第一篇：演講稿：傳承和發(fā)揚(yáng)黨的道德光芒

演講稿：傳承和發(fā)揚(yáng)黨的道德光芒

都說當(dāng)下的社會浮躁功利，點(diǎn)開網(wǎng)頁，輸入“道德事件”這一關(guān)鍵詞，“湖北撈尸索錢門”、“佛山小悅悅事件”，一條條新聞?wù)鎸?shí)再現(xiàn)著世間百態(tài)，充斥著我們對道德和良心的拷問。而輸入“感動人物”這一關(guān)鍵詞，“杭州最美媽媽”、“孟祥斌”、“吳斌”，這樣一類敢于見義勇為、敢于出手相救、能夠堅(jiān)守操守的群體躍然在目，用人性的光輝溫暖著我們每個人的內(nèi)心。

我不禁啞然，在同一個時期，為什么事件背后的人物差距會如此之大？我不禁對比，試圖找出其中的玄機(jī)奧秘。得出的結(jié)果令我驚訝，在所謂“道德危機(jī)”的社會背景下，包括“最美媽媽”這類道德楷模的履歷中，都有“共產(chǎn)黨員”這樣一個身份。我繼而思考，是什么讓他們能夠堅(jiān)持和堅(jiān)守？

在翻閱了建黨以來的大量的書籍資料，尤其是從《黨史》和《朱镕基講話實(shí)錄》中，我似乎感悟到了一絲啟迪。

在黨史中，我了解到：“黨自誕辰之日起，就要求每個黨員必須身體力行的堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。民主革命時期，毛澤東主席所倡導(dǎo)的毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義精神，哺育了整整一代具有偉大的理想、高尚的道德情操和堅(jiān)定的革命意志的共產(chǎn)主義新人；建國初期，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的口號，使社會主義、共產(chǎn)主義道德發(fā)展到一個嶄新的階段，我國人民的道德水平和社會風(fēng)貌為世界各國人民所稱道；改革開放之初，鄧小平同志提出“一手抓物質(zhì)文明建設(shè)、一手抓精神文明建設(shè)”的重要指示，使黨員在改革開放的大潮中，探尋到了航燈，清晰了定位；黨的十三中全會以來，江澤民同志提出“以德治國”，徐洪剛等英模成為了那一時期的典型。黨的十五大以來，胡錦濤同志提出社會主義榮辱觀，112個字的“八榮八恥”為黨員干部明確了是非曲直。2010年至今，黨中央圍繞“科學(xué)發(fā)展上水平、黨員干部受教育、人民群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)大力開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，又一次掀起黨員敬業(yè)奉獻(xiàn)的氛圍。

在黨史的學(xué)習(xí)中，我切實(shí)的感覺到，“最美媽媽、孟祥斌、吳斌”等感動人物不是偶然造就的，是黨在不同時期的高瞻遠(yuǎn)矚，不斷的激勵、教育而日積月累

形成的。在一個個社會轉(zhuǎn)型期，始終能讓黨員保持著“全心全意為人民服務(wù)”的意識，這其中飽含著黨的循循善誘、飽含著科學(xué)引導(dǎo)，也飽含著不斷地激勵和鞭笞。

《論語》所述：君子之德風(fēng),小人之德草。我深知政府企事業(yè)單位干部職工的道德很大程度上影響著社會風(fēng)氣的走向。社會道德的提升是一項(xiàng)系統(tǒng)的、需要黨和政府進(jìn)一步引導(dǎo)的工程。而我們作為國有企業(yè)員工，應(yīng)該如何去做，才能更好的配合黨和政府完成這一項(xiàng)在和諧社會構(gòu)建中顯得尤為突出的任務(wù)？

在對《朱镕基講話實(shí)錄》的閱讀中，朱總理寬敞的胸襟、務(wù)實(shí)的精神、以人民為大的作風(fēng)深深啟發(fā)著我，聯(lián)想他在任時的那段歲月，敢于直面社會的不良風(fēng)氣、敢于治理社會的不良風(fēng)氣，廉潔自律，勤政愛民，無私奉獻(xiàn)，這無異于一個放大器，將正氣傳遞到了社會的每一個角落！

在凈化社會、提升公德的事業(yè)上，人人有責(zé)，而作為國有企業(yè)員工，我們更需要發(fā)揚(yáng)堡壘和旗幟的作用。在今后的工作和生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)各類著作文獻(xiàn)，以身作則，廉潔奉公，以實(shí)際行動傳承和發(fā)揚(yáng)黨的道德光芒！

第二篇：傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，需要我們不斷去學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。賡續(xù)紅色血脈。學(xué)習(xí)黨史，會讓我們更加懂得，中國共產(chǎn)黨成立100年來，經(jīng)歷的風(fēng)雨里程。黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。只有學(xué)好中華民族黨史，了解過去，才能更好地珍惜今天、把握今天，更加堅(jiān)定信念，去創(chuàng)造美好的未來。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活不斷努力，就是因?yàn)樾闹杏行拍?，能夠?jīng)受住各種考驗(yàn)，戰(zhàn)勝艱難險阻，創(chuàng)造偉大的事業(yè)，取得偉大的成就。

中國共產(chǎn)黨勇于自我革新，敢于刮骨療傷，在這一點(diǎn)是難能可貴的。中國共產(chǎn)黨通過不斷自我革新，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力，為圓滿完成歷史使命而努力，經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)。取得了一個又一個勝利。

中國共產(chǎn)黨用自己的實(shí)際行動踐行了為人民服務(wù)的宗旨，完成了第一個百年奮斗目標(biāo)，同時踏上了第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程。

新的歷史時期，形勢不斷變幻，面對復(fù)雜的國際形勢，前行的道路不會一帆風(fēng)順的，但始終改變不了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨和堅(jiān)定的理想信念。

堅(jiān)定不移跟黨走，永葆共產(chǎn)黨人不變的本色，百年風(fēng)雨里程為為我們積淀了豐富的底蘊(yùn)牢記理想信念，奮進(jìn)百年征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)對人民美好生活的向往，讓我們共同努力拼

搏，齊心協(xié)力，傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，共同創(chuàng)造更加美好的未來！

第三篇：傳承中華文化 發(fā)揚(yáng)革命精神演講稿

傳承中華文化 發(fā)揚(yáng)革命精神演講稿

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。以下是關(guān)于傳承中華文化 發(fā)揚(yáng)革命精神演講稿，歡迎閱讀參考。

傳承中華文化 發(fā)揚(yáng)革命精神演講稿（1）

同學(xué)們，當(dāng)我們在大街上閑逛時，當(dāng)我們在教室里讀書學(xué)習(xí)時，你們可曾想過我們幸福的日子是哪來的嗎?是革命先烈們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命而換來的。有的人在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是他們用自己的血肉之軀筑起長城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行你死我活的拼搏。為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國前赴后繼、英勇作戰(zhàn)、拋頭顱、灑熱血，也有的人為了建設(shè)和平，為了祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出了青春和熱血。

曾經(jīng)，這里刻下了紅軍屹立不倒的精神!到底是什么力量使原本弱勢的紅軍沖破國民黨反動派的圍追堵截，使紅軍愿意拋頭顱、灑熱血，使紅軍歷盡艱辛，克服險阻也最后走向勝利呢?信念，是千千萬萬紅軍心中永存讓人民翻身做主，過上幸福生活的信念!為了這永存的信念，他們克服重重困難，浴血奮戰(zhàn)。正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神!正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概!正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情。

他們是英雄，他們是路標(biāo)，他們是豐碑!一個個可歌可泣的事跡，一個個可贊可嘆的信念，一個個可敬可畏的軍魂!我能不被他們感動，不被他們震憾嗎?他們是永恒的，因?yàn)樾拍钣来妗?/p>

昨天永遠(yuǎn)屬于過去，今天就在腳下，讓我們銘記英雄先烈，去開拓美好幸福的未來，我們要以革命先烈為榜樣，努力學(xué)好本領(lǐng)，弘揚(yáng)革命精神，爭取今后為祖國和人民做出更大的貢獻(xiàn)。為譜寫祖國的繁榮發(fā)展的篇章奉獻(xiàn)自己的一份力量!

傳承中華文化 發(fā)揚(yáng)革命精神演講稿（2）

在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們黨的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著xx人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在新形勢下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力。

在新形勢下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。

在新形勢下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。xx作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。

在新形勢下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約xx發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動。各級各部門要把學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時不我待、只爭朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)xx振興崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：我傳承我發(fā)揚(yáng)演講稿

兩史教育活動演講稿 我傳承我發(fā)揚(yáng)

各位老師，同學(xué)們，大家好

從1919年5月北京城內(nèi)爆發(fā)出那覺醒的吶喊到1949年10月北京城內(nèi)響徹云霄的 義勇軍進(jìn)行曲，從1921年七月嘉興紅船上傳出的拯救中國的聲音到2007年黨的十七大發(fā)出全面建設(shè)小康社會的號召，從馬列主義在中國大地的延續(xù)，毛澤東思想的誕生到科學(xué)發(fā)展觀的誕生。我們的祖國，我們的中國共產(chǎn)黨用紅色精神讓幸福之花開在我們每一個中國人心中。

五月，神圣的五月，多少年前的那個時候，先烈們用他那火熱的身軀解放了全中國。青春不會再回，年輪不會再回，歷史不會再回，但它永遠(yuǎn)記在中華民族的功碑上，閃著不朽的光輝。

在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先輩為了革命的勝利英勇犧牲，在紅軍翻越雪山的途中，極度惡劣的自然環(huán)境如同敵人般殘酷的考驗(yàn)著戰(zhàn)士們的意志，寒冷侵襲著每一個人。一位軍需處長為了確保行軍正常進(jìn)行，為了長征的勝利，盡量為每一位戰(zhàn)士配備棉衣，而自己卻身著破舊單薄的軍裝被寒冷奪取了生命，他倚靠在光禿的樹干上，好像一座雕塑，這座雕塑就是紅軍長征中永遠(yuǎn)屹立不倒的豐碑，這座豐碑就是紅色精神的豐碑，就是愛國精神的豐碑;在轟轟烈烈的社會主義建設(shè)道路上，鐵人王進(jìn)喜憑借“我為祖國獻(xiàn)石油的”的愛國熱情投身建設(shè)，在大慶一座座像解放軍戰(zhàn)士一樣聳立的石油鉆井，就是“鐵人精神”豐碑，就是愛國精神的豐碑。

仰望這座偉大豐碑我感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的偉大精神，而且，也正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

歷史如煙，恍如一部詩篇巨著，以悲壯、以凝重。憶往昔崢嶸歲月稠，在這部宏偉詩篇中，愛國主義從來都是一面鮮艷的紅旗，指引我們奮發(fā)向前!

今天，坐在寬敞明亮教室的我們，沐浴著祖國的春風(fēng)，成長在幸福小康社會的我們，仰望著我們的五星紅旗，更應(yīng)該深刻領(lǐng)悟和繼承紅色精神，用我們的實(shí)際行動，牢固樹立愛國主義的基本價值觀，刻苦學(xué)習(xí)，掌握豐富的科學(xué)知識，為祖國的社會主義添磚加瓦，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)青春。

我們在知識的海洋里翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)知識豐滿羽翼、武裝自己。同學(xué)們，讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從現(xiàn)在做起，響應(yīng)時代的號召，弘揚(yáng)民族精神，挺起我們的民族脊梁，為中華民族的偉大復(fù)興而拼搏

第五篇：公平正義的道德光芒

【讀后感】公平正義的道德光芒比太陽溫馨――讀亞當(dāng).斯密《道德情操論》有感

日期：2010-04-12 閱讀次數(shù)： 【選擇字號：大 中 小】

金色的太陽，驅(qū)散陰霾，光照大地，澤被人間萬物。而公平正義的道德，布滿張力，攝人心魄，璀璨著彪炳千秋的人性光芒，比太陽還要和熙溫暖、潤徹人心，就像一位睿智的自然女神，在蒼茫宇宙中，默默無私地照護(hù)著人類的和諧、安寧與幸福。讀亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，在與大師性靈相通、物我兩忘中，通過與大師心貼心的跨時空交流，沿著他情操“旗桿”，穿越內(nèi)心私欲“叢林”，深深領(lǐng)略到經(jīng)典的震撼和不朽魅力，感悟到通貫古今的智慧力量和人性之美，發(fā)自內(nèi)腑地欽佩大師的敏銳前瞻以及博學(xué)廣識。

斯密的《道德情操論》用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價，進(jìn)而揭示出人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。在吸取前人理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，他構(gòu)建了自己的道德情操“體系”，并由此引生出左右道德情操的公平正義的價值觀，從源頭上把住了道德的精神內(nèi)核。溫總理對斯密的這本巨著十分喜愛，先后六次在不同場合向國人予以推薦，并在接受《愛爾蘭時報(bào)》采訪時指出：如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是風(fēng)險的，因?yàn)樗⒍ㄒ{到社會的穩(wěn)定?？偫硪赞q證發(fā)展的深邃眼光，潛心研究、準(zhǔn)確把握了人類道德發(fā)展的一般規(guī)律，深刻洞悉了公平正義的真諦，找出了精神層面影響人類和諧發(fā)展的這一隱形的“道德之手”。

合宜的“利他”精神是建構(gòu)公平正義的思想基礎(chǔ)，成為一條主線貫穿全書始終。仔細(xì)閱讀該書，不難發(fā)現(xiàn)，斯密用了相當(dāng)?shù)钠?，循循善誘、深入淺出地探討了人的本性，指出人類都有感同身受的“同情心”，經(jīng)濟(jì)行為接受道德考量，合宜的道德情感形成“利他”精神。他認(rèn)為人有“自利”與“同情”兩種基本情感，“同情”占據(jù)更為重要的位置，它存在著雙重的“規(guī)定性”：一是主觀個體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”――這應(yīng)成為市場經(jīng)濟(jì)中個人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。而近年來，華爾街“金融家”的拙劣表演帶來的金融危機(jī)造成全球經(jīng)濟(jì)低迷，國內(nèi)樓市、股市上“呼風(fēng)喚雨”的黑手頻頻曝光，“黑煤窯事件”屢屢涂炭生靈，假藥擊倒了國家藥監(jiān)局的數(shù)名高官，“三鹿奶粉”事件幾乎造成了中華民族奶業(yè)的巨大災(zāi)難，武漢大學(xué)生勇救落水兒童獻(xiàn)身，可打撈公司卻索要高價打撈學(xué)生遺體，這些事件、現(xiàn)象都在不斷拷問著人類的靈魂。當(dāng)下，我們重溫亞當(dāng).斯密在《道德情操論》中的思想精髓，對于規(guī)范市場主體遵紀(jì)守法的營商行為，塑造人的利他精神，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，都有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為黨政官員，必須清正廉潔，秉公用權(quán)，在履行創(chuàng)新服務(wù)型政府職能，倡導(dǎo)公平正義中發(fā)揮示范帶頭作用；作為代表社會良知與正義的知識分子，要履行好知識傳承和創(chuàng)造的社會責(zé)任，杜絕浮躁和虛偽，耐得住寂寞，灑脫超然；作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織者和經(jīng)營風(fēng)險承擔(dān)者的工商英才，在照章納稅，依法經(jīng)營，率先致富的同時，還要關(guān)愛員工，用實(shí)際行動回報(bào)社會。比爾.蓋茨功成名就后，把幾百億美元捐獻(xiàn)給社會慈善事業(yè)，從容“轉(zhuǎn)身”之際為全世界的企業(yè)家留下了一個美麗的身影，也是對亞當(dāng).斯密《道德情操論》的最好詮釋。

良心自省及欲望管束是達(dá)成公平正義的關(guān)鍵路徑，也是《道德情操論》的一個鮮明主題。在書中，斯密談到，“在所有場合，良心的影響與權(quán)威仍然是很大的，而且也唯有向住在心里面的這位判官請教，我們才可能在我們自己的利益與別人的利益之間作出適當(dāng)?shù)谋容^判斷”。他引用大量事例，非常詳盡地闡述了個人由“自愛”進(jìn)致“同情”的心理原理及過程，從而使個人與社會在情感行為中，基于理性（合宜性）自發(fā)達(dá)成一致。但是，受市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”的牽制性影響，人類行為又太容易導(dǎo)致個體道德上的極端利己主義，最終將會導(dǎo)致社會公正秩序的瓦解，以致人類的倫理生活世界在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的巨大沖擊下過于脆弱，甚至難以為繼。而這一切，卻早已在二百多年前斯密的預(yù)料之中。在他看來，這是自由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然。于是，在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的今天，在剛剛經(jīng)歷一場始料未及的金融風(fēng)暴之后，要求進(jìn)行道德投資和履行社會責(zé)任的呼聲越來越高。郭沫若曾經(jīng)說過：“一個人最傷心的事情莫過于良心的死滅?！比巳诵闹卸加袟U秤，道德是人的本性，是善惡、榮辱、是非的判斷，更需要人們用好斯密授予的“思想銳器”，時常進(jìn)行內(nèi)心的關(guān)照和自省，及時清理內(nèi)心深處那些不合宜、不正當(dāng)?shù)挠?，向常住在心中的這位公正的“道德法官”求教，尋求理性客觀的判斷，作出不偏不倚的正確選擇，講人品、有良心、守規(guī)矩，恪守遵紀(jì)守法、依法辦事的道德底線。正如溫總理曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“企業(yè)家的血管里要流淌著道德的血液”。其實(shí)，我們每個普通公民又何嘗不應(yīng)該如此呢。

健全合理的法律制度及有效運(yùn)行是營造公平正義的重要保證。斯密非常重視“建立一套一般性的法律原理”，而且“這套原理應(yīng)該貫穿所有國家的法律體系，并且應(yīng)該是那些法律體系的基礎(chǔ)”。他在書中多處強(qiáng)調(diào)，法律代表國家，代表市場的整體意志，規(guī)范市場主體的權(quán)利與義務(wù)，由國家的強(qiáng)制力進(jìn)行外部約束，屬于他律的范疇。法律規(guī)范懲惡揚(yáng)善，體現(xiàn)市場的公平正義，保證人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。特別是我國改革開放三十多年，在追趕西方二、三百年工業(yè)化建設(shè)的道路上，更加需要法律制度的倫理性、合理性、健全性，即制度對市場經(jīng)濟(jì)中個人平等自由權(quán)利的保障，這是外部客觀保證。當(dāng)前，尤其需要通過推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，縮小貧富差距，謀求財(cái)富的合理分配，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，不留下一個陰影、不輕視一個角落，不分男女老少，不論民族區(qū)域，讓每個人都能平等地享受到公平正義之光輝，更加幸福、更有尊嚴(yán)地生活著。具體來說，就是要為廣大勞動者創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會和競爭機(jī)會，讓每個勞動者擁有平等的就業(yè)權(quán)利，以保護(hù)勞動者生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；要取消城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的管理體制，改革現(xiàn)行的戶籍制度和就業(yè)制度，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力就業(yè)市場，實(shí)現(xiàn)勞動力的自由流動和平等競爭，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度；要不斷開辟新的途徑擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)中低收入者增加財(cái)富；要完善義務(wù)教育和職業(yè)教育制度，大力促進(jìn)教育公平、使每個公民享有平等的教育權(quán)；要調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，把更多的財(cái)政資金投向公共領(lǐng)域，特別是加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難地區(qū)轉(zhuǎn)移投入，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移支付制度規(guī)范化、制度化、法制化，以此完善公共財(cái)政體制，保證國家財(cái)富的公平分配；要按照基本公共服務(wù)均等化原則，在教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)、社會保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，建立基本公共服務(wù)的國家標(biāo)準(zhǔn)，確定各地區(qū)公共服務(wù)可比性和平均水平，盡快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一致，讓城鄉(xiāng)居民享有同等的國民待遇，共享社會改革與發(fā)展的成果。

由此可見，國家的崛起僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是相當(dāng)不夠的，也是不會持久的，一個民族的崛起只有對公平正義大力倡導(dǎo)和維護(hù)，才會從本質(zhì)上崛起。這正如溫總理在今年的政府工作報(bào)告中所指出的那樣，必須把改善民生作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和持久動力，著眼維護(hù)公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，促進(jìn)社會和諧統(tǒng)一。

有理由相信，在我國改革和發(fā)展的未來，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，公平正義的道德火種必將根植人們心間，閃耀出比太陽還要溫暖的萬丈光芒。