第一篇：酒神傳說(shuō)

The Greek myth of Ariadne offers hope to all who have felt the [w]sting[/w] of love rejected.It tells of [w]triumph[/w] after defeat, of sweetest

success after the harshest sorrow.在希臘神話(huà)中，阿里阿德涅的故事足以讓全天下所有愛(ài)意被拒的癡男怨女們打心里升起新的希望。它說(shuō)明了什么是否極泰來(lái)——即使是經(jīng)歷了最痛苦的悲傷，一樣能迎來(lái)最甜蜜的結(jié)果。

Princess Ariadne, daughter of King Minos of Crete, helped Theseus slay her monstrous half-brother, known as the Minotaur, by teaching him to use a golden thread as a path within the labyrinth where the Minotaur lived.Deep within that dark maze where no man or woman had ever survived the Minotaur’s [w]savagery[/w], Theseus killed the monster, then followed the gold thread to freedom.When he emerged triumphant from the labyrinth, Theseus claimed Ariadne for his own.They escaped from Crete upon a waiting ship, running from crowds of citizens angered by Theseus’s murder of their half-bull,half-human prince.阿里阿德涅公主是克里特島國(guó)王米諾斯的女兒，她為了幫助自己的心上人——英雄忒修斯，教他用一個(gè)金線(xiàn)團(tuán)帶路走出了半人半牛的怪物彌諾陶洛斯居住的迷宮。忒修斯把這個(gè)殘暴的怪物殺死了，而這個(gè)怪物卻是阿里阿德涅同母異父的哥哥。在那個(gè)黑暗的迷宮深處，從來(lái)沒(méi)有任何人能從彌諾陶洛斯的血口下生還，而忒修斯不僅殺死了怪物，還在金線(xiàn)團(tuán)的指引下走出了迷宮贏(yíng)得了自由。當(dāng)忒修斯成功地重新出現(xiàn)在迷宮之外時(shí)，他聲稱(chēng)要娶阿里阿德涅為妻。由于當(dāng)?shù)氐拿癖娨驗(yàn)檫匏箽⑺懒怂麄儼肴税肱５耐踝佣浅嵟谑撬麄兂俗粭l等候已久的船逃出了克里特島。

As they sailed the world, Ariadne was certain she had won the heart of the hero in return for her [w]brilliance[/w], her loyalty, and her love.After all, she had betrayed those closest to her to save Theseus.When Theseus finally brought their ship to the [w]faraway[/w] island of Naxos, Ariadne thought they would live there forever in bliss.Instead, he abandoned her upon the island, sailing off without an apology.Such was her thanks for saving him.當(dāng)他們的船四處航行時(shí)，阿里阿德涅堅(jiān)信她已經(jīng)贏(yíng)得了英雄的心，他會(huì)回報(bào)她的才智、她的忠誠(chéng)以及她的愛(ài)情。畢竟，為了救忒修斯，她不惜眾叛親離。當(dāng)忒修斯的船最終到達(dá)一座遙遠(yuǎn)的島嶼納克索斯島時(shí)，阿里阿德涅以為他們將永遠(yuǎn)定居在這里，白頭偕老。然而，忒修斯卻把她拋棄在了島上，連聲道歉都沒(méi)有說(shuō)就開(kāi)船走了。這就是他對(duì)她救命之恩的答謝。

Alone, Ariadne forgot her triumph as the [w=untangle]untangler[/w] of the

[w]labyrinth[/w].She was Ariadne the forsaken, Ariadne the foolish, rather than Ariadne the beloved of Theseus.At first, the heartbroken princess wept.Then she thought of killing herself out of shame and sorrow.But the Muses took pity upon Ariadne.They [w=hover]hovered[/w] around the poor girl as soft as winds, and whispered into her ear of a worthier love and a loftier fate.This made no sense to the girl, for she could not see beyond her [w]abandonment[/w] by Theseus.阿里阿德涅獨(dú)自一人在島上，忘記了她在迷宮之戰(zhàn)中取得的勝利。她從忒修斯心愛(ài)的阿里阿德涅淪落成了被拋棄的阿里阿德涅，愚蠢的阿里阿德涅。剛開(kāi)始，這個(gè)心碎的公主流盡了眼淚。接著，她想用自殺來(lái)結(jié)束恥辱和悲痛。然而繆斯女神們對(duì)她動(dòng)了惻隱之心。她們?cè)谶@個(gè)可

憐的女孩周?chē)耧L(fēng)一樣輕柔地盤(pán)旋著，對(duì)她輕聲細(xì)語(yǔ)，告訴她還會(huì)有一段更值得守候的愛(ài)情和更高貴的命運(yùn)。然而這些言語(yǔ)對(duì)這個(gè)可憐的女孩來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么用，因?yàn)樗€走不出被忒修斯拋棄的悲傷。

But soon Ariadne saw a bronze chariot appear on the horizon.The Muses whispered it held a new bridegroom for Ariadne, the man she was fated to love.As the chariot drew closer, Ariadne saw it was draped in vines and

[w=cluster]clusters[/w] of ripe grapes--for this chariot was driven by Dionysus, god of divine intoxication, who loved Ariadne for her passionate bravery and loyalty.可是不久，阿里阿德涅就看到了一輛青銅色的馬車(chē)出現(xiàn)在地平線(xiàn)上?？娝古駛冚p聲告訴她，車(chē)上坐著的就是她未來(lái)的新郎，她命中注定應(yīng)該愛(ài)的人。馬車(chē)越來(lái)越近了，阿里阿德涅看到車(chē)上掛滿(mǎn)了葡萄藤和一串串成熟的葡萄——原來(lái)車(chē)上坐的是非凡的酒神和狂歡之神狄?jiàn)W尼索斯。他非常愛(ài)慕阿里阿德涅的火一般的勇氣和忠誠(chéng)。

Ariadne’s heart was immediately healed by Dionysus’s admiration and loving embrace.She soon forgot about Theseus and accepted her happy fate.Dionysus and Ariadne were wed.Made a goddess by love, Ariadne lived forever with her immortal husband in ecstatic triumph.阿里阿德涅的心傷在狄?jiàn)W尼索斯的贊美和濃濃愛(ài)意的包圍中很快就痊愈了。不久她就忘記了忒修斯，接受了自己更幸福的命運(yùn)。狄?jiàn)W尼索斯和阿里阿德涅結(jié)婚了。在愛(ài)的力量下，阿里阿德涅成為了女神，并在喜悅與幸福中與她不朽的丈夫永遠(yuǎn)生活在一起。

第二篇：古希臘的酒神

古希臘神話(huà)里的酒神狄?jiàn)W尼索斯(Dionysus)是葡萄酒與狂歡之神，也是古希臘的藝術(shù)之神。據(jù)最流行的傳說(shuō)，他是宙斯(Zeus)和西姆萊公主(Semele)所生的兒子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋壇子，凡是宙斯與別人相愛(ài)，她一定要作陷害性的報(bào)復(fù)。赫拉勸誘懷了孕的西姆萊公主請(qǐng)求宙斯現(xiàn)出本相，以證明愛(ài)情的神圣性。原來(lái)，宙斯與人間女子相愛(ài)時(shí)，都以化身出現(xiàn)。在西姆萊的請(qǐng)求下，宙斯表示同意。宙斯是希臘宗教和神話(huà)里的主神，他的威力太大，西姆萊這個(gè)凡間女子無(wú)法承受，結(jié)果被雷霆擊死。宙斯從西姆萊的腹中取出未足月的胎兒，縫入自己的大腿。宙斯在這段時(shí)間里成了瘸腿。兒子足月后出生，取名的意思是“宙斯瘸腿”。這樣，狄?jiàn)W尼索斯出生過(guò)兩次。

狄?jiàn)W尼索斯的生死神奇?zhèn)髡f(shuō)以及他同美女阿里阿德涅的婚姻，使得他在有些地方，人們幾乎把他和太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)同等對(duì)待。酒神的表征是一個(gè)由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗纏繞而成的花環(huán)，一支杖端有松果形物的圖爾索斯杖和一只叫坎撤洛斯的雙柄大酒杯。在早期的繪畫(huà)藝術(shù)中，他被描繪成一個(gè)蓄須男子，但后來(lái)又變成了一個(gè)有女性味道的青年男子，并常由女祭司們陪伴和長(zhǎng)笛演奏者們簇期著。希臘國(guó)家博物館的古幣館中陳列著一枚鑄有狄?jiàn)W尼索斯頭像的古希臘錢(qián)幣。酒神面帶希臘眾神所共有的平靜表情，他的頭發(fā)用葡萄蔓結(jié)成發(fā)髻，葡萄葉裝飾著他的前額，猶如頭戴王冠。

早在公元前7世紀(jì)，古希臘就有了“大酒神節(jié)”(Great Dionysia)。每年3月為表示對(duì)酒神狄?jiàn)W尼索斯的敬意，都要在雅典舉行這項(xiàng)活動(dòng)。人們?cè)隗巯蠟榧雷＞粕竦見(jiàn)W尼索斯所唱的即興歌，稱(chēng)為“酒神贊歌”(Dithyramb)。與比較莊重的“太陽(yáng)神贊歌”相比，它以即興抒情合唱詩(shī)為特點(diǎn)，并有蘆笛伴奏，朗然起舞的酒神贊歌受到普遍的歡迎。到公元前6世紀(jì)左右，酒神贊歌開(kāi)始負(fù)盛譽(yù)，并發(fā)展成由50名成年男子和男孩組成的合唱隊(duì)、在科林斯的狄?jiàn)W尼索斯大賽會(huì)上表演競(jìng)賽的綜合藝術(shù)形式。偉大的酒神贊歌時(shí)代也是偉大的希臘抒情合唱詩(shī)盛行的時(shí)代，井導(dǎo)致了古希臘戲劇、音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。古希臘的悲劇、喜劇和羊人劇都源于“大酒神節(jié)”。酒神祭，就是祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯受難（從死亡到復(fù)活）的巫祝儀式。酒神祭的最重要儀式就是模擬酒神死而復(fù)活的全過(guò)程。尼采沒(méi)有讀到的《金枝》真正解釋了為何尼采會(huì)在早期悲劇中感受到“強(qiáng)力”的酒神精神。弗雷澤發(fā)現(xiàn)原初人們要在祭祀（包括酒神祭）中殺死部族首領(lǐng)。因?yàn)椴孔迨最I(lǐng)被人們認(rèn)為是半人半神的王，其肉體是凡人的，會(huì)生老病死，靈魂卻是神的，是不死的——這一點(diǎn)和酒神極為相似。由于原始民族“相信他們的安全甚至世界的安全是與這些神人或化為人身的神的生命聯(lián)系在一起的”[5](p.394)，因而有必要在他顯露虛弱跡象時(shí)，及早將他的肉身殺掉，使他的靈魂托身于更強(qiáng)壯的人的軀體。這個(gè)人便會(huì)成為新的祭司。這種巫術(shù)觀(guān)念的核心意義即是：通過(guò)更換肉體，使神的靈魂得以延續(xù)。因?yàn)樯竦撵`魂是部族生存的福佑，神靈的延續(xù)便等于部族的延續(xù)，所以尼采在古希臘文化中深深感受到的與其說(shuō)是酒神精神，不如說(shuō)是人們貫注在悲劇文化中的酒神靈魂輪回的巫祝意圖。重生的酒神更為強(qiáng)大，因而表現(xiàn)出“強(qiáng)力“的特點(diǎn)。

尼采認(rèn)為古希臘人有兩種精神，即日神精神和酒神精神。日神阿波羅代表夢(mèng)境藝術(shù)，代表著造型藝術(shù)的靜態(tài)；酒神代表著迷醉狀態(tài)，代表著音樂(lè)藝術(shù)的振奮。兩種藝術(shù)形式形成鮮明對(duì)比，在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中相互影響，彼此融合，最終產(chǎn)生了古希臘悲劇。

第三篇：酒神巴克科斯的報(bào)復(fù)讀后感

酒神巴克科斯的報(bào)復(fù)讀后感

今天我讀了《酒神巴克科斯的報(bào)復(fù)》的這篇故事，故事主要講述了彭透斯因?yàn)樵g毀神靈、狂妄自大，而得到了應(yīng)有的懲罰。我明白了：任何時(shí)候都不要嘲笑別人，否則就會(huì)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

第四篇：北極傳說(shuō)

這部片子以北極熊和海象為兩條線(xiàn)索，分別講述了它們的生活隨著日趨惡化的環(huán)境而改變。而這個(gè)糟糕的環(huán)境竟然是我們?nèi)祟?lèi)造成的。

北極熊是靠獵取冰層下的環(huán)斑海豹等為食物，而當(dāng)這一季它們發(fā)現(xiàn)冰層與往年的不一樣了，浮動(dòng)得很厲害，甚至無(wú)法行走，它們只得另尋他處?？粗感軒е鴥蓚€(gè)挨餓的小熊徒步走在雪地上，不知道未來(lái)是否會(huì)有食物，我的心里酸酸的，因?yàn)槟菚r(shí)他們已經(jīng)有很久沒(méi)有吃東西了。其中的熊弟弟終于頂不住饑餓漸漸的倒下，熊媽媽與姐姐相互依偎在他身邊為他取暖，但還是沒(méi)能挽回死亡，弟弟死了……傷心而又無(wú)助的熊母女懷著悲痛的心情繼續(xù)前行。食物越來(lái)越匱乏，熊媽媽無(wú)法再負(fù)擔(dān)小熊逐漸長(zhǎng)大的身軀，只能忍痛攆走小熊，這時(shí)的小熊戀戀不舍，因?yàn)樗肋@次的分開(kāi)將是永遠(yuǎn)。

與小熊同時(shí)出生的小海象，對(duì)整個(gè)海象家族來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的喜訊，而作為觀(guān)眾的我，卻為它的未來(lái)?yè)?dān)心著。雖然小海象不僅有整個(gè)家族的愛(ài)，而且一出生就有母親和姨媽來(lái)共同撫養(yǎng)它成長(zhǎng)，但它同樣也要面對(duì)日趨惡劣的環(huán)境。

幾年過(guò)去了，環(huán)境并沒(méi)有改善，反而食物對(duì)于長(zhǎng)大的小北極熊來(lái)說(shuō)成了最大的問(wèn)題，每天都會(huì)為找不到食物而發(fā)愁，原因是它生活的這片冰層逐漸在融化?？蓱z的小熊只得冒險(xiǎn)下海，往無(wú)際海洋的另一邊游去。前路茫茫，而這一游就是一個(gè)星期。

海象家族也同樣面臨無(wú)法找到一塊穩(wěn)固的冰層而苦惱，他們也同樣奔赴海洋的另一方，終于在一周后找到了一塊海洋中的小島。首先克服的是上岸的問(wèn)題，再就是被一只饑餓的雄北極熊追捕，這只北極熊試圖想盡了各種辦法來(lái)抓小海象，但因?yàn)楹Ｏ蠹易宸浅F(tuán)結(jié)，失敗了多次。在最后一次抓捕的時(shí)候，海象姨媽為了保護(hù)小海象犧牲了自己的生命。在雄北極熊享用這頓美餐的時(shí)候，小北極熊游上了這片礁石。經(jīng)小北極熊的多次哀求，雄北極熊才同意了一起分享這只得來(lái)不易的食物。這時(shí)，影片的旁白說(shuō)道：一只生命的死去，成就了幾只生命的延續(xù)。是啊，雖然大自然的食物鏈?zhǔn)菤埲痰?，但是眼前這一幕難道不是我們?nèi)祟?lèi)造成的嗎？他們一周未必能夠吃到一頓食物，而我們一天三頓飯不少，有時(shí)還要對(duì)每頓飯的菜色口感挑剔一番，想到這里，已經(jīng)食不下咽了。

故事演到最后，似乎給我們留下了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的結(jié)局，也升起了一個(gè)疑問(wèn)：它們的未來(lái)會(huì)怎樣？

仔細(xì)想來(lái)，原來(lái)答案就是，需要我們改變一切不良的生活習(xí)慣及物質(zhì)享受，從節(jié)省能源開(kāi)始，留意身邊細(xì)小的，有可能破壞、污染環(huán)境的事物，只有這樣才可以還動(dòng)物們?cè)械恼Ｉ?。因?yàn)樗鼈兲珶o(wú)辜了，當(dāng)他們?cè)跒檎也坏绞澄锇l(fā)愁的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)跓o(wú)奈下離開(kāi)至親的時(shí)候，當(dāng)他們被迫向未知的地方游去的時(shí)候，并沒(méi)有想到這一切是因?yàn)槿祟?lèi)在潛移默化地破壞著環(huán)境。它們沒(méi)有任何埋怨，而只是默默承受，就是因?yàn)檫@樣的態(tài)度，才讓我們?nèi)祟?lèi)更顯丑陋一面，在它們面前慚愧得抬不起頭來(lái)。

在人類(lèi)物質(zhì)生活日趨豐富的現(xiàn)代社會(huì)，有誰(shuí)會(huì)關(guān)注生活在兩極的生命們，有誰(shuí)會(huì)關(guān)注與人類(lèi)不同種族的動(dòng)物們呢？當(dāng)我們?cè)诳吹揭粋€(gè)新生命的降生時(shí)，是否會(huì)對(duì)他的未來(lái)而擔(dān)憂(yōu)？我們能否在高呼愛(ài)護(hù)地球，珍愛(ài)生命的同時(shí)，餐桌上避免肉食呢？為了滿(mǎn)足我們的口欲，而讓更多的動(dòng)物承受被殺時(shí)的恐懼與痛苦嗎？任何一個(gè)生命不是天生被人類(lèi)吃的，它們也有自己的尊嚴(yán)與生存的權(quán)利，它們也有自己的感情，它們也知道離別是痛苦的，它們也知道親友是它們的依靠，它們也知道生命的珍貴，它們也知道被殺是一件可怕的事情。讓我們松開(kāi)牙齒，放一條生路給這些無(wú)辜的動(dòng)物吧！

這個(gè)世界，因?yàn)橛辛松酱ù蟮囟鴫延^(guān)，因?yàn)橛辛嘶ú輼?shù)木而顯得多姿，因?yàn)橛辛藙?dòng)物的可愛(ài)而有了生機(jī)。我們生活在同一個(gè)地球上，雖然地域不同，但是我們同在一個(gè)藍(lán)天下，腳踩同一片土地，共同呼吸，我們的命運(yùn)息息相關(guān)。每一個(gè)物種都不容忽視，需要我們相互的關(guān)愛(ài)，世界才能豐富多彩

第五篇：重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)

重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)舊有的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)很少人慶祝了。有者甚至是不懂這個(gè)節(jié)日的存在，他們所知道的也不過(guò)是九月初一到初九是九皇爺大誕。九月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個(gè)已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會(huì)離開(kāi)家到處去旅行或爬山。原來(lái)，這是有它的典故的。話(huà)說(shuō)，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來(lái)的道長(zhǎng)。他懂法術(shù)，并且擅長(zhǎng)驅(qū)魔。有一天，他向他的門(mén)徒說(shuō)，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的門(mén)徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長(zhǎng)給了他的門(mén)徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門(mén)徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。他的門(mén)徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。同時(shí)，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。當(dāng)災(zāi)禍之神到來(lái)村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見(jiàn)了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去。可是，它是怎么也接近不了。后來(lái)還被道長(zhǎng)的門(mén)徒刺傷。從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)到山上去或出外游玩，以避開(kāi)災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來(lái)西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。重 陽(yáng) 節(jié) 的 傳 說(shuō) 東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。