第一篇：走吧,為了愛的讀書感想

讀《走吧，為了愛》的感想

“生活不會(huì)等待我們。當(dāng)我們?cè)S愿

“等買了房子、結(jié)了婚、有了孩子、存款超過一百萬??

就出門旅行”的時(shí)候，生活已經(jīng)從我們的指縫中迅速溜走。

年輕，就是一場(chǎng)不計(jì)較代價(jià)的出走。

只要出發(fā)，就有無限可能。

書是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)買的 幾乎是一口氣讀完的這段旅程應(yīng)該是09年的事情了 第一次知道謝謝和菜菜的故事是在電視上，看了齊魯?shù)摹墩f出你的愛》專訪，對(duì)于2個(gè)辭去優(yōu)越工作花費(fèi)4萬元窮游18個(gè)國(guó)家的白領(lǐng)小青年這樣的題材 電視臺(tái)怎么會(huì)輕易錯(cuò)過？記得那個(gè)時(shí)候他倆上電視有點(diǎn)點(diǎn)小緊張但是一直是笑著回答主持人的題目 就算是說起自己很辛苦的事情 都是微笑著帶過，甚至于包括在珠峰上真正的感受到了死神的降臨回憶起來也是輕描淡寫，我看得出那是兩個(gè)內(nèi)心無比強(qiáng)大的靈魂。

對(duì)很多人來說，辭職去旅行是很不理智的。但是對(duì)他們來說，辭職去旅行，并沒有想象的那么難。菜菜退掉了便宜的機(jī)票，和謝謝一起，坐大巴去了瑯勃拉邦——這是他們共同旅行的第一站。時(shí)間好像被拉長(zhǎng)，人生好像突然多了無數(shù)種可能性。他們?cè)谀岵礌柾讲?，在雪山上生死相依，在印度?jīng)歷了百年不遇的五十度高溫，也看到了壯美的泰姬陵；他們甚至興之所至，隨亞航促銷機(jī)票到了斯里蘭卡，讓錯(cuò)誤的船票送他們到了停泊島，在尚未被背包客們?nèi)局傅奶焯昧鬟B忘返??為了省錢，他們有許多夜晚睡在機(jī)場(chǎng)、夜車甚至路邊，我覺得，那才是真正旅行的意義。旅途雖然艱苦，卻看到了意想不到的美麗世界。

書的序?qū)懼@樣的一段話：有些事情，你現(xiàn)在不做，一輩子都不會(huì)做了。是啊生活不會(huì)等我們，當(dāng)我們辛辛苦苦的每天朝九晚五的上班下班加班，就為了存錢買房子結(jié)婚 再生孩子想著如果存款過了多少多少，就一定出門旅行，可是，這個(gè)時(shí)候歲月已經(jīng)從我們的指縫間中迅速的溜走。有人說的好，年輕，就是一場(chǎng)不計(jì)較代價(jià)的出走。只要年輕，就會(huì)有出現(xiàn)的可能?？墒?，現(xiàn)實(shí)總是無比的殘酷，因?yàn)樯砩媳池?fù)的擔(dān)子，大多數(shù)人都無法做到謝謝和菜菜這般的“瀟灑”，也都是羨慕的份兒居多！但是，我依然否認(rèn)某人說的觀點(diǎn)，這些的夢(mèng)想都是烏托邦般的不現(xiàn)實(shí)，如果真的不現(xiàn)實(shí)，為什么還有怎么多的窮游族們呢！人啊只要心里還有怎么一絲絲的渴望和夢(mèng)想 才會(huì)覺得自己是活著的。

讀了這本書之后，我有些驚嘆的感覺，從來沒有寫作經(jīng)驗(yàn)的謝謝和菜菜，寫起旅途中遇到的人、經(jīng)過的事，居然那么簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，富有感染力，真讓我想起了三毛的散文，言辭不多修飾，但就是那樣直直地寫到你心里。

原來旅行，真的可以讓心靈變得豐富，繼而發(fā)現(xiàn)自己身上埋藏的天賦。更重要的是，旅行，能帶我們回到最初的地方，讓我們記起，年少時(shí)我們期待的愛情，原本也就不是一車一房，也不是安逸而看得到盡頭的生活，而是，和相愛的人一起，走遍世界的每個(gè)地方，看遍最美的日出日落。

年輕，就是一場(chǎng)不計(jì)較代價(jià)的出走。只要出發(fā)，就有無限可能。謝謝和菜菜為愛出走的故事，只是印證了一個(gè)古老的真理：你有多勇敢，就有多幸福。”

楊鎮(zhèn)炬

2012,04,01

第二篇：走吧為了愛讀后感

你又多勇敢，就有多幸福

----《走吧，為了愛》讀后感

從小就對(duì)大山外面的生活有無限的渴望，我爸從來舍不得拿血汗錢帶我們?nèi)ヂ糜?，看著電視上豐富多彩的風(fēng)情文化與靚麗的風(fēng)光，總會(huì)意味深長(zhǎng)得對(duì)我說：“娃啊，你要是想去這些地方玩，你就得好好讀書吧，像電視上漂亮的姐姐一樣當(dāng)導(dǎo)游。”于是，心里就暗暗埋下了一顆種子，好好讀書就能去玩。

再長(zhǎng)大點(diǎn)，躁動(dòng)的青春使我萌發(fā)背包客的夢(mèng)想。曾經(jīng)看過一個(gè)故事，有個(gè)年輕人只帶上80塊錢，背上背包就環(huán)游了全世界。因此，我也幻想著有一天我也自己一個(gè)人，穿上一雙潔白的運(yùn)動(dòng)鞋，背上藍(lán)色的背包，帶上我所有的零花錢走天涯，那是多么地灑脫?。?/p>

后來，總算有驚無險(xiǎn)地通過了高考。在現(xiàn)實(shí)面前，我放棄了導(dǎo)游專業(yè)，放棄了旅游專業(yè)，毅然決然地選擇了前輩口中的鐵飯碗——師范專業(yè)。于是，總有些閑聊的時(shí)候向同伴哀嘆，沒時(shí)間沒金錢出游，但卻忘了年少時(shí)要出走的勇氣；總有些無理取鬧的時(shí)候向男朋友抱怨，沒情趣不浪漫，平淡的生活就像一潭死水；總有些有良心的時(shí)候向父母吹噓，等我有錢就帶老豆老媽子爬長(zhǎng)城逛故宮，但我們都忘了，生活不會(huì)等待我們，父母不會(huì)等我們。當(dāng)我們?cè)S愿 等買了房子、結(jié)了婚、有了孩子、存款超過一百萬??就出門旅行的時(shí)候，生活已經(jīng)從我們的指縫中溜走。”

無意在圖書館發(fā)現(xiàn)了《走吧，為了愛》這本書，隨即被菜菜和謝謝這對(duì)幸福的小情侶的窮游經(jīng)歷所感動(dòng)。謝謝和菜菜雖然沒有多少錢，但是他們?yōu)榱诵闹械膲?mèng)，勇敢地辭掉別人羨慕的工作，踏上了未知的旅途，一路上相依為命，同甘共苦，見證世界上最美麗的風(fēng)景和感受世界上最溫暖的旅途，不禁讓我好生羨慕。是啊，愛情不只是一份平淡相守，而是與心愛的人肩并肩，一起看著寂寞的人間。

菜菜和謝謝與2010年一起辭職，花四萬元，用了10個(gè)月，就穿越亞洲18個(gè)國(guó)家。他們?cè)谧蠲赖纳椒迥襄劝屯叻逑聽渴?，在瑯勃拉邦看日出，在雪山頂上?jīng)歷了生死一線，在印度經(jīng)歷了百年不遇的五十度高溫，在壯美的泰姬陵擁抱，他們甚至興之所至，隨亞航促銷機(jī)票到了斯里蘭卡，讓錯(cuò)誤的船票送他們到了停泊島，在尚未被背包客們?nèi)局傅奶焯昧鬟B忘返??為了省錢，他們有許多夜晚睡在機(jī)

場(chǎng)、夜車甚至路邊，旅途雖然艱苦，卻看到了意想不到的美麗世界。的確，去過哪里并不重要，重要的是，是和心愛的人一起去了，與心愛的人一起分享旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

書的序?qū)懼@樣的一段話：“有些事情，你現(xiàn)在不做，一輩子都不會(huì)做了”。是啊，生活不會(huì)等我們，當(dāng)我們辛辛苦苦的每天朝九晚五的上班下班加班，為了買房、為了結(jié)婚、為了養(yǎng)車、為了養(yǎng)娃、為了養(yǎng)爸媽??而存錢存錢，想著如果存款過了多少多少，就一定出門旅行，可是，這個(gè)時(shí)候歲月已經(jīng)從我們的指縫間中溜走??有人說的好，年輕，就是一場(chǎng)不計(jì)較代價(jià)的出走。只要年輕，就有無限可能。但現(xiàn)實(shí)總是無比的殘酷，因?yàn)樯砩媳池?fù)的擔(dān)子，大多數(shù)人都無法做到謝謝和菜菜這般的“瀟灑”，也都是羨慕的份兒居多！對(duì)不？對(duì)！時(shí)間不等人，青春不容許我們自由消耗，要是想趁著青春出走，那就趕緊行動(dòng)吧。只要出發(fā)，就有無限的可能。

看了他們的故事，我的小心臟再也不能平靜下來了。他們的故事就像一把熊熊烈火，把我所有不能出走的借口燒成了灰燼。找了十幾年的借口，原來都自己騙自己，沒時(shí)間沒金錢沒人帶??歸根到底就是沒勇氣，安于現(xiàn)狀。看到勇敢的菜菜和謝謝，我的夢(mèng)蘇醒了，下一刻該是我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候了。雖然我還沒走出校門，但我可以好好規(guī)劃自己的人生旅途，我有許多節(jié)假日有寒假暑假，我完全可以利用好這些假期，與自己心愛的人走世界的每個(gè)地方，看最美的日出日落。明天，走起吧！

最后，我想用菜菜在一開始引用的蘇打綠說過的那段話作為這篇讀后感的結(jié)束。送給自己，也送給即將要跟我一起旅行的他：

“請(qǐng)你，一定要保留一些夢(mèng)想，一定要相信自己，一定要接受和喜歡自己的樣子，一定要讓自己變成你會(huì)真心喜歡的樣子。如果你想要做的，不是長(zhǎng)輩所希望你的樣子，不是社會(huì)所規(guī)定你的樣子，請(qǐng)你一定要勇敢地為自己站出來，溫柔地推翻這個(gè)世界，然后把世界變成我們的?！?/p>

世界在等著我們，出走吧！勇敢的我們會(huì)更加幸福的！

第三篇：讀書為了什么

差不多100年前，面對(duì)中國(guó)落后而任人宰割的局面，知識(shí)精英對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一種“大拒絕”的姿態(tài)，并召喚“德先生”（民主）、“賽先生”（科學(xué)）這兩個(gè)神靈降臨中國(guó)。今天，中國(guó)似乎已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上“崛起”，但被階層固化、貧富懸殊、道德滑坡、公平正義缺失的陰影所籠罩。而在關(guān)乎“中國(guó)走向”的公共爭(zhēng)論中，不講邏輯的非理性情緒四處泛濫。政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)驅(qū)之不散。

“現(xiàn)代化焦慮”，尤其是“民主焦慮”，又把很多人攫住。

中國(guó)人不缺邏輯能力，而缺訓(xùn)練《南風(fēng)窗》：不講邏輯好像是現(xiàn)在中國(guó)人的一種“集體無意識(shí)”。公共領(lǐng)域的爭(zhēng)論，多自立場(chǎng)開始，以人身攻擊結(jié)束。而某些政府部門“你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法制；你和他講法制，他和你講政治??”的背后，其實(shí)也是耍賴，不講邏輯。

《南風(fēng)窗》：類比估計(jì)是很多人最常用來“講道理”的了。比如“馬善被人騎，人善被人欺”的諺語。這樣干時(shí)，我們好像沒有注意到有一個(gè)“賴爾峽谷”：不同范疇的事物，比如A和B，你要從A的成立證明B成立，必須先證明B和A在某些方面具有相似性或等同性，有了一座“在邏輯上可以等值”的橋梁，才可能通過這個(gè)“賴爾峽谷”。

但我還想使用韓非的可信賞罰理論稍加解釋：如果做某事就總能夠獲得可信的回報(bào)（物質(zhì)回報(bào)或榮譽(yù)回報(bào)都算在內(nèi)），那么人們就會(huì)紛紛自動(dòng)做某事?？梢韵胂?，如果宣傳能夠獲得可信回報(bào)，那人們就會(huì)熱衷宣傳，如果追求真理沒有可信的回報(bào)，追求真理之人就會(huì)減少?！赌巷L(fēng)窗》：在邏輯思維能力上，老外好像都一致唱衰中國(guó)。黑格爾說，邏輯在中國(guó)就玩不轉(zhuǎn)了。愛因斯坦則認(rèn)為，中國(guó)沒有西方科學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)，即形式邏輯和通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)找出因果關(guān)系，根本不值得大驚小怪。而列維-布留爾更狠，暗示中國(guó)古人的那類“天人感應(yīng)”純粹就是“原始思維”，說古代中國(guó)的那些“天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、治療學(xué)以及諸如此類的浩若煙海的百科全書”，全是扯淡。對(duì)于這些說法，您是怎么看的？趙汀陽：每一個(gè)邏輯學(xué)家都會(huì)跟你說，黑格爾才不講邏輯。黑格爾想象的是“辯證邏輯”，那是邏輯的反面教材。辯證法是一種形而上“語法”，請(qǐng)?jiān)试S我使用這個(gè)不太準(zhǔn)確的說法，辯證法在邏輯上無用，但在哲學(xué)上是有用的，可以用來發(fā)現(xiàn)事物所暗含的“別的可能性”。

有趣的是，經(jīng)過流俗歪曲之后的黑格爾“辯證邏輯”在中國(guó)似乎頗得人心，不知道黑格爾會(huì)有何評(píng)論。愛因斯坦的說法有些道理，但需要更多解釋。而列維－布留爾的說法恐怕基于對(duì)中國(guó)思想的無知，無需多論。

趙汀陽：邏輯能力來自何處？這是個(gè)問題，直覺主義數(shù)學(xué)家們相信邏輯來自數(shù)學(xué)，但理由似乎不充分。許多哲學(xué)家相信邏輯其實(shí)是語言的一種深層語法。這個(gè)看法比較容易理解，事實(shí)證明，只要有語言能力，就必定有邏輯能力。我會(huì)同意說傳統(tǒng)中國(guó)重視思想?yún)s不重視理論，而且也不重視邏輯訓(xùn)練。但邏輯訓(xùn)練不夠不等于沒有邏輯能力。

情感問題不能用邏輯來抬杠《南風(fēng)窗》：一直有人指控說中國(guó)人缺乏邏輯思維能力是從古代經(jīng)典文本開始的。最先是華裔物理學(xué)家楊振寧先生，說近代科學(xué)之所以沒有在中國(guó)萌生，和《易經(jīng)》有很大關(guān)系。然后是其它人，說《易經(jīng)》、《論語》、《孟子》等充斥著大量自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤。

趙汀陽：前面我說了，中國(guó)古代經(jīng)典多數(shù)表達(dá)的是思想，不是理論，有些觀念之間不一致也不足為奇，而且還必須考慮到，生活本身充滿矛盾，因此，表達(dá)生活的思想有些互相矛

盾，反而是如實(shí)反映了生活。這不是不講邏輯。

趙汀陽：并非所有事情都是知識(shí)論問題，需要具體分析?！疤烊烁袘?yīng)”，如果作為知識(shí)論斷，顯然不真，因此不可信。董仲舒自己是否相信，還是個(gè)問題。就歷史語境而言，天人感應(yīng)恐怕并非知識(shí)判斷，而是虛構(gòu)的一種政治壓力。先秦社會(huì)的自由空間比較大，民心向背大致能夠形成對(duì)統(tǒng)治的政治壓力，但秦漢以來變成專制，民意不如以前清晰，士大夫愿意虛構(gòu)天人感應(yīng)之類的政治壓力新維度，似乎也是一種貌似合理的選擇。當(dāng)然，董仲舒?zhèn)兪欠襁@樣想的，就不得而知了。

中西思維的最大區(qū)別《南風(fēng)窗》：我們同意，邏輯思維必須講究概念的明晰。而中國(guó)古代的一些經(jīng)典文本，好像喜歡玩模糊、神秘。

像《道德經(jīng)》里面“道可道”中的“可道”，有人說是“可說”的意思，而您說是“有規(guī)可循”的意思。在您那篇《道的可能解法與合理解法》中，您提出了一個(gè)觀點(diǎn)，說“中國(guó)古人的知識(shí)追求與超驗(yàn)問題無關(guān)，基本上是以生活問題為界的知識(shí)追求，即使是那些關(guān)于自然萬物普遍原理的想象，比如陰陽五行之類，也是關(guān)于生活知識(shí)的藝術(shù)注釋，決非‘科學(xué)’探究”。

趙汀陽：古代中國(guó)思想通常不思考超越的存在，注意力主要集中在人類生活問題上，倫理、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平之類。不過西方思想也同樣關(guān)心這些問題。如果說中國(guó)和西方思想有哪個(gè)最大區(qū)別，我愿意說，西方思想尋找永恒的、絕對(duì)的、不變的、完美的、完備的、終極的概念，西方的兩大根基思想，希臘和基督教，都追求永恒的“完美概念”，就是好到不可能更好的概念，上帝、完美的人、完美的事物、絕對(duì)無私的犧牲（耶穌）、絕對(duì)純潔的母親（圣母）、千年不壞的城堡、絕對(duì)無瑕的鉆石、無敵超人，如此等等。

完美意味著永恒、超歷史、無變化，而邏輯最適合談?wù)摯朔N概念；古代中國(guó)的思想意圖在于理解永遠(yuǎn)流變的、不確定的、不可完成的存在狀態(tài)。易經(jīng)、老子和孔子，都不假設(shè)完美概念，而重視永遠(yuǎn)在途中的“存在狀態(tài)”。

趙汀陽：舉個(gè)例子，里程碑式的哥德爾定理挫敗了數(shù)學(xué)的完備性和一致性夢(mèng)想（數(shù)學(xué)最能代表完美概念），曾經(jīng)讓數(shù)學(xué)家們擔(dān)心真理永遠(yuǎn)失去了。但是，假如古代中國(guó)數(shù)學(xué)家或哲學(xué)家聽說了哥德爾定理，一定不會(huì)感到煩惱，而會(huì)相見恨晚，以老子的觀念看，不完備或不一致就是一切存在的真相。事實(shí)上，只要一件事實(shí)或問題涉及“無窮性”，就必定不完備或不一致。

易經(jīng)想象，陰陽需要?jiǎng)討B(tài)均衡；在孔子眼中，圣人也有不足之處；在老子看來，存在如水，沒有哪一個(gè)存在狀態(tài)是絕對(duì)好或好到不可變化的。這種“在路上”的狀態(tài)沒有邏輯既定的必然性，永遠(yuǎn)分叉，永遠(yuǎn)有歧途，而歧途也未必不能壞事變好事。這種思想與有沒有邏輯能力無關(guān)，而是思想問題和意圖不同。

《南風(fēng)窗》：您的“天下體系”理論就是試圖給當(dāng)今世界超越?jīng)_突不斷的“無政府狀態(tài)”提供一種思路，這一思路恰好和西方式的那些關(guān)于“世界和平”的思路有根本差異。

趙汀陽：“天下體系”試圖解決康德的和平理論所不能解決的全球化問題。在方法論和基本理念上確實(shí)有較大的不同，康德等和平理論都是從國(guó)際條件去尋找世界和平的可能性，我的方法是反轉(zhuǎn)過來的，是從世界和平理念去反推世界和平所需的必要條件。我相信“天下體系”是最好的和平理論，可以為全球化的世界制度提供理念。

趙汀陽：前面說到了，人人都有邏輯能力，但邏輯水平可以提高。邏輯學(xué)教學(xué)應(yīng)該有助

于邏輯知識(shí)的普及。不過，擁有邏輯知識(shí)并不能保證有效地應(yīng)用。我見過一些邏輯學(xué)博士，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們熟知邏輯定式和推導(dǎo)技術(shù)，但似乎只在進(jìn)行抽象符號(hào)演算時(shí)才顯示出思維的邏輯性，而在思考其他問題時(shí)卻并無優(yōu)勢(shì)，甚至有時(shí)很不講邏輯。這個(gè)怪事使我意識(shí)到，邏輯不僅是一種技術(shù)，而且還是一種態(tài)度，準(zhǔn)確地說就是理性態(tài)度。讀《史記》，醉心于波瀾壯闊英雄史

上初中之后看《史記》。按照今天的眼光來看，《史記》屬于學(xué)術(shù)著作，我那時(shí)是把它當(dāng)文學(xué)作品看的，《史記》波瀾壯闊，英雄一批批死去，不是英雄的也一批批死去，《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》以及許多列傳都非常好看。

在《刺客列傳》中，荊軻名氣最大，其實(shí)武藝并不高強(qiáng)。開始時(shí)荊軻向燕太子丹推薦了一個(gè)武功非常好的劍客去刺殺秦王，因?yàn)檎也坏竭@個(gè)人他才去。荊軻害怕失敗，但為兌現(xiàn)諾言而不得不去，所以很悲壯。豫讓的故事更富于思想意味。豫讓多次跳槽，原先在范氏、中行氏手下辦事，后來投到智伯門下，智伯對(duì)他十分賞識(shí)，以國(guó)士待之。智伯被趙襄子剿滅，全族被殺。豫讓要?dú)②w襄子為智伯報(bào)仇，第一次暗殺趙襄子被抓住了，趙襄子覺得豫讓講義氣，把他放了。后來豫讓把漆涂抹在臉上身上，偽裝患有嚴(yán)重皮膚病，但第二次暗殺又被趙襄子抓住了，趙襄子說：你以前也侍奉范氏、中行氏，智伯把他們滅了，你怎么不向智伯報(bào)仇反而投奔他呢？豫讓說，以前的幾個(gè)主人把我看作一般人，我就以一般人的行為回報(bào)他們，智伯以國(guó)士待我，把我看作杰出人才，我就以杰出人才的行為回報(bào)他。趙襄子說：我因你講義氣饒恕過你，也對(duì)你有恩了，你又怎樣解決問題呢？豫讓要求趙襄子脫下衣服，他用劍刺衣，表示已為智伯報(bào)仇，也算回報(bào)趙襄子的寬恕。但這樣做畢竟不是真的報(bào)仇，于是豫讓以自殺作為最后的解決。

除了《史記》之類，也讀一些國(guó)外的小說。當(dāng)時(shí)圖書館已經(jīng)被封了，我有一個(gè)親戚在里邊工作，所以能看一些世界文學(xué)名著，西方小說更善于寫人，尤其是心理描寫，這一點(diǎn)為中國(guó)小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。在外國(guó)作家中，最喜歡莎士比亞的作品，先看朱生豪的譯本，后來又看方平的譯本。據(jù)說方平的譯本更準(zhǔn)確，但朱生豪文筆太好了，我覺得更傳神、更能傳達(dá)莎翁原著的氣氛?？档抡軐W(xué)，原來哲學(xué)不需要“背誦”

1978年上大學(xué)之后文學(xué)看得不多，應(yīng)該說很少，但也看了一些現(xiàn)代作品。博爾赫斯、馬爾克斯、卡森·麥卡勒斯、迪倫·馬特等，都很喜歡。國(guó)內(nèi)作家的作品看得少，不過劉恒的《四條漢子》很有趣，王朔的《無知者無畏》關(guān)于大眾文化的分析令人佩服，像這樣全都是實(shí)話的書恐怕世所罕見。

因?yàn)閷W(xué)哲學(xué)做哲學(xué)，所以主要看的是哲學(xué)。我讀哲學(xué)書是從康德的《純粹理性批判》開始的，開始看不太懂，它討論問題而不是告訴人一些可以背誦的“原理”。哲學(xué)原來是討論問題的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我是個(gè)覺悟。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，就知道有事可做了。當(dāng)時(shí)讀康德的《純粹理性批判》，不太明白他為什么要討論這些問題而不是那些問題，為什么這樣分析而不是那樣分析。盛曉明同學(xué)幫了我很

大的忙，聽他解說康德，搞清楚了問題和目的，書就好讀了。接著又讀了康德其他的著作。有了自己的哲學(xué)思路，就不同意康德的理論了，但始終對(duì)康德充滿敬意。

大學(xué)畢業(yè)后很長(zhǎng)時(shí)間里沒錢買書，也沒書架，更沒有書房，但這對(duì)思考問題沒有影響?，F(xiàn)在留下來的舊書不多了，因?yàn)闆]有足夠的空間放書，我已經(jīng)淘汰了好幾輪。在有錢買書之前，主要是借圖書館的書看，尤其是英文版的專業(yè)書。從1985年到1993年，由于研究的是西學(xué)，少讀中國(guó)書，都是在社科院圖書館借英文書讀，其中維特根斯坦讀得最多，至今對(duì)《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》保持敬意。后來對(duì)中國(guó)問題感興趣，又重新讀中國(guó)書。近些年來讀得多的是《尚書》、《春秋》、《禮記》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《逸周書》、《儀禮》以及先秦諸子之書。年輕時(shí)候以為孔孟的書是最好的國(guó)學(xué)，后來發(fā)現(xiàn)管子、荀子、商鞅、韓非子甚至呂不韋所討論的問題比孔孟豐富多了。當(dāng)然，最好的還是《尚書》。休閑的書，一定要荒誕且有幽默感

讀書是一種勞動(dòng)，而不是享樂。讀書就是與書中的思想進(jìn)行對(duì)話，和作者一起討論問題分析問題，不僅要提出自己的論證，還要提前想好下一步的反論以便反駁自己。哲學(xué)問題都不可能徹底解決，所以最適合成為勞動(dòng)對(duì)象。不過如果是想讀本能夠休息的書，我可能會(huì)讀非?；闹嚨臅?，但一定是有幽默感的，假如荒謬又認(rèn)真，就恐怖了。我有一本這樣的好書，叫《這本書叫什么》，其中有許多邏輯推論的笑話，奇怪的是如此有趣的書卻一直沒有看到再版。我的書都是能夠買得到的或者借得到的，沒有什么孤本古本之類，稀奇的書也許珍貴，但對(duì)于我的工作沒有意義。對(duì)于我，書只是途徑和手段，只具有功能性的意義。書是拿來用的，不是拿來玩的。

我有些好書是師長(zhǎng)和朋友們送的。李澤厚老師給過我許多書，不過我最喜歡的他的幾本思想史，都是自己買的。我和艾科都是歐盟跨文化研究院的成員，他是學(xué)術(shù)主席，他送我的都是學(xué)術(shù)書，我送他的是小說《玫瑰之名》。哈貝馬斯也送我?guī)妆緯?，我與他關(guān)于交往理論有過討論，他送了我?guī)妆緯?，包括Between Facts and Norms和The Inclusion of the Other。他不能讀中文書，于是我回送了他一張漫畫，畫的是他的交往理論的笑話，我看他挺高興的。法國(guó)公使郁白先生是漢學(xué)家，送了我一本中文版的《悲秋》，是研究中國(guó)文學(xué)與思想的，很有中文功力，讓人佩服。

第四篇：讀書,為了什么

讀書，為了什么

身為一代學(xué)生，我們這樣忙忙碌碌是為了什么呢？在老師教育我們的時(shí)候，我們常?？梢月牭健盀樽鎳?guó)，為人命，為了不辜負(fù)你們的父母”等一些亂七八糟的理由，事實(shí)上，還不是為了那鮮紅的“100”和大學(xué)錄取通知書？在我們的學(xué)校里，為了分?jǐn)?shù)而走火入魔的人，不少。

你看，那背著書包，掛著黑眼圈，面黃肌瘦的不就是小A嗎？上去問一問，原來就是月考退步了7，8名，晚上寫作業(yè)寫完了一點(diǎn)，沒睡覺。你要說這是為什么，難道不就是為了能讓自己考上個(gè)好大學(xué)，長(zhǎng)大有出路。但如果讓你長(zhǎng)大了，服從國(guó)家到山村里教書，不給你一點(diǎn)錢，我看誰也不得干。

再把視線轉(zhuǎn)移到教室里，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的灰塵能堆起2座泰山；桌子上的輔導(dǎo)資料密密麻麻的擺放在上面，不看還不知道，原來在“書山”里還有一個(gè)“戰(zhàn)士”在努力奮斗著，時(shí)不時(shí)還發(fā)出“甜美”的鼾聲，如果在這時(shí)給他們一張床，他們一定能睡成一尊尊雕像。

在體育運(yùn)動(dòng)品的“墳?zāi)埂崩?，籃球，足球們無奈的披上了灰塵，蔫了。窗外的鳥鳴和教室里安靜的氣氛，構(gòu)成了一派“和諧”的畫面?？捎姓l知道，在這“和諧”的畫面里，又有多少人在默默忍著眼淚去“欣賞”這“和諧”的畫面？

如果世界上沒有了權(quán)力，金錢，名利，也許，我們所說的“為祖國(guó)，為人民”的話都不會(huì)存在吧。

第五篇：讀書為了什么？

讀書為了什么？

讀書究竟是為了什么？為求知益智，為修身養(yǎng)性，抑或?yàn)樯挽`魂尋求一種最終的精神皈（gui）依。但無論是哪一種讀書態(tài)度，人們?cè)陂喿x過程中，都會(huì)自覺或不自覺地在尋求一種讀書的境界。

一曰享受。讀書是一種享受?！胺菍W(xué)無以廣才，非學(xué)無以立德”。這是讀書帶給我們的享受，它能提高我們對(duì)生活的感知，提升我們對(duì)人生的定位，提煉我們對(duì)工作的感悟。讀書可以面對(duì)面地與智者“對(duì)話”，接受良醫(yī)“體檢”，加強(qiáng)心理“疏導(dǎo)”，經(jīng)常修身“排毒”，進(jìn)行靈魂“洗滌”，思想就會(huì)變得寬厚大度，心態(tài)就會(huì)變得理性成熟。通過讀書，可以從思考中認(rèn)識(shí)自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)知識(shí)，從追求中獲得力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)價(jià)值。

二曰安全。讀書給人以安全。先前慣常的思維一般都是，讀書人想法多，所謂“人生識(shí)字糊涂始”、“少不看紅樓，青不看水滸，老不看三國(guó)”等等，怕的就是你讀了書不安分，會(huì)鬧事或?qū)W得老奸巨猾?？墒牵舱孀x書的人都明白多讀書可以獲得心靈的安寧，安然與平靜，可以明事理，懂規(guī)則，維護(hù)自身的合法權(quán)益，以獲得更高的安全感。更有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所感嘆：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！?/p>

三曰幸福。讀書給人幸福。書籍是人類進(jìn)步的階梯，是 社會(huì)文明的標(biāo)志，而且，讀書也是人的諸多興趣中最有文明感的幸福事之一。以書為伍，少了一份浮躁，多了一份清純；少了一分庸俗，多了一份儒雅。仿佛與圣賢相對(duì)而坐，聆聽教誨，感到心靈充實(shí)而豐盈，思想豁然開朗。與書為伍，如良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長(zhǎng)隧道，透徹人生的真諦，使人感到幸福無比。

四曰閱歷。讀書是一種閱歷。如今，人們的生活豐富多彩，色彩斑斕，滿眼的物欲充斥著人們的視野，我們的心靈需要文化的浸潤(rùn)和修養(yǎng)，讀書不僅需要時(shí)間，更需要心境。人人都知道開卷有益，但忙人與書無緣，俗人與書無分，若非有情有義，便很難與書結(jié)為“百年之好”。沒有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會(huì)了讀書，就學(xué)會(huì)了閱讀，參悟天地，回報(bào)社會(huì)。讓讀書成為生活的一部分，修身養(yǎng)性，增知致雅，我們何樂而不為？

五曰休息。讀書也是一種休息。疲倦時(shí)翻書入境，思緒悠然四處游走，仿佛隨著心靈旅行。我深愛著大自然，卻沒有足夠的時(shí)間接觸。那種離別的苦痛，每每使我產(chǎn)生渴望，渴望回歸自然。于是書為我心靈之旅創(chuàng)造了一個(gè)大自然。讀書的心靈有湖，綠幽幽的湖深不見底，并伴有一絲爽意沁入心扉。

六曰養(yǎng)生。讀書可以養(yǎng)生。清朝張英《聰訓(xùn)齋語》說：“故讀書可以增長(zhǎng)道心，為頤養(yǎng)第一事也?！边@是從見多世 事、平衡心態(tài)上著眼。其實(shí)這一點(diǎn)也得到科學(xué)研究的證實(shí)，經(jīng)常讀書用腦的人，他的腦力衰減，較之不愛讀書、不善動(dòng)腦的人，要慢得多，這就證明讀書是最好的心理調(diào)節(jié)，最好的養(yǎng)生之道。

真實(shí)的情況是，許多人讀書是為了將來能夠進(jìn)入一個(gè)好單位，找到一份好工作，最好是薪水多，工作量又少。他們大多想通過讀書改變自己的處境與生活狀況，改變自己的命運(yùn)。其實(shí)讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn).最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。讓你的生活過得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競(jìng)都是有父母的負(fù)擔(dān)。雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請(qǐng)務(wù)必相信你是幸福的。在我們國(guó)家還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。所以，你現(xiàn)在不需要總結(jié)，隨著年齡的成長(zhǎng)，你會(huì)明白的，還是有時(shí)間多學(xué)習(xí)一下。

古代的那些文人墨客,都有一個(gè)相同的愛好-讀書.書是人類進(jìn)步的階梯.讀書是每個(gè)人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因?yàn)橐槐竞脮梢杂绊懸粋€(gè)人的一生1讀書可以豐富我們的知識(shí)量.多讀一些好書,能讓我們了解許多科學(xué)知識(shí).2讀書可以讓我們擁有“千里眼”.俗話說的好“秀才不出門,便知天下事.”“運(yùn)籌帷幄,決勝千里.”多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3讀書可以讓我們勵(lì)志.讀一些有關(guān)歷史的書籍,可以激起我們的愛國(guó)熱情.4讀書 能提高我們的寫作水平.讀一些有關(guān)寫作方面的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習(xí)作水平.讀書的好處還有一點(diǎn),就是為我們以后的生活做準(zhǔn)備.讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界；讀書能明白事理，增強(qiáng)能力；讀書能陶冶性情，德潤(rùn)人心沿著書籍構(gòu)成的階梯，學(xué)做人，學(xué)做事，攀上一個(gè)又一個(gè)科學(xué)的高峰。爭(zhēng)取不斷超越，走向卓越。

“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識(shí).每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上,登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識(shí).知識(shí)是人類通向進(jìn)步文明和發(fā)展的唯一途徑.書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶.它是我們獲取知識(shí)的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書.讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí),提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。

讀書不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響?！耙槐竞脮梢杂绊懭说囊簧??！边@句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認(rèn)識(shí)。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的?！泵恳粋€(gè)學(xué)生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應(yīng)視為自己的樂趣。

有的同學(xué)可能會(huì)說：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時(shí)間看書？其實(shí)只要你肯擠時(shí)間來讀書，就不愁沒有時(shí)間。就像大文學(xué)家魯迅先生說的： “時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的?！彼约壕褪前汛蠹液瓤Х取⒄勌斓臅r(shí)間，用在了學(xué)習(xí)上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學(xué)做完 功課以后、節(jié)假日等點(diǎn)滴時(shí)間來讀書。每天一小時(shí)，積少成多，積沙成塔。

同學(xué)們：“同沐四季風(fēng),共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。