第一篇：教師職業(yè)道德概論總結(jié)版

《職業(yè)道德》

“道德”的含義：道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?？蓮囊韵聨讉€方面把握：1)道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)2)道德以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為3）道德依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用4）道德是調(diào)整個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德的本質(zhì)：一般本質(zhì)（指道德作為同政治、法律、哲學(xué)等意識形態(tài)1.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會直接決定各種道德體系的性質(zhì)；2.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范）和特殊本質(zhì)（1.是特殊的規(guī)范調(diào) 道德的基本功能：1）調(diào)節(jié)功能：最重要最突出的社會功能；2）論證功能；3）教育功能；4）導(dǎo)向功能

職業(yè)道德的含義及作用：指人們在一定的職業(yè)活動中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與其相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。1）能直接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；2）是職業(yè)的生存條件；3）對從業(yè)人員個人道德品質(zhì)的形成有重要影響；4）對社會道德風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用

職業(yè)道德的基本原則：為人民服務(wù)（1.體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系；2.體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動力；3.體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)）

職業(yè)道德的主要規(guī)范：職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。包括以下幾方面：1）要愛崗敬業(yè)，勤于職守；2）要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會；3）要遵紀(jì)守法，誠實守信；4）要文明競爭，友好協(xié)作；5）要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)

職業(yè)道德的特征：1）職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍具有有限性。2）職業(yè)道德的規(guī)范內(nèi)容具有職業(yè)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性。3）職業(yè)道德的具體要求具有層次性。4）職業(yè)道德的表現(xiàn)形式具有多樣性。5）職業(yè)道德的作用方式具有一定的權(quán)利強(qiáng)制性

教師職業(yè)道德的概念和基本內(nèi)容：是教師在從事教育勞動過程中形成的,調(diào)節(jié)教師與他人,與社會,與集體，與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念，情操和品質(zhì)?；緝?nèi)容：1）熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)2）尊重自我，熱愛學(xué)生3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新4）嚴(yán)格自律，以身作則。

教師職業(yè)道德的特點：1）～要求比其他職業(yè)道德更高更全面；2）～影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)；3）～調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。

教育勞動的特點：

1.教育勞動目的和任務(wù)的特殊性（教育勞動的目的是培養(yǎng)人；教育勞動產(chǎn)品具有社會學(xué)）

2.教育勞動對象的特殊性：a。勞動對象的復(fù)雜性；b。勞動對象的向習(xí)的直接榜樣；不同的年齡階段，學(xué)生的“向師性”具有不同的特征；教育對象的向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動的示范性；教師的榜樣作用對于學(xué)生的成長，是任何教科書、任何獎懲制度都不能替代的一種教育力量)；c。勞動對象的主客體雙重性(作為一個有意識的、有思想的、（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動的主體而出現(xiàn)的，教師的勞動“加工”過程，必然要包括教與學(xué)兩種渾然一體的活動，教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點。)

3.教育勞動工具和方式的特殊性：a。教育勞動工具的特殊性；b。教育勞動方式的創(chuàng)造性(因材施教；內(nèi)容處理的創(chuàng)造性；教育教學(xué)的藝術(shù)性；創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)等);c.教育勞動過程的復(fù)雜性；d。教育勞動效果的特殊性

4.教育勞動人際關(guān)系的特殊性：a。關(guān)系眾多，組成復(fù)雜；b。網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系

大學(xué)精神的概念、內(nèi)涵和作用：是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、新年、價值觀和行為準(zhǔn)則。包括學(xué)術(shù)自由的精神（核心）、獨立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神。其作用有：1）定向與規(guī)范作用2）維系與凝聚作用3）激勵與驅(qū)動作用4）感染與教育作用

大學(xué)精神對教師的職業(yè)道德的必然要求：1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；2）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；3）服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀；4）崇高的學(xué)術(shù)追求與獨立的學(xué)者人格

教師職業(yè)道德的基本原則

一、教書育人原則：是指教師培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞,全面發(fā)展,教師既教書,又育人,按照教育方針培養(yǎng)學(xué)生.確立依據(jù)：a教書育人是教師的基本職責(zé)；b教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求；c教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求?；疽螅篴堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)；b按教育規(guī)律教書育人；c努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律

二、為人師表原則：是指教師用自己的言行做出榜樣,成為學(xué)生效法的楷模。確立依據(jù)：a為人師表是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；b為人師表是教師職業(yè)勞動特點的要求；c為人師表是整個社會對教師的要求?；疽螅篴堅持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求（①是為人師表的基礎(chǔ)②從現(xiàn)在做起，從小事做起③虛心聽取別人的意見，特別是聽取學(xué)生的意見，不斷發(fā)現(xiàn)和克服自己的缺點和不足④必須努力學(xué)習(xí)）；b堅持以身作則，身教重于言教；c堅持言行一致，表里如一；d堅持以身立教，德識統(tǒng)一

三、教育公正原則：是指教師在評價和處理教育領(lǐng)域或教育過程中人與人之間的關(guān)系(特別是學(xué)生之間的關(guān)系)和各種事情時做到出以公心,堅持原則,公平合理.確立依據(jù)：a教育公正是社會公正總體原則的要求；b教育公正是貫徹為人師表原則的保證；c教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求（良好的師生關(guān)系同學(xué)關(guān)系和集體氛圍的形成，需要多方面的努力，而其中最我還要的因素之一就是教師的公正）?；疽螅篴堅持真理；b．辦事公道；c．一視同仁 ；d。體諒寬容； e。多樣性的發(fā)展機(jī)會。

四、依法從教原則：確立依據(jù)：a。依法從教是依法治國原則在教育領(lǐng)域貫徹的要求；b。是教書育人、為人師表、教育公正和教育人道主義等原則的重要內(nèi)容和貫徹保證；c。是正確處理教師與教師、與學(xué)校、與家長，特別是與學(xué)生等各方面社會關(guān)系的要求；d。具有重要的現(xiàn)實意義?；疽螅篴。遵規(guī)守法 b。宣傳法治思想，普及法律知識 c。積極參與法律社會建設(shè)

道德與法律的關(guān)系：區(qū)別：a。二者產(chǎn)生的時期不同；b。二者社會作用的特點不同，道德是依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來發(fā)揮作用的，而法則是由國家制定并由國家強(qiáng)制執(zhí)行的。c二者同為行為規(guī)范，但法具有更強(qiáng)的剛性度；d二者作用的范圍不同。聯(lián)系：a。二者遵循的根本原則同一，道德和法都是人們的行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人之間，個人與社會之間的關(guān)系；b。二者都以一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)，并服務(wù)于一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者遵循著相同的根本原則；c。二者在作用上相輔相成，一定的道德要以一定的法律為后盾加以維持；d。二者在特點上、層次上、作用范圍上交叉重合。

五、教育人道主義原則：確立依據(jù)： a。教育人道主義是社會主義人道主義在教育領(lǐng)域，教育過程中的貫徹；b。教育人道主義是處理教育活動中特殊人際關(guān)系的要求；c。教育人道主義在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位?；疽螅篴。尊重學(xué)生；b。關(guān)心學(xué)生；c。同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為做斗爭

師生關(guān)系的關(guān)系體系：a。師生之間的倫理關(guān)系（師生代際關(guān)系模式、師生朋友關(guān)系模式、師生代際－朋友式關(guān)系模式）；b。師生之間的法律關(guān)系（憲法、民事法、教育法、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系）；c。師生之間的管理關(guān)系（強(qiáng)制型、民主型、放任型）；d。師生之間的心理關(guān)系（傳統(tǒng)型、現(xiàn)代型）；e。師生之間的人際關(guān)系（冷模型、緊張型、關(guān)注型和 密切型）

高校師生關(guān)系的特點：a。高校師生關(guān)系是教育者與受教育者的關(guān)系；b。高校師生關(guān)系在層次上具有差異性；c。高校師生關(guān)系在情感，角色期待上具有互動性；d。高校師生關(guān)系在評價標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性

處理高校師生關(guān)系的師德要求：1）確定學(xué)生主體的觀念：在教學(xué)活動中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教育活動無法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個方面：①在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性，②在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用，③在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。2）尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性：①尊重學(xué)生是教師有效實現(xiàn)教育教學(xué)的需要，②友好，平等，信任，自制是尊重學(xué)生的基本要求，③對學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對學(xué)生人格的尊重，還表現(xiàn)為對學(xué)生個性的尊重上。3）關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：首先，教師要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參與他們的各項活動，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友，其次，教師應(yīng)遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正無私少成見，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃笇?dǎo)學(xué)生。4）嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：嚴(yán)格教育是學(xué)生成長和成才的需要，如果教師不對學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。

教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：1）關(guān)心集體；2）尊重同事；3）團(tuán)結(jié)協(xié)作；4）有益競爭

真實的集體：在馬克思的“真實的集體”的思想，在真實的集體里，個人與集體，個人利益與集體利益在價值本質(zhì)，價值地位，價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分。個人與集體的關(guān)系是：①個人的價值創(chuàng)造，利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長，②集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長，③真實的集體主義，絕不在于片面突出個人，也不在于單純強(qiáng)調(diào)突出集體，而是在于強(qiáng)調(diào)個人與集體之間在價值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，并把實現(xiàn)社會整體的共同進(jìn)步與每個個人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。當(dāng)然，在社會主義的真實的集體里，個人與集體也會發(fā)生這樣或那樣的非對抗性的矛盾。真實的集體仍需堅持個人與集體利益的相互協(xié)調(diào)這一根本的價值導(dǎo)向，并對發(fā)生矛盾的狀況作出具體的分析。

發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點，表現(xiàn)為教師之間為了促進(jìn)發(fā)展，優(yōu)化關(guān)系，主動溝通，有問題時，愿意敢于和善于提出問題，有意見提在當(dāng)面，“言者無罪，聞?wù)咦憬?“，尋求和實現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

教師集體中開展有益競爭的必要性及其道德要求：必要性:（1）是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，（2）是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，（3）是我國促使教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。道德要求：①競爭手段必須符合道德。②應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。③教師要有一種開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。

教師集體道德實現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)：教師良好的道德素質(zhì)，a.培養(yǎng)教師認(rèn)識集體之必要性的道德理性;b.形成教師對于集體高尚的道德情感;c.提高教師在集體活動中自主選擇道德行為的能力.外在條件：社會規(guī)范和激勵機(jī)制

教學(xué)工作中的具體道德要求：1）確立科學(xué)的教學(xué)理念。科學(xué)的教學(xué)理念有著自身的鮮明特征：①教學(xué)對象的主體性②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性③教學(xué)要求的全面性。2）建立合理的知識結(jié)構(gòu)。①教師要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)③教師要掌握教育和心理科學(xué)知識④教師要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)取。3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達(dá)能力②教師把握教材的能力③教師的教育教學(xué)組織能力：a.對教材的組織加工能力；b.組織課堂教學(xué)的能力；c.組織學(xué)生集體的能力。4）注重全面教學(xué)改革。①確立主動性教學(xué)的價值追求②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式③以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心設(shè)計教學(xué)方法系統(tǒng)。5）進(jìn)行合理的教學(xué)評價。①對教師教學(xué)水平的評價②對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。

高校教師科學(xué)研究中的具體道德要求：1）追求真理，勇于創(chuàng)新。①打破科研的神秘感②克服自卑感③防止自滿情緒④反對迷信權(quán)威⑤正確看待成敗。2）實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。①選擇研究的課題要有科學(xué)價值②資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面③在研究過程中，要消除主觀上的偏向，要尊重事實，不要先入為主④建立學(xué)術(shù)規(guī)范⑤反對學(xué)術(shù)腐敗。3）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補。①增強(qiáng)合作意識②分工協(xié)作③優(yōu)勢互補。4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。①創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)民主的前提；②開展學(xué)術(shù)討論與爭鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵③防止學(xué)術(shù)壟斷是學(xué)術(shù)民主的保證④提攜后輩是學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。5）破除迷信，勇于創(chuàng)新。①打破神秘感，克服自卑感②反對迷信權(quán)威

學(xué)術(shù)腐?。罕憩F(xiàn)形式：一是抄襲剽竊, 就是將他人成果占為己有；二是偽造或是拼湊包裝, 有的人表面上作研究工作,實際上玩學(xué)術(shù)游戲,甚至少數(shù)人偽造學(xué)歷.成果.欺騙別人,以獲取名利；三是浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”；四是大搞不正之風(fēng)。原因：一是社會在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界有影響；二是建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；三是極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑；四是從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個重要因素。危害：對學(xué)生的危害，對學(xué)術(shù)研究的危害，對我國科學(xué)和社會發(fā)展進(jìn)步的危害。對策：①有賴于黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，②有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。研究人員也應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)水平。③加強(qiáng)科研道德教育，培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神。④破除迷信，勇于創(chuàng)新。

教師社會服務(wù)中的道德意義：1）履行社會賦予高校使命的必要形式。2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的客觀需要。3）加快知識向生產(chǎn)力的直接轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化，實現(xiàn)知識增值的重要環(huán)節(jié)。4）有利于激發(fā)自身的職業(yè)潛能。5）有利于促進(jìn)校際學(xué)術(shù)交流。

高校教師社會服務(wù)中的道德要求

1）高校教師社會服務(wù)道德價值評價中不確定性的辨析。表現(xiàn)在：a。如何看待高校教師的道德義務(wù)；b。如何看待高校收費；c。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何看待“私心”。2）高校教師社會服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則?！罢\信”、“公平競爭”、“效率”、“奉獻(xiàn)”。

3）正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。a。對權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”；b。切實履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。

4）正確處理崗位主次關(guān)系。從道德上而言，作為高校教師在工作和社會服務(wù)二者關(guān)系上必須要有主次意識，不能顛倒二者的關(guān)系。正確認(rèn)識自己的崗位和角色的主次，是新形勢下高校教師社會服務(wù)活動的職業(yè)道德要求。

5）確立自覺的守法道德。a。尊重知識產(chǎn)權(quán)的意識；b。處理好法理情的關(guān)系。在法理情發(fā)生矛盾的情況下，即使理和情確實具有合理性和合道德性，它也必須服從法律；c。處理好金錢和道德的關(guān)系；d按章納稅。

6）要主動維護(hù)人與自然的道德關(guān)系 7）應(yīng)具有人格示范的要求

師德修養(yǎng)的意義、必要性及其過程

意義：a。是時代發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的競爭，就其本質(zhì)來說也是道德素質(zhì)和道德力的競爭；b。完善自我的需要；c。是實現(xiàn)現(xiàn)代化的需要；d。是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要；e。是建設(shè)有中國特色的社會主義的需要。

必要性：a。是教師個體職業(yè)道德品質(zhì)形成與發(fā)展的要求；b。是教育現(xiàn)代化對教師的要求；c。是社會對教師的要求。

過程：a。提高師德認(rèn)識b。陶冶師德情感c。磨煉師德意志d。堅定師德信念e。培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣

中華民族傳統(tǒng)修養(yǎng)方法：1）知行合一2）自省慎獨3）好禮守節(jié)

師德修養(yǎng)的要求 1）學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合。學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合是提高師德水平的根本途徑和有效方法，對高校教師而言可操作性較強(qiáng)。a加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。一是加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識；三是學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識；四是向具有高尚師德水平的教師學(xué)習(xí)；五是不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。b注意深入實踐。一是積極投身教育實踐；二是投身社會生活實踐；三是開展有意義的道德實踐活動。2）他律與自律的結(jié)合。他律：道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求過程中，處于被動、受動的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使，把追求道德之外的目的作為準(zhǔn)則。自律：與他律相對的，道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。具有自律性的人往往不受外在環(huán)境和因素的干擾，依靠道德信念，憑自己的良心追求道德目的和道德境界。兩者關(guān)系：他律和自律是師德修養(yǎng)過程中的兩個不同階段，但二者又有相互關(guān)聯(lián)作用。這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。因為高校教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律。任何修養(yǎng)如果只停留在他律階段，不向自律階段發(fā)展，就是低級的庸俗的修養(yǎng)。所以，高校教師的師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律與自律的結(jié)合。結(jié)合：A正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義。他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動力，而自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力，師德修養(yǎng)重在自律。B大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展。主動授受各種師德教育，主動接受社會輿論的監(jiān)督，積極主動參與營造教書育人的環(huán)境，從我做起，從小做起。C大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。D在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。一方面要求教師既要言教，又要身教，要“為人師表”，另一方面是要求教師在師德實踐中成為具有高度教育責(zé)任感和教育良心的教育者。

3）品質(zhì)修煉與儀表修飾的結(jié)合。（1）服飾；（2）語言。一是健康文明而富有思辨性；二是規(guī)范簡潔而富有邏輯性；三是準(zhǔn)確生動而富有幽默感；（3）舉止。

教師職業(yè)道德評價的一般標(biāo)準(zhǔn)：善惡標(biāo)準(zhǔn)。最高標(biāo)準(zhǔn)：“人的全面自由發(fā)展”是教師職業(yè)道德評價的至善。具體標(biāo)準(zhǔn)：針對不同的評價對象，結(jié)合教師教育活動中具體的道德行為和品質(zhì)制定的標(biāo)準(zhǔn)

教師職業(yè)道德的評價依據(jù)

動機(jī)和效果作為行為過程的兩個重要環(huán)節(jié)和因素，在道德評價中起著重要作用。動機(jī)論者以動機(jī)作為衡量行為道德性質(zhì)及其價值大小的主要依據(jù)，認(rèn)為行為的道德價值只存在于行動的動機(jī)之中，與其效果無關(guān)；而效果論者主要從實際教育效果來考察教育的道德性質(zhì)和價值。動機(jī)論和效果論都有一定的合理性，但兩者也具有自身難以克服的弊端。因此，在道德評價中，要強(qiáng)調(diào)動機(jī)與效果的統(tǒng)一。

當(dāng)動機(jī)與效果不一致的時候，應(yīng)做到以下幾點：a堅持動機(jī)與效果的統(tǒng)一，在道德評價中不偏廢任何一方，這是評價的前提基礎(chǔ)；b在強(qiáng)調(diào)兩者缺一不可的前提下，也不否認(rèn)兩者在道德評價中有主次輕重之分；c教育善惡評價還應(yīng)堅持歷史性原則。對教育活動的道德評價不應(yīng)脫離社會歷史聯(lián)系，這樣才能恰當(dāng)衡量它的道德性質(zhì)和意義。

教師職業(yè)道德評價的原則：目的性原則、主體性原則、質(zhì)的分析的原則

教師職業(yè)道德教育的基本原則

1）引導(dǎo)性原則：主要是從師德教育的他律性特點出發(fā)，師德規(guī)范于教師個體而言，需要通過教育使受教育者懂得這些規(guī)范之所以重要的道理。

2）內(nèi)化性原則：主要與道德的自律性相聯(lián)系，在進(jìn)行師德培養(yǎng)時，一定要注意師德規(guī)范向受教育者內(nèi)心的轉(zhuǎn)化。

3）認(rèn)知與實踐相結(jié)合的原則：在師德培養(yǎng)過程中，教育者既要重視對受教育者的理論教育，又要引導(dǎo)受教育者運用理論知識去觀察分析問題，知道自己的行為，以便把理論和實踐、知和行統(tǒng)一起來。4）差異性原則：首先指高師院校的師德培養(yǎng)工作必須依據(jù)學(xué)生的生理、心理及品德形成的規(guī)律來進(jìn)行，要通過全面深入地了解，真正掌握學(xué)生各方面發(fā)展的實際情況和特點，有針對性的進(jìn)行教育；其次，還要注意到在職教師的不同特點，又針對性的做好個別教育，重視解決個別性問題。

5）連貫性原則：反映了師德養(yǎng)成過程時長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。影響師德形成和發(fā)展的因素是廣泛的，具有社會性，另外，師德的形成與發(fā)展還具有順序性和階段性。

在職教師師德教育的主要內(nèi)容：1）教師角色意識的強(qiáng)化（角色認(rèn)知，角色體驗）2）教師職業(yè)情感的培養(yǎng)

如何理解“道德的本性是一種必要的惡”？ 這種觀點不正確。馬克思主義認(rèn)為，道德不是人的自然本質(zhì)固有的“善良意志”，也不是一種“必要的惡”，而是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是一種特殊的社意識形態(tài)或上層建筑。它作為思想關(guān)系，就其一般本質(zhì)而言，是對社會物質(zhì)關(guān)系的反映，是由社會物質(zhì)條件特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定并為其服務(wù)的社會意識形式；而作為一種特殊的社會意識形態(tài)，道德又具有區(qū)別于其它意識形式的特殊本質(zhì)和規(guī)定性，從而使道德成為憑借善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠 實與虛偽等觀念來把握現(xiàn)實世界的“實踐精神”。馬克思主義的這一道德本質(zhì)觀，為我們認(rèn)識當(dāng)今社會的錯綜復(fù)雜的道德現(xiàn)象提供了基本的理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。

第二篇：職業(yè)道德概論考點總結(jié)2007

2007職業(yè)道德概論考點總結(jié)

題型

簡答題：４題，每題１０分，４０分 論述題：２題，每題１５分，３０分 案例分析：２題，每題１５分，３０分

第一章：導(dǎo)論

第一題：道德含義（４點，新增內(nèi)容，把握）

道德是1.由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)2.是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)3.依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

從下面幾個方面來把握：

1.道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)。2.道德以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為。

3.道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。4.道德是調(diào)整個人與個人、個人與社會之間關(guān)系得行為規(guī)范。第二題：道德的本質(zhì) 1． 道德的一般本質(zhì)

所謂道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般社會意識形態(tài)所具有的性質(zhì)。道德作為一種一般社會意識形態(tài)，它跟其他社會意識形態(tài)一樣，受著社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。

社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用主要表現(xiàn)在：

其一，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的社會道德。

其二，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。其三，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。2． 道德的特殊本質(zhì)

道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有的不同于其他社會意識形態(tài)的特殊本質(zhì)。其主要表現(xiàn)為：

首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式（為什么？（1）（2）（3））。道德是一種由原則，規(guī)范，意志，信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的調(diào)解規(guī)范體系。

（1）道德是一種非制度化的規(guī)范，調(diào)整人與人之間關(guān)系的規(guī)范，除道德規(guī)范外，還有政治規(guī)范，法律規(guī)范等，但后兩個是制度化的。

（2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范，道德不使用權(quán)力強(qiáng)制為自己開道，其實施主要是借助傳統(tǒng)習(xí)慣，社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)。

（3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范，他是通過干預(yù)人們的思想，內(nèi)心來干預(yù)人們的行為的。其次，道德是一種實踐精神。

第三題：怎樣理解道德是一種實踐精神？（簡答題或論述題：概念、本質(zhì)特征）

道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動。道德是一種以指導(dǎo)行動為目的、以形成人們正確地行為方式為內(nèi)容的精神。因此它又是實踐 1 的。道德作為實踐精神是一種價值，同時，道德又不僅僅是價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動。

所以，道德的基本品質(zhì)概括為：道德是人們從“實踐——精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。第四題：道德的自律和他律。（考點）道德的目的是自律和他律的統(tǒng)一。

一方面，道德是人類完善自我的重要手段。

道德源于人完善自我品德的道德需要，是人類完善自我品德，做道德完人的重要手段。另一方面，道德又使維持社會活動秩序從而保障其存在和發(fā)展的重要手段。道德通過為人們的行為提供外在規(guī)范，實現(xiàn)社會有序，保障社會存在發(fā)展。第五題：職業(yè)道德的基本原則有哪些？（考過）

職業(yè)道德的基本原則集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)服務(wù)。社會主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會主義職業(yè)道德的基本原則。

１．為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系。

２．為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動力。３．為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。第六題：職業(yè)道德的主要規(guī)范。（重要）

職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。具體而言：

１．要愛崗敬業(yè)，勤于職守。在社會主義社會中，人們正確看待自己的職業(yè)和崗位的基礎(chǔ)，是對于人民群眾主人翁地位的認(rèn)同和自我認(rèn)同。

２．要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會。每一種職業(yè)都享有一定的社會權(quán)力，都交織著各種利益關(guān)系，職權(quán)不論大小都來自與人民，來自與社會。

３．要遵紀(jì)守法，誠實守信。遵紀(jì)守法既包括對國家法律，紀(jì)律的遵守，還包括去職業(yè)規(guī)則的信奉。

４．要文明競爭，友好協(xié)作。競爭是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是現(xiàn)代社會主義不可避免和必要的現(xiàn)象。

5．要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。（終身學(xué)習(xí)）努力學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，熟練，通曉本職業(yè)務(wù)，是各行各業(yè)人員做好本職工作的基本條件之一。

第二章：教育勞動和教師職業(yè)道德 第一題：教育勞動目的和任務(wù)的特殊性

（1）教育勞動的目的是培養(yǎng)人；教育勞動同一般物質(zhì)生產(chǎn)勞動最顯著的區(qū)別在于教育的對象是人而不是物，因而它比物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程復(fù)雜得多。教育勞動的特殊目的是把青少年培養(yǎng)成為具有一定的科學(xué)文化知識，具有基本勞動技能和高尚品行的人。教育勞動的出發(fā)點和歸宿都是為了培養(yǎng)人、塑造人，即把一個自然人內(nèi)化為社會人。

（2）教育勞動產(chǎn)品具有社會性；教育是一種特殊的生產(chǎn)部門，教師是特殊的生產(chǎn)者。教師加工出來的“勞動產(chǎn)品”是具備了一定文化科學(xué)知識和具備了一定思想覺悟的人。他們具有其他勞動產(chǎn)品無法比擬的社會價值和意義。它們對社會的各個方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其作用面之廣、影響度之深，是社會上其他任何一種勞動產(chǎn)品都無法相提并論的。第二題：教育是精神勞動，請解釋勞動對象的向師性？ 教師是學(xué)生獲求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。夸美紐斯指出，教師的職務(wù)是用自己 2 的榜樣教育學(xué)生。無論教師是否意識到，事實上教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。不同的年齡階段，學(xué)生的這種“向師性”具有不同的特征。教育對象的這種向師性，要求教師必須從育人的高度注意自身勞動的示范性。可見，的榜樣作用對于學(xué)生的成長，是任何教科書、任何獎罰制度都不能代替的一種教育力量。第三題：教育勞動對象的主客體的雙重性。（２點）

（1）教育勞動的對象是一個有意識的、有思想的、有主動性的人。

（2）廣大青少年既是作為教師的勞動對象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動的主體面出現(xiàn)的。學(xué)生在教育過程中的一切思想和行為，都要受自己意識的支配。

（3）教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生是作為主體的主動的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種“主動權(quán)”。教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點。

（4）在教育過程中，教師用為主體以其知識、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么沉重作為客體，也隨時以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動。只有當(dāng)教師的教育引起學(xué)生積極、肯定的反應(yīng)時，教師的要求才具有積極的價值和作用。否則，學(xué)生將以另一種消極的“積極性”來抵制教師的影響。第四題：教師的教育勞動為什么要有創(chuàng)造性？（1）要培養(yǎng)有創(chuàng)造性的人才

（2）教育勞動的諸多要素千差萬別，教育教學(xué)無固定程序可套用（3）教師在教育過程中必須對教育內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造

（4）只有創(chuàng)造性的勞動才能保持教學(xué)的生機(jī)與活力，使教師享受教學(xué)的樂趣。

（5）教育有其內(nèi)在規(guī)律，但我們不能把內(nèi)在規(guī)律教條化，必須在規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性勞動。

第三章大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

第一題：闡述大學(xué)精神的內(nèi)涵

（1）大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準(zhǔn)則。

（2）大學(xué)精神主要包括學(xué)術(shù)自由的精神、獨立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神是大學(xué)豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核。其中學(xué)術(shù)自由的精神是大學(xué)精神的核心。獨立自治是指大學(xué)作為一個法人團(tuán)體不受國家、教會及任何其他勢力的控制和干預(yù)，在法律規(guī)范下，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部所有事務(wù)。

第二題：大學(xué)精神對高校教師職業(yè)道德的要求（1）要樹立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀（2）要樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀（3）要樹立服務(wù)與引領(lǐng)統(tǒng)一的社會責(zé)任觀（4）應(yīng)具有崇高的學(xué)術(shù)追求與獨立的學(xué)者人格

第四章：教師職業(yè)道德原則

第一題：教師職業(yè)道德的基本原則（每年都會考到起碼兩個原則）教書育人原則

為人師表原則 教育公正原則 依法從教原則 教育人道主義原則

3（前三條原則更重要）第二題：教書育人原則

（一）教書育人原則的確立依據(jù) １．教書育人是教師的基本職責(zé) ２．教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求

３．教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求

（二）貫徹教書育人原則的要求（教師如何做到教書育人？）１．堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng) ２．按教育規(guī)律教書育人

３．努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教書育人（心）的本領(lǐng)

第三題：為人師表原則（２００５年考過案例題：教育勞動對象的向師性與教師為人師表的關(guān)系）。

（一）為人師表原則的確立依據(jù)

１．為人師表是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求 ２．為人師表是教師職業(yè)勞動特點的要求 ３．為人師表是整個社會對教師的要求

（二）貫徹為人師表原則的要求（如何做到為人師表？）１．堅持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求 ２．堅持以身作則，身教重于言教 ３．堅持言行一致，表里如一 ４．堅持以身立教，德識統(tǒng)一

第四題：貫徹教育公正原則的要求（論述題，聯(lián)系實際分析教育公正原則教師收錢幫學(xué)生做事）答題：

（一）教育公正原則的確立依據(jù)

１．教育公正是社會公正總體原則的要求。２．教育公正是貫徹為人師表原則的保證。３．教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。

（二）貫徹教育公正原則的要求 １．一視同仁 ２．體諒、寬容

３．多樣性的發(fā)展機(jī)會

①教師對待每個學(xué)生的同樣性，即同樣的關(guān)愛和負(fù)責(zé)（教育的出發(fā)點和起點一樣）。②教師對待不同的學(xué)生要具有差異性，即不同的學(xué)生要有不同的待遇（每個學(xué)生具有不同的個性，要用不同的方法教育。即因材施教）。

第五章：高校師生關(guān)系中的道德問題

第一題：師生關(guān)系的關(guān)系體系

師生關(guān)系的關(guān)系體系可以包含師生之間的倫理關(guān)系、法律關(guān)系、管理關(guān)系、心理關(guān)系、人際關(guān)系等。師生關(guān)系體系可以分為四個層次：倫理關(guān)系居于最高層次；教育管理關(guān)系是核心，居于第二層次；心理關(guān)系是重點，法律關(guān)系是條件，并居于第三層次；人際是關(guān)系是以上三種關(guān)系的基礎(chǔ)，列為第四層次。第二題：高校師生關(guān)系的特點

（1）高校師生關(guān)系是教育者與受教育者的關(guān)系。

4（2）高校師生關(guān)系在層次上具有差異性。師生之間主要的差異是在于他們各自所擁有的知識、能力、閱歷、地位和身心。

（3）高校師生關(guān)系在情感、角色期待上具有互動性。（4）高校師生關(guān)系在評價標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性

第三題：協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求（和教師，學(xué)生主客體雙重性一起看）一．確立學(xué)生主體的觀念

（1）在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性。（2）在確立學(xué)生主題觀念的同時，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用。（3）在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。二．尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性

三．關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生。這是教育的前提，是培養(yǎng)師生感情的需要。

四．嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生。嚴(yán)格教育的出發(fā)點是愛護(hù)學(xué)生。概括起來嚴(yán)格教育應(yīng)當(dāng)遵循嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒的原則。

第六章：高校教師集體中的道德問題

第一題：教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)

（1）關(guān)心集體。每個教師關(guān)心集體，教師集體所確立的價值目標(biāo)才可能得以有效的實現(xiàn)。首先一個關(guān)心集體的教師，應(yīng)該遵守集體的紀(jì)律，愛護(hù)集體的榮譽。其次，自覺維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，正確對待集體的矛盾。再次，當(dāng)個人利益和集體利益遇到矛盾沖突時，自覺地以個人利益服從集體利益。

（2）尊重同事.尊重同事是要求尊重人的一般道德要求在教育勞動中的具體體現(xiàn)，尊重同事有利于良好的教師集體的形成。尊重同事就要求看到他人的長處、寬容他人的短處、傾聽他人的意見、尊重他人的個性、幫助他人的困難。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作（4）有益競爭

結(jié)合實際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競爭（去年的，我沒刪）

答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價值目標(biāo)是一致的，不存在根本利益的沖突。但是著并不等于各個教師在利益的獲取上沒有時間的先后之分，也滅有量的多寡之分。教師之間是存在旨在利益實現(xiàn)的相互競爭。在教師集體中開展競爭是很有必要的，它是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。同時，在教師集體中開展有益競爭也是促使教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開展有益競爭。（1）競爭的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競爭的結(jié)果是各個成員的共同提高，教師集體整體價值的提升，但就個人而言，他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人。這一點在道德價值上是無可指責(zé)的，但是，如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。不能為了使自己在科研上強(qiáng)于別人，而去剽竊，項目申報中無中生有地中傷其他申報任?？傊ㄟ^不道德的手段來達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力，發(fā)展的動力以及總體價值的實現(xiàn)固然首先在于競爭機(jī)制激勵下各個教師主觀能動性的發(fā)揮，同時也離不開教師集體良好的協(xié)作氛圍。良好的協(xié)作氛圍是開展良好競爭的必要條件。在高校，對學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此，在實際中我們不能以自我為核心，事事考慮個人得失。不能為了保持自己在競爭中的“優(yōu)勢地位”，對同事搞資料封鎖；不能在處于競爭劣勢時，諷刺挖苦先進(jìn)教師，擴(kuò)大他們的缺點，抹殺他們的成績。總之，5 對廣大教師提出應(yīng)該處理好競爭和協(xié)作的關(guān)系，不僅是形成一個充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必需的，也是目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的。（3）教師要有一種開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。因為當(dāng)前高等教育和我們所處的社會一樣，正處在改革的進(jìn)程之中，隨之社會的變化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點，要針對性地采用行之有效的教育模式，需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。高校是科研的重要基地，對未知世界的探索也需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新應(yīng)是高校教師必須履行的道德使命。

第二題：教師所關(guān)心的集體是一種真實的集體

（1）在真實的集體里，個人與集體，個人利益與集體利益在價值本質(zhì)，價值地位，價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分。

（2）從個人與集體的價值關(guān)系看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一，相互制約，相互補充，共生共長的關(guān)系：一方面?zhèn)€人的價值創(chuàng)造，利益增長和需要的滿足依賴與集體價值和利益的增長。另一方面，集體的總體價值和利益的增長又必須依賴個人的價值和利益的增長。（3）真實的集體主義，不在于片面突出個人，也不在于單純強(qiáng)調(diào)集體。而上一在二者之間在價值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共生共存?？傊?，真實的集體就是把實現(xiàn)整體社會的共同進(jìn)步和每個人的全面發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。第三題：教師如何有益競爭

從道德評價的角度來看，在教師集體中開展有益競爭有利于推進(jìn)高校教育事業(yè)的發(fā)展和激勵教師個體的奮發(fā)向上。

（1）競爭的手段必須符合道德要求，合法

（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系（3）教師要有一種開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。

第八章：高?？茖W(xué)研究中的道德問題

第一題：科學(xué)研究中的具休道德要求有哪些？

（1）追求真理，勇于創(chuàng)新。（2）實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（3）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補（4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩

第二題：高校中學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗有哪些表現(xiàn)，原因，如何解決？ 表現(xiàn)：（1）抄襲剽竊（2）偽造或是拼湊包裝（3）浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”

（4）大搞不正之風(fēng) 原因：（1）社會風(fēng)氣，從大的社會環(huán)境來說，整個社會在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀，利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界的影響。（2）從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后。（3）從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來講，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑等。（4）從監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個重要原因。

如何解決：（1）有賴于黨風(fēng)，社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變。（2）有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。（3）提高科學(xué)研究人 員的學(xué)術(shù)道德水平，從事科學(xué)和學(xué)術(shù)研究的人擔(dān)負(fù)著探索真理、闡釋正義、傳播人類文明的神圣使命。（4）加強(qiáng)監(jiān)督和懲處（5）建立學(xué)術(shù)規(guī)范。

第九章：高校教師社會服務(wù)中的道德問題

第一題：高校教師社會服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則（1）“誠信”是促進(jìn)社會公德進(jìn)步性的第一個原則。

6（2）“公平競爭”和“效率”也是社會服務(wù)中必須遵循的原則。（3）“奉獻(xiàn)”也應(yīng)作為高校教師社會服務(wù)的基本道德原則。第二題：社會服務(wù)中的道德要求

（1）正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：高下三教師從事社會服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?wù)后得到相應(yīng)的回報，是應(yīng)有的權(quán)利。同時，在社會服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。

（2）處理好學(xué)術(shù)獨立與公益性的期望關(guān)系：高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會過程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財團(tuán)的支助，這時如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說出有悖事實和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此，學(xué)術(shù)不獨立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。

（3）處理好無私奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系：我們要提倡無私奉獻(xiàn)，又要堅持按勞分配，反對不勞而獲，防止違法犯罪。

（4）處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作主次關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會。

（5）處理好學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系：高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭鳴和討論，但是對這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國家的法律法規(guī)。由于宣傳對象的認(rèn)識水平是有差異的，因此對那些學(xué)術(shù)界有爭議話題的宣傳要慎重。

第十章：教師職業(yè)道德修養(yǎng) 第一題：師德修養(yǎng)的過程？（1）提高師德認(rèn)識（2）陶冶師德情感（3）磨煉師德意志（4）堅定師德信念

（5）培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣 總之，師德修養(yǎng)的過程就是從師德認(rèn)識到養(yǎng)成良好師德行為習(xí)慣的五個環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的道德實踐活動的過程，提高師德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，陶冶師德情感和磨煉師德意志是把師德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的中介，確立師德信念是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵，養(yǎng)成良好的師德行為和習(xí)慣是師德修養(yǎng)的結(jié)果。第二題：新時期師德修養(yǎng)的要求

（一）學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合

（1）必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識，學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識，吸收社會生活中一切有用的養(yǎng)料。注意向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

（2）必須注意深入實踐，積極投身教育實踐，積極投身生活實踐，開展有意義的道德實踐活動。

（二）他律與自律的結(jié)合，我們要正確認(rèn)識師德修養(yǎng)他律和自律關(guān)系的意義，在師德修養(yǎng)過程中，重視他律階段的積淀和發(fā)展，在師德修養(yǎng)中努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。

（三）品質(zhì)修養(yǎng)與儀表修飾的結(jié)合，大學(xué)教師的服飾要做到整潔高雅，大方得體。大學(xué)教師的語言要健康文明而富有思辯性，規(guī)范簡潔而富有邏輯性，準(zhǔn)確生動而富有幽默感。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑，和藹可親。儀態(tài)應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方，行為得體。第二題：他律與自律的結(jié)合

（1）他律：是外界對主體道德規(guī)范和要求。自律：是指道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán) 7 于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則，規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。

（2）他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過程中的兩個不同的階段，但是二者又有相互關(guān)聯(lián)作用，他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律與自律的結(jié)合。可以從4個方面去理解：

（1）正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義。

（2）大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律的積淀，發(fā)展。（3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律轉(zhuǎn)向自律。

（4）在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。

第十一章教師職業(yè)道德評價

第一題：教師職業(yè)道德評價的原則（1）教師職業(yè)道德評價的目的性原則（2）教師職業(yè)道德評價的主體性原則

第十二章：職業(yè)道德教育與教師的道德成長

第一題：教師職業(yè)道德教育的基本原則（簡答）1． 引導(dǎo)性原則。這一原則主要是從師德教育的他律性特點出發(fā)的，師德規(guī)范于教師個體而言，畢竟是一種外在的客觀要求，需要通過教育使受教育者懂得這些規(guī)范的重要的道理。2． 內(nèi)化性原則。這一原則主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖是可教的，但師德本身卻主要靠教師主體去修養(yǎng)。3． 認(rèn)知與實踐相結(jié)合的原則。這一原則是指在師德培養(yǎng)過程中，教育者既要重視對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，提高他們的認(rèn)識水平，有要引導(dǎo)受教育者運用理論知識去觀察分析問題，指導(dǎo)自己的行為，以便把理論和實踐，知和行統(tǒng)一起來，把系統(tǒng)的、正確的理論知識作為基礎(chǔ)，提高受教育者的認(rèn)識作為前提，通過各種實踐活動，促進(jìn)受教育者的職業(yè)道德認(rèn)識能真正轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為。4． 差異性原則。從構(gòu)建教師職業(yè)道德的全生涯模式出發(fā)，要高校師院的師德培養(yǎng)工作必須依據(jù)這一年齡階段的學(xué)生的生理，心理幾品德形成的規(guī)律來進(jìn)行，有針對性的進(jìn)行教育；注意在職教師的不同點，有針對性地做好個別教育，重視解決個別問題。

5． 連貫性原則。這一原則反映了師德養(yǎng)成過程是長期的，反復(fù)的逐漸提高的規(guī)律。

第三篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論考題

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和個人品質(zhì)的總和。

2、職業(yè)道德：是指人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。

3、自律規(guī)范：

4、教師良心：即教師職業(yè)良心，是指教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德自我評價能力。

5、教師職業(yè)道德規(guī)范原則：是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。

6、熱愛學(xué)生：（基本要求）全面關(guān)心學(xué)生的成長；平等開放地愛每個學(xué)生；保持對學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛；對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求。

7、人生觀：又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在、活動和過程的根本看法和態(tài)度。

8、人生目的：一個思維正常的人，每天都在從事著一系列有目的性的活動，而在這些日常的具體目的活動的背后，又往往存在著一個和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起指導(dǎo)和支配作用的總的目的，就是人生目的。

9、人生意義：是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。

10、人生價值：是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會等）的需要的事實和客體對自己需要滿足狀況的評價。

11、人生理想：是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標(biāo)的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。

12、人生態(tài)度：是在一定生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評價和行為選擇傾向。

13、職業(yè)理想：是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達(dá)到的水平和成就。

14、教育價值：是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。

15、道德修養(yǎng)：是指一個人通過在學(xué)習(xí)、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。

16、教育合力：建立和諧的教師與學(xué)生家長之間關(guān)系，有利于通過學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力

17、教師人格：指教師在其角色互動過程中所表現(xiàn)出的教師專業(yè)心理傾向、價值傾向、行為方式和個體品質(zhì)等人格特質(zhì)，是教師行為中所應(yīng)形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)的外在行為模式的統(tǒng)一體。

18、教師公正：主要指教師在教育活動中處理各種關(guān)系要符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，即在教育活動中對待不同利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的公平和正義。

二、簡答題：

1、教師職業(yè)有那些特點？

答：教師職業(yè)的特點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別指所在。特點：崇高性、奉獻(xiàn)性、示范性、主導(dǎo)性。

2、怎樣理解教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性？

答：教師職業(yè)勞動是一種傳播文化知識，教育一代新人的社會實踐活動，或說是一種教書育人的實踐活動。與其他職業(yè)勞動相比較具有六方面突出特征：目的的雙重性；對象的多樣性；手段的示范性；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。

3、什么是道德？道德作為行為規(guī)范和個人品質(zhì)各有什么特點？

答：道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和個人品質(zhì)的總和。道德通過一系列行為規(guī)范為人們指出善與惡的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，而且是以一種根本的，即內(nèi)化的良心的形式促使人們?nèi)簱P善。并把真、善、美的各種追求包括在自己的規(guī)范之中。道德的這種規(guī)范性，使它成為人們行為的不可替代的指南。

4、怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？

答：道德與其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動性。同時，它又有不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。另外，一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。還有封建殘余仍然存在，需要很長時間才可能消除。

5、道德的社會和個體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？

6、教師職業(yè)道德的含義和特點是什么？ 答：教師職業(yè)道德是教師從事教育活動中必須遵循的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范與個人品質(zhì)的總和。特點：道德意識的高尚性；道德行為的榜樣性；道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。

7、為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？

8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范？兩者的關(guān)系是什么？ 答：教師職業(yè)道德的原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德的規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。二者關(guān)系：教師職業(yè)道德就主要方面而言，是以基本原則和系列規(guī)范構(gòu)成的道德規(guī)范體系。在這個體系中，基本原則具有主導(dǎo)地位，它是教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系的根本要求，也是指導(dǎo)和評價教師職業(yè)行為的總的標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)范在道德體系中具有突出的地位，因為道德主要就是通過一系列的規(guī)范，來表達(dá)他的基本原則，具體地規(guī)定、評價和調(diào)節(jié)人們之間以及個人與社會之間的關(guān)系。

9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德基本原則的？

答：教師職業(yè)道德基本原則是樂教敬業(yè)。樂教敬業(yè)就是要求教師一方面要熱愛自己的職業(yè)，要以飽滿的熱情積極投身到教育活動中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺履行自己的職責(zé)，發(fā)揚樂觀向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。樂教敬業(yè)是教師職業(yè)理想信念的集中體現(xiàn)。樂教敬業(yè)更集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特點和教育活動的特殊規(guī)律，也直接反映了社會主義對教師職業(yè)道德的要求，最能符合教師職業(yè)道德基本原則的客觀依據(jù)。

（一）反應(yīng)出教師勞動的特點，最大特點是一切唯人。

（二）體現(xiàn)出教師職業(yè)活動的特點：主要內(nèi)容是教書育人；

（三）符合社會主義集體主義的總原則；

（四）在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位。

10、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？（處理關(guān)系）答：

（一）建構(gòu)和諧的師生關(guān)系；（以學(xué)生為本，尊重和熱愛學(xué)生；教書育人，誨人不倦；依法治教，廉潔從教）

（二）促進(jìn)教師與同事之間關(guān)系的和諧發(fā)展；（互相尊重，互相學(xué)習(xí)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力；關(guān)心集體，顧全大局）

（三）促進(jìn)教師與家長之間關(guān)系和諧建構(gòu)；

（四）保障教師與社會其他方面和諧共進(jìn)

11、人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點？ 答：

（一）從目的的意向性（強(qiáng)度）上看有的人一生的目標(biāo)很明確，并且下決心朝著既定的目標(biāo)走，而有的人卻沒有很明確的目的，順其自然，得過且過，可以把這兩種目的的人生稱之為追求人生和自然人生。

（二）從目的的指向上看，有的人生目的側(cè)重與確定的結(jié)果，而有的人則看重人生的過程，對結(jié)果并不在意?？梢园堰@兩種目的的人生分為奮斗型人生和心思性人生。

（三）從目的的開闊性和層次性上看，有的人人生目標(biāo)是圍繞個人的，而有的人人生目標(biāo)是指向群體和社會。可一把這兩種人生稱之為自我取向人生和社會取向人生。

（四）從目的的內(nèi)容上看，有的人人生追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面，有的側(cè)重于精神生活方面的可以把這兩種人生稱之為俗欲人生和雅趣人生。

12、教師的職業(yè)目的有哪些類型？ 答：謀生（俗欲人生）、興趣和個性（欣賞型人生）、地位和聲望（雅趣人生）、使命（社會人生）

13、對學(xué)生的愛和家長對孩子的愛有何不同？

答：教師對學(xué)生的愛是建立在對社會、對學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的理智的、博大的師愛；家長對子女的愛則基于血緣關(guān)系，是專一的、感情化的相對狹隘的愛，在有些家長那里，不僅將子女視為掌上明珠，容易出現(xiàn)教之不足、愛之有余的現(xiàn)象。

14、簡述教師良心的作用？

答：教師良心對教師職業(yè)行為的促進(jìn)作用具體表現(xiàn)在一下方面：

（一）教師良心能促進(jìn)教師自覺地履行職責(zé)，提高其教書育人的自覺性，保障教育教學(xué)質(zhì)量。

（二）教師良心可以提升教師的自我價值；教師良心能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮顯著的榜樣效應(yīng)。

15、教師公正的價值表現(xiàn)在哪些方面

答：教師公正是“以人為本”教育原則的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代教育發(fā)展的重要趨勢和目標(biāo)，它有著特定的現(xiàn)代蘊涵和特殊的教育價值。首先，在最直接的意義上，教師公正有助于教師工作的順利開展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高；其次，教師公正可以以為學(xué)生的健康成長提供公正的環(huán)境，有助于學(xué)生形成正確的社會觀和良好的公正品質(zhì)；最后，教師公正還可以為實現(xiàn)社會公正做出重要貢獻(xiàn)。

三、論述：

1、你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題怎樣解決？

2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？ 答：職業(yè)理想是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達(dá)到的水平和成就。對教師來說，職業(yè)已經(jīng)確定，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為在教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就。比如：作為高校教師，希望在今年內(nèi)學(xué)歷達(dá)到什么程度，幾年晉升什么職稱等等，這是外在的形式方面的標(biāo)準(zhǔn)，還有內(nèi)在的自己所希望的一些要求或標(biāo)準(zhǔn)，如在教學(xué)上要達(dá)到什么境界（學(xué)生愛聽自己的課，能受到學(xué)生的歡迎等）；在與學(xué)生的關(guān)系上達(dá)到什么程度，（如成為學(xué)生的知心朋友，受到學(xué)生的普遍尊敬等等）；在研究室同行中要達(dá)到什么位置，在本專業(yè)、學(xué)科上所要達(dá)到的地位等等。

3、人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確立什么怎樣的人生態(tài)度？ 答：

（一）人生態(tài)度是在一定生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評價和行為選擇傾向。

（二）從不同的角度用三分法可以把人生態(tài)度分為三種典型類型。如從行為的動力傾向上分為積極型、消極型和逍遙型。從生活信心和情感表現(xiàn)上分為樂觀型、悲觀型和達(dá)觀型。從動機(jī)傾向上分為社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型。

（三）教師應(yīng)確立積極樂觀的人生態(tài)度。首先，積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件；其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上、創(chuàng)造最佳的人生價值；教師在職業(yè)活動中也需要有積極樂觀的態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、你是怎樣理解教師樂教敬業(yè)的人生價值和幸福生活的？ 答：樂教敬業(yè)就是要求教師一方面要熱愛自己的職業(yè)，要以飽滿的熱情積極投身到教育活動中，另一方面又要尊重自己的職業(yè)，以認(rèn)真的態(tài)度自覺履行自己的職責(zé)，發(fā)揚樂觀向上、銳意進(jìn)取的精神，為培育社會主義新人貢獻(xiàn)自己的一切。

5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個人實際加以理解。

6、你對參加《高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論》的培訓(xùn)有什么感受？聯(lián)系個人實際談?wù)劇?/p>

第四篇：試卷_教師職業(yè)道德概論_2003-2008_iPad

2003年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教師職業(yè)道德論》試卷A

一、簡答題（5題、每題10分）

1、道德特殊本質(zhì)的主要表現(xiàn)有哪些？

2、職業(yè)道德的主要規(guī)范是什么？

3、教師應(yīng)如何確立以學(xué)生為主體的觀念？

4、教師集體中競爭關(guān)系的道德要求是什么？

5、道德修養(yǎng)中他律與自律的關(guān)系如何？

二、論述題（2題、每題25分）

1、試論教師職業(yè)道德中教育公正原則確立的依據(jù)和基本要求。

2、試論教師科學(xué)研究中的道德要求。2004年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教師職業(yè)道德論》試卷

一、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1、如何理解“道德的本性是一種必要的惡”？

2、職業(yè)道德意義主要體現(xiàn)在哪些方面？

3、為什么要把“教育公正原則”作為教師職業(yè)道德的基本原則之一？

4、師德教育過程中必須遵循的基本要求是什么？

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1、你認(rèn)為高校教師在服務(wù)社會過程中可能存在哪些道德偏向？應(yīng)該如何解決這些問題？

2、自律與他律的關(guān)系如何？教師職業(yè)道德修養(yǎng)中如何實現(xiàn)他律與自律的有機(jī)結(jié)合？

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1、上海交通大學(xué)前不久做出規(guī)定：研究生導(dǎo)師是研究生思想政治教育工作的直接責(zé)任人，對學(xué)風(fēng)不正或違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范的問題，應(yīng)及時察覺，認(rèn)真處理。如果研究生學(xué)術(shù)道德出現(xiàn)問題，導(dǎo)師將是第一責(zé)任人。有人為上海交大的這一規(guī)定叫好，認(rèn)為“學(xué)生不正，導(dǎo)師有責(zé)”，“身為導(dǎo)師，就是要告誡、訓(xùn)導(dǎo)自己的學(xué)生做學(xué)問的前提要行得端、坐得正”。也有人認(rèn)為，導(dǎo)師不應(yīng)該替研究生承擔(dān)一切思想道德上的過失責(zé)任，不應(yīng)該成為研究生的“道德保姆”。（據(jù)2004年11月20日《揚子晚報》）

[要求]請你從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度談?wù)勀銓ι虾＝淮筮@一規(guī)定的看法。

2、據(jù)報道，日前著名物理學(xué)家丁肇中為南京航空航天大學(xué)師生作學(xué)術(shù)報告。有學(xué)生提問：“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！薄澳X得您從事的科學(xué)實驗有什么經(jīng)濟(jì)價值嗎？”“不知道?！薄澳懿荒苷勔徽勎锢韺W(xué)未來20年的發(fā)展方向？”“不知道?！比龁柸恢∵@讓在場的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。在有的人看來，學(xué)生的提問，丁肇中教授可以用專業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語糊弄過去，可以說一些不著邊際的話搪塞過去，甚至還可以委婉的對學(xué)生說：“這些問題對你們來說太深奧，一兩句話解釋不清楚?！钡@位諾貝爾獎獲得者卻選擇了最老實，最坦誠的回答方式。（據(jù)2004年11月15日《人民日報》）

[要求]請你從教師科學(xué)研究中的道德要求這個角度，聯(lián)系實際談?wù)勀銓Χ≌刂薪淌凇叭龁柸恢钡母惺堋?005年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教師職業(yè)道德論》試卷（A卷）

一、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1、怎么理解“道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式”？

2、為什么說“為人民服務(wù)”是社會主義職業(yè)道德的基本原則？

3、教師應(yīng)該如何確立學(xué)生主體的觀念？

4、教師職業(yè)道德修養(yǎng)中自律與他律的關(guān)系如何？

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1、教師職業(yè)道德教育的基本原則有哪些？試闡述之。

2、當(dāng)前在高校一定程度存在的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗有哪些表現(xiàn)？你認(rèn)為應(yīng)該如何消除這些問題？

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1、一位班主任在總結(jié)自己的教育經(jīng)驗時表示，教育全部的奧秘就在于教師應(yīng)該懂得愛學(xué)生，教育深刻的影響力就在于教師以身作則的人格。他的同事是這樣評說的：看看被這位班主任寫滿眉批、評語的學(xué)生作業(yè)本，就不難理解他的學(xué)生們?yōu)槭裁磿幸唤z不茍的學(xué)習(xí)品格；看看這位班主任在植樹勞動中手上磨出的血泡，就不難理解他的學(xué)生們?yōu)槭裁磿袝r下不多見的吃苦精神。心理學(xué)研究表明：服從往往基于兩種權(quán)威，即德能敬佩的權(quán)威和權(quán)勢懼怕的權(quán)威，前者必定以身作則，后者往往不能體行踐德。（材料來源：楊啟亮《現(xiàn)代教師素質(zhì)研究系列》）

[要求]請從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度，談?wù)勀銓@位班主任的教育經(jīng)驗的看法。2、2005年10月24日，國家環(huán)?？偩重?zé)令北京某著名高校環(huán)境影響評價室進(jìn)行限期整改，因為該評價室編制的三份環(huán)境影響評價報告存在選用標(biāo)準(zhǔn)、引用資料錯誤，項目選址周邊污染源及規(guī)劃情況調(diào)查不全，建設(shè)項目情況或環(huán)境現(xiàn)狀描述失實，未對清潔能源使用進(jìn)行可靠性分析等。此前，國家環(huán)保總局還點名批評了北京另一著名高校所屬的環(huán)境評價機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)具有國家環(huán)保總局認(rèn)可的甲級環(huán)評資質(zhì)，完全有能力承擔(dān)圓明園環(huán)境綜合整治工程的環(huán)境影響評價，但該機(jī)構(gòu)懼怕承擔(dān)責(zé)任，不愿意牽頭做這項工作，延誤了圓明園工程環(huán)境影響評價的時間。（材料來源：http://cn.news.yahoo.com）

[要求]請從教師社會服務(wù)的職業(yè)道德要求這個角度，分析這兩家環(huán)評機(jī)構(gòu)的錯誤教訓(xùn)。2006年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教師職業(yè)道德概論》試卷（A卷）

一、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1、在我國，社會主義職業(yè)道德的主要規(guī)范有哪些？

2、如何理解馬克思關(guān)于“真實的集體”的思想？ ３、高校教師科學(xué)研究中的具體道德要求是什么？ ４、教師職業(yè)道德教育的基本原則主要有哪些？

二、論述題（本大題共２小題，每小題15分，共30分）

1、如何理解教育勞動對象的主客體雙重性？把握這一特點對廣大教師正確處理師生關(guān)系有什么意義？

2、什么是他律？什么是自律？二者之間的關(guān)系如何？試闡述之。

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1、[材料]孟二冬，中共黨員，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。2004年3月，他主動要求參加北京大學(xué)對口支援新疆石河子大學(xué)教學(xué)的工作。他備課一絲不茍，全身心投入教學(xué)。抵疆后第二周他就出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，但他仍堅持為學(xué)生上課，直至倒在講臺上。2006年4月22日，年僅49歲的孟二冬因病去世。在他最后的日子里仍惦記著他的學(xué)生，眷戀著他未竟的事業(yè)。得知孟二冬的事跡后，中共中央總書記胡錦濤同志稱贊他：“為人師表，品德高尚?！保ㄙY料來源：http://edu.people.com.cn等）

[要求]請根據(jù)孟二冬教授的事跡，結(jié)合實際，談?wù)劷處熥裱處熉殬I(yè)道德基本原則之一的為人師表原則的意義及具體要求。

2、于某是黑龍江某大學(xué)人文社會科學(xué)系教研室副主任，該校某專業(yè)脫產(chǎn)專升本班的“自然辯證法”授課教師。在2001年年末“自然辯證法”課考試前，學(xué)生商議每人交50元送給于某，以便其在評卷時給予關(guān)照。后由學(xué)生王某出面，向9個班共計300名學(xué)生收取15000元送給于某，并將交錢學(xué)生的名單一并交給于某，于某表示可以關(guān)照。評卷時，于某利用職務(wù)之便，要求評卷教師為學(xué)生提高分?jǐn)?shù)，使所有送錢學(xué)生的成績均獲“通過”。2002年，于某采取同樣手段收取2002級學(xué)生“好處費”5100元，并以個人名義存入銀行。（材料來源：新華社哈爾濱2003年11月25日電訊）

[要求]請從教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則這一角度，分析于某行為的危害性，并談?wù)勥@一事件對我們的借鑒意義。2007年江蘇省高校新教師崗前培訓(xùn)《教師職業(yè)道德概論》試卷（A卷）

一、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.“道德”的含義可以從哪些方面來把握？ 2.如何理解教育勞動方式的創(chuàng)造性？

3.什么是教師集體中的“發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)系”？ 4.高校教師服務(wù)社會過程中的道德要求主要有哪些？

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.試論建設(shè)和弘揚現(xiàn)代大學(xué)精神對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義。2.高校師生關(guān)系的特點如何？處理高校師生關(guān)系的師德要求是什么？

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.【材料】在遼寧省寬甸滿族自治縣石湖溝村頭高崗上，有一所特殊的愛心學(xué)校，只有一個老師和一個學(xué)生。老師叫王立軍，今年57歲，學(xué)生叫李竟竟（化名），今年8歲。1997年11月1日出生的竟竟是名艾滋病毒攜帶者。2003年竟竟到了上學(xué)的年齡，但沒有老師肯接收他，其他學(xué)生家長也堅決不讓竟竟和他們的孩子一起上學(xué)。面對這樣的情形，縣防疫站和鄉(xiāng)里的同志最終決定，單獨為竟竟開設(shè)一所學(xué)校。2004年11月20日，遼寧省第一個為艾滋病兒童開辦的學(xué)?！獝坌男W(xué)正式成立。（資料來源：《藍(lán)盾》2007年第10期）【要求】請從教師職業(yè)道德基本原則這一角度分析這則案例。

2.【材料】著名天體物理學(xué)家、《時間簡史》一書的作者霍金近年指出，近30年來他一直認(rèn)為黑洞會吞下陷入其中的所有物質(zhì)。如今，他認(rèn)為黑洞不會吞沒信息，黑洞只是看起來形成了，但接下來它會打開并釋放出那些有關(guān)其吞沒的物質(zhì)的信息。這樣霍金就推翻了自己過去一直堅持的觀點。有評論者說：“盡管大多數(shù)物理學(xué)家并不承認(rèn)霍金的舊觀點，對他的新觀點是否能解決黑洞信息丟失之謎仍持保守態(tài)度，但霍金在科學(xué)探索中勇于修正自己的觀點，是值得尊敬的?！边@位評論者進(jìn)一步指出，“科學(xué)探索離不開實事求是，而做到實事求是更是一個很高的境界”。（資料來源：《人民日報》2004年8月16日）

【要求】請結(jié)合案例從高校教師科學(xué)研究中的道德要求這一角度談?wù)勀愕目捶ā?8 年江蘇省高校、中專校新教師崗前培訓(xùn)

《教師職業(yè)道德概論》試卷

一、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1.如何理解“道德”的含義？

2.弘揚現(xiàn)代大學(xué)精神對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么？ 3.什么是教師集體中的發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)系？ 4.師德修養(yǎng)的過程有哪些環(huán)節(jié)？

二、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

1.如何理解教育勞動對象的向師性？這種向師性對教師為人師表有什么意義？ 2.高校教師服務(wù)社會中的道德要求主要有哪些？

三、案例題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）

１．（材料）我國教育法律法規(guī)嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生。中國青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，懲罰作為一種高難度的教育手段，必不可少；無批評的教育是偽教育，它使人脆弱，可能讓學(xué)生在危險面前信馬由韁。他舉例說，澳大利亞有幾個少年防火把森林燒了，燒死燒傷了人和動物。澳大利亞政府的做法是讓他們挨家挨戶去道歉，安慰受傷者及其家庭。當(dāng)他們?nèi)サ狼笗r看到被大火燒傷的人，觸目驚心，終身難忘。這種懲罰的方式是人性的，既不傷害孩子尊嚴(yán)，又使他們從中受到教育。

（要求）請從處理師生關(guān)系的道德要求這一角度分析材料，談?wù)勅绾巫鰝€“嚴(yán)師”。2．（材料）科研不端是一個老問題，也是一個全球性問題。近幾年來，韓國首爾大學(xué)教授黃禹錫干細(xì)胞造假、日本東京大學(xué)教授多比良基因研究造假等一系列造假時間紛紛曝光。當(dāng)前，我國正處于劇烈的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)變之中，科研不端行為也呈上升趨勢。中國科協(xié)2005年進(jìn)行的一項調(diào)查表明，近三成科技工作者認(rèn)為其周圍存在嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端行為，其中尤以抄襲或剽竊他人成果、偽造數(shù)據(jù)或弄虛作假、技術(shù)成果交易中夸大技術(shù)價值或隱瞞技術(shù)風(fēng)險三種行為最為普遍。像“漢芯一號”這樣的造假事件，已經(jīng)不僅僅是學(xué)術(shù)不端行為了。

（要求）請分析我國學(xué)術(shù)界學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，談?wù)勅绾谓鉀Q這一問題，高校教師科學(xué)研究中的道德要求有哪些？

第五篇：江蘇省高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論

（解題要求與解題范例及思考題）

主講教師：陳愛華

? 解題要求

1．解答簡述題要求：論點清晰、觀點準(zhǔn)確、具有層次、有一定的連貫性。2．解答論述題要求：論點清晰、觀點準(zhǔn)確、具有層次、上下文具有連貫性，既有歷史敘述，又有當(dāng)代視角，還能通過比較相應(yīng)的學(xué)科特點，深化理論闡述。3．解答案例分析題要求： 運用有關(guān)原理或者原則對于相關(guān)案例進(jìn)行分析，運用的原理、原則必須具有較強(qiáng)的針對性、觀點準(zhǔn)確。

4．答題原則：觀點準(zhǔn)確、清晰性、層次性、綜合性、連貫性與論證性。

? 解題范例

1．什么是道德？如何理解道德的本質(zhì)（道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)）？

解1：道德

1．道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)； 2．道德以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為；

3．道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用； 4．道德是調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德的一般本質(zhì)

1．由道德社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定道德體系的性質(zhì)；

2．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出的利益直接決定道德基本原則和主要規(guī)范； 3．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。道德的特殊本質(zhì)

1．特殊的調(diào)解方式：非制度化的規(guī)范；非權(quán)力規(guī)范；內(nèi)化的規(guī)范。2．道德是一種實踐-精神。

解2：就道德而言，它包括以下幾個方面：

（1）道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)；（2）道德以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為；

（3）道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用；（4）道德是調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

就道德的本質(zhì)而言，它包括其一般本質(zhì)與特殊本質(zhì)。道德的一般本質(zhì)主要表現(xiàn)為以下幾個方面：首先，由道德社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定道德體系的性質(zhì)；其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出的利益直接決定道德基本原則和主要規(guī)范；再者，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

道德不僅有其一般本質(zhì)，還有其特殊本質(zhì)，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，道德是特殊的調(diào)解方式：其中包括非制度化的規(guī)范；非權(quán)力規(guī)范；內(nèi)化的規(guī)范等；第二，道德是一種實踐精神即，道德是以實踐—精神的方式把握世界的。

2．試述道德的基本功能 解1 ：

1．道德的特點：特殊的規(guī)范性；廣泛的滲透性；獨特的多層次性；更高的穩(wěn)定性；強(qiáng)大的自律性。

2．道德的基本功能：德的調(diào)節(jié)功能；道德的論證功能；道德的教育功能；道德的導(dǎo)向功能。解2 ：道德的功能是由道德自身的特點決定的。就道德的特點而言，它具有：特殊的規(guī)范性、廣泛的滲透性、獨特的多層次性、更高的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的自律性等。再就道德的基本功能而言，它具有調(diào)節(jié)功能、論證功能、教育功能和導(dǎo)向功能等。

思 考 題

第1章

導(dǎo)論

1．什么是道德？如何理解道德的本質(zhì)（道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)）？（P.7）* 2．試述道德的基本功能。（P.11）* 3．試述職業(yè)道德的原則與主要規(guī)范。（P.15）* 4．何謂職業(yè)與職業(yè)道德？

5．試述教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容。（P.22）* 6．職業(yè)道德有何特點與作用？

第 2 章

教育勞動和教師職業(yè)道德

1．試述教育勞動對象的主客體雙重性。（P.30）* 2．如何理解教育勞動方式的創(chuàng)造性？（P.31）* 3．試述教師職業(yè)道德的特點？（P.39）* 解：教師職業(yè)道德的形成與特點*

一、教師職業(yè)道德的形成

1．教師職業(yè)道德產(chǎn)生于教育勞動實踐 2．教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展

二、教師職業(yè)道德的特點

1．教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面 2．教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn) 3．教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性

第 3 章

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

1．試述大學(xué)精神的內(nèi)涵。（P.48）* 2．現(xiàn)代大學(xué)精神對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義何在？*（P.55）

第4章

教師職業(yè)道德原則 1．試述教書育人原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則的基本要求？。（P.66）* 2．貫徹為人師表原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則有何基本要求？（P.70）* 3．試述教育公正原則的確立依據(jù)和貫徹教育公正原則的基本要求。（P.73）* 4.道德與法律的關(guān)系？（P.76）* 5．試述教育人道主義原則的確立依據(jù)和貫徹這一原則的基本要求？。（P.84）* 第5章

高校師生關(guān)系中的道德問題

1．師生關(guān)系的關(guān)系體系、高校師生關(guān)系的特點是什么？（P.100）* 2．正確處理高校師生關(guān)系師德要求是什么？（P.104）* 第6章

高校教師集體中的道德問題

1.試述教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)。（P.117）* 2．如何理解教師集體道德實現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)與外在條件？（P.135）*

第7章

高校教學(xué)工作中的道德問題

1.試述教學(xué)工作中有哪些具體道德要求。（P.146）* 2．教學(xué)工作有何道德意義？

3．為什么說對待教學(xué)的態(tài)度體現(xiàn)教師的道德水平？

第8章 高校科學(xué)研究中的道德問題

1.科學(xué)研究有何道德意義？（P.158）*

2．試述科學(xué)研究中有哪些具體道德要求。（P.165）** 3.當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗的表現(xiàn)有哪些？*** 第9章 高校教師社會服務(wù)中的道德

1.試述教師社會服務(wù)中的道德要求。（P.185）* 2．社會服務(wù)有何道德意義？

第10章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1.試述師德修養(yǎng)的意義及其過程？（P.195）* 2．試述師德修養(yǎng)的要求。（P.203）* 3．試述自律與他律的特點及其相互關(guān)系。* 第11章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)評價

1.試述教師職業(yè)道德評價的原則。（P.216）* 2．試述教師職業(yè)道德評價的一般標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。（P.244）* 3．教師職業(yè)道德評價有何依據(jù)？（P.231）*

第 12 章

教師職業(yè)道德教育

1.試述教師職業(yè)道德教育的基本原則。（P.242）* 2．試述教師職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。（P.252）* 3