第一篇：誠(chéng)信的名言和事例

1、人而無(wú)信，不知其可也?！鬃?/p>

2、言必信，行必果?！勇?/p>

3、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！罴握\(chéng)

4、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！勘葋?/p>

5、難聽(tīng)的實(shí)話(huà)勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言?！K尤里·郁達(dá)列夫

6、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話(huà)，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣(mài)得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、1797年，一片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛(ài)心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃Ｐ轮魅舜饝?yīng)了，并把這個(gè)條件寫(xiě)進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來(lái)。滄海桑田，一百年過(guò)去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣(mài)過(guò)了多少次，也不知道換過(guò)了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買(mǎi)賣(mài)契約，被完整無(wú)損地保存下來(lái)。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無(wú)名孩子的墓在政府手中完整無(wú)損地保留下來(lái)，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無(wú)名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)朱利安尼來(lái)到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長(zhǎng)親自撰寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無(wú)名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去??

第二篇：關(guān)于責(zé)任的名言和事例

論責(zé)任

———寫(xiě)在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》印發(fā)四周年、第三個(gè)“公民道德宣傳日”到來(lái)之際

任仲平

（一）總有這樣一些人讓我們感動(dòng)。

黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)，公安衛(wèi)士任長(zhǎng)霞以熾熱情懷書(shū)寫(xiě)執(zhí)法為民的人生壯歌，導(dǎo)彈司令楊業(yè)功用赤膽忠心澆鑄共和國(guó)的和平之盾，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家鐘南山在抗擊非典這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中敢醫(yī)敢言，科學(xué)家馬祖光在實(shí)驗(yàn)室里以生命之火點(diǎn)燃科學(xué)之光，藝術(shù)家常香玉用德藝雙馨八十人生唱響“戲比天大”……從中，人們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。

也有這樣一些事令我們痛心。

一起起慘痛礦難帶來(lái)人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。

責(zé)任，就這樣沉甸甸地?cái)[在我們面前。

（二）什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

責(zé)任有豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來(lái)區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。

責(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書(shū)育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。

責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。

責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；是自律，也是他律。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺(jué)悟，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。無(wú)論是道德責(zé)任，還是法定責(zé)任，都不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問(wèn)；不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處。

責(zé)任和權(quán)利是對(duì)應(yīng)的統(tǒng)一的。沒(méi)有無(wú)責(zé)任的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的責(zé)任。一個(gè)人的權(quán)利，往往是他人的責(zé)任；一個(gè)人的責(zé)任，往往是他人的權(quán)利。享受一定的權(quán)利，必須盡到相應(yīng)的責(zé)任；盡到一定的責(zé)任，才能享有相應(yīng)的權(quán)利。

責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素。官德、師德、醫(yī)德、商德、藝德，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，都以責(zé)任為基礎(chǔ)，為前提。有責(zé)任感的人，受人尊敬，招人喜愛(ài)，讓人放心。

責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。

責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。

（三）中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這鮮明地體現(xiàn)在60年前那場(chǎng)偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。在面臨亡國(guó)滅種威脅的危難關(guān)頭，四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女同仇敵愾，共赴國(guó)難。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，到處都是“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋”；五洲四海，異國(guó)他鄉(xiāng)，到處都有華僑華人“御外侮、挽危亡，愿為后盾”。中國(guó)人民以自己的血肉之軀筑起了新的長(zhǎng)城，贏得了近代以來(lái)反抗外敵入侵的第一次完全勝利，也對(duì)全世界打敗法西斯侵略，拯救人類(lèi)文明承擔(dān)起巨大的責(zé)任，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（四）對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)人民極端熱忱。中國(guó)共產(chǎn)黨把中華民族的責(zé)任意識(shí)提升到一個(gè)新的境界。對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，來(lái)自于對(duì)人民極端熱忱；對(duì)人民極端熱忱，體現(xiàn)為對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。以“全心全意為人民服務(wù)”為根本宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，深刻地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)任觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，極大地拓展了責(zé)任的精神疆域。這一全新的責(zé)任觀，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民的偉大事業(yè)。

站在新世紀(jì)新階段的起點(diǎn)上，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重要指導(dǎo)思想，也突出地展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任觀。這就是對(duì)眼前負(fù)責(zé)，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)責(zé)，對(duì)當(dāng)代負(fù)責(zé)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，歸根到底，對(duì)人民負(fù)責(zé)。

全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣責(zé)任。

（五）和諧社會(huì)，人人共享；建設(shè)和諧，人人有責(zé)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

責(zé)任是和諧社會(huì)的“生態(tài)鏈”，每個(gè)人都是這個(gè)“生態(tài)鏈”上的重要一環(huán)。只有大家都重視依法行使民主權(quán)利、增強(qiáng)遵紀(jì)守法的觀念，才有整個(gè)社會(huì)的民主法治；只有大家都把公平正義作為自己追求的價(jià)值取向和秉持的基本準(zhǔn)則，才有整個(gè)社會(huì)的公平正義；只有大家都誠(chéng)實(shí)守信、融洽相處，才有整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信友愛(ài)；只有大家都激發(fā)創(chuàng)造活力、煥發(fā)蓬勃生機(jī)，才有整個(gè)社會(huì)的充滿(mǎn)活力；只有大家都珍惜團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，通過(guò)正常渠道表達(dá)合理訴求、通過(guò)合法手段維護(hù)自身權(quán)益，才有整個(gè)社會(huì)的安定有序；只有大家都從自己做起、從細(xì)節(jié)做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧，為建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)盡責(zé)出力，才有人與自然的和諧相處。

構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)，也是建設(shè)責(zé)任社會(huì)的過(guò)程?！案髯载?zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆?！泵恳晃还穸几魉酒渎殻髫?fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)所有的地方、部門(mén)、企事業(yè)單位也是這樣。

（六）責(zé)任內(nèi)涵在不斷發(fā)展，責(zé)任建設(shè)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，賦予責(zé)任日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，也極大地推動(dòng)了我國(guó)的責(zé)任建設(shè)。負(fù)責(zé)任的大國(guó)，負(fù)責(zé)任的政府，負(fù)責(zé)任的公民，更加鮮明地呈現(xiàn)在世界面前。

負(fù)責(zé)任的公民，就是認(rèn)真踐行我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

負(fù)責(zé)任的政府，就是始終堅(jiān)持把人民的利益放在第一位，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)開(kāi)展一切工作，檢驗(yàn)一切工作。

負(fù)責(zé)任的大國(guó)，就是高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在平等互利的基礎(chǔ)上加強(qiáng)和擴(kuò)大同世界各國(guó)的交流和合作，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。

負(fù)責(zé)任的大國(guó)是一個(gè)國(guó)家責(zé)任建設(shè)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象。負(fù)責(zé)任的政府是實(shí)現(xiàn)人民利益的責(zé)任主體，也是維護(hù)國(guó)家利益的核心力量。負(fù)責(zé)任的公民是建設(shè)負(fù)責(zé)任大國(guó)和負(fù)責(zé)任政府的基礎(chǔ)。公民的責(zé)任感和履責(zé)能力，關(guān)系一個(gè)民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的文明程度，影響一個(gè)國(guó)家的對(duì)外形象。

負(fù)責(zé)任的公民、負(fù)責(zé)任的政府、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，就這樣環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)強(qiáng)個(gè)人品質(zhì)，外塑?chē)?guó)家形象，體現(xiàn)政府信譽(yù)，展示民族尊嚴(yán)，構(gòu)成了當(dāng)前我國(guó)責(zé)任建設(shè)的主體。

（七）人們最熟悉的，往往也是最陌生的；最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責(zé)任也是這樣。

（八）有的人認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑。這種認(rèn)識(shí)是不全面的。

“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會(huì)的人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍?zhuān)l(shuí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家；你不勞動(dòng)我不勞動(dòng)，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富；你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，哪有美好生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會(huì)生活的法則。

講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照著人生的意義?！澳阋蕾p自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值?！薄氨M力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。”逃避責(zé)任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生沒(méi)有價(jià)值。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義。這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。

快樂(lè)和盡職如影相隨。責(zé)盡心安，苦中孕樂(lè)，這是一種深刻而樸實(shí)的人生體驗(yàn)。盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，快樂(lè)便會(huì)在辛苦付出中不請(qǐng)自到，并使看似不起眼的工作變得高尚和光榮。

（九）也有人認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。這種把責(zé)任和自由割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的認(rèn)識(shí)，是不正確的。

責(zé)任與自由不可分割。自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由成正比。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任；履行責(zé)任，才會(huì)享受更充分的自由。天底下沒(méi)有為所欲為、無(wú)拘無(wú)束的自由。責(zé)任限制的是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動(dòng)上的隨心所欲，只會(huì)導(dǎo)致不自由。

自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。每一個(gè)社會(huì)成員都享有充分自由的權(quán)利，同時(shí)也必須切實(shí)履行自己的社會(huì)責(zé)任。那種我行我素，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么做就怎么做的自由，是一種荒唐有害的“絕對(duì)自由”；那種不問(wèn)是非曲直，和社會(huì)基本規(guī)范格格不入的自由，是脫離現(xiàn)實(shí)的“抽象自由”；那種自我封閉，鉆進(jìn)象牙塔里孤芳自賞的自由，是遁隱式的“消極自由”，這些都不是真正的自由，也都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（十）還有一些似是而非的認(rèn)識(shí)：“別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)”———無(wú)法負(fù)責(zé)任；“大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭”———講責(zé)任無(wú)用；“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)是犯傻”———講責(zé)任吃虧。凡此種種，是對(duì)責(zé)任觀的肢解和歪曲。

社會(huì)分工之間的聯(lián)系不論怎樣緊密，有分工就必有分工負(fù)責(zé)。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先負(fù)起來(lái)，才能影響和帶動(dòng)周?chē)娜素?fù)責(zé)，形成一個(gè)負(fù)責(zé)任的氛圍，而不能用自己的不負(fù)責(zé)去淡化負(fù)責(zé)的氛圍。

正如集體是由個(gè)體構(gòu)成的一樣，離開(kāi)每個(gè)成員的責(zé)任感，這個(gè)集體就難以形成一個(gè)負(fù)責(zé)任的集體；每個(gè)成員都負(fù)起責(zé)任來(lái)，這個(gè)集體的責(zé)任才能落到實(shí)處，推動(dòng)集體事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)集體的利益。

一般來(lái)說(shuō)，人們?nèi)菀卓吹阶约旱拈L(zhǎng)處和別人的短處，不容易看到別人的長(zhǎng)處和自己的短處?！叭速F有自知之明”的另一面，說(shuō)的是人難有自知之明，看待自己對(duì)別

人負(fù)責(zé)和別人對(duì)自己負(fù)責(zé)的關(guān)系上也是這樣。多看自己的責(zé)任，責(zé)任就不是額外負(fù)擔(dān)，而是內(nèi)在要求。更何況負(fù)責(zé)任得來(lái)的是事業(yè)的發(fā)展和自身素質(zhì)的提高，何來(lái)“吃虧”可言？

（十一）責(zé)任重于泰山。責(zé)任，是人作為社會(huì)的人應(yīng)有的價(jià)值觀，責(zé)任建設(shè)是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要內(nèi)容。大力推進(jìn)我們社會(huì)的責(zé)任建設(shè)，大力提升全體公民的責(zé)任意識(shí)，讓盡責(zé)任托起我們的事業(yè)，讓負(fù)責(zé)任溫暖我們的生活，這是我們現(xiàn)代化建設(shè)之偉力，是我們民族振興之幸事。

（十二）責(zé)任建設(shè)，教育為先。

責(zé)任教育要講“大道理”。著眼于理想和信念，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的前途命運(yùn)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中；著眼于服務(wù)和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益；著眼于愛(ài)國(guó)主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國(guó)家、集體、個(gè)人的利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益高于個(gè)人利益；著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標(biāo)同遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，在自己的崗位上忠實(shí)地履行對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任，使認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)成為中華民族的鮮明標(biāo)記。

責(zé)任教育也要講“小道理”。責(zé)任與每一個(gè)人的工作、生活都不可分離，與每一個(gè)單位的生存、發(fā)展都密切相關(guān)。一個(gè)有責(zé)任感的人，從容而不浮躁，充實(shí)而不空虛，真誠(chéng)而不虛榮。一個(gè)有責(zé)任感的企業(yè)，既要講效率和利益，也要講義務(wù)和公益，承擔(dān)起生產(chǎn)安全、職工健康、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)責(zé)任。敬業(yè)才能成就事業(yè)，盡責(zé)才能贏得尊嚴(yán)。

責(zé)任教育還要從娃娃抓起。今天的孩子，明天的棟梁。一個(gè)人在小時(shí)候的經(jīng)歷和形成的基本素質(zhì)往往會(huì)影響其一生。責(zé)任心也需要從小熏陶和涵養(yǎng)。

責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。讓我們?cè)谌鐣?huì)共同營(yíng)造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負(fù)責(zé)任光榮，不負(fù)責(zé)任可恥。

（十三）位高者責(zé)重；名赫者責(zé)大。全社會(huì)的責(zé)任建設(shè)，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭、名人明星做表率。

責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員必須具備的基本素質(zhì)，責(zé)任意識(shí)也是執(zhí)政意識(shí)，提高執(zhí)政能力必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體共產(chǎn)黨員，都要求真務(wù)實(shí)，狠抓落實(shí)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作，在崗位上、在責(zé)任中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。要勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，不能在其位不謀其政，在崗位不在狀態(tài)；要各負(fù)其責(zé)，守土有責(zé)，不能敷衍塞責(zé)，逃避責(zé)任；要責(zé)權(quán)統(tǒng)一，盡職盡責(zé)，不能遇到權(quán)力往里攬，遇到責(zé)任往外推；要在崗一日，盡責(zé)一天，不能在位時(shí)不盡責(zé)，離任后亂指責(zé)。這樣做了，才稱(chēng)得上是貫徹了立黨為公、執(zhí)政為民。

各行各業(yè)的名人明星是社會(huì)的公眾人物，在責(zé)任建設(shè)中也承擔(dān)著更多的責(zé)任。知名度越高，越要自重；影響力越大，越要自律。不能只求榮譽(yù)，不顧聲譽(yù)。要通過(guò)自己的言行舉止，在責(zé)任建設(shè)中發(fā)揮積極、健康的作用。這樣做了，才稱(chēng)得上是名實(shí)相符，對(duì)得起自己的名望，贏得人們的尊重。

（十四）責(zé)任建設(shè)，制度為本。

講責(zé)任心，也要講責(zé)任制；有履責(zé)要求，也要有責(zé)任追究。落實(shí)責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問(wèn)責(zé)。沒(méi)有問(wèn)責(zé)，責(zé)任制形同虛設(shè)。問(wèn)責(zé)，要貫穿到履責(zé)的全過(guò)程。事前問(wèn)責(zé)是提醒，事中問(wèn)責(zé)是督促，事后問(wèn)責(zé)是誡勉。對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的，要給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。只有把責(zé)任心和責(zé)任制統(tǒng)一起來(lái)，把履責(zé)和問(wèn)責(zé)結(jié)合起來(lái)，才能在全社會(huì)確立一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，增強(qiáng)責(zé)任心、培育責(zé)任感、提高責(zé)任意識(shí)。

（十五）責(zé)重山岳，能者方可當(dāng)之。具備了一定的素質(zhì)和能力，才能勝任一定的崗位和職責(zé)；擔(dān)負(fù)的責(zé)任越大，就越需要提高履責(zé)能力。這就要求社會(huì)的每一個(gè)成員都自覺(jué)地充實(shí)自己，不斷地提高自己，求知于書(shū)本，問(wèn)計(jì)于群眾，創(chuàng)新于實(shí)踐，使我們的社會(huì)成為全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，使我們的國(guó)家成為人人皆學(xué)、個(gè)個(gè)盡責(zé)的文明之邦。

（十六）一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代人有一代人的責(zé)任。歷史的接力棒已經(jīng)傳到我們手中。

全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)光輝的奮斗目標(biāo)，也是一個(gè)艱辛的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，推進(jìn)這一進(jìn)程，就是全體公民在自己的崗位上忠實(shí)履行責(zé)任的奮斗過(guò)程。

讓我們聽(tīng)從責(zé)任的召喚。

第三篇：團(tuán)結(jié)的名言和事例

團(tuán)結(jié)

一．事例 1.唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話(huà)。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒 ……”沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿(mǎn)眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越顯著。

2.維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。李比希在自傳中寫(xiě)道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！庇捎趦扇说恼嬲\(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。

3.從前，吐谷渾國(guó)的國(guó)王阿豺有20個(gè)兒子。他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下?？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)強(qiáng)，都不把別人放在眼里，認(rèn)為只有自己最有才能。平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭(zhēng)暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對(duì)方的壞話(huà)。阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔(dān)心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國(guó)家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機(jī)會(huì)和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導(dǎo)兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)。可是兒子們對(duì)父親的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀(jì)一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì)很久了。兒子們?cè)趺崔k呢？再?zèng)]有人能教誨他們、調(diào)解他們之間的矛盾了，那國(guó)家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。有一天，他也終于有了主意。

他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上?！眱鹤觽儾恢喂剩€是照辦了。阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說(shuō)：“現(xiàn)在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著折斷?！蹦嚼幼プ〖?，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉(zhuǎn)向兒子們，語(yǔ)重心長(zhǎng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨(dú)行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì)產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰(zhàn)勝一切，保障國(guó)家的安全。這就是團(tuán)結(jié)的力量啊！”兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說(shuō)：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團(tuán)結(jié)就是力量，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生巨大的力量和智慧。

從前有個(gè)國(guó)王，他有十個(gè)兒子，這十個(gè)兒子平時(shí)因爭(zhēng)權(quán)奪利，而相互勾心斗角。一天，老國(guó)王把十個(gè)兒子都叫到身旁，拿出十支箭來(lái)，讓兒子們每人折一支，十個(gè)兒子都輕而易舉地將箭折斷了。然后老國(guó)王又拿出十支箭，并緊緊地捆扎在一起，讓十個(gè)兒子折，可他們用盡力氣，誰(shuí)也折不斷。這時(shí)十個(gè)兒子都明白了老國(guó)王這樣做的目的。這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？對(duì)，團(tuán)結(jié)力量大！

二．名言

1.在人需要的時(shí)候，它能幫助人民克服各種混亂。——高爾基

2.軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。

——毛澤東

3.力戒驕傲，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問(wèn)題，也是保持團(tuán)結(jié)的重要條件。

——毛澤東

4.不但要團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。

——毛澤東

5.團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。

——毛澤東

6.國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。

——毛澤東

8.人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)。

——歌德 9.不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。

——歌德

10.要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。

——奧斯特洛夫斯基

11.不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

——奧斯特洛夫斯基

12.共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

——奧斯特洛夫斯基

13.一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進(jìn)才能移山填海。——雷鋒

14.全世界無(wú)產(chǎn)者為什么不會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮然而起？他們除了鎖鏈?zhǔn)裁炊疾粫?huì)失去！

——奧尼爾

15.團(tuán)結(jié)就是力量。

16.惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明?！└?duì)?/p>

17.我們的事業(yè)是正義的，我們的團(tuán)結(jié)是堅(jiān)強(qiáng)的。——約〃迪金森

18.只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。

19.凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?/p>

——莎士比亞

20.人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的?！f伯斯特

——列寧

21.單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

——叔本華

22.誰(shuí)要是蔑視周?chē)娜?，誰(shuí)就永遠(yuǎn)不會(huì)是偉大的人?！笠聊?/p>

23.若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。

——拉封丹 24.朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。

——伊索

25.學(xué)會(huì)集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會(huì)有真正的成就。如果你一個(gè)人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴(kuò)音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴(kuò)音器和放大器一樣。

——澤林斯基

26.一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開(kāi)的?！计?/p>

27.民齊者強(qiáng)。

28.唯寬可以容人，唯厚可以載物。

——薛宣 29.聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

30.一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?31.若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。

——拉封丹 32.上下同欲者勝。

——孫武 33.能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。

——孫權(quán)

34.五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。——鄧中夏

35.團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。

——?dú)W文

36.中國(guó)的問(wèn)題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)黨與人民群 眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。

——鄧小平

37.單絲不成線，獨(dú)木不成林。

——俗語(yǔ) 38.二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》 39.萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

40.三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。41.眾人拾柴火焰高。42.人心齊,泰山移。

43.一 個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。44.眾志成城。

45.眾人齊心，其力斷金。

從前，吐谷渾國(guó)的國(guó)王阿豺有20個(gè)兒子。他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下?？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)強(qiáng)，都不把別人放在眼里，認(rèn)為只有自己最有才能。平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭(zhēng)暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對(duì)方的壞話(huà)。阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔(dān)心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國(guó)家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機(jī)會(huì)和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導(dǎo)兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)?？墒莾鹤觽儗?duì)父親的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀(jì)一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì)很久了。兒子們?cè)趺崔k呢？再?zèng)]有人能教誨他們、調(diào)解他們之間的矛盾了，那國(guó)家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它?！蹦嚼禹樖謸炱鹕磉叺囊恢Ъ砸挥昧?，箭就斷了。阿豺又說(shuō)：“現(xiàn)在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉(zhuǎn)向兒子們，語(yǔ)重心長(zhǎng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨(dú)行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì)產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰(zhàn)勝一切，保障國(guó)家的安全。這就是團(tuán)結(jié)的力量??！”兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說(shuō)：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴

我們：團(tuán)結(jié)就是力量，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生巨大的力量和智慧。

從前有個(gè)國(guó)王，他有十個(gè)兒子，這十個(gè)兒子平時(shí)因爭(zhēng)權(quán)奪利，而相互勾心斗角。一天，老國(guó)王把十個(gè)兒子都叫到身旁，拿出十支箭來(lái)，讓兒子們每人折一支，十個(gè)兒子都輕而易舉地將箭折斷了。然后老國(guó)王又拿出十支箭，并緊緊地捆扎在一起，讓十個(gè)兒子折，可他們用盡力氣，誰(shuí)也折不斷。這時(shí)十個(gè)兒子都明白了老國(guó)王這樣做的目的。這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？對(duì)，團(tuán)結(jié)力量大！

1.積累 2.團(tuán)結(jié) 3.細(xì)節(jié)

4.一句話(huà)的作用 5.責(zé)任

6.知錯(cuò)能改 返回

第四篇：誠(chéng)信名言和故事

誠(chéng) 信 名 言

1、言必信，行必果?！鬃?/p>

2、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！T玉祥

3、誠(chéng)信為人之本?！斞?/p>

4、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！?/p>

5、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。——李嘉誠(chéng)

6、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。——莎士比亞

7、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！蜖栐?/p>

8、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

9、失去信用而賺的錢(qián)應(yīng)結(jié)算在損失里?！_馬

10、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基

誠(chéng) 信 故 事

一言既出，駟馬難追

春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫，叫做棘子成。有一天，棘子成對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說(shuō)：「您這樣說(shuō)是不對(duì)的。四匹馬拉的車(chē)子，也追不回已經(jīng)說(shuō)出口的話(huà)。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來(lái)舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區(qū)別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類(lèi)獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來(lái)就像犬羊皮了?！?子貢認(rèn)為，說(shuō)話(huà)要深思熟慮，因?yàn)樵?huà)說(shuō)出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來(lái)表示說(shuō)話(huà)算數(shù)，不能反悔。

點(diǎn)評(píng)

堅(jiān)守信諾是樹(shù)立良好個(gè)人形象的關(guān)鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現(xiàn)?；蛟S你承諾的是無(wú)足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰(shuí)還敢相信你呢？所以我們要懂得誠(chéng)實(shí)的重要性，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。

【鑿壁借光】

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的燭光，讓燭光照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家不識(shí)字，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人對(duì)這件事感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到誦讀一遍你家的書(shū)的機(jī)會(huì)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀?？锖庾罱K成了大學(xué)問(wèn)家?！境烧Z(yǔ)解釋】

鑿壁借光，成語(yǔ)典故。描寫(xiě)的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀，最終成為大學(xué)問(wèn)家的故事。現(xiàn)一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。鑿壁偷光的故事發(fā)生在山東鄒城市鋼山街道楊下村。據(jù)《漢書(shū)·匡衡列傳》記載，西漢丞相匡衡幼年時(shí)期，由東海郡逃荒遷居此地，因家貧，白天打工干活，夜晚鑿壁借鄰居楊老太紡線燈光讀書(shū)。后匡衡封為丞相，為報(bào)楊老太借燈讀書(shū)之恩，專(zhuān)程回故里探望，此時(shí)楊老太已故去。后來(lái)此村改名為楊下村。

【近義詞】穿壁引光

【反義詞】不學(xué)無(wú)術(shù)、目不識(shí)丁

黔驢技窮

黔這個(gè)地方（本來(lái)）沒(méi)有驢，有（一個(gè)）喜歡多事的人用船載運(yùn)了（一頭驢）進(jìn)入（黔地）。運(yùn)到（后）卻沒(méi)有什么用處，（就）把它放（到）山下。（一只）老虎看見(jiàn)它，（覺(jué)得它）是（一個(gè)）巨大的家伙，把（它）當(dāng)做神物，（便）隱藏在樹(shù)林里偷偷地看它。（過(guò)了一會(huì)兒）（老虎才）漸漸地出來(lái)接近它，小心翼翼的（觀察它），不知道它（是個(gè)什么東西）。

有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，（便）逃到遠(yuǎn)處，認(rèn)為（它）將要咬自己，非常恐懼。可是（老虎又）來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得（它）沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)似的；（老虎）逐漸熟悉（了）驢的叫聲，又走近（了一些），出現(xiàn)（在它的）身前身后，（但）始終不敢進(jìn)攻（它），（老虎又）漸漸靠近（驢），態(tài)度親近而不莊重，（不斷）碰撞、挨近、沖撞、冒犯驢，驢非常憤怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，（心里）盤(pán)算這件事說(shuō)：“（驢的）本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍（起來(lái)）大聲吼叫，咬斷（了）驢的喉管，吃光了它的肉，方才離開(kāi)。

【成語(yǔ)解釋】

黔驢技窮出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。是一個(gè)用來(lái)比喻有限的一點(diǎn)技能也已經(jīng)用完了的貶義詞，現(xiàn)在多用于諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。

【近義詞】無(wú)計(jì)可施、束手無(wú)策、江郎才盡 【反義詞】神通廣大、力大無(wú)窮、易如反掌

塞翁失馬

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，他住在長(zhǎng)城一帶。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣?！编従勇?tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已?？墒沁^(guò)了沒(méi)幾天，丟馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。

鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn)，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀?！?/p>

塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)?！?/p>

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。

塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中得意洋洋。

一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年基本上都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

【成語(yǔ)解釋】

《塞翁失馬，焉知非?！肥且粋€(gè)成語(yǔ)，塞翁失馬是一則寓言故事，比喻事物的禍與福都是具有轉(zhuǎn)換性的，即：禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>

【近義詞】失之東隅、樂(lè)極生悲 【反義詞】禍不單行、雪上加霜

破釜沉舟

秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項(xiàng)羽和劉邦。

公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。

楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍?！?/p>

宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)。”他又對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了?！?/p>

項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子?！?/p>

第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。然后，他對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了?！?/p>

于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。

隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱(chēng)舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱(chēng)釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。

楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。

破釜沉舟比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

【近義詞】義無(wú)反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)、背城借

一、孤注一擲、濟(jì)河焚舟 【反義詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定，抱頭鼠竄，望風(fēng)而逃

第五篇：誠(chéng)信的名言和故事

一、關(guān)于誠(chéng)信的名言

1、民無(wú)信不立。——孔子

2、言不信者，行不果。——墨子

3、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

——海涅

4、誠(chéng)信為人之本?！斞?/p>

5、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

二、關(guān)于誠(chéng)信的故事

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌?chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的?！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話(huà)，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣(mài)得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、華盛頓與櫻桃樹(shù)

這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛(ài)的櫻桃樹(shù)，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。

4． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。