第一篇：道德與法治的名言警句

1.“少年夢(mèng)”托起“中國(guó)夢(mèng)”。

2.中國(guó)是我家，夢(mèng)想在心中。3.為著夢(mèng)想勇敢前進(jìn) 4.偉大的夢(mèng)想成就偉大的人，美妙的夢(mèng)想給你一個(gè)美妙的人生。

5.用自己的實(shí)際行動(dòng)將“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想勵(lì)志為美好現(xiàn)實(shí)，努力拼搏，開拓美好的未來!

1、走自己的路,讓別人去說吧

2、真正的才華如火焰般難以收藏,總會(huì)燎原.3、把你的臉迎向陽(yáng)光,那就不會(huì)有陰影.4、請(qǐng)一定要自信.你就是一道風(fēng)景,沒必要在別人風(fēng)景里面仰視.5、要散布陽(yáng)光到別人心里,先得自己心里有陽(yáng)光.1.海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。

2.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。3.莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君。4.天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。5.人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。

2、一日之師,終身為父。

3、為學(xué)莫重于尊師。

4、教師是人類靈魂的工程師。

5、尊師重教，圣人之道。

教書育人 1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

1、父母之恩，水不能溺，火不能滅。

2、親情，不論何時(shí)，不論何地，她都將永久陪同著你。

3、兒女抱在身，方知父母恩。

4、慈孝之心，人皆有之。

1、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。

2、生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。

3、能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。

4、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。5.禮貌使人類共處的金鑰匙。6.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。

第二篇：古代法治名言警句

法立于上則俗成于下?！K轍(宋)《河南府進(jìn)士策問三首之一》

小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。——蘇軾(宋)《策別安萬(wàn)民六》

法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等?！覈?guó)著名法學(xué)家郭道暉

法律不負(fù)殺人的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣?！驈奈?/p>

制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?/p>

治國(guó)無(wú)其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽(yáng)詢·藝文類聚》

有事不避難，有罪不避刑。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》 有法而不循法，法雖善與無(wú)法等。——沈家本

唯奉三尺之律，以繩四海之人?！啤蔷ぁ敦懹^政要》 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公?！豆茏印ぞ忌稀?/p>

賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠(yuǎn)，不違親切。——《商君書》

法律就像旅行一樣，務(wù)必為明天做準(zhǔn)備。它務(wù)必具備成長(zhǎng)的原則。——著名大法官卡多左

法令因此導(dǎo)民也，刑罰因此禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》 律者，因此定分止?fàn)幰病！茏?戰(zhàn)國(guó))《管子·七臣七主》 法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡?！n非(戰(zhàn)國(guó))《韓非子·守道》

石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智?！?jiǎng)⒂礤a(唐)《砥石賦》

立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——傅玄(晉)《傅子·法刑》

法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。——吳兢(唐)《貞觀政要·公平》

法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。---《管子·明法解》 法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。---《韓非子.守道》

故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。---《韓非子》

徒法不足以自行，徒善不足以為政---《孟子》 國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等---沈家本 為法，必使之明白易知?！眺薄渡叹龝ǚ帧?刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》 吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理?！醢彩?/p>

治世不一道，便國(guó)不法古。

──商鞅

法者，治之正也，所以禁暴而率善也。

──劉恒（漢文帝）

使人民幸福就是最高的法律。

──《十二銅表法》 夫法度者，朝廷所以治天下也。

──明太祖朱元璋 法者，天下之程式，萬(wàn)事之儀表。

──沈家本 治國(guó)者，必以奉法為重?！度龂?guó)演義》

治國(guó)無(wú)其法則亂，守法而不變則衰?！短啤W陽(yáng)詢·藝文類聚》

治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)?！秴问洗呵铩ど鞔笥[·察今》

治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！俄n非子·解老》 制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?/p>

執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯(lián)壁·從政》 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢·劉安《說苑·政理》）

政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎?jī)》

第三篇：道德的名言警句

道德的名言警句

1、臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

2、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

3、記己有恥?！墩撜Z(yǔ)·子路》

4、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

7、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》卷九十六

8、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

9、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺疲▁iè）《題畫·竹石》

10、有則改之，無(wú)則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰぞ硪弧?/p>

11、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十

13、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》果：果斷

14、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

15、無(wú)羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

16、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》倦十三

17、民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

18、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

19、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。——白居易《與元九書》

20、不貴于無(wú)過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》

21、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》

22、百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

23、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

25、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

28、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

30、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

31、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

32、輕諾必寡信。——《老子》第63章

33、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>

34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

35、不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)·憲問》

36、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

37、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》

39、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

40、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

41、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》

42、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

43、寬則得眾?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

44、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

46、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·秦伯》

47、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

48、失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

49、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

50、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·魚父》

51、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

52、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

53、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》

54、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

55、改過不吝?！渡袝ぶ衮常╤ubǐ）之誥》

56、修辭立其誠(chéng)?！吨芤住での难浴费哉Z(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

57、不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)·微子》

58、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

59、與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

60、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

61、人孰無(wú)過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

62、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

63、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國(guó)之存亡決定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

65、精忠報(bào)國(guó)?！端问贰ぴ里w列傳》

66、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

67、士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》

68、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

69、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献印けM心上》

70、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

71、烈士之愛國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。

72、仁者無(wú)敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

73、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

74、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

75、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

76、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

77、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

78、親仁善鄰，國(guó)之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

79、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》

80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

81、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?/p>

82、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》

83、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》

84、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

85、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

86、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

87、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

88、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

89、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

90、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？—《論語(yǔ)·八佾（yì）》

91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

92、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

93、勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?/p>

94、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

95、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》

96、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

97、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

98、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

99、仁者壽?！墩撜Z(yǔ)·雍也》

100、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》

101、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·治道》

第四篇：小學(xué)生道德名言警句

小學(xué)生道德名言警句

在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。—— 達(dá)爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)?/p>

巧詐不如拙誠(chéng)。——韓非

為人善良和正直才是最光榮。——盧梭

君子敬以直內(nèi)，義以方外。——《易經(jīng)》

高價(jià)買誠(chéng)實(shí)，永遠(yuǎn)也值得?！V語(yǔ)

正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行?！n嬰

人之真誠(chéng)或虛偽，不能隱蔽?！V語(yǔ)

說真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。————德謨克里特

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之?！獥钊?/p>

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。作者： 羅素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者： 魯迅

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。作者： 加里寧

當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。作者： 列寧

自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮

知恥近乎勇。作者： 孔丘 辱，莫大于不知恥。作者： 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。作者： 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。作者：謝覺哉

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者： 諸葛亮 君子憂道不憂貧。作者： 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。作者： 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。作者： 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。作者： 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作者： 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。作者：白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。作者： 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。作者：李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？作者： 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光

奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 羅大經(jīng)

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 徐特立

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。作者： 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。作者： 孟德斯鳩

奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。作者： 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。作者： 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。作者： 蘇軾

我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。作者： 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。作者： 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。作者：薩迪

不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。作者： 彼得·阿柏拉德

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。作者： 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。作者： 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。作者： 孟德斯鳩

壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。作者：梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。作者： 達(dá)爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者： 泰戈?duì)?/p>

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者： 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者： 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。作者： 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。作者：高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。作者： 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。作者： 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。作者： 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。作者： 契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。作者： 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。作者： 克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。作者： 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。作者： 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。作者：狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。作者： 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。作者： 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。作者： 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！作者：孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。作者： 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。作者：夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。作者： 赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者： 培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。作者：伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。作者： 托馬斯·莫爾

百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？作者： 屈原 白日莫閑過，青春不再來。作者： 林寬

白發(fā)無(wú)憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？作者： 俞良弼

青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！作者： 雷鋒

青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。作者： 宋慶齡

??一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。作者： 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。作者： 羅素 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。作者： 貝弗里奇

青年是我們的未來，是我們的希望。作者：斯大林

在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。作者： 奧斯特洛夫斯基 斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。作者： 茅盾

青春虛度無(wú)所成，白首銜悲補(bǔ)何及！作者：權(quán)德輿 題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚。作者：于謙

??在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。作者： 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。作者： 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。作者： 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。作者： 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。作者： 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。作者： 神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。作者： 周恩來

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。作者：郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。作者： 斯賓諾莎

第五篇：有關(guān)道德的名言警句

有關(guān)道德的名言警句

1、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！珴蓶|

2、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

3、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

4、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達(dá)·芬奇

5、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

6、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

7、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察?！了箍?/p>

8、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！K霍姆林斯基

9、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮?！訝柖嗨?/p>

10、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根

11、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來的?！驴怂固?/p>

12、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟

13、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行?！喔?/p>

14、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。——羅吉爾·培根

15、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用?！勘葋?/p>

16、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。——林肯

17、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！招兄?/p>

18、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

19、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

20、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

21、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛

22、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

23、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

24、人而無(wú)德，生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)

25、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！系滤锅F

26、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。——加爾多斯

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

28、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

29、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

30、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美?！f(wàn)提斯

31、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫

32、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

33、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯

34、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！卤?/p>

35、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

36、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

37、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

38、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！K格拉底

39、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

40、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

41、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！业铝_

42、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

43、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

44、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾

45、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。——帕拉圖

46、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧

47、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?/p>

48、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>

49、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

50、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫

51、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素

52、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫

53、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭