第一篇：觀月記答案

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝;臨水之觀，宜獨(dú)往;獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無(wú)月，城郭宮室，安得皆臨水?蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠(chéng)有好奇之士亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者與

蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云④，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤(pán)，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記.翻譯:

觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。可是，中秋往往又多沒(méi)有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢?假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰(shuí)又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂(lè)呢?我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件(即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn))嗎? 我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天空明朗，沒(méi)有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書(shū)僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝;這時(shí)候，天上月亮猶如玉盤(pán)，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過(guò)，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花，仿佛到了仙境。即使沒(méi)有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了啊!特寫(xiě)此文以記述金沙堆觀月情景。

1.寫(xiě)出“天無(wú)纖云，月白如晝”的大意。

天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝

2.解釋文中加點(diǎn)的“宜”和“是”的意思。

宜:適合 是:此、這

3.作者所說(shuō)的“四美”具體指什么?請(qǐng)用第②段中的原話回答。

沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤(pán)，沙如金積;光采激射，體寒目眩。

4.文中有一個(gè)四字詞與“中秋”的意思完全相同，請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)詞。

八月之望

第二篇：觀舞記答案

本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。叱咤風(fēng)云：形容威力極大。盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。。

忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響。

走進(jìn)世界藝術(shù)長(zhǎng)廊,挖掘文化瑰寶.增添自身魅力.芭蕾舞:柴可夫斯基《天鵝湖》

名畫(huà):凡高《向日葵》達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》

名曲:貝多芬《命運(yùn)交響曲》《歡樂(lè)頌》

雕塑:亞力山德羅斯《納納斯》羅丹《思想者》

名著:莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》

名片:斯皮爾伯格《泰坦尼克號(hào)》

1排比。引起讀者注意，表現(xiàn)了對(duì)卡拉瑪姐妹的由衷贊美。

2、這段文字是說(shuō)作者無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描繪卡拉瑪姐妹舞蹈的優(yōu)美了?？梢杂谩懊畈豢裳浴眮?lái)形容。

3、卡拉瑪舞蹈的時(shí)候不是在表演，而是全身心的投入；她除了形體在舞蹈，連心靈也進(jìn)入 舞蹈的境界，真正是達(dá)到了忘我的境地。不僅是技巧之舞，更是心靈之舞。

4、因?yàn)槿魏蚊褡宓奈幕囆g(shù)都是植根于該民族的土壤之中的，如果沒(méi)有印度民族優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)的熏陶，沒(méi)有“吸收著大地母親給予它的精神食糧的供養(yǎng)”，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣迷人了。

在柔和的燈光、柔美的音樂(lè)包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢(mèng)幻般的舞姿。在我看來(lái)，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫(huà)得淋漓盡致。她的每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)跳步，每一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)都出自于對(duì)生命的喜悅。比風(fēng)更輕，比夢(mèng)更美，比云更柔軟，比幻想更動(dòng)人。長(zhǎng)裙之上，星點(diǎn)密布，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復(fù)存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。

藝術(shù)節(jié)的主題是“七彩青春，和諧校園”，請(qǐng)你用“假如我是一個(gè)（只??）??”的句式說(shuō)幾句話。

學(xué)生說(shuō)的可能有：

假如我是一個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，表現(xiàn)他們洋溢的青春激情。

假如我是一個(gè)攝影師，我就要選擇最佳的視角，留住他們青春綻放的時(shí)刻。假如我是個(gè)我是個(gè)作曲家，我就要用最活潑歡悅的音符，來(lái)再現(xiàn)他們優(yōu)美的歌喉和美妙的韻律。

假如我是個(gè)雕塑家，我要用晶瑩的玉石模擬出他們活潑靈動(dòng)的舞姿。

假如我是一只小鳥(niǎo)，我絕不會(huì)放過(guò)這樣精彩的瞬間，我一定會(huì)飛到舞臺(tái)上空，盡情地欣賞同學(xué)們精彩的演出。

假如我是一片白云，在我飄過(guò)舞臺(tái)上空的時(shí)候，……

生活中的美是無(wú)處不在的，有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇作文《美在我的生活中》，他從自然美引出生活的美：

但生活的美，更溫馨，更芳香，更沁人心脾。

那是一種怎樣的美呢？

假如我是一個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)出一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描述她的豐富和充實(shí)。

假如我是一個(gè)畫(huà)家，我就要用各種色彩，來(lái)渲染她的嫵媚和動(dòng)人。

假如我是一個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)她的優(yōu)美韻律。

假如我是一個(gè)雕刻家，我就要在玉石上來(lái)模擬出她的精致風(fēng)范。

然而我什么都不是，我只能用自己貧乏的文字來(lái)描述生活之美的風(fēng)韻。

(2)第一層：從開(kāi)頭到“奇妙的交響樂(lè)”。主要寫(xiě)所聽(tīng)到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫(xiě)作者聽(tīng)泉聲的所想。

(3)從音樂(lè)角度。比作提琴、彈撥樂(lè)器、貝司、銅管、交響曲。

(4)還聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長(zhǎng)、繁衍、死亡??

(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。

(6)只要從內(nèi)容、語(yǔ)言方面任選一點(diǎn)談，言之成理即可。

第三篇：《觀月記》原文翻譯

張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江(今安徽和縣)人，下面是小編整理的《觀月記》原文翻譯，歡迎參考閱讀！

觀月

張孝祥

原文

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無(wú)月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠(chéng)有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者與 ？

蓋余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤(pán)，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書(shū)以為金沙堆觀月記。

譯文

月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒(méi)有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰(shuí)又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂(lè)呢？我現(xiàn)在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧?kù)o，遠(yuǎn)離世俗）嗎？

我大約在8月的時(shí)候去看過(guò)洞庭，天上沒(méi)有一點(diǎn)云彩,月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書(shū)僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤(pán)，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過(guò)，頓感一陣涼意，似覺(jué)眼花，仿佛到了仙境。即使沒(méi)有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了啊！特寫(xiě)此文以記述金沙堆觀月情景。

【注釋】

[1]金沙堆，中秋往往又多沒(méi)有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。書(shū)以為金沙堆觀月記，指夏歷每月十五日。洞庭。

[15]“四環(huán)”二句：謂金沙堆四周環(huán)繞的水域，距離近的都還有幾百里寬。

[16]卻：退，退去。

[7]若夫。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面。果真有喜歡獵奇的人士，誰(shuí)又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂(lè)呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩：指代中秋月和近水的城郭宮室，應(yīng)該也不過(guò)如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中。

[23]于是：在這里。備：齊全，廷試第一。孝宗乾道五年(1169)三月：湖沙堆積而成的小島。乾道二年(1166)，張孝祥在知靜江府。

[2]臨水勝：靠近水的地方最好。

[4]宜：適宜，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，體寒目眩，閬風(fēng)。

[3]觀：觀賞：欣賞。

[11]“其具”句：大概具備了這四個(gè)好的條件吧?其：語(yǔ)氣詞，大概。這篇短文有議論，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無(wú)關(guān)系，則必空曠幽絕之地②：八月十五日，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)）嗎？

我于八月十五路過(guò)洞庭湖，天空明朗，仿佛到了仙境。即使沒(méi)有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)。

[12]八月之望：句首語(yǔ)氣詞：天空沒(méi)有一絲云彩。

[14]沙：指金沙堆。

[17]正黃：純黃，然后徐步向上攀登。只見(jiàn)沙洲上的沙子一片金黃，讓書(shū)僮仆役全部退去，在這里全都完備了啊：離開(kāi)。

[6]蓋，最近的陸地離這里也有幾百里。文中提出觀月“四美”之說(shuō)，表現(xiàn)了作者的審美趣味，和月光爭(zhēng)輝：求，完備。

【作者與題解】

張孝祥(1132—1169)，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江(今安徽和縣)人，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美.翻譯:觀賞月亮最明亮在中秋之夜，雖未嘗身至其地。當(dāng)……之中，當(dāng)亦如是而止耳，指沒(méi)有雜色，作者用語(yǔ)言文字描繪出一幅光，與月相奪；水如玉盤(pán)，應(yīng)當(dāng)。

[5]去；這時(shí)候，位于湖南洞庭湖與青草湖之間：處在……之間。青草，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，沙如金積，光采激射：噴射。

[20]目眩(xuàn)。

[22]如是而止：如此而已。金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭(zhēng)輝，黃金般的積沙與白玉盤(pán)似的湖水“光采激射”？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方。中秋觀月，是詩(shī)文中常見(jiàn)的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有一番景象與情趣，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個(gè)沙洲青草蔥蘢。二十三歲舉進(jìn)士，宜獨(dú)往，去人遠(yuǎn)。

[18]與月相奪：和月光爭(zhēng)輝。

[19]激射：觀月記

張孝祥

月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，獨(dú)登觀月，作本文以記之。

[8]誠(chéng)：果真，其高十仞，四環(huán)之水，以顯謨閣直學(xué)士退休；不久，病卒于蕪湖。他主張抗戰(zhàn)，寄情于詞、廣南西路經(jīng)略安撫使任上被免職，自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖，舟泊金沙堆，時(shí)當(dāng)中秋，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。有《于湖居士文集》。

這......不要譯成“靠近水的地方景觀優(yōu)美”而最好譯成“臨水是最佳（賞月）去處”這樣譯既達(dá)意，也能和后一個(gè)“勝”字相呼應(yīng)。

2，正個(gè)沙洲青草蔥蘢，”完全錯(cuò)了，應(yīng)該是“金沙堆位于洞庭和青草兩湖之間”，“當(dāng)”作“在”講。本文中是“發(fā)語(yǔ)詞”、謝卻”講，“盡卻童隸而登焉”也就是“謝絕了所有童隸（的陪同）而一個(gè)人登上去”，這與前文“宜獨(dú)往”相呼應(yīng)，世人不知我.com/question/13876895。從這篇短文以及例舉的詞中，我們可以窺看到作者的高潔人格，可譯為“原來(lái)”，著我扁舟一葉。素月分輝，天總能識(shí)我吧。

實(shí)際的張孝祥是一個(gè)有才華、有抱負(fù)、有器識(shí)的愛(ài)國(guó)之士、“大概”的意思?fr=qrl&fr2=query也見(jiàn)到，一種是下按語(yǔ)或判斷時(shí)表達(dá)一種委婉、自謙或測(cè)度的意思，其中用到“獨(dú)往”“去人”“孤光自照”等詞，表現(xiàn)了作者盡管因讒言而被貶，但他依然操持著高潔自好，不與世俗同流合污的堅(jiān)貞品格。他如此地欣賞月，贊美月，將自己融煬在無(wú)比美妙的湖光月色之中，把天上、地下合而為一，晶瑩剔透，心跡如冰雪那樣，純潔而無(wú)雜滓。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，佳”的意思。譯成“讓書(shū)僮仆役全部退去”也湊合了，有兩種用法，不知今夕何夕！

這篇文也好.“沙當(dāng)洞庭青草之中”，譯成“金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，大概是想說(shuō)出：自己的肝膽如明月那樣。

6.卻，當(dāng)“拒絕?；蛘摺耙础础??！?/p>

4.蘄，通“祈”，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江。短發(fā)蕭騷襟袖冷，這首詞也好。

譯文總的說(shuō)來(lái)還是很好的，但其中有些解釋與譯文，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照。

第四篇：觀沙礫記 閱讀答案

1.渲染氣氛，生動(dòng)形象地寫(xiě)出沙灘景色之美，烘托我的愜意

2.意思就說(shuō)橘子生長(zhǎng)在淮河以南就可以長(zhǎng)成甜美的橘子生長(zhǎng)在淮河以北就只能長(zhǎng)成干枳了 這是出自晏子使楚里的句子 主要說(shuō)的不是氣候 而是環(huán)境 意思就是環(huán)境可以改變事物

3.提出疑問(wèn).給下面的描寫(xiě)埋下伏筆.也是作者寫(xiě)這編文章的目的陳說(shuō).4.用了比喻、排比的修辭手法進(jìn)行描述，闡述了只有順應(yīng)自然，保護(hù)自然，萬(wàn)物和諧，“人世”才能有"最偉大的,最光輝的色彩。

第五篇：月 跡 筆 記答案

月 跡 筆 記

1、作者：賈平凹 賈平凹(wāo)：陜西丹鳳人，當(dāng)代小說(shuō)家、散文家。主要作品有散文集《月跡》《心跡》《愛(ài)的蹤跡》等。

2、月亮的別稱(chēng)：因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱(chēng)月亮為嫦娥。因人們常把美女比作月亮，故稱(chēng)月亮為嬋娟。

3、填寫(xiě)相關(guān)的古代詩(shī)句 李白的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

常健的詩(shī)句： “今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。” 蘇軾的詩(shī)句： “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！?/p>

4、注意下列詞語(yǔ)的字音和字形：

款款（kuǎn）滿(mǎn)盈（yíng）屏b?ng氣面面相覷qù倏shū忽

裊裊(niǎoniǎo)玉砌(qì)嫉妒(jídù)酥酥(sū)掬(jū)粗糙(cāo)相依相偎(wēi)

5.時(shí)間：中秋的夜里； 地點(diǎn)：中堂里、院子里； 人物：奶奶、我和弟妹；

事情：盼月亮——尋月亮——議月亮 6.尋月過(guò)程：（1）、中堂里鏡中望月（2）、院中望月尋月（3）、院外河中月（4）、瞳中見(jiàn)月。

7、文章段略化分：第一部分：（開(kāi)頭到“你們快去尋月呢”）；寫(xiě)月亮匆匆來(lái)去。第二部分：（從“我們就都跑出門(mén)去——“只要你愿意，它就有了哩”）；寫(xiě)尋月過(guò)程。第三部分：（從“我們坐在海灘上”——最后）；寫(xiě)海灘議月

8、找一些詞替換下面斜體字，比較表達(dá)效果有什么不同。

我們都跑出門(mén)去，他果然就在院子里，但再也不是一個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的圓了，盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒(méi)有這般亮的。院子的中央處，是那棵粗粗的桂樹(shù)，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒(méi)有開(kāi)，卻有了累累的骨朵兒了。

答：“玉玉的”、“銀銀的”，符合孩童的視覺(jué)心理感受，既有形象，又有色彩。

9、閱讀課文第18-26段，然后做題（1）、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這幾段的主要內(nèi)容。答：主要內(nèi)容：杯中飲月。（2）、“有三妹漂亮嗎？”“和三妹一樣漂亮的?！比镁蜆?lè)了：“啊，?。≡铝潦菍儆谖业牧??！边@個(gè)對(duì)話好在哪里？

答： ——這個(gè)對(duì)話描寫(xiě)十分精彩，既寫(xiě)出了兒童特有的天真爛漫、活潑可愛(ài)的天性，又反映了人們對(duì)美好事物的熱愛(ài)和向往之情。

（3）、“我們都看著那酒杯，果真里邊就浮起一個(gè)小小的月亮的滿(mǎn)圓?！本渲械摹案∑稹蹦懿荒芨某伞俺霈F(xiàn)”呢？為什么？

答：“浮起”不能改成“出現(xiàn)”。因?yàn)椤案∑稹鄙鷦?dòng)地寫(xiě)出了月亮輕盈的特點(diǎn)，而“出現(xiàn)”則無(wú)法體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

（4）、“大家都喝下肚去，月亮就在每一個(gè)人的心里了?！痹铝琳娴哪芎认露菃?？作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

答：不能。這是虛寫(xiě)，它表達(dá)人們追求美好理想的愿望。

10、閱讀課文第問(wèn)題28-結(jié)尾，回答問(wèn)題（1）、這段文字寫(xiě)了兩件事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：河中尋月；沙灘議月。

（2）、“月亮是我所要的？”弟弟說(shuō)?！霸铝潦莻€(gè)好。”妹妹說(shuō)。這些句子包含了弟弟妹妹對(duì)月亮怎樣的感情？體現(xiàn)出本文語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？

答：月亮象征一切美好的事物，這些句子包含了弟弟妹妹對(duì)月亮的喜愛(ài)、贊美、熱望。體現(xiàn)本文語(yǔ)言的樸質(zhì)而又誠(chéng)摯。

（3）、文中“我同意他們的話。正像奶奶說(shuō)的那樣：它是屬于我們的，每一個(gè)人的?！?這句話有什么含義？

答：這句話富有哲理，說(shuō)明人人都有追求美好事物的權(quán)力，人人也都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美好理想。

（4）、理解“我突然覺(jué)得，我們有了月亮，那無(wú)邊無(wú)際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”

答：月亮“是我們按在天空上的印章”，那么“天空”就是一頁(yè)巨幅的紙張，紙張上的作品為“我”所有，“我”是天空的主人，“我”對(duì)天空的一切負(fù)責(zé)。

（5）、為什么文章開(kāi)篇寫(xiě)孩子們什么都不滿(mǎn)足，結(jié)尾寫(xiě)大家都覺(jué)得滿(mǎn)足了，你能說(shuō)出其中的原因嗎？

答：尋月的過(guò)程讓孩子們明白：美好的月亮是屬于我們的，每個(gè)人的。（6）、若問(wèn)你月亮是個(gè)什么，你怎么回答?

答：月亮是一盞黑暗中的明燈,讓夜行的人們明確前進(jìn)的方向。月亮是一束冬日里的暖陽(yáng),讓寒風(fēng)中的人們倍感溫暖。

月亮是一曲思念的歌謠，使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子獲得心靈的慰藉。

11、（1）傳統(tǒng)寫(xiě)月詩(shī)文大多是借月抒發(fā)傷感之情，而這篇文章卻不同，有什么不同？ 答：本文的基調(diào)是溫馨、融洽、熱烈、追尋、向上的。（2）、文章所寫(xiě)的”月跡“既是月亮運(yùn)行的軌跡，也是孩童心理變化的軌跡，還是孩子們想像力發(fā)展的軌跡。

心理變化的軌跡：失望——嫉妒、爭(zhēng)執(zhí)——越發(fā)覺(jué)得奇了——都覺(jué)得滿(mǎn)足了

想像力發(fā)展的軌跡：月亮是長(zhǎng)了腿的——似乎我們已在了月里——月亮就在每一個(gè)人的心里——只要你愿意，它就有了哩——那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？

（3）、文中的奶奶是一個(gè)可有可無(wú)的人嗎？為什么？答：奶奶這個(gè)形象不是可有可無(wú)的。

（1）因?yàn)槟棠塘私?、?ài)護(hù)孩子的童心童真；

（2）奶奶又是一個(gè)高明的教育家，她是一個(gè)我們?cè)趯ふ颐赖倪^(guò)程中的引導(dǎo)者的形象。（3）沒(méi)有奶奶這個(gè)形象，就沒(méi)有孩童的尋月、議月，就沒(méi)有孩童心靈的升華。（4）月亮——象征一切美好的事物。

尋月——象征孩子們對(duì)一切美好的事物熱情追求。月跡——象征孩子們追求美、追求理想的足跡與歷程；（5）文章告訴我們：

一切美好的事物只要付出努力就一定能得到，而美好的事物因?yàn)楣餐窒矶篮恪?/p>