第一篇：論誠(chéng)信 議銀行(原創(chuàng)征文)

論誠(chéng)信 議銀行

銀行者，古已有之。其時(shí)稱票號(hào)、錢莊、匯兌莊，乃專營(yíng)金、銀、錢、交子等物之場(chǎng)所。蓋專營(yíng)此事物者，無(wú)不唯利而是圖。唯多以鉆營(yíng)利差、保管銀錢、發(fā)行票據(jù)而獲利。古代銀行之卓越者，無(wú)不富甲一方，有之甚者富可敵國(guó)。

中原自古地大物博、資源繚繞、國(guó)富民強(qiáng)，以致明清時(shí)期晉中從商者崛起，遂成“晉商”之勢(shì)。晉商之中，多從事金融之場(chǎng)所，統(tǒng)稱其為“山西票號(hào)”。明代史書(shū)記載：“陽(yáng)、澤、潞富豪甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱富”。此文足見(jiàn)其富賈之壯觀。后金至大清更為甚者！順治初年，清廷藉晉人范永斗之勢(shì)維持初年之朝政；康熙又辭山西眾票號(hào)以為平定準(zhǔn)格爾部之叛亂；晚清時(shí)期，慈禧太后竟以喬家之力償還西方列強(qiáng)之賠款。此乃吾泱泱大國(guó)之恥也！嗚呼，哀哉！恥辱舊歷，今日不提，遂按下不表。

列位看官，焉知古代銀行何以興盛至此乎？中華古國(guó)文明于天下；四方蠻夷朝圣于東方；事已至此，何歟？源自吾先祖以誠(chéng)信為立足之本也！孔子有云：“人而不信，不知其可也。”荀子亦云：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。”至明代程朱理學(xué)之鼻祖朱熹，論其誠(chéng)信竟大言：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。”以上智者之綜述，悉數(shù)言盡誠(chéng)信之精髓也。

吾所言之誠(chéng)信，乃天下之大誠(chéng)信！吾之誠(chéng)信亦絕非作狹隘之述、綴余之用。誠(chéng)信之本，古時(shí)為經(jīng)營(yíng)票號(hào)、錢莊之人所通曉。故“晉人儒商”之說(shuō)，文明天下。清學(xué)者吳趼人所述：“貨真價(jià)實(shí)；童叟無(wú)欺。”大抵為晉商票號(hào)之最佳寫(xiě)照。

歲月流逝，彷佛白駒過(guò)隙；時(shí)過(guò)境遷，宛若春水東流。時(shí)至今日，世界競(jìng)爭(zhēng)之激烈，此誠(chéng)危急吾銀行存亡之秋也。

吾曾年幼無(wú)知，未能通曉今日金融世界之復(fù)雜。然今血?dú)夥絼傊畷r(shí)，就職于津門銀行之上，“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！苯袢浙y行之大勢(shì)，定令古人匪夷所思也！今日銀行之大勢(shì)，絕非昔日票號(hào)、錢莊可比也；今日銀行之大勢(shì)，乃萬(wàn)民生計(jì)之命脈也；今日銀行之大勢(shì)，唯吾中華國(guó)富民強(qiáng)之根基也！夕晉商票號(hào)乃商賈、官宦、幕僚之人出沒(méi)之地、今吾之銀行乃尋常百姓、老幼婦孺必經(jīng)之所。有詩(shī)為證：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！惫式袢罩y行，需誠(chéng)信待人、禮儀上賓，切不可有“刑不上大夫、禮不下庶人”之封建固守思想。

“問(wèn)道有先后；術(shù)業(yè)有專攻?！蹦隧n愈之名篇佳句。此句映射今日銀行之經(jīng)營(yíng)不可“千篇一律、一視同仁”，當(dāng)需專攻術(shù)業(yè)以求精湛。混業(yè)經(jīng)營(yíng)、分業(yè)管理方能揚(yáng)其所長(zhǎng)、避其所短。思人民之所想；及人民之所急；興人民之所愿；哀人民之所嘆，方能“門庭若市；財(cái)源廣進(jìn)；生意興?。　?/p>

當(dāng)今世界金融之態(tài)勢(shì)，皆因美利堅(jiān)信用危機(jī)之蔓延以致衰敗。此亦為吾金融興盛之機(jī)。吾之銀行當(dāng)需“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，切不可“固

步自封；唯我獨(dú)尊”?！八茌d舟；亦可覆舟。”顧夕日，此警句千百年為有志君王所享用；看今朝，此亦為金融從業(yè)者所謹(jǐn)記。嗟！吾之銀行如一葉扁舟；吾之百姓似滔滔江水。故吾之銀行應(yīng)假以誠(chéng)信之力，還人民于信任之上。方為百姓所愛(ài)，盡長(zhǎng)久之興旺！

行文至此，贅述吾所在之津門銀行。此銀行乃立足渤海市井小民之銀行。然以小民為本，未曾妄自菲薄，竟廣開(kāi)言路，征信于市人。服務(wù)于民；取信于民；以民生之機(jī)要為立足之根本。吾之津門銀行，雖出身“卑賤低微”，然吾銀行之從業(yè)者厚積薄發(fā)、趕超諸強(qiáng)，為市民之所喜愛(ài)。故吾戲稱津門銀行似諸葛武侯也。甚矣，此乃大誠(chéng)信之銀行是也！

吾自心中信賴之友好銀行，需為大同世界之銀行?！熬龕?ài)臣民；臣民擁君”之大同世界，方為今日銀行興盛之道。此友好銀行皆為上文所述。吾之銀行如若盡大誠(chéng)信于世人，期年后必將祈福萬(wàn)民，興盛中華，造華夏文明盛事于世界之東方也！

第二篇：論誠(chéng)信——誠(chéng)信在我心中征文

論誠(chéng)信 說(shuō)實(shí)話，第一次看到這次征文活動(dòng)的題目和相關(guān)要求，我一時(shí)半會(huì)不知從何下筆。在我的印象中，“誠(chéng)信”更多的是與“承諾”、“諾言”等相關(guān)。即使再延伸開(kāi)，也最多是描述人際關(guān)系的。我這種從事技術(shù)工作，與數(shù)據(jù)打交道多過(guò)和人打交道的人，再加上我工作時(shí)間尚短、經(jīng)驗(yàn)不足，讓我如何能結(jié)合本人親身工作經(jīng)歷，寫(xiě)出一邊好文章呢？

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的查找資料和深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己以前對(duì)“誠(chéng)信”的理解還是太膚淺了?，F(xiàn)在，我對(duì)“誠(chéng)信”這一概念有了全新的認(rèn)識(shí)。

“誠(chéng)信”的內(nèi)涵博大精深，意義重大，遠(yuǎn)非三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清的。下面我來(lái)談一談個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的一點(diǎn)淺見(jiàn)。

從古至今，誠(chéng)信的內(nèi)涵是在不斷豐富和發(fā)展的。就字面上的意思來(lái)講，“誠(chéng)信”這一范疇是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的。組個(gè)詞的話：誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，指信任、信用和守信。

《說(shuō)文解字》云：“信也。從言成聲。”“信，誠(chéng)也。從人從言?！笨梢?jiàn)“誠(chéng)”、“信”意思相近，而最原始的誠(chéng)信，是狹義上的誠(chéng)信，無(wú)論是從字形還是字義上，更多是體現(xiàn)在語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話要講誠(chéng)信?！耙恢Z千金”、“言必行，行必果”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，說(shuō)的都是這個(gè)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信不僅僅局限于語(yǔ)言，更進(jìn)一步提升到道德的范疇。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”認(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道，即誠(chéng)信值得我們?nèi)ビ肋h(yuǎn)追尋。在一般意義上，“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德； “信”則側(cè)重于“外信于人”，是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。

誠(chéng)信是一種人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，是現(xiàn)代人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格。子曰：“人而無(wú)信，不知其可?！闭J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信的品質(zhì)尤為重要。

人類每個(gè)個(gè)體生命的存在及其延續(xù)是社會(huì)存在的自然基礎(chǔ)，即人是社會(huì)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信，作為道德的底線，是人與人共同生活及其行為的基本準(zhǔn)則與規(guī)范，各項(xiàng)秩序、制度、法律只有以誠(chéng)信作為前提與基礎(chǔ)，才有其存在的意義。在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能正常地運(yùn)行?？梢哉f(shuō)，一個(gè)誠(chéng)信淪喪、缺失的社會(huì)，不可能有基本社會(huì)秩序的存在，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，更不可能有社會(huì)的正常發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信具有更多的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅是指經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)文明建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信，而且也包括建立在社會(huì)公正基礎(chǔ)上的社會(huì)公共誠(chéng)信，如制度誠(chéng)信、國(guó)家誠(chéng)信、政府誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和組織誠(chéng)信等。受篇幅所限，我就不一一贅述了。

國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸屬于人民，而誠(chéng)信則是國(guó)家政府的立國(guó)之本?！蹲髠鳌吩疲骸靶?，國(guó)之寶也?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶?？鬃右舱J(rèn)為“民無(wú)信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”。換言之，任何政府和制度都要按照誠(chéng)信的原則來(lái)組織和建構(gòu)，亦需按照誠(chéng)信的原則行使其職權(quán)。一旦背離了誠(chéng)信的原則和精神，政府就會(huì)失信于民，制度就會(huì)成為不合理的包袱。前蘇聯(lián)就是一個(gè)很好的例子，熱播的紀(jì)錄片《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭》中，由于政府的種種不當(dāng)?shù)氖┱e措，讓改革被少數(shù)人利用，最終獲益者是官僚特權(quán)集團(tuán)，人民不但沒(méi)有從改革中獲益，生活卻更加困苦，最后導(dǎo)致民心盡失，人民對(duì)政府失去了信任，空有幾百萬(wàn)共產(chǎn)黨員，卻對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的滅亡無(wú)動(dòng)于衷。

說(shuō)了這么多，如何將“誠(chéng)信”落實(shí)到行動(dòng)上呢？或許，社會(huì)、國(guó)家層次的誠(chéng)信離我們過(guò)于遙遠(yuǎn)。但最簡(jiǎn)單的誠(chéng)信，每一個(gè)人都完全可以從工作、生活中微不足道的小事做起。只要你勇敢地去做這件事，都能體現(xiàn)出你內(nèi)心世界崇高的道德水平。

那么在工作中，如何做到誠(chéng)信呢？誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范，也是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為在工作中，堅(jiān)持自己的職業(yè)操守，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，做好自己的本職工作，這些是我們力所能及的“小事”，這就是工作中的誠(chéng)信。

寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在我的工作中是多么的重要。作為一名氣象觀測(cè)員，我的崗位離不開(kāi)誠(chéng)信，也不能缺少誠(chéng)信：及時(shí)、準(zhǔn)確地觀測(cè)、記錄和報(bào)告天氣，為航班安全保障提供第一手的氣象資料，是我工作的職責(zé)所在，這是誠(chéng)信；如實(shí)反映天氣的風(fēng)云變幻、點(diǎn)滴變化，不篡改記錄，不受外界因素的影響，是什么就報(bào)告什么，是我工作的基本要求，這是誠(chéng)信；實(shí)事求是，知錯(cuò)就改，發(fā)現(xiàn)編發(fā)的報(bào)文有錯(cuò)誤，及時(shí)編發(fā)更正報(bào)，而不是去掩過(guò)飾非，是我工作的職業(yè)操守，這也是誠(chéng)信。

除了單純業(yè)務(wù)上的誠(chéng)信外，誠(chéng)信在我工作中的體現(xiàn)還有許多。定期打掃辦公室的衛(wèi)生，保持工作環(huán)境的干凈整潔，這是誠(chéng)信；做好文件整理工作，寫(xiě)好每周例會(huì)、安全培訓(xùn)和學(xué)習(xí)教育記錄，這是誠(chéng)信；履行義務(wù)消防員的責(zé)任，按時(shí)檢查消防器材，做好檢查記錄，這也是是誠(chéng)信??在單位，我作為一名新人，要學(xué)習(xí)的地方還有很多。而堅(jiān)持以開(kāi)門納諫的胸襟、從善如流的心態(tài)、聞過(guò)則喜的精神，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)同事們的意見(jiàn)建議，有則改之、無(wú)則加勉；同時(shí)保持持之以恒的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，堅(jiān)持全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，爭(zhēng)取將工作做得更好，則是誠(chéng)信的更高要求。

就航站的工作來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)信”更是貫穿民航工作的始終。一位旅客從最初在售票處的購(gòu)票，到達(dá)候機(jī)樓后的托運(yùn)行李、辦登機(jī)手續(xù)、過(guò)安檢和候機(jī)，直到最后的登機(jī)、飛行和到達(dá)，這其中的每個(gè)環(huán)節(jié)，都少不了誠(chéng)信。不能只把誠(chéng)信掛在嘴邊，只有真正將它放在心中，融入靈魂，以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作，人人齊心協(xié)力，各部門通力合作，力爭(zhēng)將每個(gè)環(huán)節(jié)做到完美，才能確保航空安全，才能為乘客提供安全、舒適和滿意的服務(wù)。

與誠(chéng)信恰恰相反的是欺騙，而欺騙帶來(lái)的嚴(yán)重后果是無(wú)法預(yù)料與想象的。為什么近來(lái)誠(chéng)信的道德素質(zhì)在離我們漸漸遠(yuǎn)去？因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?lái)，誠(chéng)信似乎很傻，完全沒(méi)有意義，他們趨于社會(huì)各種利欲熏心的誘惑，只顧自身價(jià)值利益，完全不顧慮帶給別人身心傷痛的滋味感受?？墒?，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

從自己做起，帶動(dòng)身邊人。讓我們貢獻(xiàn)自己的一份微弱的力量，用自己的辛勤與汗水澆灌誠(chéng)信之花。愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)芬芳！

第三篇：誠(chéng)信征文

誠(chéng)信征文

誠(chéng)信是什么呀？是我們身邊的小精靈，誠(chéng)信會(huì)一直跟隨著我們，陪伴著我們。如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，那就是世界上最可怕的事情了，誠(chéng)信是最可靠的，有誠(chéng)信的人一定是讓我們尊重的人。

有一次，我約了一位同學(xué)去圖書(shū)館看書(shū)，那天我早早的到了，等了一會(huì)兒，我看見(jiàn)我的同學(xué)一瘸一拐的向我走來(lái)，原來(lái)是她的腳不小心崴了一下。我連忙對(duì)她說(shuō)：你都崴腳了，為什么還要來(lái)呢？這樣會(huì)很疼的。同學(xué)說(shuō)：因?yàn)槲液湍慵s好的，我不能沒(méi)有誠(chéng)信，說(shuō)要準(zhǔn)時(shí)來(lái)，就一定會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)，不能讓你一個(gè)人在這里等一個(gè)多小時(shí)吧！聽(tīng)了她說(shuō)的話，我的心里流下了一滴一滴心靈的淚水，這心靈溫暖的淚水使我懂得了什么叫做誠(chéng)信，使我懂得了朋友之間的友情那么的深刻，那么的珍貴，也讓我在慢慢的長(zhǎng)大。同學(xué)對(duì)我說(shuō)：我們一起去看書(shū)吧！我扶著她坐在了一個(gè)板凳上，我倆開(kāi)始認(rèn)真的看起書(shū)來(lái)，我倆看得這么專注，這么認(rèn)真。

這一件事對(duì)我的啟發(fā)非常大，因?yàn)槲抑懒苏\(chéng)信的人是多么的讓我們敬佩，有了誠(chéng)信，它使我們的友誼變得更加深厚了，它使得我的心靈變得更加美好了，它讓我的朋友變得越來(lái)越多，誠(chéng)信給了我很大的幫助，無(wú)論我走到哪里，誠(chéng)信就在哪里。我的同學(xué)雖然腳受傷了，但她還是忍著疼痛堅(jiān)持來(lái)到了我人赴約的地方，這種誠(chéng)信的精神讓我非常難忘，它深深地印在我的記憶里，成了我一個(gè)美好的回憶，到現(xiàn)在這件事在我的腦海中一直清晰可辯。

誠(chéng)信征文

誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富和光榮傳統(tǒng)。誠(chéng)信一向被中國(guó)人當(dāng)做衡量一個(gè)人品德的標(biāo)桿。誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)、守信。

誠(chéng)信是美德，大家都認(rèn)同?？缮钪袌?zhí)行起來(lái)也有許多矛盾和苦惱。比如上次期末考試之前，老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)不準(zhǔn)作弊，要憑自己的真才實(shí)學(xué)考出真實(shí)成績(jī)。并讓我們做出了鄭重承諾。

考試開(kāi)始了，同學(xué)們一個(gè)個(gè)盯著試卷奮筆疾書(shū)。我也不敢怠慢，認(rèn)真的審題，仔細(xì)地計(jì)算。前面的題沒(méi)什么難度，我很輕松就解決了，可最后一道大題我怎么也想不起來(lái)，越急越心慌，腦子亂成一團(tuán)。這可怎么辦？一個(gè)大題就占8分呢！這可是關(guān)鍵的期末考試啊，媽媽還說(shuō)這次考試能進(jìn)前十名的話，就送我一個(gè)大驚喜，班主任也說(shuō)只有前十名才有資格評(píng)選三好學(xué)生??我正無(wú)計(jì)可施胡思亂想，突然聽(tīng)到旁邊位子上的男生在和他后邊的同學(xué)小聲對(duì)答案，雖然我不認(rèn)識(shí)他，但聽(tīng)別人說(shuō)他是他們班副班長(zhǎng)兼數(shù)學(xué)課代表，那么??他的答案應(yīng)該“含金量”比較高。很快他們就要對(duì)到最后一題了，我的神經(jīng)也繃得更緊了。抄？還是不抄？我的心在激烈爭(zhēng)斗，抄吧？弄虛作假，自欺欺人，不抄？心有不甘。別人作弊，我覺(jué)得不公平，好像吃了大虧??兩個(gè)念頭一會(huì)這個(gè)占上風(fēng)，一會(huì)那個(gè)占上風(fēng)，我的心都快擰成麻花了。

走出考場(chǎng)，我心里有些遺憾，但又有些輕松。我守住了自己的誠(chéng)信，它象一股清泉，洗去欺詐的骯臟，讓心靈流淌著潔凈。我衷心希望大家一起攜手創(chuàng)誠(chéng)信校園，樹(shù)誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子。讓中華美德在我們青年一代身上永遠(yuǎn)傳承下去。

我身邊的誠(chéng)信

大家說(shuō)誠(chéng)信是什么呢？誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)、守信用，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感。我們身邊到處都存在人與人之間交流。答應(yīng)過(guò)別人的事一定要做到。反之我們我們失去了誠(chéng)信我們的城市將會(huì)是什么樣子人人將會(huì)失信于人，我難以想象那樣的社會(huì)。所以我們需要誠(chéng)信。在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開(kāi)誠(chéng)信！給大家舉個(gè)例子好了

具體的時(shí)間我記不清了，但肯定是我上一年級(jí)的時(shí)候。那天晚上，我對(duì)數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，非常著急，就想給王老師打電話問(wèn)問(wèn)清楚，一看，時(shí)間已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，媽媽說(shuō)：“王老師一定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧?！彪娫挻蜻^(guò)去，接電話的是一個(gè)大哥哥的聲音，他說(shuō)：“王老師還沒(méi)回家呢?！蔽蚁耄豪蠋焸兛墒俏妩c(diǎn)左右就下班的呀，王老師不會(huì)還在學(xué)校吧？我抱著試試看的心情撥通了王老師辦公室的電話，很快，從電話那頭傳來(lái)了王老師親切的聲音，我奇怪地問(wèn)：“王老師，您怎么還在學(xué)校？”王老師很輕松地說(shuō)：“學(xué)校剛開(kāi)學(xué)，還有很多事要做哪。”我們都知道，王老師也有一個(gè)需要照顧的小家，也有一個(gè)盼著她早點(diǎn)回家的兒子，可是王老師??這就是一個(gè)老師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信。這件事過(guò)去很久了，王老師可能已經(jīng)完全沒(méi)有了印象，因?yàn)檫@樣的日子對(duì)她來(lái)說(shuō)實(shí)在是太多太多了，可這件事會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地留在我的心中，一直會(huì)鞭策著我，告訴我要做個(gè)像老師一樣對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有誠(chéng)信的人。

說(shuō)了這么多，不要以為誠(chéng)信只是大人的事，其實(shí)，誠(chéng)信無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，誠(chéng)信就在你我的身邊。其實(shí)我們作為新一代的青年更應(yīng)該從自身做起從小養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣真誠(chéng)待人一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，他將是一個(gè)孤獨(dú)的人。同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí)；今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽(tīng)講，你就一定要做到。只有我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界就會(huì)充滿真善美，我們的世界就會(huì)更美好！

誠(chéng)信征文

誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是勝，誠(chéng)信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝利于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來(lái)以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠(chéng)信”丟掉了！那就是愚蠢的做法。誠(chéng)信對(duì)己，也就是人們常常說(shuō)要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎？那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人，如果連自己也不能坦誠(chéng)相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，才能真正正大光明地去對(duì)待生活，挺胸昂頭于天地之間！誠(chéng)信對(duì)人，是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎？曾子為了履行對(duì)兒子的諾言，殺掉了家中唯一一頭豬，曾子的言行不但維護(hù)自己的誠(chéng)信原則，也對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。誠(chéng)信，也是企業(yè)的生命，當(dāng)今社會(huì)企業(yè)家的辛勤工作競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，但也不能影響人們對(duì)誠(chéng)信條約的絲毫動(dòng)搖。因?yàn)閷?duì)對(duì)手的欺騙，也就是對(duì)自己的實(shí)力不肯定，它還會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益的受損；相反，因?yàn)閷?duì)客戶誠(chéng)信，反而會(huì)獲得客戶的信賴，贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)他人誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，會(huì)使你的人生更美麗！

誠(chéng)信對(duì)社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)國(guó)家，是誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信對(duì)人的升華。它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升為另一種精神。一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。

對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，你的人格也會(huì)得到升華！

誠(chéng)信，在你我心中。因此，誠(chéng)信是人之所以稱之為人的基本標(biāo)準(zhǔn)。讓誠(chéng)信的風(fēng)吹遍世界！

誠(chéng)信征文

在我們生活中，有很多人都很守信用，因此得到大家的贊賞和愛(ài)戴。因?yàn)檎\(chéng)信是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我們做人的根本條件。我國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德。從小我們都在接受著“誠(chéng)信”的教育：孩童時(shí)，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說(shuō)話要算話”，“狼來(lái)了”的故事讓我們知道了誠(chéng)實(shí)的重要性；求學(xué)期間，我們?yōu)榍I(xiàn)身真理和維護(hù)正氣的精神而深深感動(dòng)，為文天祥那響徹云霄的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”所震撼，為魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概而奮發(fā)，于是我們常把“君子一言，駟馬難追”掛在嘴邊，義無(wú)返顧地把“人無(wú)信而不立”“不寶金玉，而忠信以為寶”作為自己的座右銘，刻于心間。我崇尚誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是真善美三大至上理想造就的璀璨之星，無(wú)論是在動(dòng)蕩甚至血腥的社會(huì)，還是在平靜的日常生活中，只有誠(chéng)信能給人們信心力量的支持，讓人相信愛(ài)和美存在我們中間。

誠(chéng)信，有人或許會(huì)認(rèn)為，是一種很愚蠢的做法，以為講誠(chéng)信就意味著吃虧，于是沒(méi)有把“誠(chéng)信”放在心里。結(jié)果如何？只要看看我們身邊的現(xiàn)狀就知道它的危害。近幾年，我們哪個(gè)家庭，哪個(gè)學(xué)校，哪個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有受到造假的傷害？商家制造販賣假冒偽劣產(chǎn)品，3．15熱線接響個(gè)不斷；政府官員以權(quán)謀私，行業(yè)風(fēng)氣不正；失信行為無(wú)孔不入。這不但使經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域深受其害，而且殃及到一向被人們認(rèn)為比較純潔神圣的教育科學(xué)文化領(lǐng)域：考試作弊，文憑造假，偽科學(xué)和科學(xué)家失信行為，就像一場(chǎng)蝗禍，正蠶食著人們對(duì)教育的信任和崇敬。我不明白，人類文明已進(jìn)入21世紀(jì)，難道這些就是文明在新世紀(jì)的新體現(xiàn)嗎？失信使我們失去了和諧，人人深受其害。珍貴的人格不能用金錢買到，誠(chéng)信是一種承諾，有它才能擁有最高尚的人格，有它才能保證成功成為可能?；仡欀袊?guó)名人走過(guò)的足跡，我們發(fā)現(xiàn)他們都很注重誠(chéng)信，例如：古有孔子的“民無(wú)信不立”的金玉良言，有商鞅立木取信于民；今有香港巨商李嘉誠(chéng)的成功之道——守誠(chéng)信。有信才有成。這個(gè)道理對(duì)于國(guó)家和個(gè)人皆成立。

大家都知道列寧小時(shí)候打碎花瓶的故事吧。一天，列寧到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，當(dāng)姑姑問(wèn)起來(lái)的時(shí)候，他的兄弟姐妹們都忙著推卸責(zé)任，都說(shuō)不是自己打破的。列寧猶豫了一會(huì)兒，最終承認(rèn)了錯(cuò)誤。這就是一個(gè)簡(jiǎn)單的誠(chéng)信故事。誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。比如言行一致，說(shuō)到做到，不撒謊，與朋友聚會(huì)都守時(shí)守約。一個(gè)懂得誠(chéng)信的人，在生活中，在事業(yè)上，往往能夠比較成功。對(duì)一個(gè)從小就學(xué)會(huì)撒慌騙人的小孩，難道你能期望這樣的人也能成為一位流芳百世的大思想家么？ “三杯吐然諾，五岳倒為輕”，誠(chéng)信與欺詐，兩種不同選擇帶來(lái)了兩種不同后果，你的選擇是什么？ 不管你選擇了什么，我只想告訴你們，你們的選擇將會(huì)給你們帶來(lái)兩種回報(bào)，但我希望你們能夠選擇正確的選項(xiàng)，做一個(gè)明智的選擇，做一個(gè)聰明的人。

誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人，如果做到了“誠(chéng)信”二字，就一定會(huì)得到人們的尊重。它應(yīng)成為人與人交往應(yīng)該遵守的原則。記得有一次，我與好朋友約定星期天早上九點(diǎn)鐘在商場(chǎng)門口見(jiàn)面，把一本書(shū)借給她。誰(shuí)知那天早上下起了傾盤大雨，眼看約定的時(shí)間快到了，我打電話給她，可與她聯(lián)系不上，怎么辦呢？這時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō)，你答應(yīng)別人的事就要辦到，不能失信于別人。我只好冒雨前往。雖然那天我淋濕了衣服，但我遵守了諾言，也獲得了友情。誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)。有了誠(chéng)信，我們的生活就多了一份理解，多了一份歡笑，多了一份友善。因?yàn)檎\(chéng)信，我們的世界會(huì)變得更加美好。

那天，老師把試卷發(fā)了下來(lái)，同學(xué)們一個(gè)個(gè)拿起試卷，有的凝神靜氣，有的正在認(rèn)真地審題，目光凝聚在那張?jiān)嚲砩希械囊涯弥P在試卷上揮舞起來(lái)??我也不敢怠慢，拿起筆，在試卷上飛快地寫(xiě)著，前幾題比較簡(jiǎn)單，我勢(shì)如破竹，前面幾題很輕松地就被我解決了?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，我便遇到了一只“攔路虎”，這可怎么辦呢？我抓耳撓鰓，眉頭緊皺，使勁在大腦的“儲(chǔ)存器”里“尋找”著，可是，老半天也沒(méi)想出一個(gè)來(lái)。我一邊用左手抓大腿，右腿跺腳。

我用眼角的余光瞟了一眼我的同桌，??！他竟然全寫(xiě)完了，沒(méi)有一個(gè)空格空著。這時(shí)，我只需懶懶腰或歪歪頭就可以全看見(jiàn)?？墒俏夷苓@樣做嗎？此時(shí)此刻，我的腦后似乎有兩個(gè)腦袋在爭(zhēng)斗。一個(gè)說(shuō)“老師在改作業(yè)呢！抄一個(gè)老師不會(huì)發(fā)現(xiàn)的。”另一個(gè)說(shuō)：“你是班干部，要在同學(xué)當(dāng)中樹(shù)立起榜樣作用，千萬(wàn)不可以抄?！币粋€(gè)說(shuō)：“怎么你不想考一個(gè)好分?jǐn)?shù)嗎？”另一個(gè)說(shuō)：“為了分?jǐn)?shù)就不要人格，就不要尊嚴(yán)了？那怎么會(huì)是個(gè)講究誠(chéng)實(shí)和信用的人呢？”我定了定神，重新審題，做題。終于解開(kāi)了這道難題??

這事情讓我深深地體會(huì)到：“我們必須得講誠(chéng)信，以誠(chéng)待人，這們才能干出一番事業(yè)來(lái)?！?/p>

第四篇：誠(chéng)信征文

國(guó)家助學(xué)貸款與大學(xué)生的誠(chéng)信教育

一、國(guó)家助學(xué)貸款的性質(zhì)和意義

國(guó)家助學(xué)貸款具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的作用：首先，它是黨中央、國(guó)務(wù)院為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加速人才培養(yǎng)，特別是使經(jīng)濟(jì)較困難的優(yōu)秀青年得以深造的重大決策；其次，它是國(guó)家為了利用金融手段支持高等教育體制的深化改革，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措；再次，它能進(jìn)一步完善高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助政策體系，緩解高校資助經(jīng)費(fèi)不足的矛盾；此外，它能幫助學(xué)生樹(shù)立自立自強(qiáng)觀念，鞭策學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)，有力地推動(dòng)高等學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的改革；最后，它還為公民獲得公平、公正的教育機(jī)會(huì)，提供社會(huì)保障機(jī)制。[②]

二、國(guó)家助學(xué)貸款與誠(chéng)信的關(guān)系

誠(chéng)信在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?jiàn)，誠(chéng)信的本義

就

是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)弄虛作假。從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事誠(chéng)實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中外社會(huì)倫理道德的基本準(zhǔn)則，更是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。可以說(shuō)，人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信

不穩(wěn)，世無(wú)誠(chéng)信不寧。

國(guó)家助學(xué)貸款屬于個(gè)人信用貸款。個(gè)人信用貸款是銀行或其它金融機(jī)構(gòu)向資信良好的借款人發(fā)放的無(wú)需提供擔(dān)保的人民幣信用貸款，也就是指銀行向借款人發(fā)放的、以其自身信用作為還款保證的貸款?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是決定能否辦理國(guó)家助學(xué)貸款的前提條件和必要條件。只有擁有良好的個(gè)人信用，才能獲得由國(guó)家擔(dān)保的銀行貸款。因此，誠(chéng)信教育在開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款中的作用尤為

重要。

三、貸款大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

國(guó)家助學(xué)貸款政策體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)貧困家庭學(xué)生的殷切關(guān)懷，但是在實(shí)施過(guò)程中許多學(xué)生卻出具貧困的虛假證明、不按時(shí)還款、惡意欠款等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅有損自身的形象，還增加了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，更給國(guó)

家經(jīng)濟(jì)造成損失。而造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，既與社會(huì)上信用評(píng)價(jià)體系的不完備有關(guān)，又與學(xué)校里誠(chéng)信教育薄弱有關(guān)，還與家庭中的不良影響有關(guān)，但最

主要、最根本的還是自身意識(shí)和要求的不嚴(yán)格。

1、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因——社會(huì)上信用評(píng)價(jià)體系的不完備和不良因素的影

響

誠(chéng)信是一種社會(huì)規(guī)范，用來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，以形成一種特定、和諧的道德實(shí)踐活動(dòng)。在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家早已建立了比較完備的個(gè)人信用綜合法律制度，而誠(chéng)信記錄是決定能否在社會(huì)上較好通行的主要依據(jù)。如果一個(gè)人有不良記錄，不僅銀行不會(huì)借錢給他，甚至想租房都困難，所以在國(guó)外人們十分注重誠(chéng)信記錄，為樹(shù)立長(zhǎng)期良好的信用形象而時(shí)刻守約。目前，處于發(fā)展中的我國(guó)僅依靠社會(huì)輿論和道德譴責(zé)來(lái)解決誠(chéng)信缺失，其成效是不明顯的，國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

2、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的主要原因——學(xué)校誠(chéng)信教育的環(huán)節(jié)薄弱

誠(chéng)信教育隸屬于德育教育中，德育教育在中小學(xué)階段比較重視，而在大學(xué)階段則

更重視

個(gè)人自身的發(fā)展，在各專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏人文精神的滲透性教育，如豁達(dá)的胸懷、人性的良知、身負(fù)的責(zé)任和使命等等。在高校，雖然有兩課教育，但存在缺乏直接的思想交流環(huán)節(jié)；雖然有校園文化活動(dòng)，但存在側(cè)重學(xué)生的文體、科技素質(zhì)的提高，而忽視學(xué)生品德的養(yǎng)成等等，思想政治教育中的誠(chéng)信教育就更流于

形式化、抽象化，不能在心理上真正地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。

3、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的間接原因——家庭中的不良影響

家庭土壤環(huán)境對(duì)學(xué)生具有基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性的影響，也是誠(chéng)信培養(yǎng)的重要基地。父

母的誠(chéng)

信品質(zhì)，誠(chéng)信教育意識(shí)，言行對(duì)子女起著潛移默化的作用，所以應(yīng)利用親情和榜樣的力量，教育孩子以誠(chéng)為學(xué)，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)處世。但是有些家庭只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；有些家庭意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，但培養(yǎng)方法不當(dāng)；還有些家庭成員存在不誠(chéng)信的言行；更有甚者帶著孩子一起公關(guān)，讓孩子親身體會(huì)如何弄虛作假。司馬光在《家范》一書(shū)中指出：

“為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也……”從這個(gè)意義上說(shuō)，良好的家庭

環(huán)境是青少年誠(chéng)信品質(zhì)生長(zhǎng)的沃土。

4、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的根本原因——自身意識(shí)和要求的不嚴(yán)格

誠(chéng)信教育能否奏效，歸根結(jié)蒂依賴于學(xué)生自身。從一般意義上講，一個(gè)貧困大學(xué)生只要勤奮好學(xué)，就能順利畢業(yè)，畢業(yè)后按月還最低還款額，六年內(nèi)全部還清是完全可能的。孟子曾說(shuō)過(guò)“挾泰山以超北海，人語(yǔ)曰不能，是不能也，非不為也；為長(zhǎng)者折枝，人語(yǔ)曰不能，是不為也，非不能也。”信守諾言，按時(shí)還款是“不為”，而非“不能”也。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起，自覺(jué)地實(shí)踐誠(chéng)信行為，經(jīng)常檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)的要求，及時(shí)修正不符合誠(chéng)信的思想、行為，才能使自己真正具有誠(chéng)信的道德品質(zhì)，才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任。

四、加強(qiáng)誠(chéng)信教育的方法和途徑

第一，加強(qiáng)法律制度建設(shè)，健全法律保障體系。

大學(xué)生群體是社會(huì)群體的一部分，學(xué)校的誠(chéng)信教育也離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的支持。

社會(huì)這

個(gè)大環(huán)境，對(duì)于推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)有不可推卸的責(zé)任。正如鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法做好事?！笔鶎萌腥珪?huì)也指出:“建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)誠(chéng)信制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則”。[③]還要“建立誠(chéng)信監(jiān)督和失信懲戒制度”。[④] 可見(jiàn)，良好的社會(huì)法制環(huán)境是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)的可靠保障，必要的制度約束也是教育學(xué)生的有效方法。因此，我們要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)誠(chéng)信立法，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，進(jìn)一步明確誠(chéng)信在我國(guó)整個(gè)法律體

系中的地位和作用，同時(shí)也使人們意識(shí)到個(gè)人誠(chéng)信的價(jià)值所在。

在進(jìn)行誠(chéng)信法制建設(shè)的過(guò)程中，可采用以下措施：必須明確規(guī)定學(xué)校、金融機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、司法、公安、稅收等部門和學(xué)生本人有義務(wù)提供真實(shí)的信用資料；有關(guān)部門對(duì)不提供信用資料或提供的資料不真實(shí)的個(gè)人和部門進(jìn)行懲處；

對(duì)不講信用的借款學(xué)生的姓名、身份證號(hào)、違約行為等定期進(jìn)行媒體公開(kāi)曝光并記入全社會(huì)的個(gè)人信用信息系統(tǒng)，使以后的任何交易行為都將受到影響；對(duì)情節(jié)

嚴(yán)重、態(tài)度惡劣者將依法追究違約借款人的法律責(zé)任。

第二，加強(qiáng)誠(chéng)信教育建設(shè)，健全誠(chéng)信教育體系。

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)誠(chéng)信道德教育的重要陣地。大學(xué)生是文明的繼承者和傳播者，是未來(lái)的創(chuàng)造者和主宰者。可以說(shuō)，高校的誠(chéng)信教育工作關(guān)系著我們黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安、關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)。因此，高校時(shí)刻都要把誠(chéng)信教育工作作為重要工作來(lái)抓，把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮教師為人師表的作用，把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。具體的措施和方法可以在各種宣傳或活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，例如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件；利用報(bào)紙、廣播、電視、黑板報(bào)等輿論宣傳陣地；如有條件還可以邀請(qǐng)校外專家、學(xué)者開(kāi)設(shè)講座；舉辦讀書(shū)活動(dòng)、報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、征文活動(dòng)等等，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中警醒，在警醒中行動(dòng)，從而促進(jìn)大

學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

在講誠(chéng)信理論的同時(shí)，還要結(jié)合誠(chéng)信實(shí)踐，幫助大學(xué)生們了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的熔爐，是增強(qiáng)大學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力和道德修養(yǎng)自覺(jué)性的有效途徑。如果誠(chéng)信教育僅僅停留在課堂上的理論教學(xué)，那么教育的效果是不顯著的。要讓學(xué)生樹(shù)立講誠(chéng)信的主人翁責(zé)任感，積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生廣泛參與誠(chéng)信建設(shè)，教育學(xué)生講老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；積極設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境，開(kāi)展企業(yè)信用調(diào)查，并組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)

切身體驗(yàn)因經(jīng)濟(jì)信用行為而帶來(lái)的結(jié)果等活動(dòng)。

第三，加強(qiáng)信用制度建設(shè)，健全信用保障體系。

針對(duì)大學(xué)生這一特殊主體，構(gòu)建大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案是健全信用保障體系的有效方法。只有盡快建立個(gè)人信用管理體系，推行個(gè)人信用制度，才能讓信用作用落到實(shí)處，使風(fēng)險(xiǎn)得以化解。例如2002年5月，中國(guó)海洋大學(xué)率先在全國(guó)高校中建立《大學(xué)生誠(chéng)信檔案》，其主要包括：學(xué)生承諾書(shū)、個(gè)人資料、家庭背景、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等。“信用記錄”作為大學(xué)生誠(chéng)信檔案的重點(diǎn)，主要考察學(xué)生在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)

情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況。該校已將學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)作為思想品德考核和綜合測(cè)評(píng)的重要依據(jù)納入《大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng)》，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理信用，被奉為學(xué)生社會(huì)生活的“第二身份證”，一旦出現(xiàn)違紀(jì)不申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款，又無(wú)故不交納學(xué)費(fèi)等不良的記錄，該校規(guī)定當(dāng)年不給予校內(nèi)任何的獎(jiǎng)勵(lì)和資助，也給將來(lái)的求職加薪、就醫(yī)、購(gòu)物、租賃、貸款以及日常生活帶來(lái)極大困難。當(dāng)學(xué)生通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)獲得的資金達(dá)到一定數(shù)目時(shí)，學(xué)校將會(huì)建議學(xué)生提前還款；若學(xué)生的品行有不光彩記錄的情況出現(xiàn)時(shí)，該生將得不到學(xué)校的無(wú)息貸款和國(guó)家助學(xué)貸款。[⑤]我們應(yīng)該借鑒該校的做法，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾正、指導(dǎo)等動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)

成。

同時(shí)，以儲(chǔ)蓄存款實(shí)名制為基礎(chǔ)，建立包括個(gè)人支票和工資、退休金和養(yǎng)老金、保險(xiǎn)與醫(yī)療保障等社會(huì)福利資金、個(gè)人所得稅等內(nèi)容的個(gè)人基本賬戶制度。大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案和個(gè)人基本賬戶制度的建立，將擴(kuò)大個(gè)人信用體系的覆蓋范圍，使銀行和國(guó)家相關(guān)部門擺脫在大學(xué)生信用信息收集方面的被動(dòng)局面，主動(dòng)、即時(shí)征信。也為開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款業(yè)務(wù)提供法律依據(jù)，做到有法可依，有章可循，以減少違約現(xiàn)象的發(fā)生。

“立信難，好比燕銜泥；失信易，如同水沖沙。以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。”提高大學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，不論是從誠(chéng)信教育體系建設(shè)，還是在法律制度建設(shè)和信用制度建設(shè)上，都是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。但我相信經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的、各界的共同努力，國(guó)家助學(xué)貸款工作中的誠(chéng)信狀況必將得到實(shí)質(zhì)性的改善和提高。

第五篇：誠(chéng)信征文

誠(chéng)信征文:身邊的誠(chéng)信

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，但是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕的今天，人們的誠(chéng)信意識(shí)卻越來(lái)越淡薄。

那么何為誠(chéng)信呢？《說(shuō)文解字》認(rèn)為人言為信，程頤認(rèn)為以實(shí)之謂信?？梢?jiàn)，信不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠實(shí)事求是不參假。而信的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺，簡(jiǎn)而言之四個(gè)字即“誠(chéng)實(shí)、守信”。然而當(dāng)今社會(huì)很多人很多現(xiàn)象已經(jīng)背離了誠(chéng)信這一準(zhǔn)則。

近年來(lái)社會(huì)上一些假冒偽劣、欺騙等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，新聞媒體屢有報(bào)道，這些事情已經(jīng)讓人們見(jiàn)怪不怪了，于是就有人發(fā)出“好人遭殃”“老實(shí)人吃虧”的感慨，感慨之余，人們不禁要問(wèn)，誠(chéng)信到底還是不是人們應(yīng)遵守的傳統(tǒng)美德？我們要如何將誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)繼承下去？這些關(guān)于誠(chéng)信的種種困惑，應(yīng)引起我們的注意和思考。

最近一段時(shí)間，漂白粉饅頭，地溝油，假雞蛋，毒腐竹，毒大米，毒火腿腸，毒黃瓜…毒毒毒，這些都是切切實(shí)實(shí)發(fā)生在我們身邊的事，這是什么，這不僅僅是食品安全，這更是社會(huì)道德的敗壞，誠(chéng)信的缺失，良心的缺失。咱們?cè)囍胂?，如果一個(gè)社會(huì)連最基礎(chǔ)的食品安全都不能保證，整天不是這個(gè)有毒，就是那個(gè)有害，搞得人們提心吊膽的，如果那些良心泯滅的不法商家再不加強(qiáng)誠(chéng)信道德的建設(shè)，試問(wèn)，人們還有什么能吃的，還有什么敢吃的，還有什么值得人們相信的。要想加強(qiáng)這些不法商販的誠(chéng)信道德建設(shè)當(dāng)然還需社會(huì)的監(jiān)督，執(zhí)法部門的嚴(yán)厲查處。當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。

李開(kāi)復(fù)曾在他的書(shū)《做最好的自己》中說(shuō)過(guò)“誠(chéng)信是植根于一個(gè)人靈魂深處的價(jià)值觀的一種。誠(chéng)信本身是一種不分時(shí)代、不分地域的普遍價(jià)值?！毙抛u(yù)是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。信譽(yù)是珍貴的，是千金難買，但它又是易損的?！靶抛u(yù)”是公司企業(yè)最重要的品質(zhì)，在這一點(diǎn)上海爾集團(tuán)就做的相當(dāng)?shù)暮茫?dāng)時(shí)海爾檢測(cè)出一批不合格的冰箱，當(dāng)時(shí)一臺(tái)冰箱的價(jià)格是800人民幣左右，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)海爾職工兩年的工資，有人就建議張瑞敏把冰箱低價(jià)處理給職工，但張瑞敏毅然拒絕了，令職工把不合格的冰箱搬到院中，又令職工將其砸毀，說(shuō)不合格的產(chǎn)品會(huì)影響海爾的聲譽(yù)，還會(huì)占據(jù)海爾合格產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。三年后，海爾人捧回了我國(guó)冰箱行業(yè)的第一塊國(guó)家質(zhì)量金牌。張瑞敏曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)久以來(lái)我們有一個(gè)荒唐的觀念，把產(chǎn)品分為合格品，二等品，三等品，還有等外品，好東西賣給外國(guó)人，劣等品出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷自己用，難道我們天生比外國(guó)人賤，只配用殘次品！”放到當(dāng)今社會(huì)，這段話說(shuō)得也很有道理，是啊，我們國(guó)人就該低外國(guó)

人一頭嗎，我們不該做那種自欺欺人的事，商家要用良心為國(guó)人做事為國(guó)人生產(chǎn)放心的產(chǎn)品，建立起屬于自己的誠(chéng)信形象，這是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在！也是整個(gè)社會(huì)的靈魂所在！

當(dāng)然我們不僅僅著眼社會(huì)中的誠(chéng)信現(xiàn)象，在我們學(xué)生團(tuán)體當(dāng)中同樣因該注重誠(chéng)信的培養(yǎng)，當(dāng)代學(xué)生不講誠(chéng)信很大一部分原因在于學(xué)校誠(chéng)信教育落后。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)加以引導(dǎo)。開(kāi)展誠(chéng)信與反誠(chéng)信的討論、誠(chéng)信征文、以誠(chéng)信為主題比賽等，在校園內(nèi)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)做人、做學(xué)問(wèn)的氛圍，在平時(shí)學(xué)習(xí)和考試中做到拼的是自己的實(shí)力講誠(chéng)信，考試就像做人，只有我們從平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們才能增強(qiáng)自己的誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越完善，對(duì)自己行為的誠(chéng)信意義就理解得越深刻，就會(huì)自覺(jué)地按正確的誠(chéng)信規(guī)則做事，為我們的誠(chéng)信社會(huì)付出自己的一份力量！

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點(diǎn)是社會(huì)永恒不變的主題，我們要將這一傳統(tǒng)美德繼承下去，雖然當(dāng)代社會(huì)中存在著很多的不誠(chéng)信的現(xiàn)象，但我堅(jiān)信只要我們?nèi)褚黄鹋?，從我做起，從小事做起，?shù)立起誠(chéng)信的意識(shí)，我們的社會(huì)就會(huì)變得和諧！讓我們一起攜手做一位誠(chéng)信的人，為我們的美好社會(huì)美好明天而奮斗！

高二（10）班。朱燕婷