以歸納為十大文化體系。

趙文化：以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開(kāi)放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中原是所表現(xiàn)得出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突和融合的過(guò)程。她豐厚博沉、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至兩漢，在歷史的長(zhǎng)河中流淌至今，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國(guó)古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開(kāi)拓進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬人才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國(guó)等思想，對(duì)于我們今天的解放思想、改革開(kāi)放仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

磁山文化：磁山文化是我國(guó)新石器時(shí)期的考古文化，是我國(guó)以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類(lèi)利用自然、與自然相融合的奮斗精神因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測(cè)定距今已有8000多年的歷史。1976年開(kāi)始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟10萬(wàn)余斤，磁山被確認(rèn)為世界上糧食作物——粟的最早發(fā)源地，還是中國(guó)家雞和中國(guó)核桃的最早發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過(guò)程中為人類(lèi)生存與發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫(xiě)了我國(guó)乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥(niǎo)頭形支腳為特點(diǎn)的生活農(nóng)具，以石質(zhì)斧、鏟、磨盤(pán)、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

女?huà)z文化：在涉縣的古中黃山上坐落的媧皇宮，傳說(shuō)是華夏始祖女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女?huà)z摶土造人，又是人類(lèi)的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上。閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開(kāi)鑿的石窟和摩崖石刻經(jīng)考察，它始建于北齊天寶年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修，逐漸形成今天的規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女?huà)z的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧皇宮廟會(huì)，來(lái)自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女?huà)z。千百年以來(lái)，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說(shuō)形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。

以媧皇宮為代表的女?huà)z文化，展現(xiàn)了女?huà)z在洪荒之世，與自然抗?fàn)帲脑熳匀?、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

曹魏建安文化：位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年之魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化中心。在東漢末年至隋統(tǒng)一的40年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開(kāi)一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的辭賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫(kù)中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書(shū)寫(xiě)著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過(guò)重大影響。鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)文化的奇觀。

北齊石窟文化：以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。

響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中過(guò)云岡、龍門(mén)、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國(guó)第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開(kāi)鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融會(huì)過(guò)程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北文化相互滲透的歷史見(jiàn)證，是中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)漢化過(guò)程中承上啟下，融會(huì)貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約13萬(wàn)字，是國(guó)內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的的一處，是研究中國(guó)佛教是和校勘中國(guó)佛教世紀(jì)的重要實(shí)物資料，也是北朝書(shū)法藝術(shù)的精品。

夢(mèng)文化：以“一枕黃粱”名夢(mèng)和黃粱夢(mèng)呂仙祠古建筑群為代表的夢(mèng)文化，蘊(yùn)含著極為深厚的中國(guó)哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對(duì)于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代黃粱美夢(mèng)傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)。從古到今，黃粱夢(mèng)一夢(mèng)以及由此演繹、=發(fā)展而形成的“夢(mèng)文化”在中國(guó)博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫(huà)卷。黃粱夢(mèng)的美妙股市不僅在中國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知，在國(guó)外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上日本小學(xué)的教科書(shū)。夢(mèng)文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文化等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃粱夢(mèng)呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國(guó)“名夢(mèng)館”，是研究中國(guó)“夢(mèng)文化”的集大成之地，也是中國(guó)“夢(mèng)文化”唯一的載體，它對(duì)中國(guó)小說(shuō)、戲劇、詩(shī)文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢(mèng)文化底蘊(yùn)和深厚，是中國(guó)夢(mèng)文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽(yù)為“美夢(mèng)之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化：磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽(yáng)河流域的彭城兩大窯廠。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此綿延千年，窯火不息。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，他所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來(lái)就有“南有景德，北有鵬程”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說(shuō)。

磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹(shù)一幟，成早了宋金元時(shí)期民間此瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中都占有極其重要的地位。

廣府太極文化：燦爛的的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國(guó)邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國(guó)太極拳兩大流派——楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開(kāi)武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳作為祖國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國(guó)、走向世界，成為億萬(wàn)民眾熱愛(ài)的體育健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、引導(dǎo)術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國(guó)專家、學(xué)者及愛(ài)好者的重視和喜愛(ài)，廣府的太極拳文化已成為中國(guó)的國(guó)粹而載入史冊(cè)。永年因而被命名為“中國(guó)太極拳之鄉(xiāng)”。

如今，以楊露禪和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國(guó)向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語(yǔ)典故文化：邯鄲作為國(guó)際歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，有邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊(yùn)積、提撿出的具有邯鄲地方特色的或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語(yǔ)言藝術(shù)的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱國(guó)之瑰寶。這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的歷史成語(yǔ)典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國(guó)唯一的一成語(yǔ)典故為主題的文化園林。

2005年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒獎(jiǎng)儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”稱號(hào)。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲十大文化脈系中的一顆璀璨明珠。

邊區(qū)革命文化：邯鄲那在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、決勝于的千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊(cè)的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出300余位將帥，成為新中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量。

《人民日?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開(kāi)播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長(zhǎng)、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名裂了全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)以教育示范基地。