第一篇：《淡定的力量》讀后感

讀《淡定的力量》后感

在節(jié)奏越來(lái)越快，新鮮事物目不暇接的時(shí)代里，在多元價(jià)值觀念沖擊的大背景下，追“快”的刺激和求“新”的立異讓不少人樂此不疲。我們不可否認(rèn)新的優(yōu)勢(shì)，不可改變快的潮流，但也不能不看到淡定的心態(tài)同樣重要。

何為淡定？在我看來(lái)，淡定其實(shí)就是一種淡然與鎮(zhèn)定的心態(tài)。淡定的心態(tài)不會(huì)與生俱來(lái)，而是通過點(diǎn)滴的積累和一步一個(gè)腳印的磨煉，在經(jīng)受住種種考驗(yàn)和諸多錘煉后所達(dá)到的高深境界。

首先，我們必須淡然處事。工作中面對(duì)成敗，成功必須得之坦然，光明磊落；失敗必須失之淡然，自省不足。生活中面對(duì)種種，必須以一個(gè)“和”字作為準(zhǔn)則，夫妻之間相濡以沫、相敬如賓；朋友之間君子之交淡如水。淡然可以讓我們面對(duì)浮華喧囂堅(jiān)守信念，可以讓人面對(duì)功名利祿保持豁達(dá)，可以讓人面對(duì)種種誘惑始終保持理性。古語(yǔ)有云：吾日三省吾身，時(shí)刻審視自己的一思一念、一言一行，做到有所爭(zhēng)有所不爭(zhēng)、有所為有所不為。

同時(shí)，我們也必須鎮(zhèn)定做事。面對(duì)困難，面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)不能慌張、盲目，自亂陣腳，要時(shí)刻保持冷靜與克己，一切從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行問題分析，從而制定出合理有效的計(jì)劃，再通過自身的科學(xué)知識(shí)、文化積累、精湛技藝，胸有成竹、按部就班的解決問題。我們要鍛煉出“山崩于前而色不變，水決于后而神不驚”的心理素質(zhì)，只有擁有一顆鎮(zhèn)定自若的心,才能真正的做成事。

因此，作為一名基層的青年干部，我們必須要學(xué)會(huì)淡定，端正人生價(jià)值取向，做到方向堅(jiān)定、思想先進(jìn)、品行純正。在大是大非面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，始終與黨同心同德，始終把履行歷史使命作為奮斗目標(biāo)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)思潮中堅(jiān)守信仰；樹立正確的政績(jī)觀，無(wú)論做什么事都要以是否有利于國(guó)家建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展衡量，讓淡定的心態(tài)充滿理性，使我們的靈魂不浮躁、步子不亂套；在思考中增強(qiáng)淡定的底蘊(yùn)，在生活之中、崗位之上，需要我們積極實(shí)踐、用心體驗(yàn)，努力把對(duì)淡定的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為淡定的能力，為創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)積蓄力量。

第二篇：《淡定》讀后感

《淡定》讀后感

通過對(duì)《淡定》一書的閱讀，使我自身受益頗豐，不僅從書里吸取了做人處事的道理，也對(duì)我在未來(lái)的工作和生活中起到了引導(dǎo)作用，用一顆淡定之心去處理各種事物，能不斷地提升自身的修養(yǎng)，不斷地完善自我。

生活中我們經(jīng)常會(huì)看見很多不斷抱怨的人，對(duì)人生中的不公平，總是喋喋不休。不斷地抱怨只會(huì)使內(nèi)心變得更加浮躁，心情變得更加的槽糕，身體變得更加病態(tài)，經(jīng)常的抱怨會(huì)逐漸使人們養(yǎng)成一種愛抱怨的習(xí)慣，進(jìn)而形成一種性格。坦然接受你不能改變的，努力去改變你可以改變的，人生在世，很多事物都不是我們所能左右的，與其不斷地抱怨，不如嘗試著去欣然的接受，去坦然的包容，以淡然心態(tài)去面對(duì)人生百態(tài)。在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指示，對(duì)下屬的工作，甚至與同事之間溝通交流，要一顆淡然之心去對(duì)待，與同事和諧共榮的相處，不要讓抱怨出現(xiàn)在我們平時(shí)的工作中，這對(duì)我們團(tuán)隊(duì)是一種損傷。放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一個(gè)豁達(dá)的胸襟；放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一顆平靜的心靈；放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一個(gè)淡定的人生。

在平時(shí)的工作中我們每天都在不停地學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，只有不斷地積累我們的價(jià)值才能不斷地被增加，擺正自己的位置，放低自己心態(tài)，才能吸取更多，得到的更多。曲高者必然和寡，心高氣傲的人是不會(huì)得到人們的認(rèn)可的，正所謂“一瓶不滿，半瓶晃”，做人要謙虛低調(diào)，不要淺薄浮躁，茶杯要想裝滿茶液，必須要把位置放得比壺口底，把心放底，把心放淡。工作中也是一樣，不要因獲得榮譽(yù)，得到稱贊，擁有學(xué)歷和知識(shí)而傲慢或者輕浮，目光應(yīng)放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要讓眼前的美好消沉我們的斗志，現(xiàn)在擁有的只能代表曾經(jīng)的你，而未來(lái)需要你用行動(dòng)去開拓。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高，我們只是滄海一粟，皓月一點(diǎn)，沒有什么值得夸耀的，放低自己，積淀自己。

社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，人生的欲望等等原因，已經(jīng)是人們的內(nèi)心變得煩躁、抱怨、沖動(dòng)、輕浮……，讀此書讓我明白了許多做人處事道理，讓我明白了擁有一顆淡定的心，對(duì)人生是一種升華，對(duì)心胸是一種豁然，對(duì)自身是一種超越。

第三篇：讀淡定的力量心得

淡定的力量佛法即活法，淡定即幸福。車流人海，誰(shuí)又知道誰(shuí)的心事；滿臉漠然的表情中，誰(shuí)又理解誰(shuí)的境遇。我們大喜過望、我們糾結(jié)恐懼、我們孤獨(dú)寂寞??這一切都需要溫暖祥和的包容，都需要一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡定從容的心來(lái)化解。弘一法師用一顆普度眾生的佛心賦予你清透的靈悟、豁達(dá)的包容、淡定的智慧，帶你回歸真實(shí)的內(nèi)心！

淡定的智慧讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：淡定是心靈的修煉，是人生的境界和智慧。弘一法師修行，修得了一份淡定與超然。我們羨慕這份淡定，我們追求這種超然。淡定的智慧就像佛的修行，這種修行讓一切回歸內(nèi)心，讓人寵辱不驚。《淡定的智慧:弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風(fēng)骨和智慧，讓浮躁的人們學(xué)會(huì)放下，告訴人們一切順其自然便能寧?kù)o致遠(yuǎn)。它讓人們?cè)诘ㄖ凶甜B(yǎng)心靈，在智慧中升華人生；它讓人們的內(nèi)心清澈如水；讓生命重新回歸平衡；讓人們領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。

淡定的智慧讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書的網(wǎng)友：弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，他是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，而且集詩(shī)、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國(guó)內(nèi)外佛教界著名的高僧。其心靈修養(yǎng)與智慧方面的諸多作品都經(jīng)久流傳，深入人心。

管理的細(xì)微我對(duì)本書的觀點(diǎn)就是，本書更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。

就招聘而言，本書所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒有介紹面試時(shí)需要注意的地方;這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。而實(shí)際上就像本書真理1所說的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會(huì)發(fā)生的行為，及對(duì)新組織的適應(yīng)性。

此外，本書也對(duì)傳統(tǒng)招聘理論做了驗(yàn)證。如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時(shí)要做好“工作真實(shí)情況介紹(Realistic Job Preview)”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過高的期望。本書就對(duì)此做了進(jìn)一步的詳細(xì)舉例說明，他列舉了電信科技公司首席運(yùn)營(yíng)官特意說明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。

對(duì)我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關(guān)鍵是使用一系列標(biāo)準(zhǔn)化的問題，避免引導(dǎo)性問題，并對(duì)應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個(gè)公平的考量。而在現(xiàn)實(shí)工作中，面試有時(shí)往往有點(diǎn)隨心所欲，面試人員會(huì)根據(jù)自己的喜好、對(duì)應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。

有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么?事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，對(duì)員工的績(jī)效考評(píng)與激勵(lì)是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績(jī)效考評(píng)和激勵(lì)措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益?？?jī)效和激勵(lì)是人力資源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書中也作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行了闡述。教材上對(duì)績(jī)效和激勵(lì)講述，重點(diǎn)在于績(jī)效考評(píng)的內(nèi)容、指標(biāo)體系、考核方法、結(jié)果運(yùn)用等理論問題，本書則是對(duì)績(jī)效考評(píng)與反饋的手段、其與激勵(lì)效果之間的關(guān)系做了具體說明。作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒有被激勵(lì)起來(lái)”(真理12)，對(duì)此提出了三個(gè)淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對(duì)績(jī)效考評(píng)的信任度，和員工報(bào)酬是否可以在績(jī)效考評(píng)中得到切實(shí)反映。因此，作者提出，只有加強(qiáng)努力和績(jī)效的關(guān)系、績(jī)效與報(bào)酬的關(guān)系和報(bào)酬與實(shí)際想要的報(bào)酬之間的關(guān)系，才能使績(jī)效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。

作者還提出了他對(duì)員工滿意度對(duì)提高員工績(jī)效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認(rèn)為的快樂的員工就有好的業(yè)績(jī)的看法，反而從自己寫作體驗(yàn)的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績(jī)效的觀點(diǎn)。這也是一般教材所罕見的經(jīng)驗(yàn)。

就我的實(shí)踐而言，上述論述對(duì)調(diào)整績(jī)效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評(píng)，即使有也往往是走過場(chǎng)，并沒有使用公開公平的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)員工的努力程度進(jìn)行表彰;即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。因此，真正要讓績(jī)效評(píng)估要起到實(shí)際效果，一是要制定統(tǒng)一考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，二是進(jìn)行多級(jí)、跨級(jí)別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評(píng)結(jié)果與其需求向結(jié)合。如此可以較好的激勵(lì)員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗(yàn)”給我一種全新的感覺，也為激勵(lì)體制提出一個(gè)很好的設(shè)計(jì)方向。作者認(rèn)為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵(lì)專業(yè)員工的有效方式，因?yàn)楣ぷ鞅旧碛性S多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來(lái)挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計(jì)的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。

這條真理對(duì)我的另一個(gè)實(shí)踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。我在實(shí)踐中常?？吹?，員工并非僅僅以金錢就可以達(dá)到激勵(lì)效果的，除了金錢、升職、精神獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵(lì)員工的重要手段。身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時(shí)交往的愉悅。作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實(shí)踐、實(shí)踐升華理論的道路。本書還有一個(gè)特點(diǎn)，是以淺白的方式說明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會(huì)提到的。一般教材上都是對(duì)人力資源管理進(jìn)行理論介紹，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會(huì)做正面闡述的;而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達(dá)一定職位級(jí)別后，又是必須的。經(jīng)常有例子，說是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問題，無(wú)法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級(jí)、平級(jí)之間的關(guān)系緊張等等。因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。很多人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認(rèn)為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過訓(xùn)練獲得的。就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會(huì)的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對(duì)魅力行為設(shè)計(jì)培養(yǎng)方法與步驟。而一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。就如毛澤東主席，他的個(gè)人魅力使無(wú)數(shù)人愿意追隨，即使他晚年返了錯(cuò)誤，感受到他個(gè)人魅力的人仍然對(duì)他無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)然，我們個(gè)人是不可能達(dá)到毛主席這樣的高度的，不過還是說明魅力在領(lǐng)導(dǎo)力中的影響與作用。

本書還在其他許多方面對(duì)“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本讀后感無(wú)法一一敘述。但是，我想再次申明的是，本書對(duì)我在實(shí)踐工作的直接指導(dǎo)作用非常大。今后，我將不斷聯(lián)系實(shí)踐、配合人力資源管理理論和本書的論述，更有效率的開展相關(guān)工作。

第四篇：淡定卡耐基讀后感

淡定卡耐基讀后感

（一）文/王明雪

最近一直被一些事情困擾，感情方面的、生活方面的，導(dǎo)致工作狀態(tài)不佳，生活狀態(tài)也不好，心理起伏比較大。本想看一本業(yè)務(wù)方面的書，結(jié)果沒看下去，最后選擇了卡耐基的<淡定>。這本書其實(shí)以前就看過，再次翻看倒也讓起伏的心理狀態(tài)平靜了不少。

《淡定》這本書其實(shí)比較淺顯，都是生活中看得見摸得到的東西。如果說大道理，所有人都明白，但是總是在某一時(shí)間段偶爾有迷失和懷疑。再看書中的一些內(nèi)容也確實(shí)給了我些許感觸。

生活在這個(gè)世界中，總有太多的不順利、太多的抱怨、太多的不平衡、太多的不滿足。人總是喜歡去索取，擁有了卻又擔(dān)心失去。人的需要其實(shí)是很低的，人的無(wú)限欲望是不理智的，放下過分、過強(qiáng)的欲望，里的沙，握得越緊，失去得越快。才能讓自己被重重壓迫的心靈得到舒緩和解放。幸福就像手心

面對(duì)其他事情也一樣。滿足現(xiàn)狀看似不思進(jìn)取，卻也可能是比較理性的處世智慧，對(duì)待所有事情始終一份從容，要是為了虛榮苦了自己和自己在乎的人，那也就得不償失了。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大，前提是看輕得與失，做淡定的自己。患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。

累了就歇會(huì)兒，倦了就瞇會(huì)兒，控制情緒，給自己減減壓，淡定的面對(duì)所有問題。讀完這本書，讓自己平靜了不少。明天開始不再因?yàn)闊赖氖掠绊懳易约旱墓?jié)奏。活在當(dāng)下，開心工作。

淡定卡耐基讀后感

（二）通過對(duì)<淡定>一書的閱讀，使我自身受益頗豐，不僅從書里吸取了做人處事的道理，也對(duì)我在未來(lái)的工作和生活中起到了引導(dǎo)作用，用一顆淡定之心去處理各種事物，能不斷地提升自身的修養(yǎng)，不斷地完善自我。生活中我們經(jīng)常會(huì)看見很多不斷抱怨的人，對(duì)人生中的不公平，總是喋喋不休。不斷地抱怨只會(huì)使內(nèi)心變得更加浮躁，心情變得更加的槽糕，身體變得更加病態(tài)，經(jīng)常的抱怨會(huì)逐漸使人們養(yǎng)成一種愛抱怨的習(xí)慣，進(jìn)而形成一種性格。坦然接受你不能改變的，努力去改變你可以改變的，人生在世，很多事物都不是我們所能左右的，與其不斷地抱怨，不如嘗試著去欣然的接受，去坦然的包容，以淡然心態(tài)去面對(duì)人生百態(tài)。

在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指示，對(duì)下屬的工作，甚至與同事之間溝通交流，要一顆淡然之心去對(duì)待，與同事和諧共榮的相處，不要讓抱怨出現(xiàn)在我們平時(shí)的工作中，這對(duì)我們團(tuán)隊(duì)是一種損傷。放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一個(gè)豁達(dá)的胸襟；放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一顆平靜的心靈；()放下心中的抱怨，你會(huì)擁有一個(gè)淡定的人生。

在平時(shí)的工作中我們每天都在不停地學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，只有不斷地積累我們的價(jià)值才能不斷地被增加，擺正自己的位置，放低自己心態(tài)，才能吸取更多，得到的更多。曲高者必然和寡，心高氣傲的人是不會(huì)得到人們的認(rèn)可的，正所謂“一瓶不滿，半瓶晃”，做人要謙虛低調(diào)，不要淺薄浮躁，茶杯要想裝滿茶液，必須要把位置放得比壺口底，把心放底，把心放淡。

工作中也是一樣，不要因獲得榮譽(yù)，得到稱贊，擁有學(xué)歷和知識(shí)而傲慢或者輕浮，目光應(yīng)放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要讓眼前的美好消沉我們的斗志，現(xiàn)在擁有的只能代表曾經(jīng)的你，而未來(lái)需要你用行動(dòng)去開拓。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高，我們只是滄海一粟，皓月一點(diǎn)，沒有什么值得夸耀的，放低自己，積淀自己。

社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，人生的欲望等等原因，已經(jīng)是人們的內(nèi)心變得煩躁、抱怨、沖動(dòng)、輕浮……，讀此書讓我明白了許多做人處事道理，讓我明白了擁有一顆淡定的心，對(duì)人生是一種升華，對(duì)心胸是一種豁然，對(duì)自身是一種超越。

淡定卡耐基讀后感

（三）我收獲了一本卡耐基的《淡定——做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》。一部洗滌內(nèi)心污穢，解除心靈束縛，自我救助，還原幸福的心靈修行寶典。

什么是淡定？淡定就是對(duì)名利榮辱的淡然，就是對(duì)愛恨情仇的超脫，是對(duì)世態(tài)炎涼的勘破。它能讓浮躁的人們學(xué)會(huì)放下，告訴人們一切順其自然便能寧?kù)o致遠(yuǎn)；它讓人們?cè)诘ㄖ凶甜B(yǎng)心靈，在智慧中升華人生。心懷淡定之心的人，必將是最坦然、最和平，最灑脫的人。

生活、工作、人生，是苦還是樂，只在一念間。而我們要做到的就是以一顆清醒淡雅的心面對(duì)誘惑，耐得住寂寞，受得住清貧。所謂的淡泊之心即淡定之智，它表明一個(gè)人在生活中將名利看作是過眼浮云，不刻意去追求過分的享樂與利益，得亦不喜，失亦不憂的處世態(tài)度。

現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力，這其中，有來(lái)自事業(yè)的壓力，身體健康的壓力，親人朋友給的壓力。很多人無(wú)法承受一點(diǎn)委屈，當(dāng)被人誤解和冤枉時(shí)，往往感覺心理很受傷。而其實(shí)一個(gè)真正內(nèi)心強(qiáng)大的人，他不活在別人的眼光里，沒有人能傷害他。即使眾人以他為敵，即使全世界的人誤解了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。心淡定，獲取人生的安寧。有智慧的人，一直都在了解自己。內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。淡定，更好地保護(hù)自己。世界上沒有絕對(duì)的幸福，幸福來(lái)源于你內(nèi)心的淡定和強(qiáng)大。面對(duì)這個(gè)世界，內(nèi)心強(qiáng)悍，人生才能敞亮。

淡定，是內(nèi)心最強(qiáng)大的力量?？突?，美國(guó)現(xiàn)代“成人教育之父”，著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家。同時(shí)他還是美國(guó)著名的企業(yè)家、演講口才藝術(shù)家，被譽(yù)為20世紀(jì)世界上最偉大的“心靈導(dǎo)師”。這本書讓我學(xué)習(xí)到如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活、控制起伏不定的情緒，使生活走向平坦，使與周圍的親朋好友關(guān)系順暢、疏通，于紛擾之世如沐霖露，在繁雜的社會(huì)環(huán)境中歷練一股強(qiáng)大的內(nèi)心力量，做一個(gè)淡定的強(qiáng)者。正是因?yàn)閮?nèi)心的安定與平靜，我們才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快樂。

這本書用簡(jiǎn)短的故事，告訴我們做淡定的自己其實(shí)是從小做起，從細(xì)做起，心靈平靜了，人生也就快樂了。其實(shí)，我一直以為，與其說每個(gè)人有自己的命運(yùn)，人生各不相同，倒不如說我們自己打造了自己別樣的人生。內(nèi)心的強(qiáng)大，是人生目標(biāo)的清晰。因?yàn)榍逦?，所以我們可以?jiān)定地走下去；因?yàn)榍逦?，我們才不?huì)跌跌撞撞卻不知身在何方；因?yàn)榍逦?，我們才可以知道什么是?duì)的，什么是錯(cuò)的。其實(shí)，在人生的任何時(shí)候都不要怕重頭再來(lái)，每一個(gè)看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。內(nèi)心強(qiáng)大的人隨時(shí)隨地做好了人生中最壞的打算，往最高處追求。一切災(zāi)難與痛苦，都早在生命中思量過了，甚至豐富真切地體驗(yàn)過了。

淡定，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。讓自己更平和一點(diǎn)，更豁達(dá)一點(diǎn)，對(duì)于身邊的過錯(cuò)，讓自己更寬容一點(diǎn)。因?yàn)?，我始終知道，幸福和快樂，是自己給予自己的。

看完這本書，它教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活、控制起伏不定的情緒。守住屬于自己的一份

第五篇：淡定人生

淡定人生

一直很喜歡一種淡定的人生，也一直很喜歡這樣一幅對(duì)聯(lián)： 寵辱不驚，看庭前花開花

去留無(wú)意，望天空云卷云舒

這是明人陳繼儒《小窗幽記》中的對(duì)聯(lián)，意思是說：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能不那么在意。

一幅對(duì)聯(lián),寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然?！翱赐デ啊比执笥卸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)之意，花開花落也本是極其自然的事情，何以要管他春夏與秋冬呢；而“望天空”三字則又顯示了一種遠(yuǎn)大眼光，不與他人一般見識(shí)的博大情懷；末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。這不僅與范仲淹的 “不以物喜、不以己悲”有異曲同工之妙，更神似魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。

寵辱不驚，去留無(wú)意說起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。

寵辱不驚的人在面對(duì)生活的快意和失意之時(shí)都會(huì)有一種淡

然的心態(tài)。會(huì)懂得如何對(duì)待與處理問題。首先，他會(huì)明確自己的生存價(jià)值，能夠以這樣的格言來(lái)勉勵(lì)自己:“由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬?！币粋€(gè)人若心中無(wú)過多的私欲, 又怎會(huì)患得患失不已呢？其次，他會(huì)認(rèn)清自己所走的路，不過分在意得失，不過分看重成敗，不過分在乎別人對(duì)他的看法。他會(huì)堅(jiān)信：只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做了自己喜歡做的事，還有什么在心里放不下的呢？

陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才能夠用寧?kù)o平和的心境寫出那些灑脫飄逸的詩(shī)篇。而在我的印象中能將這一精神發(fā)揮到極致的則是唐朝的武則天，她在死后立了一塊無(wú)字碑，上面一字不著。千秋功過，都留與后人評(píng)說，真是極盡風(fēng)流。這也可以說是另一種豁達(dá)，去留無(wú)意的大度。

于丹的《論語(yǔ)》心得，其核心是宣揚(yáng)一種人生態(tài)度，認(rèn)為人的一生只不過是從歲月長(zhǎng)河中借來(lái)的一段光陰，所以應(yīng)該珍惜，應(yīng)該想辦法快樂，做到大歡喜。凡是遭遇到傷害，遭到不公正的待遇，要盡快忘掉，讓其過得去，你如果為此煩惱、憂愁和憤怒，你就會(huì)加倍地受到傷害，就是對(duì)自己不仁，對(duì)別人不恕，仁者無(wú)憂嘛。

所以能不想就不要想，能過得去就過得去。而面對(duì)自己不如意的社會(huì)地位與生活環(huán)境，向顏回學(xué)習(xí)，一簞食，一瓢飲，居陋巷，回也不改其志！想想我們現(xiàn)在的處境總比顏回的好

吧。他尚且能過上淡定從容的人生，不改內(nèi)心堅(jiān)定的信念，我們又何必爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去呢？

在今天的社會(huì)上，因?yàn)榉N種機(jī)緣巧合，下崗了、失業(yè)了、落魄了，兼有上不起學(xué)、看不起病、買不起房、買不起車，更甚至無(wú)端被人加罪，生活資料無(wú)端被人掠奪，凡此種種，都讓人心生煩惱，陷入深深的憂慮和失落之中。

誠(chéng)然，為了生存，人必須得面對(duì)這一切不愿意遭遇到的惡劣命運(yùn)，除了勇敢地接受命運(yùn)，還要努力改變現(xiàn)狀，爭(zhēng)取讓生活走向美好的道路。但在這個(gè)過程中，人會(huì)很痛苦，會(huì)有一個(gè)承擔(dān)或奮斗的過程，在這個(gè)過程中，很重要的一點(diǎn)就是要有一顆平常心，看淡得失，否則，人就會(huì)永遠(yuǎn)在痛苦中打轉(zhuǎn)，找不到解脫的光明之路。

看淡人生，不是消極回避，也不是要你落發(fā)為僧，它只是讓你的內(nèi)心擁有一點(diǎn)兒寧?kù)o，在名利上少點(diǎn)欲望，遠(yuǎn)離那些你能力達(dá)不到的誘惑。

俗話說“不為物累，方可高風(fēng)亮節(jié)”、“功名富貴乃身外之物，如過眼云煙”、“朝中官大做不盡，世上錢多賺不了”??你只不過是一個(gè)腦袋一具軀體，縱使房屋千萬(wàn)間，可睡覺僅需要一米寬就夠了；縱使良田萬(wàn)畝，吃的也不過是一天三頓飯。只要不貪心，只要有自知之明，只要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，就一定可以不驚不懼，不憂不惱。

《唐書·盧承慶傳》記載了這樣一個(gè)故事：一次，一個(gè)運(yùn)糧的官員，由于發(fā)生糧船沉沒的事故而受到處罰，盧承慶先是在考功時(shí)給這位官員評(píng)定為“中下”。那位官員得知后，既沒有提出意見，也沒有任何疑懼的表情。后盧承慶又決定改評(píng)為“中中”，那個(gè)官員依然沒有發(fā)表意見，既不說一句虛偽的感謝話，也沒有感動(dòng)的神色。盧承慶見他這樣非常贊賞，脫口稱贊：“好，寵辱不驚，難得！難得！”當(dāng)即又把他的功績(jī)改為“中上”。

“名”和“利”具有極大的誘惑力，常常使人喪失理智，神魂顛倒。一個(gè)人若是具有了寵辱不驚的承受能力，無(wú)論來(lái)源于什么地點(diǎn)、什么時(shí)候、什么情況的得失，都一定會(huì)看得開，忍得住，并且耐得住。

17世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚生子，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)百忍，并把孩子送到了寺院，百忍淡然一笑，收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)，告訴家人那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是淡然一笑。

面對(duì)這樣的人生羞辱，大師卻視若纖塵，這種淡定的人生功夫誰(shuí)人能修得到？其實(shí)榮辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界評(píng)論自己的感應(yīng)，一個(gè)品德高尚的人既可以輕輕放下，也可以重重地托起！

著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志在遺作中寫道：“生亦欣然，死亦無(wú)憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛?！边@句話充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、一切順其自然，不強(qiáng)求，也不遺憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了趙老恬然淡泊的人生態(tài)度。人生一世，貧與富、貴與賤、榮與辱、得與失在所難免，重要的是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)擺脫欲望的纏縛，學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離誘惑，學(xué)會(huì)在生活中尋找一個(gè)平衡的坐標(biāo)，讓自己不因得意而張揚(yáng)，也讓自己不因失意而沉淪，在面對(duì)生命的大喜大悲或者生死無(wú)常的時(shí)候，能以一種淡然的心態(tài)來(lái)對(duì)待一切，而那些人生中的名韁利鎖和悲歡離合也自會(huì)紛紛落地成塵。正所謂是真英雄自灑脫，真名士自風(fēng)流