第一篇：推薦一個很好的毛概著作記憶法

推薦一個很好的毛概著作記憶法

26部主要著作。建議大家根據(jù)這個方法記住后再按時間順序過一遍，效果更好。

題目：毛概戰(zhàn)略

內(nèi)容：

中國 改造 日本 政府社會 主義 民族 革命湖南 領(lǐng)導(dǎo) 報告 高潮人民 糾正 持久 矛盾干部 通知 目前 決議發(fā)刊 本本 關(guān)系 延安

分為六句話，每句話的首詞連起來是：“中國社會，湖南人民干部發(fā)刊”（有點象報社），記住首詞后就可以把整個內(nèi)容會議起來。每個詞語代表一本書，標(biāo)題代表兩本書，具體如下： 戰(zhàn)略：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》1936年

《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》1938年

中國：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 1939年

改造：《改造我們的學(xué)習(xí)》 1941年

日本：《論反對日本帝國主義的策略》 1935年

政府：《論聯(lián)合政府》 1945年 中共七大

社會：《中國社會各階級的分析》 1925年

主義：《新民主主義論》 1940年

民族：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年

革命：《將革命進(jìn)行到底》 1948年

湖南：《湖南農(nóng)民運動考察報告》1927年

領(lǐng)導(dǎo)：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 1943年

報告：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年

高潮：《中國農(nóng)村的社會主義高潮》 1955年

人民：《論人民民主專政》 1949年

糾正：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》1929年

持久：《論持久戰(zhàn)》1938年

矛盾：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 1957年

干部：《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

通知：《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》1931年

目前：《目前形式和我們的任務(wù)》 1947年

決議：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

發(fā)刊：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》 1939年

本本：《反對本本主義》 1930年

關(guān)系：《論十大關(guān)系》 1956年

延安：《在延安文藝座談會上的講話》 1942年

下面按照我做的順序具體介紹：

《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》1936年

分析了中國革命戰(zhàn)爭的四個特點：

① 中國是一個正好子經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而且經(jīng)過了1924—1927年的革命 ② 敵人的強(qiáng)大

③ 人民軍隊的弱小

④ 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命 02

①④規(guī)定了中國人民軍隊的可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝其敵人

②③規(guī)定了中國人民軍隊的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人，這就決定了戰(zhàn)爭的持久性

《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》1938年

提出“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。”

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 1939年

1． 第一次提出新民主主義革命這一科學(xué)概念，即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”2． 強(qiáng)調(diào)認(rèn)清中國國情的重要性“乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)”3． 分析了社會性質(zhì)，提出革命對象、革命動力4． 指出中國革命如果沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，就必然不能勝利

5． 提出民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

《改造我們的學(xué)習(xí)》 1941年

對“實事求是”作了新解釋：“事實就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?，認(rèn)為這是對待馬克思主義的正確態(tài)度

《論反對日本帝國主義的策略》 1935年

1． 指出“半殖民地的政治和經(jīng)濟(jì)的主要特點之一，就是民族資產(chǎn)階級的軟弱性”，這是“他們從娘肚子帶出來的老毛病” 942． 闡明了與民族資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性，分析了買辦資產(chǎn)階級發(fā)生分裂和比那化的可能性

3.民族資產(chǎn)階級的“兩面性”即革命性和動搖性、妥協(xié)性是由軟弱性決定的 0

1《論聯(lián)合政府》 1945年 中共七大

1． 指出只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義

2． 提出廢除國民黨***，建立由各黨各派組成“民主聯(lián)合政府”的主張

3． 對人民戰(zhàn)爭的思想作了概括：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠廣大人民群眾，有一支以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的軍隊作為骨干，有一整套的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于根據(jù)情況的變化，進(jìn)行游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)，并以根據(jù)地為依托，實行“三結(jié)合”的武裝力量體制，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭

4． 概括了我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批判 03

《中國社會各階級的分析》 1925年

1． 分析了中國資產(chǎn)階級的特殊情況，科學(xué)地劃分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，指出各自的政治態(tài)度

2． 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題 92

3． 揭示了中國革命的對象

4． 提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！标U明認(rèn)清對象對革命勝利的極端重要性

《新民主主義論》 1940年

1． 指出中國革命必須分兩步走：民主革命、社會主義革命

2． 新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備

3． 論述了“新民主主義共和國”的國體、政體，并提出新民主主義的政治歸納綱領(lǐng)

4． 新民主主義的政治綱領(lǐng)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個革命階級的聯(lián)合專政的民主共和國 92

5． 第一次完整提出新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年

指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”“只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”，“科學(xué)的態(tài)度是實事求是”

《將革命進(jìn)行到底》 1948年

第一次公開使用人民民主專政概念。中共中央政治局報告中首次提出建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》

《湖南農(nóng)民運動考察報告》1927年

1． 總結(jié)辛亥革命失敗原因：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?！?/p>

2． 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題

3． 揭示了中國革命的對象

4． 分析了民族資產(chǎn)階級的兩面性

《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 1943年

第一次從哲學(xué)高度對黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認(rèn)識論、辯證法和唯物論有機(jī)地統(tǒng)一起來?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去?！?/p>

《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年

1． 制定了迅速奪取全國勝利的各項政策，確立了革命勝利后建設(shè)人民民主專政新國家的藍(lán)圖，為新民主主義社會向社會主義

社會的轉(zhuǎn)變指明了道路，在政治、思想、理論上做了準(zhǔn)備

2． 說明在全國勝利局面下，黨的工作中心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市，必須把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)作為黨的中心任務(wù)

3． 分析了當(dāng)時中國的五種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展?fàn)顩r和黨必須采取的正確政策

4． 估計了中國人民民主革命勝利后國內(nèi)外的階級斗爭的新形勢，提醒全黨警惕“糖衣炮彈”，保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)

《中國農(nóng)村的社會主義高潮》 1955年

在按語中指出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣?！?/p>

《論人民民主專政》 1949年

1． 總結(jié)中國民主革命勝利基本經(jīng)驗，“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”

2． 完整提出了人民民主專政的理論，進(jìn)一步完善了新民主主義的政治綱領(lǐng)

3． 科學(xué)闡明新中國國家政權(quán)的性質(zhì)及各階級在國家中的地位與相互關(guān)系

4． 指出“我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義” 00

5． 提出新中國在政治上必須實行一邊倒，即倒向社會主義一邊

《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》1929年

指出：要通過思想政治工作“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形式的分析和階級勢力的估量，從代替主觀主義的分析和估量”，“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法。”

《論持久戰(zhàn)》1938年

1． 分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助 94.99

2． 批駁“速勝論”和“亡國論” 99

3． 預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的三個階段：防御、相持、反攻 99

4． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利 99

5． 把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家” 95

6． 闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對消極防御

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 1957年

1． 第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義的矛盾問題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說

2． 分析了社會主要矛盾和黨的中心任務(wù)是社會主義社會的基本矛盾

3． 論及了民主與專政，民主與集中的關(guān)系

4． 辨證地論證了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

5． 指出“長期共存、互相監(jiān)督”的方針是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物

6． 詳盡論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針（不是首次提出）

7． 闡述了知識分子問題

《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

1． 提出新民主主義革命的總路線：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命”

2． 提出土地改革的總路線：“依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)”

3． 第一次把官僚資本主義列為革命對象

《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》1931年

提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”

《目前形式和我們的任務(wù)》 1947年

1． 第一次提出新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：① 沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有② 沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有③保護(hù)民主工商業(yè)

2． 提出土改的兩個原則： ①必須滿足貧農(nóng)雇農(nóng)的要求②必須堅決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害

中農(nóng)的利益

3． 人民軍隊的十大軍事原則

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

1． 指出社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國的國情出發(fā)，量力而行，積極奮斗，有步驟分階段地實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)

2． 對以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中形成的具有自己特色的立場、觀點和方法進(jìn)行了比較完整、系統(tǒng)的論述，并把它們提高到“靈魂”、“精髓”的高度，凸現(xiàn)了它們的本質(zhì)意義

3． 實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合4． 實事求是地評價了毛澤東的歷史地位及毛澤東思想，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法分析毛澤東晚年的錯誤

《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》 1939年

1． 提出黨在革命中的三寶（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)）93.02

2． 第一次提出“馬列主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合”

3． 把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”

4． 指出統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本特點；是中國革命的兩個武器，黨組織是掌握這兩個武器的英勇戰(zhàn)士 95

5． 分析了革命性質(zhì)（資產(chǎn)階級民主革命）、革命的對帝（帝、封）、革命動力（無、農(nóng)、城、民）、革命的形式（武裝斗爭）

《反對本本主義》 1930年

1． 是黨內(nèi)第一篇反對教條主義的文獻(xiàn) 012． 是黨內(nèi)第一篇提出思想路線的文章

3． 提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”4． 認(rèn)為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。開始形成獨立自主、自力更生的思想

5． 提出一切從實際出發(fā)的實事求是的思想路線 6． 基本形成了包含毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的基本思想?；拘纬闪嗣鞔_的馬克思主義的思想路線

《論十大關(guān)系》 1956年

1． 明確了建設(shè)社會主義必須根據(jù)中國情況走自己道路的根本思想，標(biāo)志著探索中國自己的社會主義道路的開始

2． 闡述了正確解決我國社會主義建設(shè)過程中存在的某些矛盾的基本原則，強(qiáng)調(diào)要處理好這些矛盾的各個方面以調(diào)動各種積極因素

3． 闡述了重工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

4． 論述了中央和地方的關(guān)系

5． 第一次闡述了中國共產(chǎn)黨和各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的方針

6． 將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系作為一個大問題提出

《在延安文藝座談會上的講話》 1942年

第一次提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”中心問題，即“基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”

第二篇：毛概著作故事記憶法

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原創(chuàng)毛概著作故事記憶法

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記憶說明：分為五句話，每句話的末詞連起來是：“通知中國領(lǐng)導(dǎo)干部決議”，記住末詞后就可以把整個內(nèi)容會議起來。除“戰(zhàn)略”代表兩本書，每個詞語代表一本書具體如下：

編個故事方便大家記憶（既然是故事，就不要過分追求邏輯，僅供記憶使用，記住就是硬道理）：

社會主義初級階段，湖南下達(dá)糾正本本主義的通知；日本一直存在戰(zhàn)爭遺留問題，全世界人民對其外交戰(zhàn)略表示質(zhì)疑，持久否認(rèn)歷史事件，世界民族情感受到嚴(yán)重踐踏，中國因此反對其成為聯(lián)合國常任理事國；某報發(fā)刊，論新民主主義，想以此改造我們的學(xué)習(xí)，例舉了《在延安文藝座談會上的講話》，領(lǐng)導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價值觀；政府目前想將改革（革命）進(jìn)行到底，報告指出干部要重視人民群眾的生活；全國各地掀起了宣傳貫徹十七大的高潮，促進(jìn)兩岸關(guān)系和我國要大力發(fā)展生產(chǎn)力是不相矛盾的，我國早已決議通過了“反分裂國家法”，祖國統(tǒng)一指日可待。

社會 湖南 糾正 本本 通知 日本 戰(zhàn)略 持久 民族 中國發(fā)刊 主義 改造 延安 領(lǐng)導(dǎo)政府 目前 革命 報告 干部人民 高潮 關(guān)系 矛盾 決議

社會：《中國社會各階級的分析》 1925年 湖南：《湖南農(nóng)民運動考察報告》1927年 糾正：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》1929年 本本：《反對本本主義》 1930年 通知：《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》1931年

日本：《論反對日本帝國主義的策略》 1935年 戰(zhàn)略：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》1936年

持久：《論持久戰(zhàn)》1938年 民族：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年 中國：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 1939年

發(fā)刊：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》 1939年 主義：《新民主主義論》 1940年 改造：《改造我們的學(xué)習(xí)》 1941年 延安：《在延安文藝座談會上的講話》 1942年 領(lǐng)導(dǎo)：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 1943年

政府：《論聯(lián)合政府》 1945年 中共七大 目前：《目前形式和我們的任務(wù)》 1947年 革命：《將革命進(jìn)行到底》 1948年 報告：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年 干部：《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

人民：《論人民民主專政》 1949年 高潮：《中國農(nóng)村的社會主義高潮》 1955年 關(guān)系：《論十大關(guān)系》 1956年 矛盾：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 1957年 決議：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

社會：《中國社會各階級的分析》 1925年

1． 分析了中國資產(chǎn)階級的特殊情況，科學(xué)地劃分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，指出各自的政治態(tài)度

2． 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題 92 3． 揭示了中國革命的對象

4． 提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！标U明認(rèn)清對象對革命勝利的極端重要性

湖南：《湖南農(nóng)民運動考察報告》1927年

1． 總結(jié)辛亥革命失敗原因：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了?！?/p>

2． 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題 3． 揭示了中國革命的對象

4． 分析了民族資產(chǎn)階級的兩面性

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指出：要通過思想政治工作“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形式的分析和階級勢力的估量，從代替主觀主義的分析和估量”，“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法。”

本本：《反對本本主義》 1930年

1． 是黨內(nèi)第一篇反對教條主義的文獻(xiàn) 01 2． 是黨內(nèi)第一篇提出思想路線的文章 3． 提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”

4． 認(rèn)為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。開始形成獨立自主、自力更生的思想

5． 提出一切從實際出發(fā)的實事求是的思想路線

6． 基本形成了包含毛澤東思想活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的基本思想?；拘纬闪嗣鞔_的馬克思主義的思想路線

通知：《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》1931年 提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”

日本：《論反對日本帝國主義的策略》 1935年

1． 指出“半殖民地的政治和經(jīng)濟(jì)的主要特點之一，就是民族資產(chǎn)階級的軟弱性”，這是“他們從娘肚子帶出來的老毛病” 94 2． 闡明了與民族資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性，分析了買辦資產(chǎn)階級發(fā)生分裂和比那化的可能性

3.民族資產(chǎn)階級的“兩面性”即革命性和動搖性、妥協(xié)性是由軟弱性決定的01

戰(zhàn)略：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》1936年分析了中國革命戰(zhàn)爭的四個特點：

① 中國是一個正好子經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而且經(jīng)過了1924——1927年的革命

② 敵人的強(qiáng)大 ③ 人民軍隊的弱小

④ 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命 02

①④規(guī)定了中國人民軍隊的可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝其敵人

②③規(guī)定了中國人民軍隊的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人，這就決定了戰(zhàn)爭的持久性

提出“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題?！?/p>

持久：《論持久戰(zhàn)》1938年

1． 分析了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助 94.99

2． 批駁“速勝論”和“亡國論” 99

3． 預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的三個階段：防御、相持、反攻 99

4． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利 99

5． 把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家” 95

6． 闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對消極防御

民族：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年

指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”“只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”，“科學(xué)的態(tài)度是實事求是”

中國：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 1939年

1． 第一次提出新民主主義革命這一科學(xué)概念，即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”

2． 強(qiáng)調(diào)認(rèn)清中國國情的重要性“乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)” 3． 分析了社會性質(zhì)，提出革命對象、革命動力

4． 指出中國革命如果沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，就必然不能勝利 5． 提出民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

發(fā)刊：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》 1939年

1． 提出黨在革命中的三大法寶（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)）93.02 2． 第一次提出“馬列主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合” 3． 把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”

4． 指出統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本特點；是中國革命的兩個武器，黨組織是掌握這兩個武器的英勇戰(zhàn)士 95

5． 分析了革命性質(zhì)（資產(chǎn)階級民主革命）、革命的對帝（帝、封）、革命動力（無、農(nóng)、城、民）、革命的形式（武裝斗爭）

主義：《新民主主義論》 1940年

1． 指出中國革命必須分兩步走：民主革命、社會主義革命

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2． 新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備

3． 論述了“新民主主義共和國”的國體、政體，并提出新民主主義的政治歸納綱領(lǐng) 4． 新民主主義的政治綱領(lǐng)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個革命階級的聯(lián)合專政的民主共和國 92

5． 第一次完整提出新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

改造：《改造我們的學(xué)習(xí)》 1941年 對“實事求是”作了新解釋：“事實就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯俊?，認(rèn)為這是對待馬克思主義的正確態(tài)度

延安：《在延安文藝座談會上的講話》 1942年

第一次提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”中心問題，即“基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”

領(lǐng)導(dǎo)：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 1943年

第一次從哲學(xué)高度對黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認(rèn)識論、辯證法和唯物論有機(jī)地統(tǒng)一起來。“從群眾中來，到群眾中去。”

政府：《論聯(lián)合政府》 1945年 中共七大

1． 指出只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義 2． 提出廢除國民黨***，建立由各黨各派組成“民主聯(lián)合政府”的主張

3． 對人民戰(zhàn)爭的思想作了概括：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠廣大人民群眾，有一支以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的軍隊作為骨干，有一整套的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于根據(jù)情況的變化，進(jìn)行游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)，并以根據(jù)地為依托，實行“三結(jié)合”的武裝力量體制，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭

4． 概括了我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批判 03 目前：《目前形式和我們的任務(wù)》 1947年

1． 第一次提出新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：① 沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有② 沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有③保護(hù)民主工商業(yè)2． 提出土改的兩個原則： ①必須滿足貧農(nóng)雇農(nóng)的要求②必須堅決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益

3． 人民軍隊的十大軍事原則

革命：《將革命進(jìn)行到底》 1948年 第一次公開使用人民民主專政概念。中共中央政治局報告中首次提出建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以

工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》

報告：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》 1948年

1． 制定了迅速奪取全國勝利的各項政策，確立了革命勝利后建設(shè)人民民主專政新國家的藍(lán)圖，為新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變指明了道路，在政治、思想、理論上做了準(zhǔn)備 2． 說明在全國勝利局面下，黨的工作中心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市，必須把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)作為黨的中心任務(wù)

3． 分析了當(dāng)時中國的五種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展?fàn)顩r和黨必須采取的正確政策 4． 估計了中國人民民主革命勝利后國內(nèi)外的階級斗爭的新形勢，提醒全黨警惕“糖衣炮彈”，保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)

干部：《在晉綏干部會議上的講話》 1948年

1． 提出新民主主義革命的總路線：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命”

2． 提出土地改革的總路線：“依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)”

3． 第一次把官僚資本主義列為革命對象

人民：《論人民民主專政》 1949年

1． 總結(jié)中國民主革命勝利基本經(jīng)驗，“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”

2． 完整提出了人民民主專政的理論，進(jìn)一步完善了新民主主義的政治綱領(lǐng) 3． 科學(xué)闡明新中國國家政權(quán)的性質(zhì)及各階級在國家中的地位與相互關(guān)系 4． 指出“我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義” 00 5． 提出新中國在政治上必須實行一邊倒，即倒向社會主義一邊

高潮：《中國農(nóng)村的社會主義高潮》 1955年

在按語中指出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣?！?/p>

關(guān)系：《論十大關(guān)系》 1956年

1． 明確了建設(shè)社會主義必須根據(jù)中國情況走自己道路的根本思想，標(biāo)志著探索中國自己的社會主義道路的開始 2． 闡述了正確解決我國社會主義建設(shè)過程中存在的某些矛盾的基本原則，強(qiáng)調(diào)要處理好這些矛盾的各個方面以調(diào)動各種積極因素 3． 闡述了重工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

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4． 論述了中央和地方的關(guān)系

5． 第一次闡述了中國共產(chǎn)黨和各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的方針 6． 將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系作為一個大問題提出

矛盾：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 1957年

1． 第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義的矛盾問題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說

2． 分析了社會主要矛盾和黨的中心任務(wù)是社會主義社會的基本矛盾 3． 論及了民主與專政，民主與集中的關(guān)系

4． 辨證地論證了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

5． 指出“長期共存、互相監(jiān)督”的方針是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物 6． 詳盡論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針（不是首次提出）7． 闡述了知識分子問題

決議：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 鄧小平主持 1981年

1． 指出社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國的國情出發(fā)，量力而行，積極奮斗，有步驟分階段地實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo) 2． 對以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中形成的具有自己特色的立場、觀點和方法進(jìn)行了比較完整、系統(tǒng)的論述，并把它們提高到“靈魂”、“精髓”的高度，凸現(xiàn)了它們的本質(zhì)意義

3． 實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合 4． 實事求是地評價了毛澤東的歷史地位及毛澤東思想，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法分析毛澤東晚年的錯誤

第三篇：毛概關(guān)于馬克思主義理論著作的心得體會

馬克思主義理論原著

——毛澤東《實踐論》

讀

后

感

系別：地理科學(xué)學(xué)院 專業(yè)：地理信息科學(xué)

班級：1304班 學(xué)號：2013142237

馬克思認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)起能動作用。馬克思還認(rèn)為：一切從實際出發(fā)，事物是不斷變化和發(fā)展的，只有主觀能動性，沒有客觀實踐性是無法取得成功。小時候?qū)W過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個子高，認(rèn)為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認(rèn)為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了?！弊罱K的結(jié)果是：河水既沒有老牛說的那樣淺，也沒有松鼠說的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務(wù)。

這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

《實踐論》是毛澤東寫的為了端正思想，指導(dǎo)正確方向而寫，里面的一字一句在現(xiàn)在看來也同樣深刻而發(fā)人深思。、《實踐論》通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。、首先，認(rèn)識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認(rèn)識運動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。

認(rèn)識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。

我們都學(xué)過理論，前人的理論用來指引我們前進(jìn)，可是在前進(jìn)的道路上，僅僅有前人的理論是不夠的，還要通過我們自己的觀察和實踐，通過我們自己所遇到的問題，經(jīng)過總結(jié)，或許你會得出自己的理論，或許你還會發(fā)現(xiàn)你的理論與前人的理論是完全相反的，這不是什么錯誤，這不是說明你錯了，也不是說明前人錯了，要想到前人所處的環(huán)境與你不一樣，理論自然有所不同。如果只是一味的看著前人的經(jīng)驗去辦事，那就成為了本本主義，我們反對本本主義，我們注重實踐，知道實際問題才能找到解決的辦法，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，什么是真理，真理就是通過實踐證明的理論，理論在沒有得到實踐證明之前是不能說是真理的，甚至不能說是理論，那只不過是一個命題而已，這個命題對真有假，有正確與錯誤之分，命題并不一定就是對的，通過了實踐檢驗的命題才是正確的。然而當(dāng)一個真理出來的時候，往往與這個真理有關(guān)的事情已經(jīng)過去了，真理的存在只是為了指導(dǎo)后來遇到同樣問題的人，但是怎么會有同樣的問題呢，世界時變化的，問題不會一模一樣，所以真理不能照搬，要結(jié)合實際去應(yīng)用理論，這就是實踐。

“感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻的感覺它”是，本來就是這樣。當(dāng)感覺到一件事情的現(xiàn)象時，我們不知道它為什么會是這樣，可是當(dāng)你知道它的規(guī)律的時候，你就恍然大悟的說“原來是這樣”說明你已經(jīng)完全明白了它為什么會這樣。其實在生活的過程中，我們遇到的很多事情都是很簡單的，遇到的時候很迷惑，當(dāng)別人告訴你這是怎么回事的時候，你會發(fā)現(xiàn)這很簡單，簡單得不能再簡單了。

我告訴自己明天要怎么做，可是沒有做到，你不會去打自己的耳光，或許你會，在打過之后就又忘記了自己為什么要打自己。遇到一個問題就要馬上投入實踐去解決它，實踐過了，情況就不一樣，你實踐出來的理論也會不一樣，或許這樣也不錯，只要將問題解決了就行。世界是變化著的，問題也是變化著的，時間過去了，問題可能就不一樣了。

借助于當(dāng)今世界的科技，我們不出門也能知道世界上發(fā)生著什么事情，通過別人的認(rèn)識來豐富自己的知識，這是一個了解世界的方法。實踐并不一定要自己親力親為，一個人沒有那樣的神通廣大，外部的力量是很重要的。如果所有的人都在想反正有人去了解，我就不要去了。那么這個世界就該停止前進(jìn)了。所以出門是必要的，這個世界都沒有人出門了，那還叫什么世界。實踐不能全部自己去體驗，也不能全部由外界得來，外界來的并不是真實，不一定就能反映世界上的情況，別人的所見所聞或許只是一個參考，真正的實踐還是得借助于自己。

我們在學(xué)習(xí)、研究以至將來的工作都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。

第四篇：毛概作業(yè)-研讀毛澤東著作,撰寫讀書筆記

《毛澤東選集》讀書筆記

毛澤東，中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家,中國共產(chǎn)黨、中國人

民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。史沫特萊在《中國的戰(zhàn)歌》中說:“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物,每一個人都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論,但無人能夠比得上毛澤東??毛澤東以理論家聞名于世,而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗之中?！碧乩餇栐凇睹珴蓶|傳》中說:“毛不僅是中國的,而且是全世界的,他的影響早已經(jīng)超出了他的國家?！薄安徽撛鯓?毛是我觸及的歷史人物中最偉大者之一,不論歷史舞臺怎樣變幻,他永遠(yuǎn)與中國與世界同在。這足以說明毛澤東的影響已超越國界,成為全世界最偉大的人物之一。那么,毛澤東為什么能創(chuàng)造奇勛偉業(yè)而獲得如此輝煌大成呢?其根本原因是他獲得了真正的學(xué)業(yè)大成,即獲得了人生和事業(yè)大成所需要的高超本領(lǐng)和素質(zhì)。

毛澤東青年時代，課堂聽講寫“講堂錄”，課后自修寫讀書錄，選抄全篇文章的選抄本，摘錄精要的摘錄本，共有好幾網(wǎng)籃。毛澤東長期保持著這種做讀書筆記的習(xí)慣。毛澤東每讀一本書，都要在重要的地方畫上圈、杠、點等各種符號。13—15歲時，毛澤東離開私塾，輟學(xué)在家。開始在地里進(jìn)行長時間的勞動，給雇工們當(dāng)助手。白天干一個整勞力的活，晚上替父親記帳。盡管這樣，他還是能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，貪婪地閱讀他能夠找到的除了經(jīng)書以外的一切書籍。這使他父親很煩惱，因為父親要他讀經(jīng)書，于是，少年毛澤東只好偷偷地利用晚上的時間讀他能找到的“新書”?！秱惱韺W(xué)原理》全書十萬多字，但毛澤東用工整的小楷寫在頁邊、行間的批評就有12100多字。延安時期讀的《辯證法唯物論教程》的兩個版本，毛澤東在書眉與空白處寫了13000字的批評，其中第三章“辯證法的根本原則”，他用秀麗的行草字體寫了近千字的批評，對原著作了扼要概括，既有贊同的評語，又有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點作的引申、發(fā)揮。

1937年，李達(dá)把剛出版的《社會學(xué)大綱》寄給毛澤東，毛澤東讀了很

高興，認(rèn)為是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他反復(fù)精讀這本好書，并續(xù)寫中斷的讀書日記。日記第一篇寫道：“二十年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點學(xué)問?！贝撕?，他每日認(rèn)真記下讀書進(jìn)度，改錯糾謬，對書中不正確的觀點或引用不當(dāng)?shù)牟牧?，也用筆記形式改正。如《南史》中說“十歲便能為盜，長大何所不為？”毛澤東指出此說不正確，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辯證唯物論教程》旁批中，毛澤東用簡略的話指出不正確處，如：“此例不甚清”、“這種說法是不對的”，等等。毛澤東讀書非常仔細(xì)，連書中錯別字、不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號，也一一加以糾正。這反映了毛澤東的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神與刻苦的功讀精神。毛澤東篤志嗜學(xué)，博覽群書、孜孜不倦，讀到具有現(xiàn)實意義的要篇時，就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦。

五十年代，他讀到《三國志》的《張魯傳》、《郭嘉傳》，向黨內(nèi)作了推

薦。在推薦《郭嘉傳》時，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部從中得到啟示，說話辦事情要“多思”、“多謀”，反對少謀武斷。讀到漢代文學(xué)家枚乘的《七發(fā)》，他又寫了千余字的書評，一起印發(fā)黨內(nèi)。1965年，當(dāng)他讀到《后漢書》中的《洪瓊傳》、《李固傳》時，又認(rèn)為兩人的傳值得一讀，在反復(fù)研讀后，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。毛澤東這種獨特的讀書筆記對全黨讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成，無疑是個有力的推動。

喚起少年毛澤東的愛國精神和“一定的政治覺悟”的書，除了《盛世危言》外，這時他還讀了一本小冊子《列強(qiáng)爪分之危險》。這本書介紹了日本占領(lǐng)朝鮮、臺灣的經(jīng)過，以及對越南、緬甸宗主權(quán)喪失的情景。他后來對斯諾回憶說：“甚至現(xiàn)在我還記得這木小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！’”“我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始認(rèn)識到，國家興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>

《盛世危言》等著作，展示了一種新的世界觀和思想方法，開闊了毛澤東的眼界。他越來越清楚地認(rèn)識到，天下國家都處于大變化之中，自己不能守在韶山渾渾噩噩地過一輩子，應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)新知識。他讀的書，對他“發(fā)生了影響”。這個影響就是他對斯諾說的：“《盛世危言》激起我想要恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。我也逐漸討厭田間勞作了。不消說，我父親是反對這件事的”最后。還是父親作出讓步。得到復(fù)學(xué)的準(zhǔn)許后，毛澤東到另外兩處私塾又讀了一年。不久，毛澤東的表兄文運昌告訴他，湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂講授新學(xué)，在那里可學(xué)到不少韶山?jīng)_里學(xué)不到的新東西。毛澤東聽了以后很動心。八舅文王欽、堂叔毛麓鐘和表兄王季范等也眾口一詞，都說毛澤東若進(jìn)了洋學(xué)堂，日后會有大出息。毛澤東的父親經(jīng)過他們的勸說，認(rèn)為這也許是一件名利雙收的好事，便答應(yīng)了。臨行前，他抄送給父親一首詩道別。詩中寫道，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！蹦昵嗟拿珴蓶|就抱著這樣的志向離開了韶山，走上了一條新的生活道路。

在1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光?！缎切侵?，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢，但卻可以燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種種迷霧清醒認(rèn)識到，中國革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是非常之快的。

毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可及的，一種空的東西?！?/p>

毛主席在本文中引用了中國一句古語，即“星星之火，可以燎原”，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識在五四運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信的回信，不僅回答了對“紅軍能打多久”的疑問，而且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成。在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了

一個接一個的勝利!通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強(qiáng)。

在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調(diào)查研究，堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，用他的思想辨別是非，在現(xiàn)實與理想探索出一條開啟理想的大門。

2013/12/28

第五篇：毛概

毛概

第一章

三、簡答題

1.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體來說一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題。二，馬克思主義中國化把中國革命，建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。三，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植跟于中國的優(yōu)秀文化中。

2.鄧小平理論的形成有哪些條件？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、1957-1977年的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、1978年以來的改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)；⑷、對當(dāng)今世界特征和主題的觀察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時代背景

3.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀”歸納起來大致有這樣三個方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。

1.全面發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展范疇的認(rèn)識，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是一個社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最根本的力量。同時，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識，就是要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上。3.可持續(xù)發(fā)展觀。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展時效的認(rèn)識，就是要在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

中國黨和政府不僅充分認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。應(yīng)該說新的科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。

4.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義是什么？（1）科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（2）科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（3）科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，是馬克思主義中國化既一脈相承又與時俱進(jìn)的重大理論成果。

四、辨析題

1.“建設(shè)有中國特色社會主義理論”即“鄧小平理論”。正確。建設(shè)有中國特色社會主義理論是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會后，根據(jù)時代發(fā)展要求和改革開放新實踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國特色社會主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”。

2.毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。要把毛澤東晚年所犯的錯誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，把毛澤東某些個別論斷同毛澤東思想整個體系區(qū)別開來。

五、論述題

1.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展。------堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?！沙?/p>

續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

2.提出馬克思主義中國化有什么重大意義？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第二章

三、簡答題

1.黨的思想路線如何表述？《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

2.什么是實事求是？實事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實事求是，這一我們黨的思想路線，在建立有中國特色社會主義的實踐過程種不斷發(fā)展和豐富，“三個代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨能夠堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實事求是思想路線的基本要求 解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實事求是，要求一切從實際出發(fā)，把實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會實踐的主體，社會實踐的目的，是為了更好地滿足和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實踐，尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)和基本要求。

3.什么是解放思想？解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它不是一個抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對象，是由實踐到認(rèn)識乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實踐性，從實踐到認(rèn)識和從認(rèn)識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。我們學(xué)習(xí)和運用解放思想，實事求是的思想路線，則必須領(lǐng)會和掌握其辨證關(guān)系。4.實事求是思想路線有什么重要意義？1.它是馬克思主義識認(rèn)論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

四、辨析題

1.黨的思想路線的實質(zhì)和核心是與時俱進(jìn)。錯誤。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際等內(nèi)容。所以通常把思想路線簡明概括為“實事求是”。

2.解放思想與實事求是沒有任何關(guān)系？錯誤。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)，沒有解放思想，就不能做到實事求是。

五、論述題

1.為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。2.怎樣堅定不移地走自己的路？1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2.走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。3.走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第三章

三、辨析題

1.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。錯誤。中國是一個半殖民地

半封建的大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡，這一基本國情是紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的根本原因。良好的群眾基礎(chǔ)和中國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不發(fā)生錯誤，是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最緊要的主觀條件。2.新民主主義革命的政治目標(biāo)是建立蘇聯(lián)式的社會主義共和國。錯誤。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對帝國主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義共和國。既不是歐美式的、資產(chǎn)階級專政的資本主義共和國，也不是俄國式的、無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義共和國。

四、簡答題

1.為什么說農(nóng)民是中國革命的主力軍？1）農(nóng)民是中國革命的主力軍，這是因為：農(nóng)民占中國人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊藏著極大的革命性；中國革命的主要源泉在農(nóng)村。2）農(nóng)民是最可靠的同盟軍因為：農(nóng)民有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種，中農(nóng)占農(nóng)村人口的20%，可以成為無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，是重要的革命動力的一部分；貧農(nóng)連同雇農(nóng)占農(nóng)村人口的70%，他們和地主階級是死對頭，是無產(chǎn)階級天然的和可靠的同盟軍，是中國革命隊伍的主力軍。2.新民主主義革命與舊民主主義革命相比有哪些新的特點？a集中體現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分b革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨c革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義d革命的前途是社會主義而不是資本主義

3.簡述新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容。A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有B、沒收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有 D、沒收民族資產(chǎn)階級的資本歸新民主主義國家所有E、保護(hù)民族工商實業(yè)

4.簡述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。新民主主義革命的三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三個法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱

五、分析題

1.中國資產(chǎn)階級革命為什么要由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)？1)中國革命的對象除了本國封建勢力以外，還有與其密切結(jié)合在一起的外國帝國主義侵略勢力。這就是說，中國民主革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國革命要獲得民族獨立和人民解放的勝利，必須要有一個強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級。(2)中國資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，具體原因是： 第一，這是由中國革命所處的時代條件決定的； 第二，這是由于半殖民地半封建中國的民族資產(chǎn)階級過于軟弱，無力領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命取得勝利； 第三，這是由于在俄國—卜月革命的影響下，在五四運動以后，中國無產(chǎn)階級已經(jīng)迅速成長為一支獨立的政治力量，能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任

2.毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章中闡述了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的思想。請運用有關(guān)知識，結(jié)合中國國

情闡明中國走走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說明這條道路的提出對建設(shè)有中國特色的社會主義的啟示。第四章

三、辨析題

1.社會主義改革是對社會主義改造的否定。錯誤。社會主義改革不是對社會主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會主義改革是對社會主義改造的一些遺留問題及其出現(xiàn)的偏差和失誤的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。社會主義改造和社會主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會主義制度的自我完善，但它們之間同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

2.中國社會主義改造時期，國家對私人資本主義采取的是剝奪政策。錯誤。在社會主義改造時期，民族資產(chǎn)階級具有兩面性，既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受改造的一面。國家對它不是像對待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對它采取利用、限制、改造的政策，通過一系列由低級到高級的國家資本主義過渡的形式，實行和平贖買政策。在對私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時，對資產(chǎn)階級進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動者。企業(yè)改造與個人改造相結(jié)合。

三、簡述題

1.簡述中國共產(chǎn)黨的過渡時期總路線的內(nèi)容和特點。過度時期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過渡時期總路線的最顯著特點是體現(xiàn)了社會主義建設(shè)與社會主義改造同時并舉的方針。其實質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題。

2.資本主義工商業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論、方針、政策。1．利用限制資本主義工商業(yè)。對資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國計民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。對資本主義工商業(yè)的限制，是要限制那些不利于國計民生的消極方面，國家主要從價格、稅收、原料、市場、貨源等方面實行有效的限制，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)有計劃的發(fā)展軌道。在這一基礎(chǔ)上，國家依靠國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，并依據(jù)對農(nóng)業(yè)改造的同時進(jìn)行的時機(jī)，迫使資本主義工商業(yè)接受社會主義改造。2．對資本主義工商業(yè)實行“和平贖買”。對資本主義工商業(yè)實行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級形式的委托加工，計劃訂貨，統(tǒng)購包銷，到高級形式的國家資本主義的個別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時，還與對資本家個人進(jìn)行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者，這一作法，是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個創(chuàng)舉。

3.簡述新民主主義社會的基本特征。1政治上：建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,反對帝國主義,封建主義,官僚資產(chǎn)階級的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國,即新民主主義共和國。2經(jīng)濟(jì)上：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)3文化上：以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化

4.如何認(rèn)識中國確立社會主義基本制度的重大意義？社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會主義新時代，為后來中國社會的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅實的基礎(chǔ)。第一，社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)

造了制度條件。社會主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢，為發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。今天中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開選擇并且走上了社會主義道路這個最基本的前提條件。第二，社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千來階級關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第三，中國社會主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會主義的力量，對維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會主義社會，這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利，為其他相對落后的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗，對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞。第四，社會主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

五、分析題

1.如何認(rèn)識具有中國特點的社會主義改造道路？1）農(nóng)業(yè)．手工業(yè)的社會主義改造 ①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。②遵循自愿互利．典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。③正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。④堅持積極領(lǐng)導(dǎo)．穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。（2）資本主義工商業(yè)的社會主義改造 ①用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。②采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會主義勞動者。2.20世紀(jì)50年代的社會主義改造經(jīng)驗對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索有什么啟示？50年代的改革，是在新中國成立后，國家建設(shè)需要資金，而且在社會主義理論的指導(dǎo)下，開始的一段國有化過程。從沒收官僚資本，公私合營，到后來將分給農(nóng)民的土地重新收歸國有搞人民公社。50年代改造的成果就是，全國的資源、財富，全部收歸國有。然而經(jīng)過20多年的國有化之后，發(fā)現(xiàn)逐漸的再也不能刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是就從70年代末開始，展開了私有化進(jìn)程。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶。緊接著中國開始了激烈的私有化進(jìn)程，從鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、承認(rèn)所謂“個體戶”，到最為激進(jìn)的“國有企業(yè)重組”，將以往從國民處收歸的資產(chǎn)重新私有化（當(dāng)然在這個過程中，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的社會問題，包括侵吞國有資產(chǎn)、尋租現(xiàn)象普遍等等），這一進(jìn)程從憲法內(nèi)容上對私有制經(jīng)濟(jì)、私有財產(chǎn)的不斷肯定得到充分體現(xiàn)。不過在承認(rèn)私有化從而激發(fā)的市場活力，確實大大拉動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以概括來講，50年代的改造是一個公有化過程，70年代末是一個私有化過程，都是我們對兩種所有制制度進(jìn)行的嘗試。第五章

三、辨析題

1.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。正確。鄧小平指出,社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。3）對社會主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。4）對社會主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會主義的發(fā)展目標(biāo)，離開了這個目標(biāo)，也不能建成社會主義。

2.貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。不完全正確。（前一句正確，后一句不準(zhǔn)確）從前一句來看，社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧

窮不是社會主義”是正確的。3）從后一句來看，社會主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的目標(biāo)，所以說，后一句不準(zhǔn)確。

四、簡答題

1.社會主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？簡述社會主義本質(zhì)理論的重大意義.A社會主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系的核心內(nèi)容 B社會主義本質(zhì)理論是中國社會主義發(fā)展道路選擇的基本前提 C社會主義本質(zhì)理論是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線的科學(xué)依據(jù) D社會主義本質(zhì)理論為我國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了正確方向鄧小平對社會主義本質(zhì)的揭示又一次解放了人們的思想，為改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義提供了重要的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。它的重要意義在于：

（一）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義觀，把對社會主義的認(rèn)識提高到對社會主義的認(rèn)識的新的科學(xué)水平。鄧小平的社會主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會主義觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會主義國家建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是中國社會主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，立足于改革開放以來新的實踐，對社會主義的根本性問題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。這一概括既包含著以往社會主義的合理性，又彌補(bǔ)了其中的不足。從突破和創(chuàng)新的角度看：主要表現(xiàn)在如下幾方面：第一，突出和全面闡明了生產(chǎn)力與社會主義的關(guān)系。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會主義本質(zhì)要求的高度，這是對馬克思主義的理論創(chuàng)新;第二，深刻揭示了社會主義本質(zhì)和社會主義特征的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。過去我們認(rèn)識社會主義，僅僅停留在社會主義的一般特征上，甚至把一些不屬于社會主義本質(zhì)的特征如計劃經(jīng)濟(jì)等也作為社會主義本質(zhì)來肯定。鄧小平則從社會主義矛盾運動規(guī)律的高度把握社會主義的本質(zhì)，一方面剔除了對社會主義本質(zhì)或特征的種種錯誤認(rèn)識，另一方面強(qiáng)調(diào)社會主義基本制度必須堅持。從而把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平。第三，提出建設(shè)社會主義的手段與目的之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我國的經(jīng)濟(jì)體制改革和建立切合中國國情的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

（二）對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義.社會主義本質(zhì)論的提出，使黨和人民充分理解了單一公有制不是社會主義本質(zhì)，計劃經(jīng)濟(jì)不是社會主義本質(zhì)和獨有的特征，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義的科學(xué)根據(jù)。因為只有堅持社會主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2.科教興國戰(zhàn)略的基本含義是什么？科教興國戰(zhàn)略就是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。

3.人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本含義是什么？人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的核心是“人才興國”。國家興盛，人才為本。依靠人才興邦，走人才強(qiáng)國之路，大力提升全國實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略國家核心競爭力和綜合國力，是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的核心要義，概言之就是“人才興國”。這里，“強(qiáng)國”，是指增強(qiáng)國力、振興國家，即大力提升國家核心競爭力和綜合國力。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，走人才強(qiáng)國之路，是增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的目標(biāo)指向是建設(shè)“現(xiàn)代化強(qiáng)國”。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略必須與國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)這一目標(biāo)提供人才保證和智力支持。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的工作重心是建設(shè)“人才資源強(qiáng)國”，充分發(fā)揮人才的作用。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都必須有“人才資源強(qiáng)國”作支撐，充分發(fā)揮人才的作用。為實現(xiàn)新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅強(qiáng)有力的人才保證。

4.確立社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？社會主義社會存在的主要矛盾，要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力，作為社會主義發(fā)展的根本任務(wù)。把發(fā)展生產(chǎn)力

作為社會主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。第一，發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級完成自身肩負(fù)的偉大歷史使命的要求。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會主義制度的基本途徑。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

五、論述題

1.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？A

是由中國共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，只能靠發(fā)展。B是黨實現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)沒把堅持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。C 緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國富民的要求不段得到實現(xiàn)。D 堅持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來我黨的一套主要經(jīng)驗，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，都與緊緊抓住發(fā)展這個主題密切相關(guān)。

2.怎樣理解社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿足人民日益增長物質(zhì)文化需要第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì) 第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平同志在指導(dǎo)我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會主義認(rèn)識的偏差，逐步提出了社會主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。鄧小平同志指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第六章

三、辨析題

1.社會主義初級階段是一個普遍的概念，泛指任何國家進(jìn)入社會主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。答案要點：這種說法不正確。黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說的初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

2．我國目前已經(jīng)進(jìn)入小康社會，到2020年我們就可實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)了。此命題錯誤。（1）我國目前只是達(dá)到了總體小康水平。從消費層次看，目前的小康是低水平的。從消費內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費水平看，目前的小康是不平衡的。（2）黨的十七大報告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁出了堅實步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。

四、簡答題

1．簡述黨在社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。黨在社會主義初級階段的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 文明的社會主義國家而奮斗。

2.簡述黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo).（1）建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國特色社會政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民

當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。（3）建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化.3.如何正確把握“一個中心、兩個基本點”的相互關(guān)系?（1）“一個中心、兩個基本點”是黨的基本路線的主要內(nèi)容?！耙粋€中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個基本點”，一是“堅持四項基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會主義基本制度的要求，二是“堅持改革開放”，回答了社會主義的發(fā)展動力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個中心”與“兩個基本點”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體?！皟蓚€基本點”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，同時，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，也要靠四項基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動力和外部條件。（3）“兩個基本點”之間相互貫通，相互依存。四項基本原則是改革開放的政治保證，改革開放不斷賦予四項基本原則以新的時代內(nèi)容。（4）“一個中心、兩個基本點”統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。4.為什么說我國將長期處在社會主義初級階段?⑴要用相當(dāng)長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國雖然逾越了資本主義充分發(fā)展階段，但是生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，社會主義制度要求建立在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上。所以我國必須經(jīng)歷一個很長的社會主義初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化和國際化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這樣才能顯示社會主義制度的優(yōu)越性，才能鞏固社會主義制度，才能發(fā)展成為比較成熟的社會主義社會。⑵要用相當(dāng)長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。我們必須用相當(dāng)長的時期改變生產(chǎn)力的落后狀況，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，逐步建立社會主義民主政治，建設(shè)社會主義精神文明，完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，才能進(jìn)入社會主義比較成熟的階段。可以說，我們逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，就必然要經(jīng)過一個不可逾越的社會主義初級階段。⑶當(dāng)前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要經(jīng)歷更長的時期。社會主義初級階段要基本上實現(xiàn)現(xiàn)代袋子經(jīng)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。當(dāng)今世界正處在新技術(shù)革命的浪潮之中現(xiàn)代化的含義在變化，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平在不斷提高。這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價，花費更長的時間來基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，縮小同世界先進(jìn)水平的差距 5.建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗有哪些？——堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新?！獔猿忠越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題?！獔猿指母镩_放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制?！獔猿炙捻椈驹瓌t，發(fā)展社會主義民主政治?！獔猿治镔|(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。——堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！獔猿贮h對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路?！獔猿謭F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力?！獔猿知毩⒆灾鞯暮推酵饨徽?，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。——堅持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

五、論述題

為什么以及如何堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖？八大正確路線的中斷表明，不嚴(yán)格堅持黨的民主集中制原則，沒有民主的制度化、法制化，缺少必要的制約機(jī)制，黨員的民主權(quán)利、黨內(nèi)正常的政治生活還是得不到保障，黨內(nèi)的正確意見還是無法及時有效地集中，黨內(nèi)的錯誤意見也不可能得到堅決有力的抵制和糾正，黨的正確路線就無法在實踐中堅持下去。要堅持黨的基本路線一百年不動搖，首先，必須完整、準(zhǔn)確地理解和貫徹民主集中制的原則，嚴(yán)格執(zhí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。鑒于我們國家歷史上缺乏民主傳統(tǒng)，當(dāng)前我們特別要注意到我們的社會主義民主，本質(zhì)上是最高類型的民主，但在實踐中存在著民主不足的問題。我國社會主義民主還處于發(fā)展中，還有許多不夠完善的地方，其中也包括黨內(nèi)民主不夠，這就要求我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)要自覺、主動地傾聽實踐的呼聲和群眾的正確意見，以疏通各種渠道，形成正確的集中。對于集中的理解，要強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)服從真理，服從一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是服從某一個人的意見。黨的十一屆三中全會以后，我們黨先后強(qiáng)調(diào)“實踐標(biāo)準(zhǔn)”、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個有利于的標(biāo)準(zhǔn)”，實際上是使黨的正確集中有所依憑、有所遵循，而不至于個人說了算，不至于以個人意志代替集體意志，主觀武斷地拍板決策。正確的集中，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)集體的集中，集體智慧和力量的集中，整體功能的集中。這樣，黨的正確決策才不因領(lǐng)導(dǎo)者個人看法和意志的改變而改變，保證黨的基本路線不動搖。

依靠民主集中制來保證黨的基本路線堅定不移地貫徹執(zhí)行，還有一個重要問題就是要使黨的民主制度化、規(guī)范化，即制定正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則和具體制度，使黨的民主集中制原則制度化。一方面，要根據(jù)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求對各級黨組織及班子成員的職權(quán)、工作范圍、決策程序等不斷進(jìn)行充實和修訂，科學(xué)規(guī)范貫徹民主集中制原則的運作程序，使其走上法制化、規(guī)范化的軌道。要建立起一個完善、有效的監(jiān)督制約機(jī)制，把執(zhí)行民主集中制的情況作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容之一。

第七章

三、簡答題

1.簡述我國實行改革開放的目的:就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代前列。

2.為什么說中國的發(fā)展離不開世界？1.中國長期停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界也就是說中國不能閉關(guān)自守，要引進(jìn)來，走出去。只有發(fā)展與其它國家的往來，才能促進(jìn)中國的發(fā)展。2.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有充分利用國際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果來發(fā)展自己，才能趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。歷史的經(jīng)驗一再

3.和我國的國情有關(guān)，我國的實際情況是，資源相對不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴(kuò)大國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗，這一切都離不開向世界開放。

3.簡述獨立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。堅持獨立自主，自力更生和對外開放的統(tǒng)一。獨立自主，自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨立自主，自力更生的發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是實行對外開放的基礎(chǔ)和前提；對外開放可以增強(qiáng)獨立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

4.簡述“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。一是，是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，二是，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，三是，是否有利于提高人民的生活水平。主要意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)問題，打消了人們的種種擔(dān)心和顧慮，推動了改革開放的發(fā)展。

5．如何提高我國開放型經(jīng)濟(jì)水平？

1、完善我國的經(jīng)濟(jì)制度

2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法

3、鼓勵企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，支持企業(yè)走出去

4、加強(qiáng)中外的合作

四、辨析

1.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點。1）正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。

2.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。不完全正確。革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級又運用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時，只有通過革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。改革不是否定社會主義的基本制度，相反，是在堅持社會主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對舊體制的根本性變革；要從根本上改變過去長期束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個意義上說，改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。

五、論述題

1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，將貫穿于整個社會主義初級階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國思想的重要內(nèi)容，是保持社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的全局性重大問題。黨的十五大報告指出：“在社會主義初級階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，具有極端重要的意義。”發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。改革是動力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。

2.試述我國實行對外開放的必要性。1）當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。從工業(yè)革命以來，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，全球化趨勢更為明顯。各國政府為在國際分工和競爭中獲得最大利益，紛紛實行開放政策，廣泛地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和合作，積極利用外國市場、技術(shù)、資金、資源、信息。在開發(fā)的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國家民族帶來災(zāi)難。（2）中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國歷史的深刻總結(jié)。中國近代以來落后于世界，一個重要的原因就在于閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗告訴我們，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗等。要解決這些問題，就必須利用國內(nèi)國外兩個市場、兩種資源。這不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的客觀要求。(3)實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的需要。因為社會主義制度作為一種嶄新的社會制度，只有在繼承和利用資本主義社會已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。綜上所述，對外開放對于我國社會主義建設(shè)有著重要的意義，長期堅持這一基本國策是必要的。

第八章

三、簡答題

1.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？

公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。

2.什么是創(chuàng)新型國家？建設(shè)創(chuàng)新型國家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？(答案不全)半個多世紀(jì)以來，世界上眾多國家都在各自不同的起點上，努力尋求實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。一些國家主要依靠自身豐富的自然資源增加國民財富，如中東產(chǎn)油國家；一些國家主要依附于發(fā)達(dá)國家的資本、市場和技術(shù)，如一些拉美國家；還有一些國家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢，國際學(xué)術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

3.簡述新型工業(yè)化道路的特征。

新興工業(yè)化道路:就是以工業(yè)化帶動信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化，要求走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路?；旧暇褪且谛聲r代實現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。

工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個自然歷史過程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個方面：第一，新的要求和新的目標(biāo)。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮”，并實現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標(biāo)志和落腳點。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國工業(yè)化的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，但工業(yè)化必須建立在更先進(jìn)的技術(shù)基礎(chǔ)上。堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，是我國加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的技術(shù)手段和重要標(biāo)志。第三，新的處理各種關(guān)系的思路。要從我國生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平不平衡、城鄉(xiāng)簡單勞動力大量富余、虛擬資本市場發(fā)育不完善且風(fēng)險較大的國情出發(fā)，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)、虛擬經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。這是我國走新型工業(yè)化道路的重要特點和必須注意的問題。第四，新的工業(yè)化戰(zhàn)略。新的要求和新的技術(shù)基礎(chǔ)，要求大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，依靠教育培育人才，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可持續(xù)性。這是新型工業(yè)化道路的可靠根基和支撐力.4.簡述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，當(dāng)前要實現(xiàn)的“三個轉(zhuǎn)變”。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長 1由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。2由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。3由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？ 6.為什么黨的十七大明確提出要促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

改革開放以來，我們實施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走“戰(zhàn)略，推動我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)總量大幅度躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實踐過程中，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識也不斷深化，越來越感到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。

提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又快又好”發(fā)展這一新的歷史起點提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，是我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。我國國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)的要求，相對說來比經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和速度更加突出。因此，無論是從現(xiàn)實出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅持“好”中求“快”，努力實現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。

四、辨析題

1.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是完全對立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，就不應(yīng)鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。不正確。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互融合、相互滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互割裂、相互排斥的關(guān)系，更不是相互對立的。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)，在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。

我們搞的是社會主義，國家經(jīng)濟(jì)的主體必須堅持公有制，這要堅定不移。同時，我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須堅持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這也要堅定不移。在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，我們必須把這兩個“堅定不移”統(tǒng)一起來。如果只講一面，而不講另一面，就脫離了社會主義初級階段的實際，就建不成中國特色的社會主義。因此，在現(xiàn)階段，我們要把堅持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把二者對立起來。

2.允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來必然產(chǎn)生兩極分化。

不正確。允許和鼓勵—部分地區(qū)、一部分人先富起來所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同階級社會里由于殘酷的剝削和壓榨、兩極分化所造成的貧富差別有著本質(zhì)的不同。因為：第一，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一部分人發(fā)財致富成為剝削者，而另一部分人失去生產(chǎn)資料，不得不受他人剝削而貧困破產(chǎn)。而鼓勵

一部分地區(qū)，一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別。它不包含階級分化的內(nèi)容。第二，實行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策允許和鼓勵的是勞動致富、守法致富，對那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。第三，對合法的正當(dāng)途徑取得的過高的個人收入，國家采取有效措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個人收入過分懸殊。第四，我們還采取各種有效的措施，開展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進(jìn)貧困地區(qū)和個人及早脫貧，走上共同富裕的道路。

3.市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)別社會性質(zhì)的范疇，因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)同資本主義市場經(jīng)濟(jì)沒有本質(zhì)的區(qū)別。

不正確。市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的手段和方式，雖然是一個體制性范疇，但是它總是同不同的社會制度相結(jié)合的，因此社會主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。第二，在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。第三，在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。

五、論述題

1.如何從理論上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？

社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)都具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特

征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；

從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實現(xiàn)的； 從經(jīng)濟(jì)運行看，法治起著基本的保障作用。第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟(jì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是 我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。

2.結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

無論是按勞分配還是按生產(chǎn)要素分配都會拉開收入差距，甚至擴(kuò)大收入差距。這一方面是由按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)在規(guī)定和內(nèi)在要求決定的，另一方面是由市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)定和基本要求決定的。首先，我們國家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動成果分配，按勞動要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。其次，我們在高速的發(fā)展中，一直強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過多的強(qiáng)調(diào)了效率。這也是收入差距擴(kuò)大的主要原因之一。最后，按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟(jì)中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動者可以獲得更多的收入。但對于整個社會來說，現(xiàn)在的差距并不代表以后的差距,現(xiàn)在的不公平并不代表以后的不公平,這些都是在高道德標(biāo)準(zhǔn)下的必要犧牲。這樣的分配制度（1）是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的(2）是由我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的（3）是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求（4）實踐證明:我國的分配制度對加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用 第九章

三、辨析題

1．依法治國，就是國家立法，公民守法。錯誤。

（1）我國立法體制和法律體系有不同層次。全國人大及其常委會行使國家立法權(quán)，制定法律，國務(wù)院制定行政法規(guī)，省級人大及其常委會制定地方性法規(guī)，國務(wù)院各部委和省級政府制定規(guī)章。

（2）全國人大及其常委會要依法履行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，不僅要加強(qiáng)立法，而且還要加強(qiáng)對執(zhí)法的監(jiān)督。政府機(jī)關(guān)必須依法行政，司法機(jī)關(guān)必須公正司法。執(zhí)法主體、行政主體，都必須首先依法規(guī)范自己的行動，接受各方面的監(jiān)

督。所以，認(rèn)為依法治國就是國家立法是不全面，不正確的。

（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾是依法治國的主體。廣大人民群眾不僅要學(xué)法、知法、守法、樹立法制觀念，而且要運用法律武器，監(jiān)督國家機(jī)關(guān)和任何個人依法辦事，對一切違法行為進(jìn)行斗爭，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)憲法和法律的實施。所以，認(rèn)為依法治國就是公民守法，也是不完全、不正確的。

2.我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說：“文盲是處在政治之外的?！?兩個觀點均正確，二者并不矛盾，只是看問題角度不同。

（1）我國憲法規(guī)定，我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。2）列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實有效地參與政治活動。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。（3）落后國家的民主政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。

3．中國人民政治協(xié)商會議是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分。錯誤。

(1)中國人民政治協(xié)商會議是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國特色的社會主義民主政治體制的重要組成部分。

(2)在建國初期，中國人民政治協(xié)商會議曾代行全國人民代表大會的職權(quán)，在建立全國政權(quán)方面起過重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過渡性質(zhì)的機(jī)關(guān)，我國人民代表大會制度建立后，這種職能立即中止。

(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無黨派民主人士在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國社會主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團(tuán)體。

四、簡答題

1、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？

新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)、特點和基本任務(wù)是：

（1）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。

2）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（3）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（4）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。

2、什么是民族區(qū)域自治制度? 民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

3、當(dāng)前和今后嚴(yán)格時期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是什么？

我國政治體制改革的具體內(nèi)容,其中比較重要的有三項:(1)“依法治國”,加強(qiáng)法制建設(shè);(2)健全民主制度,擴(kuò)大基層民主選舉;(3)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,完善民主監(jiān)督制度。2002年召開黨的十六大,根據(jù)新的形勢,對政治體制改革作了進(jìn)一步的闡述,提出“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革”。其中比較重要的工作部署包括:改革與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、改革和完善決策機(jī)制、深化行政管理體制改革、推進(jìn)司法體制改革、深化干部人事制度改革、加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督等。

4、加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主政治。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固人民民主專政，建設(shè)社會主義政治文明。堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開言

路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國家立法和法律實施工作，實現(xiàn)國家各項工作法治化

五、論述題

1、試論反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭。

腐敗是一種長期的歷史現(xiàn)象，也是世界各國社會政治生活中廣泛存在的一種頑癥。堅決反對腐敗現(xiàn)象是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，它誕生于中國社會最黑暗的年代。1993年8月，江澤民在中央紀(jì)委二次會議上就明確地指出了黨內(nèi)腐敗的嚴(yán)重危害性，他指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機(jī)關(guān)健康機(jī)體內(nèi)的病毒，如果我們掉以輕心任其泛濫，就會葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會主義現(xiàn)代化大業(yè)?！狈锤瘮《窢庩P(guān)系到我們黨的先進(jìn)性能否保持、關(guān)系到我們黨能否取得人民群眾的擁護(hù)、關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位能否鞏固?？傊?，反腐敗斗爭關(guān)系到我們黨和國家的生死存亡。它是一場嚴(yán)重的政治斗爭

2、為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？

1.民族區(qū)域自治制度是符合我國國慶的一項基本的政治制度，是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。2.有利于不斷鞏固和發(fā)展各民族人民平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。3.有利于維護(hù)自治區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。4.有利于保證少數(shù)民族人們更好地當(dāng)家作主。5.體現(xiàn)了堅持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的民族原則，促進(jìn)各民族共同繁榮。6.有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。7.有利于實現(xiàn)共同富裕。第十章

三、辨析題

1、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！北久}正確。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。第二，文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。第三，文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。

2、繁榮我國社會主義文化的惟一途徑是弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。錯誤。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也不斷摸索出適合我國國情的繁榮社會主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當(dāng)代實際進(jìn)行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，做到古為今用，推陳出新；要從中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長。因此，本題論斷過于絕對化、片面化。

四、簡答題

1、為什么必須堅持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向? 1）堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟（2）堅持中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。（3）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，我國的社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會沉渣泛起。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認(rèn)同、道德秩序和行為規(guī)范。西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。（4）堅持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向。堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，保持先進(jìn)文化的民族特色，體現(xiàn)改革開放的時代精神。堅持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國的文化安全。推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。

2、社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是什么?

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

1，它是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會主義榮辱觀的提出，對于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動力提供了基本途徑。只有樹立正確的榮辱觀，才能建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，更好地促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會又快又好地健康發(fā)展。2，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。只有在全社會大力倡導(dǎo)和樹立社會主義榮辱觀，凈化社會風(fēng)氣，鼓舞人們積極向上，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎(chǔ)。3，它是社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需要。只有分清是非榮辱，明辨是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值觀，才能形成良好的社會道德風(fēng)尚。一個改革開放充滿活力的中國，不僅要向全世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向全世界展示中華民族的精神面貌。

4、社會主義文化建設(shè)的基本方針是什么? 中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理

五、論述題

1、結(jié)合中共十七屆六中全會精神，談?wù)劗?dāng)前推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要意義。

2、結(jié)合當(dāng)前我國食品行業(yè)頻發(fā)的安全問題，談?wù)劶訌?qiáng)社會主義文化建設(shè)的必要性。

3、如何理解弘揚民族精神的當(dāng)代意義？

人類歷史證明：民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒有了它，民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展建設(shè)就等于“無本之木，無源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強(qiáng)。特別在新的歷史條件下，民族團(tuán)結(jié)教育中，弘揚和培養(yǎng)民族精神所在： 第一、民族精神可謂是中華文化發(fā)展的靈魂。體現(xiàn)出鮮明的民族性。第二、民族精神可謂是歷史性與時代性有機(jī)結(jié)合。第三、民族精神是根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神。第四、民族精神是不斷增強(qiáng)綜合國力的根本要求。綜合國力即包括經(jīng)濟(jì)，科技，軍事等物質(zhì)力量；同時也包括民族團(tuán)結(jié)精神，民族凝聚力和向心力。這種強(qiáng)大精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的民展，而且在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，綜合國力競爭日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要因素。因為：（1）民族精神具有強(qiáng)大的社會凝聚力與向心力，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。失去這一精神基礎(chǔ)，國家便失去長期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競爭中立于不敗之地，（2）民族精神有利于增強(qiáng)中華民族的自信、自立、自強(qiáng)意識。當(dāng)今世界，面對政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢，西方發(fā)達(dá)國家的文化滲透及經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯綜復(fù)雜形式下，弘揚和培育民族精神，樹立民族自信、自立、自強(qiáng)，與時俱進(jìn)的進(jìn)程中，尤為重要和緊迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。（4）民族精神對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第十一章

三、辨析題

1．構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求是要符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。錯誤。

（1）三個有利于標(biāo)準(zhǔn)是我們評判改革開放以及一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求包括：一是社會要和諧，首先要發(fā)展；二是社會公正正義是社會和諧的基本條件；三是建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)；四是加強(qiáng)社會管理，維護(hù)社會穩(wěn)定是社會和諧的必要要求；五是充滿創(chuàng)新活力是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求之一。

2．構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國特色的社會主義道路以及人民民主專政的國體和人民代表大會的政體。錯誤。

構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度。構(gòu)建和諧社會關(guān)鍵在黨。必須要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建和諧社會的能力；堅持和完善民主集中制；建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制；加強(qiáng)基層工作；建設(shè)宏大的社會工作人才隊伍；要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

四、簡答題

1．如何準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵？

一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往任何其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；建設(shè)社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。建設(shè)社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，建設(shè)社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件和現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，建設(shè)社會主義和諧社會又是一個長期的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會長期奮斗。2．構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

指導(dǎo)思想：我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

基本原則：第一，必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。第二，必須堅持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。第三，必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。第四，必須堅持民主法制。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。

第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

3．十六屆六中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措有哪些？ 4．構(gòu)建社會主義和諧社會,當(dāng)前應(yīng)突出解決哪些問題?

三個雞蛋：一是特色執(zhí)政黨官僚，二是私營企業(yè)主，三是工農(nóng)大眾。采取措施：1.反貪護(hù)貪（只斬草，不除根。剝削制度是貪腐的根），2.養(yǎng)資拒資（養(yǎng)著資本家搞生產(chǎn)，但拒絕資產(chǎn)階級民主來奪權(quán)），3.安民刮民（通過救濟(jì)一些被剝削得活不下去的百姓來安撫暴民，以維持剝削制度的合法性）。

原則：要站在三個雞蛋上跳舞，哪個也不踩破。統(tǒng)籌兼顧這三者之間的利益，達(dá)成特色社會主義和諧社會。

五、論述題

1．如何正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和可能性？

構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2．構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？

（1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。② 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③ 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

（2）現(xiàn)實意義或?qū)嵺`意義：① 構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國社會主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。② 使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。③ 促進(jìn)社會和諧中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落實到實處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④ 社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要

條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。第十二章

三、辨析題

1．中央政府的各部門對香港特別行政區(qū)政府的相應(yīng)部門有直接領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。錯誤。

中央政府各部門與香港特別行政區(qū)政府相應(yīng)部門之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級政府機(jī)關(guān)，都不得干預(yù)香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府的各級公務(wù)人員只對特別行政區(qū)政府負(fù)責(zé)，而行政長官對中央人民政府和香港特別行政區(qū)負(fù)責(zé)。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應(yīng)的組織也互不隸屬，互不干涉。

2．“一國兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。正確。

過去，根據(jù)馬克思主義國家的學(xué)說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在社會主義一種制度，而不能存在和社會主義制度相對立的資本主義制度。現(xiàn)在，根據(jù)“一國兩制”的構(gòu)想，在國家主體地區(qū)實行社會主義制度，在特別行政區(qū)實行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個國家之內(nèi)，既實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，又不損害社會主義制度。同時，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國的權(quán)力。這是對馬克思主義國家學(xué)說的發(fā)展，也為單一制國家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗。

四、簡答題

1．香港問題是怎么形成的? 1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗割讓香港島給英國。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府于1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，英國逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專條》，強(qiáng)租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束。

2．為什么說中國政府收回香港是對香港恢復(fù)行使主權(quán)? 香港問題是歷史遺留的問題。香港（包括香港島、九龍和新界）自古以來就是中國領(lǐng)土。一八四○年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府于一八四二年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。一八五六年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，一八六○年英國迫使清政府締結(jié)《北京條約》，永久割讓九龍半島尖端。一八九八年英國又乘列強(qiáng)在中國劃分勢力范圍之機(jī)，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強(qiáng)行租借九龍半島界限街以北的大片土地以及附近二百多個島嶼租期九十九年，一九九七年六月三十日期滿。所以我們稱香港回歸是中國政府收回香港是對香港恢復(fù)行使主權(quán)

3．如何理解“一國兩制”的內(nèi)涵?

一國兩制”構(gòu)想是鄧小平史無前例地提出的,這個偉大構(gòu)想本身不僅具有科學(xué)性,而且具有現(xiàn)實的可行性和實踐性,有著強(qiáng)大的生命力.香港的回歸,是鄧小平“一國兩制”偉大構(gòu)想的實踐與勝利.“一國兩制”為臺灣問題的解決樹立了榜樣,為祖國統(tǒng)一創(chuàng)造了更為有利的條件.為和平解決國際爭端或國與國之間歷史遺留的問題提供了成功的范例.4．50年代至60年代，周恩來根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺灣問題的“一綱四目”是什么? 一綱：臺灣必須統(tǒng)一于中國?！八哪俊保?/p>

1、臺灣統(tǒng)一祖國后，除外交上必須統(tǒng)一于中央外，臺灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石。

2、臺灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建設(shè)一切費用不足之?dāng)?shù)，悉由中央政府撥付（當(dāng)時臺灣每年赤字約8億美元）。

3、臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟，并尊重蔣之意見，協(xié)商決定后進(jìn)行。

4、雙方互不派特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉，毛澤東一再表示，臺灣當(dāng)局只要一天守住臺灣，不使臺灣從中國分裂出去，大陸就不改變目前的對臺政策。

五、論述題

1．如何認(rèn)識我們黨和鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的基本依據(jù) ? “一國兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)：第一，民族愿望和國家利益是“一國兩制”的根本出發(fā)點。

中華民族是有著五千年的歷史，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國家。反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。雖然歷史上也有過分裂的局面，但統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流。解決香港、澳門和臺灣問題，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，是全中國人民，包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府始終把完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)。第二，國際形勢的新變化是“一國兩制”的外部條件。

20世紀(jì)70年代特別是80年代以后，國際局勢發(fā)生了很大的變化，和平與發(fā)展成為世界的兩大主題。中國自1971年10月恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位后，1979年1月又與美國建立了正式的外交關(guān)系，中美關(guān)系實現(xiàn)了正?；?0年代末，兩極格局結(jié)束。國際形勢的新變化為我國用和平的手段解決國家統(tǒng)一問題提供了外部條件。第三，解放思想、實事求是是“一國兩制”的思想基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，從而開拓了解決中國問題其中包括實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題的新思路。解放思想、實事求是地解決國家的統(tǒng)一問題，首先就要求從實際出發(fā)。什么是中國的實際呢？由于歷史的原因，中國大陸與香港、澳門、臺灣長期處于分裂狀態(tài)，實行這兩種不同的社會制度。采用和平的方式解決祖國統(tǒng)一問題，就必須充分尊重中國大陸，以及香港、澳門、臺灣的歷史和現(xiàn)實，照顧各方的利益，制定各方都可接受的方案。“一國兩制”是符合實際的、切實可行的方案，它既堅持大陸的社會主義，考慮到大陸的需要，又允許臺灣、香港、澳門保留現(xiàn)存的資本主義，以維護(hù)這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定。第四，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”的力量所在。在一個國家內(nèi)允許與自己不同的、對立的社會制度同時并存、相互競爭，在資本主義國家和其他社會主義國家都無先例?！耙粐鴥芍啤?，在社會主義國家里邊敢于在自己的一些地區(qū)和小范圍內(nèi)實行對立的資本主義制度，這是一個新事物。提出這一構(gòu)想需要有膽略的。這個膽略來自人民對黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，來自對自己力量的信心。

2．如何認(rèn)識“一國兩制”的理論意義和實踐意義? “一國兩制”構(gòu)想是中國共產(chǎn)黨實事求是，把馬克思主義的基本原理與解決臺灣、香港、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分重要的理論意義和實踐意義。

第一，“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)部兩種對立的制度可以長期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來沒有講過的，但“一國兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀和方法論。

第二，“一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式，它有利于保 持臺灣、香港、澳門地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，既堅持祖國統(tǒng)一和主權(quán)的完整，堅持國家主體的社會主義制度，又考慮到臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，考慮到各方面的意愿，考慮到祖國統(tǒng)一的現(xiàn)實可能性，允許兩種制度并存，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。

第三，“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造和運用發(fā)展。和平共處本來是處理國際關(guān)系的一項普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個國家內(nèi)部實行不同社會制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。第四，“一國兩制”為解決國際爭端和遺留問題提供了一個成功范例。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決國際爭端和歷史遺留問題的富有想像力的答案，為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的方法。

第五，“一國兩制”構(gòu)想，也是從我國社會主義現(xiàn)代化需要一個和平的國際環(huán)境出發(fā)的。我國解決臺、港、澳問題，會涉及到有關(guān)國家在這些地區(qū)的利益，實行“一國兩制”可以避免一些國際爭端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。

總之，堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是我國政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。香港已于1997年7月1日回歸祖國，澳門也已在1999 年12月20日回歸祖國。香港、澳門問題的成功解決，使“一國兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實，證明“一國兩制”構(gòu)想合情合理，切實可行；它有利于香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定；促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗。第十三章

辨析題

1、中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想是一貫性和連續(xù)性

這句話表述是正確的。為了實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，幾代中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索，總是從中華民族的根本利益出發(fā)，謀求以和平方式實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。1963年周恩來將中國共產(chǎn)黨提出的一系列和平解決臺灣問題的思想、政策和主張歸納為“一綱四目”。鄧小平首次提出“一個國家，兩種制度”構(gòu)想，并多次進(jìn)行闡述。江澤民于提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項主張。胡錦濤提出了新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點意見，從中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想的發(fā)展脈絡(luò)及其核心內(nèi)容來看，體現(xiàn)著一貫性和連續(xù)性。

2、中國要堅持走和平發(fā)展的道路

這句話表述是正確的。實現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。自20世紀(jì)70年代末實行改革開放以來，中

國成功地走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。走和平發(fā)展的道路，符合社會主義的基本原則。始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

簡答題

1、和平共處五項原則的內(nèi)涵是什么？互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。2004年6月28日，在人民大會堂舉行的和平共處五項原則創(chuàng)立五十周年紀(jì)念大會上，國務(wù)院總理溫家寶作了題為《弘揚五項原則

促進(jìn)和平發(fā)展》的重要講話。在講話中，就如何充實和豐富和平共處五項原則的內(nèi)涵，提出了以下五點主張：第一，堅定不移地維護(hù)國家主權(quán)平等；第二，尊重和維護(hù)世界文明的多樣性；第三，在平等互利基礎(chǔ)上促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；第四，通過對話與協(xié)作維護(hù)世界的和平與安全；第五，充分發(fā)揮聯(lián)合國及其他多邊機(jī)制的重要作用。

2、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)涵是什么？

1.國際新秩序應(yīng)以完全不同于過去那種以少數(shù)大國的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的舊秩序，而應(yīng)該是建立在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上。2.國際新秩序的核心是各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會平等的一員。3.各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨立自主選擇本國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度的發(fā)展道路。

4.世界各國特別是大國必須嚴(yán)格遵守不干涉他國內(nèi)政的原則；國際爭端應(yīng)通過和平方式合理解決，而不訴諸武力或以武力相威脅。國際新秩序應(yīng)該包括政治秩序的經(jīng)濟(jì)秩序兩個方面，要指出這是在平等互利的基礎(chǔ)上建立起來的。建立國際政治新秩序主要解決和平問題，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序主要解決發(fā)展問題。

3、我國外交政策的原則是什么？

一）獨立自主是我國外交政策的基本立場；二維護(hù)我國的獨立的主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)；三）和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；

（四）加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點

（五）堅持對外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。

4、鄧小平對國際形勢做出了哪些新的科學(xué)判斷？

鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的解放思想、實事求是的原則，對當(dāng)代世界的國際形勢作了如下的一系列新論斷：(1)新的世界大戰(zhàn)是可以避免的，爭取比較長期的世界和平是可能的。(2)當(dāng)代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的兩大問題是和平與發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心問題。世界要和平、國家要發(fā)展、社會要進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)要繁榮、生活要提高，已成為世界多國人民的共同要求和迫切希望。(3)超級大國的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，是和平與發(fā)展的主要障礙。由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作崇，世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。(4)蘇聯(lián)解體宣告兩極格局終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展。

5、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題？

20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志堅持實事求是的思想路線，對當(dāng)今世界的基本矛盾和發(fā)展趨勢進(jìn)行了科學(xué)的分析與研究，敏銳地觀察到世界的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換，即和平與發(fā)展已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭與革命，成為當(dāng)今世界的主題。

鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題這一科學(xué)判斷主要有以下幾方面的依據(jù)：

①戰(zhàn)后世界政治的發(fā)展變化。第二次世界大戰(zhàn)后，國際政治力量的對比發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國家、社會主義國家、發(fā)展中國家三種類型的國家，它們之間的關(guān)系的問題構(gòu)成了當(dāng)今世界帶有全球性的戰(zhàn)略性問題。它們之間的關(guān)系概括起來就是“東西南北”四個字，也就是東西關(guān)系和南北關(guān)系飭醬笪侍狻6西關(guān)系的實質(zhì)就是和平問題，南北關(guān)系的實質(zhì)是發(fā)展問題 ②戰(zhàn)后新的科技革命的發(fā)展，對當(dāng)今世界產(chǎn)生了深刻的影響，它促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各國經(jīng)濟(jì)的緊密合作與競爭的擴(kuò)展，形成了“你中有我，我中有你”的局面，從而成為制約新的世界大戰(zhàn)的重要因素。

③戰(zhàn)后打世界大戰(zhàn)只有美蘇兩個超級大國有資格，而這兩家都還不敢打。美蘇兩國“相互摧毀”的核威懾也大大減少了爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性。④世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長。

6、為什么說世界發(fā)展的多極化趨勢有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？

7、為什么說世界和平與發(fā)展這兩大問題至今一個也沒有解決？

8、如何正確認(rèn)識世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時代發(fā)展趨勢？

第一，世界多極化是當(dāng)今世界特征。

多極化是戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果。首先它是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)展演變的結(jié)果。20世紀(jì)60年代末70年代初世界經(jīng)濟(jì)多極化的進(jìn)程就已經(jīng)開始出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，世界經(jīng)濟(jì)多極化必然帶來世界政治多極化，世界經(jīng)濟(jì)大國必然要求世界政治中相應(yīng)的政治地位。其次，世界政治多極化是戰(zhàn)后世界政治格局演變的結(jié)果。到70年代世界政治多極化趨勢就萌發(fā)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，90年代后形成世界政治一超多強(qiáng)的特點，一超是美國，多種力量在世界上競爭發(fā)揮作用，依然推動世界政治走向多極化。世界走向多極化有著積極的意義。多極化有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇發(fā)展自己。因此，國際格局走向多極化，是時代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。

當(dāng)然應(yīng)該看到，由于當(dāng)前國際戰(zhàn)略力量對比還很不平衡，世界走向多極化是一個長期、曲折的過程。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化指生產(chǎn)要素跨國界流動障礙減弱和跨國界流動量的增加。其主要特征是：生產(chǎn)、交換、分配和消費全球化，世界經(jīng)濟(jì)生活日益國際化，各國之間的相互交流、相互依存日益加深，世界經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)模不斷擴(kuò)大，速度加快，跨國聯(lián)系日益緊密。科技革命是推動經(jīng)濟(jì)全球化的根本動力。經(jīng)濟(jì)全球化是戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力大發(fā)展的產(chǎn)物，它不是某些國家政策或者主觀意識的產(chǎn)物，而是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢。另一方面，也要看到某些國家確有利用全球化進(jìn)程干涉發(fā)展中國家內(nèi)政推行霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的政策。經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，它對所有國家有利有弊。發(fā)展中國家應(yīng)該積極參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，孤立于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢之外是沒有出路的。但發(fā)展中國家在參與世界經(jīng)濟(jì)全球化過程時，應(yīng)對全球化帶來的巨大風(fēng)險和安全問題有充分的認(rèn)識，并積極采取各種措施，趨利避害。

論述題

1、如何正確估計中國在多極格局中的地位和作用？

鄧小平同志指出：“所謂多極，中國算一極，中國不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國成立以來的歷史和實踐證明，中國這一極是當(dāng)今世界促進(jìn)和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：

（1）中國是反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平的堅定力量，中國永遠(yuǎn)不稱霸。我們決不允許別國把他的社會制度和意識形態(tài)強(qiáng)加于我們，我們也決不把自己的社會制度和意識形態(tài)強(qiáng)加于別人。誰搞霸權(quán)主義就反對誰。反對霸權(quán)主義是我國對外政策的綱領(lǐng)。隨著中國經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷增強(qiáng)，中國日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。

（2）中國是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國是第三世界中的大國。中國社會制度雖然與第三世界多數(shù)國家的社會制度不同，但在歷史上中國與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護(hù)國家的獨立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對霸權(quán)主義等許多重大問題工又有著共同的利益。在國際斗爭中，中國站在第三世界一邊，堅決支持第三世界國家的一切正義斗爭和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強(qiáng)了第三世界國家在國際社會中的地位和影響。

（3）當(dāng)今世界上許多重大問題的解決離不開中國的合作與努力。中國是占世界人口1／4的大國，是聯(lián)合國安理會5個常任理事國之一。中國奉行獨立自主的外交政策，作為一支獨立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問題離開中國的參與與努力，是不能解決的。所以，在當(dāng)今多極化的世界格局中，中國這一極不是可有可無的，而是占有舉足輕重地位的一極。

2、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

第一，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，防范和打擊恐怖活動，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第四，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。