第一篇：關(guān)于道德的名言警句和相應(yīng)文章

關(guān)于道德的名言警句和相應(yīng)文章

道德修養(yǎng)的名言警句

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！?鄧肯

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?貝多芬

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?恩格斯

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！?魯迅

文章一.“八榮八恥”：樹起道德建設(shè)新標桿

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，有力地回應(yīng)了現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，回應(yīng)了構(gòu)建和諧社會的要求?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀的提出，是一件極其重要的事情。它有力地回應(yīng)了現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，回應(yīng)了構(gòu)建和諧社會的要求，回應(yīng)了落實科學(xué)發(fā)展觀的需要。以如此簡潔、如此明快的形式，負載如此重要、如此深刻的內(nèi)容，也成為它的一大特色，使人感奮不已。

我們用手摸什么？

一個和諧的社會，應(yīng)當(dāng)具有獨立而強大的道德建設(shè)。西方資本主義是以宗教為支撐的，從一定意義上說，后者就是它的道德建設(shè)，而且是較為強大的道德建設(shè)。為什么美國總統(tǒng)宣誓就職手要摸著圣經(jīng)？為什么在那里證人出庭作證手也要摸著圣經(jīng)？這類細節(jié)所蘊涵的意義是：你要說實話，你要憑良心說話，你要遵循道德規(guī)范行事。任何法治的大廈，都必須建立在道德的深厚土壤里，否則是建不起來的，建起來也會坍塌的，社會主義法治，當(dāng)然不可能建立在道德的沙灘上。應(yīng)當(dāng)承認，我們的道德建設(shè)在公民道德建設(shè)綱要頒布以前，尚缺乏應(yīng)有的獨立地位；在公民道德建設(shè)綱要頒布以后，雖然取得了獨立地位卻來不及變得強大。這表現(xiàn)為道德建設(shè)的聲音還不夠強大，道德建設(shè)的旋律還不夠強勁，道德建設(shè)的示范作用仍然微弱等等。例如，有的上級要求下級講道德，自己卻首先腐??；有的官員要求百姓講道德，自己卻首先失信；有的父母要求兒女講道德，自己卻首先買假*；等等。在這樣的氛圍中，道德建設(shè)焉能有理想的效果？我們應(yīng)當(dāng)有一部中國式的“圣經(jīng)”，一部無形的“圣經(jīng)”，一部讓所有人隨時可以夠到隨處可以摸到的“圣經(jīng)”，這應(yīng)當(dāng)就是“八榮八恥”。

讓制度與道德同行

道德建設(shè)依賴于制度的促進與保障，這是為無數(shù)事實所證明了的。當(dāng)年英國向澳洲移民，起初規(guī)定在出發(fā)的碼頭查驗人數(shù)，結(jié)果是慘劇不斷：船主在途中不斷虐待移民，使得大量移民生病和死亡。后來改在終點碼頭查驗人數(shù)，情況就起了變化：船主為了自己的利潤，不得不改變對移民的態(tài)度，虐待大量減少，生病和死亡也得到控制。這是以“制度優(yōu)化”促進“道德優(yōu)化”的實例。崔永元曾談到怎樣評選成功人士，如果只認錢不認其他，誰有錢誰上榜，會給社會一個很不好的暗示，即誰有錢誰就是成功人士，這只會加劇“一切朝錢看”的不良風(fēng)氣。

崔永元顯然在對“不良之法”對道德建設(shè)的嚴重損傷表示憂慮。此種憂慮并非多余，現(xiàn)實中不少“制度”對道德建設(shè)的作用就是負面的。例如某些國家利益的部門化，某些部門利益的個人化，某些特權(quán)的“合法化”，還有公款吃喝喝成的“慣例”，公款旅游游成的“規(guī)矩”，揮霍無度形成的“常規(guī)”，以及經(jīng)濟生活中大量存在的“霸王條款”等等。

盤點“國民性痼疾”

有人把時下在一些地方發(fā)生的“道德滑坡”，說成是改革開放的副產(chǎn)品，或是市場經(jīng)濟的排泄物。筆者卻認為“道德滑坡”種種，歸根到底是傳統(tǒng)文化的落后方面與新形勢下的某些因素相互結(jié)合的產(chǎn)物，或者說是落后文化在新的氣候下的一種反映。有人認為，今天的種種“滑坡”，與“文革”時期的種種“爬坡”，其實是一脈相承的，這話很確當(dāng)。試問，今天一些人的“圍觀強奸”與“喝彩跳樓”，難道與當(dāng)年一些人面對批斗會與“噴氣式”的麻木和喝彩沒有聯(lián)系嗎？今天一些人在市場上大賣假藥、假酒、假奶粉，難道與當(dāng)年一些人在權(quán)力角逐場里說假話、辦假事、戴假面具

沒有聯(lián)系嗎？今天一些人在拐賣婦女兒童時所表現(xiàn)的兇狠與殘忍，難道與當(dāng)年一些人面對殘酷斗爭、無情打擊而袖手旁觀、落井下石沒有聯(lián)系嗎？

我想起了魯迅先生對“國民性痼疾”的深入探究，想起了他“哀其不幸，怒其不爭”的嚴峻面容，想起了他筆下那些面對烈士喋血卻只想著用人血饅頭治癆病的一群。在高舉道德建設(shè)大旗的今天，無疑應(yīng)當(dāng)以更大的熱情繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，事實上，這種優(yōu)秀遺產(chǎn)是極其豐厚的。但是也別忘了，傳統(tǒng)文化中有落后的東西，“國民性痼疾”遠未被清除，它們還在損害著民族的肌體，混淆著是非榮辱，毒害著年輕一代。一面繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一面盤點“國民性痼疾”，是我們的重要責(zé)任。

文章二.淺談青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息化已經(jīng)滲透到人類社會的方方面面，并逐步改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，同時對傳統(tǒng)理念和運作方式產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)是高科技的產(chǎn)物，是現(xiàn)代文明的結(jié)晶，作為信息化傳遞的主要載體，其重要性日益顯現(xiàn)出來。目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，是上網(wǎng)的主力軍。網(wǎng)絡(luò)在一定程度上正影響著青少年的價值觀、人生觀、世界觀的形成，也左右著他們?nèi)粘Ｐ袨闇蕜t，網(wǎng)上許多內(nèi)容不健康、不文明，已經(jīng)嚴重影響青少年的身心發(fā)展，給學(xué)生的身心健康帶來極大危害，影響了學(xué)生的學(xué)業(yè)，致使其道德意識、法律意識逐漸淡化。當(dāng)前加強我國青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已刻不容緩。筆者從德育工作應(yīng)遵循的基本規(guī)律出發(fā)，對青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的問題和對策進行了探討。

第二篇：有關(guān)道德的名言警句

有關(guān)道德的名言警句

1、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。——毛澤東

2、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

3、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！K霍姆林斯基

4、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達·芬奇

5、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

6、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

7、不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察?！了箍?/p>

8、道德準則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

9、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

10、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！喔?/p>

11、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的?！驴怂固?/p>

12、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人?！獑疼?/p>

13、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?！喔?/p>

14、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理?！_吉爾·培根

15、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用?！勘葋?/p>

16、意志來自道德感和自身利益這兩個因素?！挚?/p>

17、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

18、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

19、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

20、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

21、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨?！R辛

22、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利

23、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

24、人而無德，生而何益?！▏V語

25、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

26、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

28、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>

29、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁

30、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認為美。——塞萬提斯

31、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫

32、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

33、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

34、道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?/p>

35、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

36、道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克

37、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

38、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底

39、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

40、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

41、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅

42、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

43、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

44、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用——黑格爾

45、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人?！晾瓐D

46、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

47、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?/p>

48、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>

49、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支

50、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中——凱洛夫

51、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素

52、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！R克吐溫

53、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

第三篇：關(guān)于道德的名言警句集錦

關(guān)于道德的名言警句集錦

什么是道德呢？對于道德，成長心理的小編是這樣認為的：它是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。

下面是xiexiebang.com搜集整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句，僅供大家參考。

本性流露永遠勝過豪言壯語。

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。

虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。

道德當(dāng)身，不以物惑。

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于《信念》，對邪念不妥協(xié)的人。

體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。(xiexiebang.com　004km.cn)這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

驕傲導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地。

要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀。

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。

同情是一切道德中最高的美德。

集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。

歷史使人賢明，詩詞造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

第四篇：道德的名言警句

道德的名言警句

1、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

2、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

3、記己有恥?！墩撜Z·子路》

4、志當(dāng)存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z·里仁》

7、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六

8、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》

9、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺疲▁iè）《題畫·竹石》

10、有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰぞ硪弧?/p>

11、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

13、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷

14、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

15、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

16、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三

17、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

18、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

19、言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

20、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

21、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

22、百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

23、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

25、志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

28、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

30、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

31、一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

32、輕諾必寡信?！独献印返?3章

33、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》

34、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》

35、不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》

36、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

37、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語·學(xué)而》

39、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

40、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

41、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

42、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

43、寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》

44、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

46、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》

47、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

48、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

49、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

50、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》

51、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

52、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

53、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

54、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

55、改過不吝?！渡袝ぶ衮常╤ubǐ）之誥》

56、修辭立其誠?！吨芤住での难浴费哉Z應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

57、不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》

58、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

59、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》

60、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

61、人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

62、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

63、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾《晁錯論》

65、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》

66、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

67、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?/p>

68、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

69、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》

70、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》

71、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負、有作為的人。

72、仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

73、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

74、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

75、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

76、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

77、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

78、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

79、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強?！钕逃谩端腿恕?/p>

80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

81、天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>

82、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

83、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》

84、能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

85、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

86、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

87、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

88、以修身自強，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?/p>

89、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

90、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？—《論語·八佾（yì）》

91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

92、志不強者智不達。——《墨子·修身》

93、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

94、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

95、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》

96、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

97、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

98、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>

99、仁者壽?！墩撜Z·雍也》

100、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》

101、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

第五篇：有關(guān)道德的名言警句

有關(guān)道德的名言警句

篇一：關(guān)于道德修養(yǎng)的名句

關(guān)于道德修養(yǎng)的句子

1、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

3、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

4、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

6、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

7、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

8、真誠才是人生最高的美德。

9、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

10、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

11、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

14、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；()這種道德既適用于國家，也適用于個人。

16、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

17、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

18、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

19、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。20、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

24、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

25、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

26、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

29、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。30、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

31、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

32、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！

33、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。

34、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。

35、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

36、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

37、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

38、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。篇二：經(jīng)典誦讀推薦——道德名言名句100句

經(jīng)典誦讀推薦——道德名言名句100句

2013-07-03 09:52 1.上善若水，水善利萬物而不爭。

——《道德經(jīng)》

【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。

2.信不足焉，有不信焉?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】誠信不足，就會失去信任。

3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

——《道德經(jīng)》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。

4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發(fā)，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

——《道德經(jīng)》

【譯文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就工業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，多以天下都難與之爭。

5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。

——《道德經(jīng)》

【譯文】能了解別人的成為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠大的志向。

6.輕則失根，躁則失君。

——《道德經(jīng)》

【譯文】輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。

7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——《道德經(jīng)》

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。

8.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

——《道德經(jīng)》

【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。

9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《道德經(jīng)》

【譯文】禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

——《道德經(jīng)》

【譯文】天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細微。11.為之于未有，治之于未亂。

——《道德經(jīng)》

【譯文】做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發(fā)生之前。

12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

——《道德經(jīng)》

【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土累積的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

13.慎終如始，則無敗事。

——《道德經(jīng)》

【譯文】對待結(jié)束時的工作，就像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。

14.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

15.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節(jié)儉，三是不逞強好勝。

16.圣人自知不自見，自愛不自責(zé)?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。

17.信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。

——《道德經(jīng)》

【譯文】誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

18.生而不有，為而不恃，功成兒弗居。

——《道德經(jīng)》

【譯文】孕育萬物而不拒為己有，為萬物盡力而不自恃已勞，大功告成而不居功自傲。

19.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”

——《論語》

【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！”

20.子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”

——《論語》

【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知； 只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。

21.子曰：“人而無信，不知其可也?！?/p>

——《論語》

【譯文】孔子說：“一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人?！?/p>

22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

——《論語》

【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人?！?/p>

23.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》

【譯文】孔子說：“我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

24.子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。

——《論語》

【譯文】孔子說：“君子普遍地團結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人互相勾結(jié)而不能普遍地團結(jié)人。”

25.子曰：“德不孤，必有鄰?！?篇三：關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

1.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

3.我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。——劉少奇

4.禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉

5.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯

6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?/p>

8.壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克

10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

11.禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

13.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪