第一篇：世界是部金融史讀后感

讀書報告—《世界是部金融史》

資金流向高效率

溫連文41104118

金融，一種將未來收益變現(xiàn)的交易活動。金融的核心是跨時間、跨空間的價值交換，所有涉及到價值或者收入在不同時間、不同空間之間進行配置的交易都稱得上是金融交易。世界歷史長河中，雅典的“六一農(nóng)”是金融；西歐十字軍九次東征；百年英法戰(zhàn)爭締造了西歐第一無二的金融市場；西班牙富格爾家族將人民儲蓄未來的財富揮霍一空；英王查理一世錯誤的融資手段使他喪失戰(zhàn)爭先機；宗教改革及強勢王權(quán)下，法國扶持了一位金融怪才；美國獨立到崛起，同樣孕育了華爾街和紐約證券交易所；世界第一次大戰(zhàn)，協(xié)約國在美國貸款支持下?lián)魸⒘说乱饴?lián)盟；世界第二次大戰(zhàn)的發(fā)動者法西斯同盟，也恰恰是在銀行勢力扶持下登上歷史舞臺的；冷戰(zhàn)時期，各種措施即是兩大陣營的金融拉鋸戰(zhàn)。而時至今日，金融已經(jīng)成為每個人生活中的一部分。更重要的是，在現(xiàn)代經(jīng)濟中金融舉足輕重。首先，金融在現(xiàn)代經(jīng)濟中的核心地位，是由其自身的特殊性質(zhì)和作用所決定的?，F(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟從本質(zhì)上講就是一種發(fā)達的貨幣信用經(jīng)濟或金融經(jīng)濟，它的運行表現(xiàn)為價值流導(dǎo)向?qū)嵨锪鳎泿刨Y金運動導(dǎo)向物質(zhì)資源運動。金融運行得正常有效，則貨幣資金的籌集、融通和使用充分而有效，社會資源的配置也就合理，對國民經(jīng)濟走向良性循環(huán)所起的作用也就明顯。

其次，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟中調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟的重要杠桿?，F(xiàn)代經(jīng)濟是由市場機制對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟，其顯著特征之一是宏觀調(diào)控的間接化。而金融在建立和完善國家宏觀調(diào)控體系中具有十分重要的地位。金融業(yè)是聯(lián)結(jié)國民經(jīng)濟各方面的紐帶，它能夠比較深入、全面地反映成千上萬個企事業(yè)單位的經(jīng)濟活動，同時，利率、匯率、信貸、結(jié)算等金融手段又對微觀經(jīng)濟主體有著直接的影響，國家可以根據(jù)宏觀經(jīng)濟政策的需求，通過中央銀行制定貨幣政策，運用各種金融調(diào)控手段，適時地調(diào)控貨幣供應(yīng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和利率，從而調(diào)節(jié)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定物價的基礎(chǔ)上，促進經(jīng)濟發(fā)展。

最后，在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，貨幣資金作為重要的經(jīng)濟資源和財富，成為溝通

整個社會經(jīng)濟生活的命脈和媒介。現(xiàn)代一切經(jīng)濟活動幾乎都離不開貨幣資金運動。從國內(nèi)看，金融連接著各部門、各行業(yè)、各單位的生產(chǎn)經(jīng)營，聯(lián)系每個社會成員和千家萬戶，成為國家管理、監(jiān)督和調(diào)控國民經(jīng)濟運行的重要杠桿和手段；從國際看，金融成為國際政治經(jīng)濟文化交往，實現(xiàn)國際貿(mào)易、引進外資、加強國際間經(jīng)濟技術(shù)合作的紐帶。

金融，資金的融動。金融經(jīng)營的對象便是貨幣。而曾經(jīng)有學(xué)者提過一個問題：理性人想擁有多少貨幣？能擁有多少貨幣？什么決定可擁有的貨幣？我認為答案為，理性人想擁有無限的貨幣，個人擁有的財富決定人們的可擁有貨幣的數(shù)量。因此貨幣的流向具有自己的導(dǎo)向。

貨幣只眷顧有生產(chǎn)能力的人，也只向一個方向集中，那就是最有效率的地方。這也是金融最殘酷的地方：你有，給你更多；你沒有，把你剩余的也拿走。永遠用你的錢，為比你更有錢的人服務(wù)，這就是金融的本質(zhì)。由經(jīng)濟學(xué)原理，資源總是朝向高效率的方向進行配置。公元前683年的古雅典，雖然留下了舉世的文明與輝煌，但當(dāng)時生產(chǎn)力還是極其的低下，個人生產(chǎn)盈余自然不足，人們在遇到天災(zāi)人禍時，便不可避免的就要借債，借貸中債權(quán)人就失去了借出資金的流動性，自然要尋求補償，借貸還本付息?！傲晦r(nóng)”出現(xiàn)了，而這些最終淪為奴隸的可憐人，要負擔(dān)的利息本金太重。這種畸形的借貸現(xiàn)象已經(jīng)體現(xiàn)出金融的本質(zhì)。而在今日，我國中小微企業(yè)貸款難問題，農(nóng)業(yè)融資問題，本質(zhì)也在于此。相對于大型企業(yè)，中小微企業(yè)沒有貸款抵押物，沒有穩(wěn)定收益的保證，沒有健全的賬目，違約風(fēng)險高，因此資金會更想大企業(yè)傾斜。

但是，當(dāng)貨幣流向走向極端，一個國家有再多的貨幣，如果集中于少數(shù)人，結(jié)果也只能是通貨膨脹、資產(chǎn)價格暴漲。正是西班牙的富格爾家族，使得西班牙從王室壟斷到商人壟斷，財富集中到了少數(shù)人手中。富格爾家族最初經(jīng)營麻紗、銅礦，在西班牙對外征服的過程中開始對王室貸款。對于家族，無論哈布斯堡王朝勝利與否，都擁有著西班牙所有的礦山，農(nóng)業(yè)地產(chǎn)和莊園，因為這是貸款的對價。對于王室，無論戰(zhàn)局有利與否，都必須無休止的戰(zhàn)斗，因為他已經(jīng)深陷貸款泥潭之中，唯有戰(zhàn)斗掠取財富才有可能獲利。但是，勝負兵家常事，戰(zhàn)爭的風(fēng)險要大過任何活動，在戰(zhàn)爭中西班牙王室敗北，王室破產(chǎn)家族必然也走向衰敗，而

更遭殃的便是西班牙的普通民眾。若深究其中的問題，其實很明顯。一國經(jīng)濟中生產(chǎn)，消費，投資尤為重要，在這里生產(chǎn)便是三方面：1.西班牙王室的戰(zhàn)爭爭奪；

2.富格爾家族的投資；3.公眾的生產(chǎn)投資。其中第一項中，由士兵生命做成本換取的財富大多流向了王室和大家族，第二項更是如此，而第三部分中真正流向公眾的少之又少。消費與投資中，國家的大部分消費與投資由王室和大家族完成，而且大部分消費又流向奢侈品，投資則是放貸。因此整個國家的生產(chǎn)，消費，投資僅僅是由少數(shù)貴族完成，最終全國財富集中于少數(shù)人手中。生產(chǎn)靠戰(zhàn)爭，消費投資靠戰(zhàn)爭，一旦西班牙失敗，整個國家經(jīng)濟衰退，最終使得西班牙在大國對抗中敗下陣來。

當(dāng)然，合理成熟的金融體制，便帶來合理的資金流向。克雷西戰(zhàn)役中英國的勝利與其說是長弓戰(zhàn)勝了騎士，不如說是借貸代替了掠奪，法王不是不想雇傭長弓手，而是沒錢去雇。當(dāng)時英吉利的王室信貸體系已經(jīng)非常成熟，而法蘭西的信貸體系隨著“圣殿騎士團”的滅亡煙消云散了。因法蘭西王位爭端引起的百年英法戰(zhàn)爭中，法國王室公然抓捕貸款人，毀掉了法蘭西香巴尼貨幣信貸市場，毀掉整個信貸體系。如此一來法國真正需要貸款時，便找不到借貸人。這也正應(yīng)證了“市場下行并不可怕，可怕的是投資者信心崩潰”，貸款給法國王室，有可能無法得到利息，甚至丟掉性命，投資者對于這個信貸市場已毫無信心可言。相比之下，不列顛島的信貸系統(tǒng)非常有效率，如1328-1331年，英國王室向巴迪公司借款42000英鎊，1332年英王室歸還了這筆借款，并支付11000英鎊作為利息，雖利率不算最高，但英王室的信譽很重要。在法國香巴尼信貸市場衰敗后，歐洲大陸領(lǐng)主和富商開始投向英國市場。所以與其說是長弓戰(zhàn)勝了騎士，不如說是借貸代替了掠奪。

資金流向高效率部門，那么是什么原因呢？很重要的助力便是人類追求利潤的本性，只要人們沒有失去理性，獲利就是最大的理性。而獲利前必須投資，投資兩條主線：風(fēng)險、收益。其實，測評某項投資的收益與風(fēng)險就是在于其他投資方式的博弈，但是問題就在于收益和風(fēng)險是針對未來現(xiàn)金流，對于未來我們只能說概率。雖無法將概率升至1，但我們可以注意投資的大忌。如“倒金字塔”：

牛市前期并沒有進入，看到收益后才攜資而入，此時往往是牛市中后期，投資額先小后大，而收益為先大后小。

資金流向高效率，金融使得資金流動更具效率，但理性人是追求利益最大化的，倘若金融掌控與少數(shù)人，那便是災(zāi)難。

第二篇：《中國是部金融史》讀后感1000字

《中國是部金融史》讀后感1000字

明華

最近在網(wǎng)上看到一個2010年發(fā)表的舊帖子，作者的視角和格局完全不同于見事說事的八卦討論或者知識普及，而是站在歷史的高度分析了制度、政策、人性、房產(chǎn)、貨幣等，縱觀這八年來的世事交替，作者當(dāng)初的觀點基本都變成了即成事實。難道這個世界上真的有先知嗎？被完全震撼到后，我充分發(fā)揮了多年來工作養(yǎng)成的八卦精神，搜索到論壇作者的真實姓名和背景，終于明白所有的這一切都是有必然原因的。發(fā)帖者是一位深諳歷史的學(xué)者，有中國三千年的歷史為鏡，還有什么是看不清楚的呢？

然后，有幸讀到了作者的著作之一《中國是部金融史》，一開始找這本書時賣家說已經(jīng)停止印刷了，不過最后還是買到了。一直感覺所謂讀后感說多了反而會誤導(dǎo)別人，所以還是做個大自然的搬運工吧！原生態(tài)摘抄一些書中觀點：

1、真正的盛世，必然也是文化極盛的時期。中國傳承數(shù)千年的“六書”全部出自西周，此后，歷朝歷代也只能在西周的殘跡里尋找自己對這個世界的思索。與后世豐富多彩的金融貨幣現(xiàn)象相比，西周的金融表現(xiàn)形式確實非常簡單，但最適宜詮釋金融的本質(zhì)：誠信。

2、人們經(jīng)常鄙夷“共患難，不可共富貴”.現(xiàn)在，我告訴大家，共患難是因為窮哥們之間根本就沒有利益，也就談不上什么叛變；不可共富貴，實在是因為沒有什么人不會選擇背叛，暫時沒有背叛是因為籌碼還不夠大。

3、管仲告訴我們，強國、弱國最大的區(qū)別是強國的錢都在黎民百姓手里，弱國的錢卻在國王的錢箱子里。這一點，頗類似于窮國和富國的區(qū)別，窮國只想搶老百姓的錢，富國卻在想著如何讓老百姓賺錢。

4、道德價值當(dāng)然高于物質(zhì)利益，一個社會，如果失去了道德價值，眼中只剩金錢，那就是一個赤裸裸的叢林社會，所有的掠奪都會沒有底線。這個時候，沒有人能擺脫利益的誘惑，因為整個社會除了錢，已經(jīng)沒有其他任何東西有價值了。

5、在“不告緡令”引導(dǎo)下，有錢人很自然地發(fā)現(xiàn)了一個低風(fēng)險、高收益的渠道——土地！隨著商人手中大量的貨幣迅速轉(zhuǎn)向土地，漢帝國第一波土地兼并開始了。結(jié)果不言而喻，儒學(xué)大師董仲舒給出了那句最精準的評價：富者連阡陌，貧者無立錐之地。

6、漢武帝打擊了商人和工商業(yè)者，卻培植出一批比商人更為可怕的人。單純的商人、地主或者有錢人，很快被“官商”擠出，就算再有錢，找個理由整治你還不容易？現(xiàn)在，丞相、王侯、大夫才是帝國真正的有錢人。此后，歷朝歷代都沒有超脫出“官商”的窠臼，工商業(yè)永遠成了附屬于封建官僚集團的牟利之道?！跋胫赂弧?dāng)干部”成為漢帝國每一個人的人生信條，富人必須先是官僚，然后才能集官僚、商人、地主于一身。與普通商人、地主不同，“官商”對金錢的渴求根本沒有止境。畢竟單一的商人、地主或者官僚都有自己的規(guī)矩，就算欺行霸市，商人的價格也不能貴到離譜；就算地租再高，也不能不讓小農(nóng)生存。“商人+地主+官吏”就完全不一樣了，此時整個社會的財富規(guī)律已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人們不再熱衷于生產(chǎn)財富，而是如何去搶劫財富。

第三篇：《中國是部金融史》讀后感

《中國是部金融史》讀后感

董琴艷

簡介：這本書由著名經(jīng)濟學(xué)者陳雨露和他的學(xué)生楊忠恕合作完成，陳雨露曾任中國人民大學(xué)校長，后來調(diào)任中國人民銀行副行長。學(xué)界和業(yè)界的雙重背景，使其具備理論和實踐的綜合優(yōu)勢，善于站在決策者的角度，用大格局來解讀歷代經(jīng)濟和金融政策得失?！吨袊遣拷鹑谑贰芬詴r間為軸，以朝代、人物、事件為目，通過分析中國歷朝歷代的經(jīng)濟制度和金融制度，用金融的視角解析中華文明進程中的盛衰密碼和進退定律，較為通俗易懂，屬于開闊視野，引發(fā)思考的好書。

主要內(nèi)容：本書的解讀線索基本是土地政策及貨幣制度。從西周到唐朝，小農(nóng)經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的最主要經(jīng)濟關(guān)系，土地政策則是經(jīng)濟政策的核心問題。唐朝以后，貨幣隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，扮演了越來越重要的角色?，F(xiàn)選擇歷史上第一個盛世“文景之治”，最著名的亂世“三國”以及最輝煌的大唐“開元盛世”這三個時間點，來閱讀中國這部“金融史”。

我們知道漢代以前的八百年，中國基本都是在打仗，沒有哪一朝真正坐穩(wěn)了江山，秦朝雖然建立統(tǒng)一政權(quán)，但才十四年就完了。所以，漢朝以前的金融制度，基本上是混沌的局面，管仲、范蠡、呂不韋等名相在金融實踐中做出了一定的成績，也只是促進了局部的繁榮。直到漢朝，中國才有了真正意義上的第一個集權(quán)政府。歸根到底得益于漢朝的經(jīng)濟金融制度，也就中國最早的小農(nóng)經(jīng)濟社會關(guān)系，這一制度締造了中國歷史上第一次經(jīng)濟崛起。漢朝的土地政策是中國歷史上第一次將分田地的范圍擴大到全國范圍，讓普通老百姓獲得了土地這種生產(chǎn)資源，實現(xiàn)耕者有其田。同時，通過較低的稅賦，讓利于民，進一步調(diào)動社會勞動的積極性，讓財富得以不斷積累，促進了經(jīng)濟的發(fā)展（當(dāng)時一個普通老百姓與一個漢朝的大夫分的田地差距是1:25；呂雉時代的稅賦叫做“十五稅一”，翻譯過來就是6.6%的所得稅）。這種政策，建立了皇權(quán)到官僚，再到小農(nóng)的三級經(jīng)濟社會關(guān)系，并以稅收作為紐帶聯(lián)結(jié)各個階層，在之后的朝代也被歷代帝王仿效。但小農(nóng)經(jīng)濟社會關(guān)系自身也有矛盾，其經(jīng)濟框架是一種單向的權(quán)力分級的機制（底層的小農(nóng)根本沒有能力和官僚講價，只能被動接受官僚的管理），另外皇權(quán)通過官僚對小農(nóng)進行管理，政令的執(zhí)行和制定必然受到官僚的影響，所以官僚階層會向上向下，雙向擠壓以獲得更大的利益。如果皇權(quán)不能有效遏制官僚階層對財富的掠奪，必然導(dǎo)致資源向官僚階級迅速聚集，這就容易造成“民窮國弱，官僚富強”的局面，從此走向衰敗。

東漢末年，官僚已經(jīng)通過代代積累具備了相當(dāng)?shù)膶嵙Γ蔀楣倭?、商人、地主三位一體的封建豪強，當(dāng)國庫空虛、皇權(quán)衰弱時，這些豪強在對付外族的入侵過程中還逐漸掌握了軍事力量，成為中國歷史上第一批軍閥，例如袁紹、董卓、孫策、劉表等三國英雄。橫向比較三國時期，魏蜀吳三國的貨幣制度，來說明貨幣制度是如何作用于三國，進而影響三國最終歷史命運的。曹魏開放鑄幣權(quán)，允許民間私鑄。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國家鑄造貨幣的能力又受到限制，流通的貨幣數(shù)量就會常常跟不上，造成錢少物多，錢不夠用。通貨緊縮會導(dǎo)致交易的難度增加，人們的生產(chǎn)積極性和消費積極性持續(xù)低迷，失業(yè)增加，經(jīng)濟進入惡性循環(huán)，全面衰退。所以歷史上有很多經(jīng)濟迅速發(fā)展的朝代，都會允許民間鑄錢，通過開放鑄幣權(quán)，來適應(yīng)社會上不斷增加的貨幣需求。此外，曹魏還施行了較好的土地政策，逐漸擺脫了東漢末年的凋敝景象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在這里逐漸恢復(fù)，商業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)也隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展?jié)u漸繁榮起來，為曹魏積累了財力和人氣。赤壁之戰(zhàn)之后，劉備三分天下，卻也仍然是力量最薄弱的一方。為實現(xiàn)其匡扶漢室的夢想，故需要大規(guī)模地增強軍隊的實力，需要大量的軍費。到了蜀地，劉備立刻要官辦鑄幣，拿出了一套搶劫式的貨幣方案，他造了一種貨幣，叫做“直百五銖”，就是價值一百枚普通五銖錢的意思，但是這種直百五銖的重量只有五銖錢的3倍，官方非要強制按照100：1的價格，去市場上買買買，不接受，殺無赦。這種做法，實際上是在透支社會的財富，切斷了經(jīng)濟良性發(fā)展的通路。孫吳則效法曹魏，推行了類似的土地政策，振興江南。但在貨幣制度上，孫吳和曹魏不同，孫權(quán)要自己鑄幣，鑄造了一種“大泉五十”，規(guī)定一枚大泉五十換五十枚曹魏和孫吳都通用的五銖錢。這也是用行政命令，規(guī)定新版一塊錢可以當(dāng)五十塊錢花，想用不足值的貨幣去搶劫。其初衷，是想去搶曹魏，可是曹魏不是孫權(quán)的地盤，曹魏老百姓不接受該交易，但在孫權(quán)自己的地盤上，這種大泉五十還是可以換五十個五銖錢的，所以就有曹魏的百姓在自己的家門口先把錢一比一換成這種大泉五十，這樣到了東吳就變成五十塊錢了，最后反被曹魏的百姓占了便宜。蜀漢、東吳都沒有能夠設(shè)計出一套長效機制，短期雖然可以通過一些貨幣手段來透支社會財富，但長期看，根本不是曹魏的對手，曹魏最終勝出毫無懸念。

三國之后，經(jīng)過了兩晉南北朝的混亂和分裂，中國終于迎來了隋唐盛世。唐玄宗上臺以后，裁撤了官辦產(chǎn)業(yè)（壟斷），搞唐朝版的“國退民進”，全面放開市場的進入門檻，給市場松綁，去掉各種條條框框，就促進了經(jīng)濟的發(fā)展。頒布《檢田括戶》的政策，類似開元年間的“限購令”，要求官僚和大地主，只能按照一定的標準持有土地，超過的部分，立即沒收充公。面對通貨緊縮，建立了三政策，第一政府建立糧食收儲機制，以高于市價收購農(nóng)民手里的米，相當(dāng)于現(xiàn)在的價格補貼。第二廢除義務(wù)徭役，變成雇傭制，給政府干活，政府就給發(fā)工資。第三取消府兵制，改為募兵制。這些政策都是有益于窮人，是切切實實地把增發(fā)的貨幣給到了窮人手里，給到了流通領(lǐng)域，大大提振了經(jīng)濟。讓利于民，藏富于民，讓社會勞動積極性充分調(diào)動，這一政策將唐王朝推向了鼎盛的開元盛世?？勺詈筇瞥臄÷?，卻也敗在了其身上?？粗?jīng)濟向好，唐玄宗對國富和民強的平衡發(fā)生了改變，政策也從讓利于民變成了搜刮和打劫。截稅收，建自己的大金庫。把原高于市場價買百姓的米，變成了打折買，差額進了大金庫。放棄了土地限購令，任由土地價格暴漲。對比唐玄宗前后的經(jīng)濟政策，讓人不得不感嘆，“天下非一人之天下，乃天下之天下”，經(jīng)濟政策如果不能充分考慮到民眾的利益，國運就無法走強。

總結(jié)：社會資源和財富的分配制度、貨幣的鑄造和發(fā)行制度，是社會經(jīng)濟活動的規(guī)則和框架。經(jīng)濟和金融制度的框架左右著財富和價值的流通，影響著每個人的行為。好的制度會激發(fā)民眾創(chuàng)造財富的動力，壞的制度則會起到相反的作用，而社會正是在人與制度的不斷博弈中曲折發(fā)展的。無論治世還是亂世，提振經(jīng)濟實力自然可以鞏固加強政權(quán)，而經(jīng)濟疲軟則必然導(dǎo)致政權(quán)勢微。國運的興衰，是政治體制、社會文化、國際格局和經(jīng)濟發(fā)展等等因素共同作用的結(jié)果，經(jīng)濟制度也許只是影響進程的其中一股力量。

第四篇：世界藥學(xué)史

世界藥學(xué)史

1.文藝復(fù)興前期（1）古典藥學(xué)；原始時代由于文化不發(fā)達，不可能有單獨記載藥學(xué)知識的專著。把現(xiàn)存用文字記載藥物治療的書稱為古典書，如中國的《詩經(jīng)》、《山海經(jīng)》，埃及的紙草書（papyrus），印度有吠佗經(jīng)（veda）。巴比倫亞述的有關(guān)碑文也可列入藥學(xué)文獻中，因其中記存最早的藥學(xué)知識。埃伯斯伯比書（Ebers Papyrus）中記載藥700余種。

（2）羅馬時期：希波克拉底（公元前460~377年）對古代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻。由于他醫(yī)學(xué)成績巨大，被后人稱為醫(yī)圣，其后戴歐斯考利狄斯（Dioscorides）編著的《Demateria Medica》一書，載藥500余種。該書被認為是數(shù)個世紀以來藥物學(xué)的主要著作。古羅馬最杰出的醫(yī)學(xué)家格林（Calen，公元130~200年）與我國醫(yī)圣張仲景同時代。他有許多著作，現(xiàn)存80余種，對后世藥學(xué)發(fā)展影響很大。尤其對植物制劑技術(shù)作出了巨大貢獻。后人為紀念他，仍把用浸出方法生產(chǎn)出的藥劑稱為格林制劑（Calen cals）。由于其創(chuàng)造性的研究工作，對醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展起著奠基作用。被稱為藥劑學(xué)的鼻祖。2．中世紀藥學(xué) 中世紀（約3~15世紀）歐洲正處于黑暗時期，由于戰(zhàn)爭的破壞，古羅馬文化被摧毀，因而，醫(yī)學(xué)的中心也隨著社會的變動發(fā)生轉(zhuǎn)移，阿拉伯人繼承了古希臘羅馬的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，博采兼收了中國、印度和波斯等國的經(jīng)驗，塔吉克醫(yī)生阿底森納（Aricennna,980~103）編著的《醫(yī)典》分為5冊，總結(jié)了當(dāng)時亞洲、非洲和歐洲的大部分藥物知識，對后世影響頗深、被奉為藥物學(xué)的經(jīng)典著作。伊爾·阿爾――拜塔爾（1197~1248）是一位杰出的藥用植物學(xué)家，他的《藥用植物大全》描寫了1400余種藥物。3．現(xiàn)代藥學(xué) 隨著化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的興起，大大促進了藥學(xué)的發(fā)展。其主要標志就是學(xué)科分工越來越細，尤其是20世紀以來，早期沒有分科的藥物，因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已先后發(fā)展成為獨立的學(xué)科，從而使藥學(xué)分離出去。而且又與其它學(xué)科，互相滲透成為新的邊緣學(xué)科。尤其是近年來受體學(xué)說和基因工程的創(chuàng)立，為藥學(xué)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一個新的飛躍。[1]

第五篇：世界是平的讀后感

世界是平的讀后感

世界是平的讀后感1

全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。

美國《紐約時報》專欄作家。本書將全球化分割成三個階段：“全球化1.0”主要是間融合，始于1492年哥倫布打開新舊世界的貿(mào)易大門，直至公元18前后，勞動力著階段的全球化進程;“全球化2.0”是公司之間的融合，從公元1800年持續(xù)到20xx年，其間被大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)打斷，硬件的革新扮演著主要的力——從蒸汽船、鐵路再到電話和計算機的普及;而在“全球化3.0”中，個人主角，膚色或東西方文化差異不再是合作或競爭的門檻，軟件的創(chuàng)新讓大洋兩岸的人們可以海底光纜輕松的社會分工。弗里德曼現(xiàn)在正“全球化3.0”時期，在時期，世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了，即“世界是平的”的含義。

趁著這個時間，世界是平的讀后感。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。因為有一些人說過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟全球化。世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認真思考或意識到的一個問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的.全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟全球化。世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認真思考或意識到的一個問題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。

弗里德曼的《世界是平的》(ThomasL.Friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。

讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動的。是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個去一個地方需要十年八年長途跋涉的彎曲空間了，競爭的平臺已經(jīng)被推平。試看今日的世界，有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報呢?可以說，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。

最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標準。

作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權(quán)力的過程。托馬斯·弗里德曼把全球化進程劃分為3個偉大的時代：第一個時代(全球1.0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個時代(全球2.0版本)，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了;第三個時代(全球3.0版本)，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>

世界是平的讀后感2

最近一段時間，我拜讀了美國作家托馬斯.弗里德曼所著的《世界是平的》一書。說實在的，剛開始這本書吸引我眼球的只是書的題目。我急切想弄清楚的是作者為什么認為“世界是平的”這個奇特觀點。隨著閱讀的繼續(xù)，我不僅找到了問題的答案，更被作者所描述的互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和全球經(jīng)濟一體化的全新格局所震撼，也更加深刻認識到自身現(xiàn)有知識與當(dāng)前社會發(fā)展需求之間的差距。所以，閱讀《世界是平的》一書，給我最大的感受就是知識匱乏所導(dǎo)致的緊迫感。

《世界是平的》講述了經(jīng)濟全球化的現(xiàn)狀及其給人們所帶來的影響。強調(diào)今天的全球經(jīng)濟一體化讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并且產(chǎn)生了贏者更贏、輸者愈輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值觀的理解。很多人在這種環(huán)境下感受到的是前途未卜，憂慮隨時會失去工作，因此會對未來產(chǎn)生恐懼感。同時《世界是平的》又給我們以啟迪：應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去理解一個人;我們身上的一些不理智和虛榮行為的'出現(xiàn)，大部分原因是由于我們的知識欠缺。

我們需要知道的是，當(dāng)世界成為平的，在全球化的趨勢下變成一個大舞臺，這種環(huán)境可以迫使我們每個人都參與到競爭中來。利用網(wǎng)絡(luò)的平臺，一切都將變得沒有距離，這個事實既讓我感到一種莫名的興奮，同時為競爭的慘烈感到一絲恐懼。開放源代碼、外包、離岸經(jīng)營、供應(yīng)鏈和搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動力，越來越多的發(fā)展中國家，特別是中國、印度、俄羅斯等國成為了世界變平的重要力量，并充分享受著平坦化帶來的偉大變革。正如作者所說，我們還在睡覺，工作已經(jīng)外包出去了;當(dāng)我們醒來時，郵箱里已經(jīng)會有我所需要的東西了，這便是時差帶給我們的好處。世界是平的，使得公司沒有了國界，跨國公司可以利用世界各地的資源優(yōu)勢，將最合適的工作放到最合適的地方，由最合適的人去完成，實現(xiàn)企業(yè)最佳的優(yōu)勢組合，最完美的人力資源配比。電子商務(wù)的發(fā)展消除了企業(yè)間的溝通障礙，使企業(yè)之間的聯(lián)絡(luò)變得更為通暢..

作者用了大量的篇幅介紹了印度的服務(wù)業(yè)，特別是軟件業(yè)——不能不說印度創(chuàng)造了一個奇跡。被稱為“硅谷”的班加羅爾，那里所發(fā)生的一切簡直不可思議。(心得體會 )是什么原因讓印度一下子成為軟件王國的巨人呢?在世紀之交的前夕，Y2K(千年蟲)的問題讓世人感到世界末日的來臨，如果這個問題得不到妥善的解決，那么無疑帶給我們的將是一場災(zāi)難。要知道對計算機系統(tǒng)進行調(diào)整是一項龐大而瑣碎的事情，世界哪個國家擁有能完成這項工程的專家呢?當(dāng)然是印度!Y2K讓印度的腦力勞動者大受包括美國在內(nèi)的西方國家的青睞。Y2K后是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的繁榮時期，印度的軟件業(yè)也得到了空前蓬勃的發(fā)展。與其說印度是幸運的，倒不如說是印度政府的英明決策造就了今天的印度。而我們是否也能在其中得到一些啟示呢!我認為.

一、合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)這個社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會的環(huán)境。這同樣也就說明了如果我們能夠了解當(dāng)今社會的發(fā)展狀況，是完全有能力去預(yù)測在將來社會將有哪些變化的。

二、不論是個人還是各個組織都應(yīng)該去做自己最擅長的事情，同時又是對社會有意義的事情，只有這樣自己才可能從社會得到回報，同時也是對社會的最大貢獻。

三、人和企業(yè)都是社會的一部分，財富來源都是將自身的努力與社會進行交換。為了自身的長久發(fā)展，每個個體都必須要盡到自己應(yīng)盡的社會責(zé)任,.

四、每個人身上都有可充分挖掘的潛力，作為組織應(yīng)該給每個人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮自身的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們積極性和創(chuàng)造性的企業(yè)必然會失敗?，F(xiàn)在的信息技術(shù)能夠讓更多的人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，能夠發(fā)表自己的觀點。作為決策者應(yīng)該從一些制度和政策上來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮自身的長處，做到人盡其才、才盡其用。只有這樣才能真正地最大化的提升社會的發(fā)展速度。

現(xiàn)今的中國，隨著中國制造業(yè)生產(chǎn)率的提高，中國有大量的工人正在制造業(yè)中失去就業(yè)的機會，并且其數(shù)量要遠遠超過美國。同時，這種失業(yè)促進了中國服務(wù)業(yè)的發(fā)展，并且這一模式正是多年來發(fā)展中國家一直在遵循的。這樣的模式還要持續(xù)多久?恐怕無人能給出確切的答案。這也決定了中國今后的發(fā)展，非但是接受知識的國家，更要成為知識輸出的國家。因為如果沒有知識，我們雖然擁有無數(shù)的工廠，但所做的許多都是低附加值的工作，高端的利潤都被外國人賺走了。因此，中國必須要改變，自上而下，由內(nèi)而外的改變，我們必須要從“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊O(shè)計”、“中國研發(fā)”，必須要擁有自主的知識產(chǎn)權(quán)，這才是中國強大、民族富強、百姓富裕的必由之路。

世界是平的讀后感3

趁著這個時間。我想放松一下，寫寫我讀了《世界是平的》的讀后感。因為有一些人說過：我不想看，要不你看完給我說說你的讀后感。我想也許有很多人都這樣光想看讀后感吧，因此我把它寫了出來，順便說明一下我最近的心態(tài)：

一般人是這樣吧，盡管我身邊的人是這樣。

當(dāng)我知道這本書的時候，我向身邊的人問起，有沒有看過這本書？答案一律是“NO”?？赡苁俏覀冞@一類人不是看這種書吧，上網(wǎng)搜了下簡介是屬于“經(jīng)濟哲學(xué)”類的，的確，平時我去圖書館也不會看這種書，一些什么美國經(jīng)濟全球暢銷書的，或者只有在電影中的外國佬才會去翻這類書本吧。我看它的原因，是因為何老師要我去看看。

看畢！的確不是我們這一類人的看到書，或者也是經(jīng)管類專業(yè)看會去看的吧。一本經(jīng)濟類的書，光是翻翻目錄就可以放下了，然而，我今天早上把它打印了出來，看了一個早上，看完了！這是一本講述當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展的書。全球的合作，通訊的發(fā)達，信息的共享，等等都把這個世界鏟平了，任何小公司和大公司，甚至是個人，都可以站在同一個高度里看問題，去競爭，在同一個平臺上利用全球共享的資源。能發(fā)現(xiàn)和利用這些資源的，并能利用它，制造自己的特色出來，可以說是站在前人的肩膀上，去繼承和發(fā)展。。。這是這本書的內(nèi)容，其實說出來大家也許會覺得無味。這類書都這樣子，由外國直譯過來沒有趣味性可言。但是，對于我來說卻真的把他一字不漏地，看完了（是我的那個版本）。

世界是平的，我們的卻沒有好好把握。

看過一次后我還不是很明了里面的`經(jīng)濟學(xué)知識，也有版本問題，但這并不重要，因為我從中找到我需要的信息。

對比于我們的現(xiàn)狀，似乎是完全處于一個“白癡”的階段。因為我們不了解當(dāng)前世界的發(fā)展，我們國家的發(fā)展，以及世界的每天都在發(fā)展?？偸怯蟹N感覺，這個“全球”的概念離我們很遠，有些人的方向局限于自己的家鄉(xiāng)、珠三角、廣東省、華南地區(qū)、中國？其實，我們卻沒有想過，全球這個概念，然而，現(xiàn)在世界真的是平了！

離我們最大的資源，就是網(wǎng)絡(luò)這個東西。但是我看到我們使用的，僅僅是娛樂這一個方面。完全沉迷于一種“白癡”的狀況。這個也是老師在提的“那一種”人。

這怎么不會關(guān)我們的事呢？起碼，我們現(xiàn)在已經(jīng)是20來歲的人了，我們是有思想的，你怎么不想象一下外國的這個年紀的人已經(jīng)處于一種什么樣的狀況？他們?nèi)雽W(xué)的時候在看這些書，而我們卻是在看學(xué)生手冊。咱們中國還有這么多的人都是這樣子？好吧，我們從來沒有想過，那么請自己去夢想一下，做一下夢，自己接觸世界的情況。而不是小小地呆在一邊。

當(dāng)然我們還是有那么地一部分人在努力，就是大家認為把你覺得繁瑣，不可能做到的事交給他們辦的那一部分人，他們有能力去實現(xiàn)了這個資源共享的功能。他們也會給自己的國家、家庭帶來幸福。至于其他人？可能就是成為將來的某一個勞動力吧。那么作為中國的新一代，作為中國的未來，我們只能看這一部分人了。而其他有那么多不知道的人實在是可悲，記得老師說過，你想做你爸媽那樣的人嗎？我自己是沒想過的。而我不如我們反過來地問自己，你有想過你兒子將來和你現(xiàn)在一樣嗎？你也不能把希望寄托給下一代吧？我們自己本來就是這個時代的人。

寫到此，突然想起了一個小對話：

記者問：你為什么放牛??？娃娃答：為了攢錢唄！

記者又問：那攢錢干嘛呀？

娃娃說：為了討老婆。

記者繼續(xù)問：為什么要討老婆呢？

娃娃又答道：為了生娃！

記者追問著：為什么要生娃呢？

娃娃思考了幾秒，答道：為了放牛?。?/p>

我們能做什么？

每個人都會說，我很平凡，又不平凡。這是因為每個人都有共性和個性，但是假如你的一生事只是在做一件平凡的事，些平凡人做的事。那么，就算你多么自命不凡，也不過是其中的一個小小的凡人。宇宙中一粒小小微塵。我現(xiàn)在也很難說出是要做什么才算是不平凡。我也沒有這個能力去分辨，因為我也曾是和大家一樣的迷茫一類，或者到時候畢業(yè)走到社會上對于就業(yè)感到更多的迷茫。但是，還有一年時間，在這一年時間里，我應(yīng)該會看到多，會改變，因為我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的目標了！總之我也希望大家能加快自己的腳步，尋找到一條合適自己的路：雖然不確定哪條路適合我們，喜歡哪個方面，但是我們可以排除那些我們不喜歡的。還有就是時間很寶貴。

最后，在此亂寫了一篇讀后感，文學(xué)水平不好但是我能寫下我要說的。世界是平的，我也能夠去接觸那些遙遠的地方，世界現(xiàn)在每天都要在發(fā)展，我不知道你懂不懂我在說什么，不過在你打瞌睡的時候，世界已經(jīng)在不斷地創(chuàng)造財富了，當(dāng)然這個和你沒關(guān)系。

世界變得平坦，是不是迫使我們跑得更快才能擁有一席之地？

世界是平的讀后感4

在寧波大學(xué)成教學(xué)院參加浙江省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師領(lǐng)雁工程初中校長班培訓(xùn)期間，我的身邊帶著一本書，這是我半年前從新華書店購得但一直沒認真讀的一本暢銷書。是美國《紐約時報》的專欄作家托馬斯·弗里德曼用了4年時間寫成的一本重點論述“全球化”的專著?，F(xiàn)在，利用這段“閑靜似水”的日子，我看完了這本書，雖然我依然認為我并沒有讀懂這本書，但似懂非懂之間，它讓我思考了很多，收獲不小。

弗里德曼在書里用生動的故事、已有的術(shù)語和概念，描繪了全球化這種體系。他突出了“凌志汽車”和“橄欖樹”的沖突——全球化體系和文化、地理、傳統(tǒng)以及社會的古老力量之間的緊張狀態(tài)。他還詳盡地敘說了全球化在那些感覺到全球化殘酷性的人群中所產(chǎn)生的強烈反作用。他清楚地說明了應(yīng)該如何才能保證這一體系的平衡。他的觀點是：全球化不只是一種現(xiàn)象，也不只是一種短暫的趨勢。它是一種取代冷戰(zhàn)體系的國際體系。全球化是資本、技術(shù)和信息超越國界的結(jié)合，這種結(jié)合創(chuàng)造了一個單一的全球市場，在某種程度上是一個全球村。

在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認識調(diào)動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的匱乏。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋比較大膽。

我對經(jīng)濟全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點來說，是人類的.智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一起。

弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”.或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”.世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。

弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。

因為并不從事于經(jīng)濟領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運。此時此刻，我更深秋的感受到，作為教育工作者，我們的工作對于國家的發(fā)展和民族的振興具有著怎樣的意義，我們今天的工作就是明天國家的實力。

當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的不二選擇。中國也正經(jīng)歷著一場巨大的教育變革。在培訓(xùn)的這段日子里，我們聽了很多講座，有教育領(lǐng)域的，也有經(jīng)濟范疇的，有管理經(jīng)驗的，更有教育思想的，我們的教育該何去何從，哪些是我們必須繼承的，哪些又是我們必須變革的，經(jīng)濟已經(jīng)是全球化了，教育作為意識形態(tài)的東西，也會全球化或者已經(jīng)全球化了嗎？教育的全球化和經(jīng)濟的全球化又什么區(qū)別嗎？具體到我們每一所學(xué)校，具體到我們教育工作中的每一個環(huán)節(jié)，我們該以怎樣的時代眼光和國際眼光去審視？我們培養(yǎng)的學(xué)生能參與二十年后的國際競爭嗎？當(dāng)然，我無法對這樣的大問題做出回答，但我們需要這樣的思考，這就是《世界是平的》這本書帶給我的啟發(fā)。

世界是平的讀后感6

四月天，暖風(fēng)熏得游人醉的季節(jié)里，我讀了三度普利策獎得主、美國的托馬斯·弗里德曼的最新力作《世界是平的》。通讀全書，找到一個有感觸的話題：直奔樂趣。說的是作者和他的妻子在女兒的耶魯大學(xué)家長周末會上認識了一個正在耶魯攻讀納米生物工程博士學(xué)位、24歲的艾瑞克。斯特。艾瑞克的祖父是一個手表工程師，他父親是哥倫比亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士和教授，他很小就對自然科學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其是他看到了父親的實驗室并曾和祖父一起制造零件。在耶魯獲得學(xué)士學(xué)位后進了研究生院，目前他在一個政府資助的項目中運用納米技術(shù)檢測空氣中的毒素成分。當(dāng)談到了美國當(dāng)代自然科學(xué)教育時，艾瑞克提及在座的5位耶魯大學(xué)本科女生，“我和在座的各位聰慧的女生一起吃比薩，可惜她們并沒有一人與我一樣從事自然科學(xué)?！弊髡邌査固貫槭裁?，他認為這涉及很多原因。首要原因是現(xiàn)代人愿意做有樂趣的事情。像代數(shù)或背乘法規(guī)則表完全是沒有意思的事情，大一新生的化學(xué)課和這些基本知識是一樣的，這些東西簡直是無聊透頂而且好像毫無用處。只有到了高年級，才能得到所謂的樂趣，但前提是掌握這些無聊的基礎(chǔ)知識。的確，凡事都沒有一步登天的，成功之路始于腳踏實地。

我的故事：登高需從走臺階開始

從小老師就教育我們，做人、做事要一步一個腳印、腳踏實地，不要幻想一步登天。小學(xué)時學(xué)了《登泰山記》、《挑山工》等關(guān)于攀登的課文，就感到攀登是辛苦的事。除了小時候登杭州的玉皇山、吳山這些相對來說不太高的山，我記憶最深的就是登福建的武夷山。由于缺乏鍛煉加之酷暑季節(jié)，走在路上就像在洗桑拿，我剛走了幾步就感到有點累，于是停下來，舉頭望去，蜿蜒的臺階一直通向天際，這時我心里想的只是，究竟還有多遠??？如果這時往回走，應(yīng)該是很容易的。但我不甘心就這樣無功而返，于是我繼續(xù)往前走。到了半山腰的一線天，我倒吸一口冷氣，這么窄的路怎么走啊，連個扶手的地方也沒有。這里是只能上不能下的地方，根本沒有轉(zhuǎn)身的余地。這時的我真的想放棄了，原路返回吧，再走下去不知道還會是怎樣的路呢。但我仍有一點點好勝心，它支撐著我不停地往前走，我背著包撐著傘走著，爬著，喘著，繼續(xù)走著，用盡氣力，手托著腰，抬腿，邁步，終于登上了距離山頂?shù)淖詈笠粋€臺階。站在山頂，露出勝利者的微笑，看到很多人攝影留念，相片中的人騰云駕霧，身處云端，飄飄然，終于到達夢想天堂了。到達頂峰的快樂誰都向往，登山的過程卻是我們最不愿回想的，因為奮斗期間的艱辛與勝利的喜悅相比太痛苦了，我總是想起中學(xué)時跑800米的情形，跑之前很期待天下雨，跑在路上咬牙切齒，到了終點就像獲得重生一樣快樂。再回頭想想斯特的話，有多少人能像他一樣愿意先忍受基礎(chǔ)知識的枯燥而后獲得學(xué)習(xí)高層次知識的快樂呢？吃苦耐勞、腳踏實地如同成功路上的踏腳石一般不可缺少。

讓我們來重溫幾位風(fēng)流人物的成功之旅。馬班郵路上的英雄王順友，腳踏實地，翻山越嶺。，他用20年的光陰踏遍那一條條偏僻的山路，一個人的長征路，那26萬里的郵路足足可以繞地球6圈半。他就是這么走著，這么堅持著，多年來百分之百的正確投遞率印證了他人生不朽的豐碑，腳踏實地，堅定前行。王順友一步一步的走，登上了人生的巔峰，抵達了令人敬佩的高度!舞臺上的絢美多姿的千手觀音。邰麗華，一個美艷動人的仙女。天妒紅顏，讓她生活在一個無聲的世界。她無法聽到音樂，聽不到人們的掌聲，歡呼與贊美，也表達不出內(nèi)心欲訴的言語。但是她沒有放棄自己，看著指揮，數(shù)著節(jié)拍，一個個動作，她不停地練習(xí)。終于，她的生命光華在舞臺上綻放，她腳踏實地，堅定前行，在人生道路上舞動著自己的青春，她——感動了中國！劉翔的飛躍，是因為腳踏實地地練習(xí)，辛勤的汗水澆灌了成功的道路。居里夫人兩次榮獲諾貝爾獎，這個偉大的女子腳踏實地地走著科學(xué)艱險之路。司馬遷的'字字鏗鏘，亦是腳踏實地登上人生巔峰的最佳印證。

回到《世界是平的》一書，又一個故事吸引了我的眼球：《紐約時報》報道了美國大學(xué)畢業(yè)生英語讀寫能力的調(diào)查結(jié)果：大學(xué)畢業(yè)生在過去十年讀寫能力平均水平呈明顯下滑趨勢。請注意，這些是大學(xué)畢業(yè)生，而不是那些半途而廢退學(xué)的人。該測試還發(fā)現(xiàn)美國人在英語讀寫中的語法水平大幅下降。專家分析，出現(xiàn)這種情況的直接因素是近年來越來越多的年輕人將大量業(yè)余時間花在看電視和上網(wǎng)，他們的閱讀興趣正在減退，而閱讀正是提高讀寫能力的有效途徑。于是，想到E時代和我一樣留戀于電腦而忘記時間的人，常常遭遇因為過于頻繁使用鍵盤而在拿起筆時無從下筆的尷尬；亦或平時根本不看紙質(zhì)書，而以電子書代替，寫東西則習(xí)慣于拷貝和粘貼。不止是美國大學(xué)生，我敢肯定中國的大學(xué)生也出現(xiàn)了閱讀和寫作能力下降的情況，那么誰敢保證未來的大學(xué)生們，我們的中學(xué)生、甚至小學(xué)生不會有這種情況的呢？該是清醒的時候了，聰明人給我們帶來捷徑這一禮物，的確使我們高效地解決了一些問題。但總想著走捷徑、貪圖舒適，我們會輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，直奔樂趣雖然是現(xiàn)代人的價值取向，但對于我們，對于任何學(xué)習(xí)者來說，只有腳踏實地，掌握基礎(chǔ)知識，才能學(xué)習(xí)高層次的知識。只有嘗過努力中的澀，才能品味成功的甘甜，感謝斯特，感謝《世界是平的》。

世界是平的讀后感8

在老師的倡議下，看了一部與國際商務(wù)課相關(guān)的電影——《世界是平的》，剛看到這個電影名字時，我想到了托馬斯·弗里德曼寫的一本書《世界是平的》，名字一模一樣我猜想講的內(nèi)容也相似吧，后來看完后果然不出所料。

托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化?？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標準。托馬斯·弗里德曼把全球化進程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（全球2.0版本），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（全球3.0版本），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了。書中的核心觀點認為，世界變平了，在全球化3.0時代，個人取代國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。

應(yīng)該說電影《世界是平的.》也是講了這個主題，但跌蕩起伏的故事情節(jié)和歡快輕松的氣氛完全將這部電影打造成了一部搞笑，文化感很強的藝術(shù)大片。影片開始就談到一美國電話營銷主管托德收到公司消息，公司將要裁撤所在部門并將所有業(yè)務(wù)外包印度，因為在印度請一個客服人員所需要的薪資只需美國請一個人薪水的1/10。理所當(dāng)然，公司要將電話中心的業(yè)務(wù)整個外包到印度去，而原本是公司菜鳥的陶德，就被公司外派到印度去，代表公司去訓(xùn)練一批客服人員，要像美國的客服人員一樣。好在公司沒有裁掉托德，反而將他派到印度提到外包公司的服務(wù)和效率。托德到印度后首先感受到生活上的不適應(yīng)，接著是文化上的沖擊。陶德初期在印度的諸多不適應(yīng)，例如宗教、文化、歷史、食物、節(jié)假日生活習(xí)慣等，以及在語言上的差異，雖然同樣說的都是英文，但是陶德說的是美式英文，而印度曾為英國所統(tǒng)治，所以英文是印度的官方語言，即是英式英文，在詞義表達上，因為文化歷史背景的不同，有很大的落差，這讓陶德覺得與印度格格不入。而且在公司要求客服人員解決客戶問題時間，必需縮短在6分鐘之下的壓力，以及如何提升這批客服人員的水準素質(zhì)。一開始，陶德只會以美國的做事方式、角度來看事情，所以印度人在他眼中是覺得非常奇怪的，為何他們的英文腔調(diào)不一樣，客訴的時間無法縮短等問題。員工素質(zhì)不高導(dǎo)致本該在6分鐘就結(jié)束的電話業(yè)務(wù)平均要到14分鐘才能結(jié)束。直到員工們要他深入了解印度文化，慢慢的，他將自己丟進印度文化里，在亞沙和其他同事的幫助之下，他開始從印度人的角度去看事情，以同理心的角度去思考他們?yōu)楹我@么做，進而幫他們解決問題。例如，一開始這些員工對于自己公司的產(chǎn)品根本沒使用過，當(dāng)然就不能理解，而客戶有任何問題，當(dāng)然他們也無法即時回應(yīng)或解決。直到陶德理解后，從總公司寄來許多商品，一方面讓員工們了解，一方面也作為員工將客訴時間縮短的獎勵。甚至是讓員工在公司能有自己的信仰、擺上神像、家人們的照片，讓他們穿自己想穿的衣服，在一連串的改變之下，員工們做起事情也變得很有效率，才使得業(yè)績突飛猛進，短短幾個月的時間就把原本不可能的任務(wù)變成了可能。他在美國的上司看到數(shù)據(jù)后親自到印度核實，事實也證明了托德的工作成績。影片穿插了托德和當(dāng)?shù)匾幻?歲就訂親的亞莎的愛情故事，本來影片到這里就應(yīng)該是個完美的結(jié)局。結(jié)果在他們慶祝之前托德的上司告訴托德，公司在美國被另一公司收購，新公司決定撤掉印度的電話中心，并把新的電話中心轉(zhuǎn)移到上海。

世界是平的，這是一個“個人插上插頭就可以大顯身手”的時代，這部影片傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時，也點燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的；如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時代，我們每個人都必須居安思危，加強知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。從這部影片里，我收獲到了緊迫感，作為一個為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。

世界是平的讀后感9

朋友送了我一本書，《世界是平的》。當(dāng)時我就笑著說：一直以為世界是圓的呢？如果有一天我們走散了，還期待著能在世界的某一個角落重逢呢！世界咋又成了平的呢？那可不一定能再找到彼此了。

朋友力薦，我將信將疑，但還是開始了我的閱讀歷程。這本厚厚的書400多頁，拿在手里沉甸甸的。封面題目下面赫然印著：21世紀簡史。再仔細看封面的最上端還印著：《紐約時報》《商業(yè)周刊》、亞馬遜圖書排行榜第一名，20xx年英國“FT/高盛”財經(jīng)書大獎得主。初識，覺得這是一本歷史學(xué)間或經(jīng)濟學(xué)的書，真的不知道我這低配置、小內(nèi)存的大腦能否兼容它里面的文字和內(nèi)容。抱著試試看的想法翻開，扉頁中間僅有的一行小字吸引了我：讀一流書，做一流人。也許這就是朋友力薦我讀此書的原因吧。好吧，試著做一回一流人。

從作者的再版前言，到IBM大中華區(qū)董事長及首席執(zhí)行總裁周偉焜撰寫的序，我逐字逐句認真閱讀，這本20xx年再印出版的“舊書”中竟然有這么新奇的內(nèi)容？“世界為什么會是平的？”“是怎么變平的？”帶著諸多疑問，我開始覺得自己的大腦似乎可以與之兼容了。

書的第一章節(jié)《當(dāng)我在睡夢之中》有40多頁，可我只讀了10幾頁，就覺得激動得不行了。我這急性子，是必須要把心里的這份新發(fā)現(xiàn)、新收獲一吐為快的。在這十幾頁書里，作者托馬斯．弗里德曼向讀者描繪了他發(fā)現(xiàn)世界是平的時的驚異、激動、甚至恐懼。我笨笨的腦袋瓜現(xiàn)在僅僅只能淺層次地理解他的意思。他告訴我們世界全球化經(jīng)歷了三個偉大時代，僅僅讀了一遍，但這三個偉大時代的時間節(jié)點和特點卻深深印在了我的腦海里。

第一個時代從1492年持續(xù)到1800年，全球化1.0版。這一階段肇始于哥倫布遠航開啟新舊世界間的貿(mào)易，講述的是國家和實力的故事。1.0本版本下，主要的問題是：我的國家在全球競爭中處于何種地位？我如何走出國門，利用我國家的力量和其他人合作？

第二個時代從1800年持續(xù)到20xx年，可以稱作全球化2.0版。這一時期，推動全球化的主要力量是跨國公司。在這個時期讓我們看到了全球經(jīng)濟的誕生和成熟。2.0版本下，主要問題是：我的公司在全球競爭中處于何種地位，它有哪些機遇可以利用？我怎樣通過我的公司同他人展開合作？

第三個時代從20xx年開始，我們進入了新的紀元，全球化3.0版。推動這個時代的獨特動力是個人在全球范圍內(nèi)的合作與競爭。處在這個時代的每個人都會問：在當(dāng)今全球競爭機會中我究竟處在什么位置？我可以如何與他人進行全球合作？

站在世界的高度去解讀這三個偉大的時代，不難看出，人類在經(jīng)濟、貿(mào)易、科學(xué)、科技、電子技術(shù)、數(shù)據(jù)傳輸、軟件開發(fā)、符合運算等的推動下經(jīng)歷著、前進著、繁榮著。世界在由原來的圓的漸漸變?yōu)槠教沟?。平坦到我們每個人都可以成為全球化的某一端。比如，當(dāng)你成功申請注冊了一個微信個人公眾號并且開始原創(chuàng)發(fā)文時，你就已經(jīng)處在了全球化的某一端。隨著它的被關(guān)注度的提高，你或許會和這個世界上任意角落的一個人或團體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或許那將推動你才能、智慧的全球化、世界化。我不知道舉的這個例子能否恰當(dāng)?shù)慕忉屚旭R斯的理論。但至少，我現(xiàn)在是這么理解的`。

聰明的中國領(lǐng)導(dǎo)人說，要給每一個中國人出彩的機會。鼓勵每一個中國人為自己而努力，為自己精彩的夢想而奮斗!億萬個中國人的夢想相互輝映，光耀中華，怎能不是一種壯麗、一種壯美、一種壯觀？而我們在這個平坦的世界上與別人近在咫尺，觸手可及。全世界都會知道我們中國人！老康在吃晚飯時告訴我，他正在整理上報一些有特長的普通人的詳細信息。對該項工作的目的和意義我不妄加揣測，我卻強烈地感到：只要你足夠優(yōu)秀，只要你堅持自己，就會在某一時刻脫穎而出！世界離我們真的并不遙遠！

有幸生活在這樣一個偉大的、繁榮的、平坦的世界。祈愿托馬斯所擔(dān)心的、恐懼的那些反和平的力量不會給這個時代帶來傷害，祈愿平坦世界上的每一個人都能平坦的生活！

感謝這本書帶給我的強烈震撼！感謝讓世界變得平坦的那些人！

還有更多的、未知的秘密藏在書中，我想：探索其中的奧秘，真的不失為一種有意義的業(yè)余消遣，是生命和心靈的另一種滋養(yǎng)。

我很確定以后還會寫關(guān)于這本書的讀后感，所以一開始我就確定題目為《世界是平的》讀后感一。期待，新的收獲！