第一篇：辯論賽高中階段急需閱讀經(jīng)典四辯稿

四辯稿

202

謝謝主席。

評委，主席，對方辯友及觀眾，大家好。

經(jīng)過一輪唇槍舌戰(zhàn)，今日的辯論賽也接近尾聲?，F(xiàn)在由我來陳述我方的總結(jié)。我方始終堅持“高中階段不急需閱讀經(jīng)典”。從論題本身來說，有以下的幾點可以論證我們的觀點：

第一，高中階段的主要任務(wù)是高考，對于高考，我們需要花大量時間精力來對每一科和總體的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)分析來完成進(jìn)步，“少不讀三國，老不讀水滸”，這就說明了閱讀經(jīng)典在高中階段不是不需要而是不適宜。讀在這之中只是積累和作為休閑消遣的的一個小小的部分。若是把閱讀作為我們高中階段急需完成的任務(wù)的話，被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)也不為過。

第二，“心急吃不了熱豆腐”，急，本身在行動上表現(xiàn)為慌張忙亂，在心理上表現(xiàn)為浮躁不安，可見，急，本身就是一種不安焦躁的消極態(tài)度。急需是迫切的需求，迫切需求的對象一般是重要的，絕對必要的事情。而現(xiàn)階段對于我們而言，閱讀經(jīng)典，并不是最重要的，絕對必要的事，不是急需的。同時，我方觀點的不急需不等同于不讀，而是要在合理的時間上，拒絕以著急應(yīng)付的心態(tài) 第三，關(guān)于閱讀。閱讀有分淺閱讀和深閱讀，但無論哪種閱讀，無論我們是要了解信息還是咀嚼其中的精華，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，閱讀需要我們靜心清晰的對待每一篇文章，若是急需，則不僅得不到想要的目的，反倒弄巧成拙，浪費(fèi)時間精力同時也一無所獲。第四，何謂經(jīng)典。經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的作品或著作，他需要有歷史篩選，具有最高價值，普世價值，科學(xué)性和權(quán)威性，是作者對時代、社會、歷史人生深邃思索產(chǎn)物。卡爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》一書中列舉了14條關(guān)于經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，首條便是非常經(jīng)典的表述，同時，在首條中也最先提到，“它不適用于年輕人”。閱讀經(jīng)典需要一定的知識沉淀與人生閱歷，對于中學(xué)階段的我們來說實在是有點勉強(qiáng)。如果我們無法滲透書中的精華，那么經(jīng)典對我們而言也只是一本讀不懂的書，收效甚微。如果我們以急需的態(tài)度迫切地去閱讀就更無法吃到書中的任何一點點的果實。

對方辯友的論述不可謂不精彩，但也還是漏洞百出讓我不得不懷疑你們對自己辯題的堅定。

綜上所述，我方堅定地認(rèn)為，高中階段不急需閱讀經(jīng)典。

第二篇：辯論賽高中階段急需閱讀經(jīng)典一辯稿

一辯稿

202丁凱瑤

謝謝主席，評委主席同學(xué)們；

大家下午好。我是反方一辯。我方今天的觀點是：高中階段不急需閱讀經(jīng)典。在現(xiàn)代漢語詞典638頁明確解釋急需的意思是迫切的需要，不急需是并不迫切去做。我方的觀點只是因人而異，把急需閱讀經(jīng)典的時間自由化，不僅僅局限于高中階段，但這并不是否定閱讀經(jīng)典，我們需要閱讀經(jīng)典。接下來，我將針對我方觀點從以下3個方面進(jìn)行論證：

第一，我們在高中階段的主要任務(wù)是什么？最急需要做的是什么？是學(xué)習(xí)，是高考，是考上大學(xué)。這是我們在高中階段的核心任務(wù)。在如此緊張的高中時期，我們需要耗費(fèi)大量的時間精力在學(xué)習(xí)各科知識上，那我們還剩下多少時間來迫切閱讀鉆研那些經(jīng)典呢？因此，針對高中階段的核心任務(wù)，我們需要做的是集中精力備戰(zhàn)高考，而不是急著去閱讀經(jīng)典。所以在高中階段我們不急需閱讀經(jīng)典。

第二，經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的最具代表性、典范性，權(quán)威性的書籍著作，具有普世價值。名著是指具有較高藝術(shù)價值和知名度的文字作品，經(jīng)典并不等同于名著，兩者有很大區(qū)別。經(jīng)典大都卷帙浩繁，表述艱深晦澀，語句繁雜難懂，再加上譯者行文風(fēng)格不一，一再轉(zhuǎn)譯，文意失真，語義走形，給讀者憑添了理解上的跨度，所以專家學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)典除了專業(yè)的研究者，一般人根本就很難讀懂！作為高中生，我們閱讀經(jīng)典受到各種條件的限制，知識水平，生活閱歷等的不足讓我們難以真正體會到經(jīng)典的精髓，甚至耗費(fèi)大量時間和精力，這是取舍不當(dāng)，買櫝還珠啊。因此在高中階段我們不急需閱讀經(jīng)典。

第三，急需是指“迫切需求”。對方觀點中的“急”字，說明了對方是迫切需要閱讀經(jīng)典。急，只會把自己的閱讀加以任務(wù)化。急功近利、急于求成的心理是不利于獲得成果的，我們并不反對閱讀經(jīng)典，但是我們極力反對在“急”的心理下閱讀經(jīng)典，急的心態(tài)只能導(dǎo)致我們的閱讀流于淺層，甚至只是閱覽。閱讀經(jīng)典需要循序漸進(jìn)、目不窺園、慘淡經(jīng)營、窮原竟委！絕不可能一蹴而就。否則，只會弄巧成拙。因此在高中階段我們不急需閱讀經(jīng)典

綜上三點所述，閱讀經(jīng)典因人而異，應(yīng)依照我們高中生的文化水平，挑選適合我們的讀物。假如我們脫離實際直接閱讀經(jīng)典會收益甚微。閱讀經(jīng)典可以陶冶情操，但當(dāng)務(wù)之急是迎戰(zhàn)高考。所以，我們堅定認(rèn)為：高中階段不急需閱讀經(jīng)典。

我的發(fā)言完畢，謝謝評委，謝謝主席。

第三篇：辯論賽四辯

四辯總結(jié)陳詞稿

尊敬的主席、評委、對方辯友以及各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！十分高興能與對方辯友進(jìn)行這次以“公司利益與個人利益到底哪個更重要”為主題的辯論賽。

剛才，我方辯友已經(jīng)詳細(xì)、深入地闡述了公司利益與個人利益的關(guān)系，并以充足的證據(jù)和縝密的論證說明了“公司利益更重于個人利益”的道理，相信對方辯友此時已經(jīng)有了更為深刻的認(rèn)識！下面，我再進(jìn)一步闡述我方的觀點。我方并不否認(rèn)個人利益的重要性，畢竟“趨利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，個人利益就要往后放一放了，公司利益相對于個人利益而言，不但重要，而且還要加上一個“更”字！

俗話說得好：大河有水小河滿，大河無水小河干。還有這樣一句話：要想使一滴水不枯竭，那就將它放到大海里吧！一個人要想更好地保障個人利益，那么就只能依托于強(qiáng)大的集體利益，一個人要想使自己事業(yè)有成、充分體現(xiàn)個人價值，那么就只能依靠強(qiáng)大的集體力量！一個企業(yè)的興衰與我們每名員工的切身利益息息相關(guān)、密不可分，如果我們員工脫離了公司這棵大樹，如果我們遠(yuǎn)離了公司這一沃土，我們豈不成為無根之木、無源之水？因此，我們每一名員工都離不開公司這個大集體！

公司利益重于天！每名員工只有愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、扎實奉獻(xiàn)，才能使我們的公司充滿朝氣、蓬勃發(fā)展！然而，現(xiàn)實生活中，有的人總是將個人利益放在首位，臵公司利益于不顧，導(dǎo)致公司失去了前進(jìn)的動力，喪失了競爭的源泉，這都是個人利益至上思想在作怪！美國前總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過一句至理名言：“不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么”，古人云：“修身齊家治國平天下?！弊鳛橐幻締T工，就是要時刻將公司利益放在首位，舍小家而顧大家，舍個人而顧集體，這才是一名優(yōu)秀員工的基本職業(yè)道德！而公司利益有了發(fā)展，個人利益自然會得到更好的保障，這一點毋庸臵疑！

就剛才的辯論而言，我方辯友已經(jīng)列舉了大量的事例，費(fèi)盡了口舌，其主要宗旨是要向?qū)Ψ睫q友說明這樣一個道理：公司利益比個人利益更重要！

縱觀整場辯論賽，對方辯友雖然巧舌如簧、費(fèi)盡心機(jī)和看似天衣無縫，但經(jīng)過我的細(xì)心傾聽與理性思考，實則漏洞百出，下面就讓我一一破解。由于時間關(guān)系，我在這里只列舉其中4大謬誤：

一是偏離中心，顧左右而言它。對方辯友只強(qiáng)調(diào)個人利益重要性，而忽視公司利益在個人利益上的決定性作用。

二是偷換概念，張冠李戴。對方辯友將個人利益理解為個人作用，遠(yuǎn)離了本場辯論的中心。

三是以偏概全，窺一斑而知全豹。對方辯友的言詞真可謂是一葉障目而不知泰山。

四是惡意逃避，斷章取義。對方辯友回避我方辯友的問題，答非所問。

馬克思曾經(jīng)說過：只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。最后，我想用一句話來結(jié)束我的發(fā)言并與大家共勉：公司利益至上，個人利益才有保障；公司發(fā)展強(qiáng)大，我們個人才能走向輝煌！

謝謝大家！

相關(guān)資料：

1、公司的利益就是最大的利益，我們應(yīng)該把全部精力都投入到為公司的發(fā)展而奮斗、為公司的興旺而拼搏中去。

2、在個人利益與公司利益發(fā)生沖突時，我們要在理解的基礎(chǔ)上無條件服從公司利益，放棄個人利益，因為公司是我們發(fā)展的大平臺、大舞臺。

3、錢學(xué)森為了報效祖國，放棄在國外的優(yōu)越條件而毅然回國，邱少云、董存瑞、黃繼光等革命先烈，為了國家利益而犧牲個人生命，不就是將國家利益放在首位嗎？

4、我們公司的某某，為了公司的業(yè)務(wù)取得更大進(jìn)展，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇扎根在工作崗位上，你能說他僅僅是為了個人利益嗎？因為在他心中，始終有一個強(qiáng)大的支柱，那就是公司強(qiáng)則個人強(qiáng)！

5、對方辯友請你直接回答問題，不要回避?。ㄖT如此類，可增加自己方發(fā)言時間，并防止冷場現(xiàn)象）

6、我方并非強(qiáng)調(diào)個人利益不重要，但個人利益與公司利益相比較，公司利益必須放在首位，因為沒有公司利益，就沒有我們個人利益！我們要將眼光放得長遠(yuǎn)些！

7、對方辯友說得不錯，但請記住，我們今天辯論的話題是：公司利益與個人利益哪個更重要些?。ǜ忠又卣Z氣）

8、在辯論現(xiàn)場，要認(rèn)真傾聽對方發(fā)言，一發(fā)現(xiàn)有漏洞，就馬上反駁，而且要抓到點子上！

9、四辯技巧及掌握要點

首先，自由辯論是你第一次的說話機(jī)會，一般來說自由辯論都讓四辯先發(fā)言，一個強(qiáng)大的四辯在自由辯論是很活躍的，然后是總結(jié)，總結(jié)的得分重點是找對方漏洞，這主要是你看攻辯和對方立論的錯，然后就是重申我方觀點。辯手得分一般是這樣的：辯論4分，材料3分，文明2分，風(fēng)趣1分，自由辯論能力2分。最后加上一個團(tuán)隊得分4分。數(shù)據(jù)，名人名言，道具都是亮點和有說服力的東西。開場白雖然不算在分里，但是卻是給評委第一印象的機(jī)會，畢竟一場辯論賽其實就是一次表演，要把握住。還有要服裝統(tǒng)一，注意小動作。

一辯需要有清晰的概念，能夠清楚地表達(dá)出本方的基本觀點，需要非常清醒。口才不一定要非常出眾，但是是用來把握基本點的。尤其在自由辯論中，更是要死守本方的底線。

二辯需要能夠清楚地辨別對方在基本面方面出現(xiàn)的失誤，火力要強(qiáng)，言辭要犀利。尤其在自由辯論中，要盡力突破對方的底線。

三辯是要求最高的，需要有出眾的口才和過人的學(xué)識，尤其反應(yīng)要快，能夠在瞬間抓住對方的漏洞和改變本方的策略。三辯是自由辯論的主角，要承擔(dān)起更大的責(zé)任。三辯的好壞幾乎決定著比賽的成敗。

四辯需要沉著冷靜，具有大局觀，幾乎是場上教練的角色，控制著本隊的比賽。四辯的歸納能力、總結(jié)能力和煽動能力要足夠強(qiáng)。優(yōu)秀的四辯可以在自由辯論中寥寥幾句，但是都戳在對方的死穴上。尤其在總結(jié)陳詞的時候，更是要具有非常強(qiáng)大的洞察力和煽動性，直擊對方要害，引起評委認(rèn)同。

第四篇：辯論賽四辯總結(jié)范文

四辯總結(jié)：

（先指出對方在辯論過程中的漏洞之處：）

今天，我們的反方，說得非常的精彩，但是，事實勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：

1、2、………………….我方的觀點是自信是與生俱來的。首先我們要明確的是此處自信的定義是什么，由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對自信片面或者一種狹義的理解。

對于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點與奠基石。我們把后天各個方面對自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓勵等，各種后天對自信提升的方式，比作無數(shù)個零，但是，我們與生俱來的自信才是最重要的那個一。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。

今天我方的觀點：自信是與生俱來的，我們當(dāng)然肯定在后天的培養(yǎng)，是個人形成自信最主要的原因，然而也請我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。為什么我們的反方要對，我們?nèi)祟愃哂械囊环N符合人類生存需要的，一種與生俱來的一種優(yōu)秀品質(zhì)予以否認(rèn)呢？！

同時我還想請問對方辯友，為什么幾千年來一直流傳下來的這種，對人類自信的這些表現(xiàn)，從我們的祖先開始，千百年來都稱之為“自信”，如果依照對方辯友的解釋，是后天周圍環(huán)境、他人所帶來自信，那還稱之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。

再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。如果否之，那么就是指，如果我們通過后天的培養(yǎng)與鍛煉，沒有能夠獲得自信，那么我們就是沒有自信的人，是嗎？都不是！

綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來。

第五篇：辯論賽四辯發(fā)言稿

辯論賽四辯發(fā)言稿

謝謝主席，謝謝評委?？v觀本場辯論賽，對方辯友的發(fā)言真可謂妙語連珠，滔滔不絕，但是仍有幾點不妥之處，讓我方不敢茍同。請允許我為大家指出正方辯友所犯的幾點錯誤：

1.對方一辯的對于“困難”的定義就十分牽強(qiáng)，一再縮小其范圍，對方認(rèn)為，困難是自己解決不了的問題。這顯然十分霸道，既然自己無法解決，那么我們今天又有什么必要去討論自助呢？顯然將困難的定義局限化了，我方認(rèn)為困難是指問題的難易程度達(dá)到一定的高度；

2.對方辯友認(rèn)為團(tuán)隊協(xié)作有利于提高解決問題的效率。對方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料。根據(jù)木桶理論，一個團(tuán)隊的能力大小是取決于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；

3.對方舉出了面對災(zāi)難的例子，首先暫且不說災(zāi)難發(fā)生的可能性微乎其微。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人；況且，在災(zāi)難面前，我們更可能是獨自面對，自己被困在一個狹小的空間，無人知曉，這時我們只能依靠自己的力量自助； 下面我將從精神層面和現(xiàn)實層面兩個角度深入闡述我方的觀點： 首先，就精神層面來說，我們必須意識到，我們提倡自助為先，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價值取向。為什么我們的父母從小就教育我們要首先自己對思考而不是找別人幫助自己呢？正是因為，只有通過自己的獨立思考解決問題，才能夠提高自己的能力，才能夠使自己成長。這樣在面對更多的困難的時候，我們才

能夠游刃有余。我們回顧歷史，哪一位百萬富翁是遇到困難，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科學(xué)家是遇到困難，直接去請教別人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困難，直接去尋求鄰國幫扶而一統(tǒng)天下的？沒有！他們深深意識到，只有自己才能成就自己，只有自己才能幫助自己！

再讓我們回到現(xiàn)實生活中，我們每一個人都是社會的一份子，同時社會這個集體也是由我們每一個人組成的。自助的過程是，一個人認(rèn)識自己，充實自己，發(fā)覺自己潛力的過程。通過自助，我們可以提升自己，增加自己的能力，這樣社會的每一個人強(qiáng)大之后，社會的整體能力也就提高了。

或者我們可以反過來思考這個問題，假設(shè)，這次困難不是你解決的，是通過互助解決的。下一次困難呢？下下一次呢？你能保證每一次困難都有人和你互助嗎？答案顯而易見，這是不現(xiàn)實的。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問題。授人以魚，不如授人以漁。為的就是，當(dāng)下次我們肚子餓的時候，我能通過自己的能力自助為先，自己打漁自己吃。

將這個問題說的樸素一點，一個正常人遇到困難后，不管自己能不能解決，他總會試試看，其后，如果自己不能解決，他才會尋求互助?？梢娮灾鸀橄仁且粋€人本能反應(yīng)，是我們無法否認(rèn)的。英國有一句著名的諺語“God helps those who help themselves!”——天助自助者。只有我們遇到困難時懂得自助了，外界才會給我們更多的幫助。同樣自助者，一個連自己都不能幫助的人，何談去幫助別人呢？

因此我方堅持認(rèn)為，互助誠可貴，自助應(yīng)為先！