第一篇：《藏地兵書(shū)》心得

《藏地兵書(shū)》心得

六月天氣是那樣的舒爽，在訓(xùn)練和執(zhí)勤的空閑時(shí)間我喜歡讀讀書(shū)籍，用書(shū)籍來(lái)使自己思

念家鄉(xiāng)的心情平靜一些。在閱覽室中看見(jiàn)了一本由王宗仁所寫(xiě)的《藏地兵書(shū)》。在扉頁(yè)上我看到了“我把寫(xiě)青藏生活的散文集送你。我是在寫(xiě)自己，寫(xiě)我的戰(zhàn)友。希望你喜歡高原軍人。”

由此可見(jiàn)，他對(duì)青藏高原生活的熱愛(ài)和留戀，以及對(duì)高原軍人傾注的滿(mǎn)腔熱情。同時(shí)也深深的吸引著我的心，在青藏高原生活的軍人和我們武警有什么不同呢？我?guī)е钌畹囊蓡?wèn)便墜

入這本《藏地兵書(shū)》之中。首先在腰封上赫然印著一行大字的書(shū)評(píng)：“比小說(shuō)更精彩 比傳說(shuō)

更感人”。讀過(guò)這一評(píng)論語(yǔ)，不由你立即就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲。再看，淡黃色的封底上用

小字體印著一首詩(shī)歌：兒當(dāng)兵當(dāng)?shù)蕉喔叨喔叩牡胤?/p>

兒的手能摸到娘看見(jiàn)的月亮

娘知道這里不是殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)

兒說(shuō)這里是獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的地方

……

這首由王宗仁與青藏線(xiàn)上的戰(zhàn)友們集體創(chuàng)作的詩(shī)歌——《西部好兒郎》，又作為《藏地

兵書(shū)》的代序。讀起來(lái)是那么的扣人心弦、感人肺腑！只要你用心體味，就會(huì)感到魂?duì)繅?mèng)縈，情不自禁地眼含熱淚。無(wú)疑，這首詩(shī)歌就是軍旅散文集《藏地兵書(shū)》的主題曲。

王宗仁十七歲進(jìn)藏，當(dāng)了一名高原汽車(chē)兵。從上個(gè)世紀(jì)五十年代初期起，他就開(kāi)始與青

藏高原的風(fēng)雪較量。在緊張忙碌的工作之余，他以驚人的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作，逐漸成長(zhǎng)為一名頗

有影響的專(zhuān)業(yè)作家。他曾任解放軍總后勤部創(chuàng)作室主任，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)

作家，享受政府特殊津貼。

王宗仁將心緊緊貼近青藏高原軍人的心，也將自己融入了青藏高原，真情寫(xiě)了40多年的軍營(yíng)生活，有上百名原本默默無(wú)名的士兵從他筆下走出，走向祖國(guó)的大江南北，漸漸地被

讀者熟知和尊敬。在他的筆下，凸現(xiàn)著軍事文學(xué)的鋼鐵旋律。當(dāng)代軍人熱血報(bào)國(guó)的情懷，艱

苦戍邊的無(wú)畏精神，以及鐵骨柔情的真實(shí)性格，在他優(yōu)美的文字中力透紙背，讀后讓人蕩氣

回腸。因此，他被譽(yù)為“昆侖之子”。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，王宗仁堅(jiān)守一種題材——青藏高原的軍人，他始終如一地向世人述說(shuō)著

青藏高原軍人的悲壯故事。為了體驗(yàn)生活，寫(xiě)好高原軍人，他不辭辛苦，經(jīng)常深入連隊(duì)、汽

車(chē)班和兵站，與士兵們同甘共苦。甚或挑戰(zhàn)生命極限，上百次地穿越生命禁區(qū)——高達(dá)5300

米的唐古拉山。正是青藏高原的艱苦生活環(huán)境，給予他深刻的生活感悟，提供他豐富的生活

素材，成就了他的文學(xué)事業(yè)。2010年他的散文集《藏地兵書(shū)》榮獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)后，約稿的報(bào)刊雜志非常多，讓他應(yīng)接不暇。但他仍不改初衷，始終堅(jiān)持一個(gè)原則：一輩子只寫(xiě)

青藏高原，謳歌高原軍人。

青藏高原的藍(lán)天和白云，雪山和草地，雪蓮和藏紅花，牦牛和藏羚羊，還有那里的風(fēng)土

民情，都成為人們心目中最神秘的景致。因此，那片古老的高原，如今已經(jīng)成為人們神往的旅游勝地。人們希冀踏上那片凈土，呼吸那兒未被污染的空氣，欣賞那兒如畫(huà)的美麗風(fēng)景，感受那兒淳樸的風(fēng)土民情。但是，人們不應(yīng)忘記，那兒還有嚴(yán)寒、冰川、高山、雪崩，以及

嚴(yán)重缺氧等讓人難以想象的惡劣自然環(huán)境。在青藏高原，死亡隨時(shí)威脅著每一個(gè)人，這是任

何人都必須面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。而對(duì)青藏線(xiàn)上的軍人來(lái)說(shuō)更是如此，必須時(shí)刻做好獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。

上百次地深入青藏高原采訪(fǎng)，無(wú)數(shù)次的面對(duì)死亡，讓作家有了更深刻的生活感悟：“對(duì)于青

藏高原的軍人來(lái)說(shuō)，死亡已經(jīng)成為一種力量，一種讓活著的人為了好好活著而格外堅(jiān)強(qiáng)的力

量?！薄耙粋€(gè)既珍惜生命又不懼怕死亡的人，他才能永生。”王宗仁如是說(shuō)，“我寫(xiě)青藏高原，如果離開(kāi)了死，就是離開(kāi)了高原軍人的心靈。我寫(xiě)他們悲壯的死，也寫(xiě)他們死時(shí)留下的諸多

遺憾，寫(xiě)死是為了生，是為了還活在那里的人能夠活得更有價(jià)值?！鼻嗖馗咴娙俗羁少F之處，就在于面對(duì)死亡的那種義無(wú)反顧的坦然。所以，青藏高原“沒(méi)有死亡，這是一片永遠(yuǎn)醒著的土地”！

《藏地兵書(shū)》是一部再現(xiàn)當(dāng)代軍人熱血報(bào)國(guó)情懷的大散文。書(shū)中更多地是講述高原軍人英勇獻(xiàn)身的故事，大部分篇章都有對(duì)墳?zāi)沟拿鑼?xiě)，如《女兵墓》《苦雪》《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的墳?zāi)埂返?。一座墳?zāi)估锫裨嶂欢伪瘣淼墓适隆ＴS多故事的主人公，都在青藏線(xiàn)上清冷孤寂的墓穴中化作了永恒。因此，在一次次的往返青藏高原途中，王宗仁盡可能地去祭拜那些無(wú)人照看的墳塋，既表達(dá)自己對(duì)逝者的哀思，又進(jìn)行深入細(xì)致地采訪(fǎng)?！犊嘌穼?xiě)不凍泉兵站女站長(zhǎng)宋姍的感人故事。宋姍的父親——一位老汽車(chē)兵30多年前犧牲在青藏線(xiàn)上，如今自己又把美好的青春奉獻(xiàn)給青藏高原，兒子來(lái)探親因水土不服也死在兵站。雖然祖孫三代將青春甚或生命都奉獻(xiàn)給了青藏高原，但宋姍意志堅(jiān)強(qiáng)，絲毫不退縮。她表示即是轉(zhuǎn)業(yè)，也決不回中原老家，要在高原落戶(hù)。她將兵站附近的一面山坡視作自家的祖墳地，將兒子埋葬在那里，并發(fā)誓“要在高原干下去，死在不凍泉，埋在昆侖山?！笨坦倾懶牡挠H身經(jīng)歷，讓作者感受到：“雪峰上多了一座墓塋，一個(gè)兵的永遠(yuǎn)的歸宿地。”只有青藏高原軍人，才能真正體會(huì)到這些墳?zāi)沟谋渑c鮮活。

《藏地兵書(shū)》寫(xiě)有一些高原軍人日常生活中的故事。看似平淡無(wú)奇，讀起來(lái)卻十分動(dòng)人。王宗仁傾盡自己對(duì)高原的熱愛(ài)之情，用如椽之筆真實(shí)地記錄下這些軍人的故事，讓讀者能夠觸摸到高原軍人靈魂深處最寶貴的東西，那就是對(duì)祖國(guó)的一片忠誠(chéng)。這些高原軍人以在平凡崗位上默默無(wú)聞的工作，無(wú)聲無(wú)息的奉獻(xiàn)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和忠誠(chéng)。王宗仁首先是汽車(chē)兵，然后才是作家。因此，書(shū)中有許多關(guān)于汽車(chē)兵的故事，所“敘述的故事一大半就長(zhǎng)在我腰間的那根麻繩上”。如《雪山無(wú)雪》，寫(xiě)高原汽車(chē)兵的苦樂(lè)生活。汽車(chē)兵們的生活單調(diào)無(wú)味，“所有的日程都貼在了那飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪上”。當(dāng)然，也有外人體會(huì)不到的樂(lè)趣。在寒冷孤寂的夜晚，汽車(chē)拋錨在雪山野嶺的山溝里，“我擦掉了風(fēng)擋玻璃上的凍雪，于是，那些星星透過(guò)玻璃跳進(jìn)了駕駛室，和我坐在了一起，我很開(kāi)心，星星和我在作伴。”看到汽車(chē)兵這種無(wú)畏的精神和浪漫的情調(diào)，讀者的緊張情緒會(huì)一下子緩釋許多。他們?cè)诒煅┑乩锇鍪莛I兩天兩夜，身上如刀割般難受，仍堅(jiān)持凍死也不哭，始終沒(méi)掉一滴淚。但當(dāng)手捧母親從遠(yuǎn)方的來(lái)信，似乎“聽(tīng)著母親兒女情長(zhǎng)的絮叨，我哭了，淚水泉涌般溢出?！弊髡邚男牡装l(fā)出對(duì)母愛(ài)的贊頌：“星兒密語(yǔ)，月兒含蓄。世界上最好聞的氣味是母親的呼吸，母親是白雪覆蓋的種子，是冰層里燃起的炭火。母親的手掌是一片最闊大最溫暖的天地，孩子走到哪里都屬于母親的生命。”男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。這是人性的使然，是生活的真實(shí)寫(xiě)照。讀起來(lái)既新鮮生動(dòng)，又真實(shí)感人；既讓人感到酸楚，又發(fā)人深思!

《藏地兵書(shū)》多次寫(xiě)到女人，因?yàn)榍嗖馗咴鄙倥恕Ｇ嗖馗咴性S多無(wú)人區(qū)，即是現(xiàn)在有了人，卻仍然沒(méi)有女人。在《唐古拉山和一個(gè)女人》《嫂鏡》和《昆侖山離長(zhǎng)江源頭有多遠(yuǎn)》等文章中，都對(duì)女人有一定篇幅的描述?！案咴蠜](méi)有女人是拴不住男人的心的！”在20世紀(jì)50年代說(shuō)這句話(huà)，真可謂石破天驚！因說(shuō)了這句大實(shí)話(huà)，在青藏高原上大名鼎鼎，他就是贏得“青藏公路之父”美譽(yù)的慕生忠將軍。自此以后，青藏高原的醫(yī)院有了女醫(yī)生和女護(hù)士，通訊部隊(duì)有了女工程師和女技術(shù)員，軍隊(duì)大院有了家屬院和家庭主婦，高原也終于拴住了男人的心?！芭耸乔嗖馗咴闲迈r的太陽(yáng)?！薄芭耸谴蟀雮€(gè)天，是家的象征，是生根結(jié)果的標(biāo)志。有了女人就會(huì)有孩子，就會(huì)帶來(lái)生活的希望；有了女人就有了溫暖，雪山就會(huì)蕩漾起春風(fēng)……”如《嫂鏡》寫(xiě)排長(zhǎng)的妻子雪蓮來(lái)哨所探親的美麗故事。“沒(méi)有女人的世界是個(gè)苦澀而熬人的地方。”在“千里人煙少，四季缺色彩”的青藏高原上，當(dāng)嫂子滿(mǎn)身沙土一臉疲憊地走下汽車(chē)，站在雪地上時(shí)，仿佛花仙子從天而降，邊防線(xiàn)上一下子變得歡騰熱鬧起來(lái)?！把┥彸霈F(xiàn)在兵們面前的那個(gè)時(shí)候，喜馬拉雅山的山腰肯定掛起一道彩虹?！蹦袃簜兌技?dòng)了，用不同的方式表達(dá)著對(duì)這輪心中月亮的崇拜和尊重。雪蓮有著一顆因?yàn)閻?ài)而更美麗的心靈，像愛(ài)護(hù)小弟弟一樣幫助戰(zhàn)士們。她離開(kāi)兵站后寫(xiě)來(lái)一封充滿(mǎn)溫情的信，還給每一位士兵都寄來(lái)了自己的彩照。士兵們都把嫂子的照片鑲在隨身攜帶的小鏡子背面，從此兵站的每一位男兒都擁有了一枚“嫂鏡”?！翱础渡╃R》，多一份對(duì)親人和故鄉(xiāng)的深情；看嫂子，增加一份保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任和動(dòng)力。”于是，“嫂鏡成了邊防線(xiàn)上一道獨(dú)特而新穎的風(fēng)景，招引了許多觀光的人?！倍嗝锤哔F和純潔的友情，給荒涼寂寞的高原哨所送去一股和煦的春風(fēng)，讓士兵們感受到春天般的溫暖。這是《藏地兵書(shū)》表現(xiàn)出的一種可貴的人性關(guān)懷。

《藏地兵書(shū)》中涉及到藏羚羊、牦牛、沙柳等動(dòng)植物的保護(hù)問(wèn)題，以喚醒人們的環(huán)保意識(shí)。如《遙遠(yuǎn)的可可西里》《誰(shuí)的藏靴涼在草灘》《春天，紅柳也別開(kāi)花》等。《春天，紅柳也別開(kāi)花》描寫(xiě)布衣將軍肖康聲挖紅柳根制作根雕的曲折故事。這位經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)火洗禮的軍分區(qū)副司令，由于對(duì)根雕的癡迷，又缺乏環(huán)保意識(shí)，為了滿(mǎn)足自己的業(yè)余愛(ài)好，曾經(jīng)組織部隊(duì)大肆挖掘紅柳根，與藏族母女發(fā)生了尖銳地沖突?！凹t柳灘的紅柳被我們用笨重的鎬鍬吃去了比當(dāng)時(shí)格爾木城面積還要大的一片，那陣子我們很驕傲地想：多有能耐，我們終于從這個(gè)沙包連綿、荊叢不斷的雜亂世界里創(chuàng)造出一塊平原?！钡芸旒t柳灘嚴(yán)重沙化，沙塵暴威逼而來(lái)。就在暴風(fēng)驟雨般的沙塵暴襲擊格爾木的那天夜晚，那位喜愛(ài)根雕藝術(shù)的將軍在駐軍醫(yī)院病逝。臨終前，他留下懺悔的遺囑：“在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都有意無(wú)意地干著不利于甚至破壞環(huán)保之事?！睂④姯h(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒，同時(shí)也引發(fā)作者環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)：“我至今仍然悔恨自己當(dāng)初濫伐紅柳的行為。那塊土地在風(fēng)沙中呻吟的時(shí)候，是我和一些戰(zhàn)友踩塌了她的血脈。”“自然，我無(wú)論如何沒(méi)有想到我和與我一起打柴的伙伴會(huì)成為歷史的罪人?！边@無(wú)疑也提醒著廣大讀者對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和重視。

《藏地兵書(shū)》中還記述了帶有濃郁藏族風(fēng)情的愛(ài)情故事。如《情斷無(wú)人區(qū)》，描寫(xiě)掉隊(duì)的士兵李湘與西藏貴族女拉姆之間頗具傳奇色彩的愛(ài)情故事。李湘因追尋叛匪與部隊(duì)失去聯(lián)絡(luò)，獨(dú)自在無(wú)人區(qū)流浪四年零兩個(gè)月后，終于與苦苦尋找他的藏族姑娘拉姆巧遇。兩人欣喜若狂，緊緊地相擁在一起?！皬拇耍麄z結(jié)伙流浪在茫茫草原上?！薄傲骼说娜兆永锬信g最容易建立感情、愛(ài)情。他倆很快就結(jié)婚了。結(jié)婚的日子苦也甜。結(jié)婚的那天傍晚，他倆雙雙騎在一峰駱駝上，隨心所欲地、漫無(wú)邊際地在草灘上散步，他們說(shuō)這是他倆的?結(jié)婚典禮?。”后來(lái)，夫婦倆好心搭救了狼崽，卻被兇惡地老狼吞食了自己的兒子多吉。緊接著作者通過(guò)“鳥(niǎo)獸同穴”的讖語(yǔ)，驗(yàn)證自己舊作的真?zhèn)?。又以一只忽隱忽現(xiàn)的藏靴，演繹著自己的故事。后來(lái)拉姆離家出走，削發(fā)為尼。李湘踏遍草原，發(fā)瘋似地尋找拉姆…… 最終，拉姆“無(wú)影無(wú)蹤。只見(jiàn)漫天雪片拋撒，久盼的一場(chǎng)雪，終于落下?！弊髡甙阎i一般的結(jié)局留給了讀者，一定會(huì)引起人們長(zhǎng)長(zhǎng)地思考。

《藏地兵書(shū)》中所描寫(xiě)的大都是小人物和小事件，如汽車(chē)兵、文藝兵、哨兵、衛(wèi)生兵、藏族女子…… 但這些小人物和小事件，在王宗仁的筆下，顯得既生動(dòng)又富于傳奇色彩。在選擇故事的時(shí)候，他可能是隨意的信手拈來(lái)，但在講述故事的方法上，卻是深思熟慮和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，書(shū)中大部分篇章采用了小說(shuō)的寫(xiě)作手法來(lái)抒情達(dá)意，或從事件的結(jié)局倒敘，或從中途講起，或采用插敘的方式…… 因此具有小說(shuō)般的生動(dòng)和精彩。不管怎么安排，那引人入勝的故事情節(jié)，都會(huì)深深地打動(dòng)讀者，使人們對(duì)青藏高原軍人有了更進(jìn)一步的了解，敬慕之情也由然而生。當(dāng)作者將這些栩栩如生的故事置于讀者面前時(shí)，或讓人唏噓不已，或讓人感慨萬(wàn)分！

縱觀整部《藏地兵書(shū)》，滿(mǎn)篇都是對(duì)青藏高原部隊(duì)生活的描述，字里行間充溢著對(duì)高原軍人的贊頌。書(shū)中收錄的18篇文章，全部是作者的親身經(jīng)歷或第一手采訪(fǎng)資料。王宗仁上百次穿越“世界屋脊”，也將自己化作為青藏高原的一部分?！霸诟咴献撸乙彩歉咴囊徊糠??！彼运麌I心瀝血40多年，將自己的生命體驗(yàn)融入作品，記述了數(shù)百名高原軍人的喜怒哀樂(lè)，頌揚(yáng)了他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

青藏高原是“幾代高原軍人用生命筑起的高地，是真正意義上的世界屋脊”。王宗仁

面對(duì)這一塊廣袤而荒涼的高原，內(nèi)心世界有著強(qiáng)烈的沖動(dòng)。他的靈感和創(chuàng)作激情，全部來(lái)自于青藏高原。那里的一山一水、一草一木，都讓他著迷，令他魂?duì)繅?mèng)繞。因此他苛求自己，一個(gè)從青藏高原成長(zhǎng)起來(lái)的作家，寫(xiě)出的每一篇文章，都要對(duì)得起高原軍人，做到問(wèn)心無(wú)愧。顯而易見(jiàn)，這是一位作家歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。幾十年來(lái)，他秉承使命，為軍隊(duì)、為國(guó)家而寫(xiě)作，山溝、荒原和高原軍人一起在他的筆下靈動(dòng)著。他將高原軍人扎根邊疆和甘于奉獻(xiàn)的英雄事跡，傳遍了神州大地。

《藏地兵書(shū)》是一部反映當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的好書(shū)。它記錄的是在青藏高原上無(wú)私奉獻(xiàn)的一群共和國(guó)軍人，在最艱苦的地方建功立業(yè)的感人事跡。這些普普通通的人，雖有常人的悲歡離合，但又是那么的不平凡。一代一代的高原軍人，在他的筆下站立成一排青藏高原上亮麗的風(fēng)景。青藏高原軍人樸素的人性光輝，在他的筆下熠熠閃光！

我將《藏地兵書(shū)》捧在手上，感覺(jué)到沉甸甸的，這哪兒是書(shū)？分明是一位老作家一生的心血,是幾代高原軍人用青春與生命鑄就的豐碑。因此，我要用心將《藏地兵書(shū)》拜讀，永遠(yuǎn)地珍藏！同時(shí)讓我感到了無(wú)比的震撼與對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)一生的激情。身為武警的我們更應(yīng)該讓我們的青春灑在保衛(wèi)祖國(guó)維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的偉大道路上。

第二篇：《藏地密碼》讀后感

《藏地密碼》讀后感

中一班 何艷韻

千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。而《藏地密碼》就是一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)小說(shuō)。書(shū)中講述了一個(gè)西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們將大量圣物埋藏起來(lái)，轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，在那修建了帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟消失在歷史塵埃中??

《藏地密碼》歷險(xiǎn)的“旅程”從橫穿可可西里到喜馬拉雅深處，從藏獒“紫麒麟傳說(shuō)”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年到西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”??跟隨著主角的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神奇秘境。為什么叢林中原始部落的祭祀方式與西藏民間的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布達(dá)拉宮的下面？在西藏的大量歷史文獻(xiàn)中隱藏著的那座帕巴拉神廟是否真的存在？比藏獒更兇狠的動(dòng)物是什么？

在購(gòu)買(mǎi)此書(shū)時(shí)，我是被開(kāi)頭的尋找藏獒“紫麒麟”所吸引而買(mǎi)的。但讀完了所有的《藏地密碼》一系列書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線(xiàn)索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林??在這驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛。

從書(shū)中，我還了解到極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上無(wú)盡佛教法寶去向之謎??墨脫、象雄、密修苦僧、千年獸戰(zhàn)、布達(dá)拉宮、帕巴拉神廟、神秘戈巴族等等，一切都如此神秘和神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我知道了西藏這一千年來(lái)的一些最隱秘的故事與傳說(shuō)。

在書(shū)中，主角卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神也讓我非常感動(dòng)，在當(dāng)今社會(huì)

里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)，他是一個(gè)多么富有激情、自信的一個(gè)勇于追求理想的人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是我們?cè)谏钪袘?yīng)該具備的品質(zhì)。我們也因該去追求的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴的頑強(qiáng)精神。

今天的西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，但我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走近西藏以及它那神秘的古代歷史文明?？赐炅恕恫氐孛艽a》，心里不禁對(duì)西藏充滿(mǎn)了憧憬，真想到西藏去看一看，體驗(yàn)一下西藏自然景觀、人文景觀和民俗風(fēng)情，聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

廊下幼兒園

2013.8

第三篇：藏地密碼讀后感（精選）

《藏地密碼》讀后感

在休假期間，我用了一個(gè)多星期的時(shí)間一口氣把《藏地密碼》1-6全部讀完?！恫氐孛艽a1》從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密碼1》后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服!

當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線(xiàn)索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門(mén)法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。

在書(shū)中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。

千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。閱讀此書(shū)，親臨西藏的想法又一次油然而生。希望和我一樣喜歡西藏的老師們，可以在飯后課余捧起此書(shū)，先識(shí)其形。

紅旗小學(xué)

六年一班

孫語(yǔ)澤

第四篇：藏地密碼讀后感

《藏地密碼》讀后感
王煥炳 西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān) 西藏方面的書(shū)，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓 我對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔 誠(chéng)的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動(dòng)，也讓我對(duì)狼、藏獒這些動(dòng)物產(chǎn)生了好奇?！恫氐孛艽a 1》從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的 故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川 驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密 碼 1》后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與 打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服!當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是完全在 寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了 解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相 扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故 事展開(kāi)，為了追尋線(xiàn)索，他們穿越了全球最人際罕至的生死 禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大 利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征” 路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢 慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門(mén) 法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而

至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影…… 《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。在書(shū)中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精 神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于 自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不 顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理 想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前 的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終 其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴 這種頑強(qiáng)的精神。千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠 罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰 望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》 為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那 神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地 密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為 人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通 俗易懂的語(yǔ)言
，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故 事。閱讀此書(shū)，親臨西藏的想法又一次油然而生。

第五篇：《在藏地》讀后感

孩子的眼睛

重讀《在藏地》，把心里的瑣碎拋在一邊?？粗恍行泻?jiǎn)單樸實(shí)的文字，好像看到了梅里雪山蒼穹中的繁星，還有孩子們閃爍的眸子。

蘇羊說(shuō)這是一本小書(shū)，看到這話(huà)，我就笑了。是啊，一本小書(shū)！很平實(shí)的文字，很干凈的故事，每次讀心里都會(huì)很坦然。因?yàn)槲抑肋@本書(shū)不需要我?guī)е嗟那榫w，我需要的就是當(dāng)一個(gè)旁觀者，讓蘇羊告訴我她支教的時(shí)候看到了什么，想到了什么，孩子們告訴她了什么。

說(shuō)實(shí)話(huà)，拿著打印版初讀時(shí)我就開(kāi)始憧憬西藏高原上的藍(lán)天了。我不知道對(duì)著藍(lán)得讓人發(fā)瘋的天空，我會(huì)不會(huì)幸福地落下眼淚，但是我知道，如果我能看著孩子們的笑臉，看著他們大聲唱著藏歌歡快的跳舞，我一定會(huì)很開(kāi)心地落下淚。

我喜歡“干凈而美好”這樣的字眼，也是這樣的字眼支撐著很多人勇敢的活著。因?yàn)橹挥锌赐噶颂嗟牟桓蓛?，太多的不美好，才可以用這樣的眼光看待世人，看待世界。而梅里雪山下的孩子，還有被梅里雪山洗禮過(guò)的《在藏地》，我都可以用“干凈而美好”來(lái)形容吧？

前段時(shí)間去小學(xué)見(jiàn)習(xí)，和一群六七歲的小家伙們度過(guò)了一個(gè)難忘的五天。對(duì)《在藏地》的認(rèn)識(shí)就不僅僅局限于蘇羊了，我還看到了那只作詩(shī)的烏鴉，還看到了那個(gè)垂頭喪氣的向日葵，還看到了孩子們進(jìn)步時(shí)小臉上的得意，還看到了小貓蕭蕭瞪大的眼睛里的安徒生童話(huà)。

蕭望野老師的序中有這么一句話(huà)：“在孩子那，他們跟一朵花說(shuō)話(huà)、跟一片樹(shù)葉說(shuō)話(huà)。”我們都是從孩提時(shí)代走過(guò)來(lái)的，但是作為孩子時(shí)的幸福早已隨著時(shí)間消磨殆盡。以至于我們現(xiàn)在聽(tīng)到孩子的話(huà)，看著孩子的行為，或覺(jué)得幼稚或覺(jué)得天真，其實(shí)孩子們的眼里看到的才是最真實(shí)的世界。小白頂會(huì)喊蘇羊媽媽?zhuān)楷斃?huì)提醒老師別摘太多的松果，這就是真實(shí)的。

如果說(shuō)初讀《在藏地》我喜歡上了蘇羊的樸素而簡(jiǎn)單的快樂(lè)，那么再讀的感受就是喜歡上那和孩子一樣真實(shí)的文字。她沒(méi)有刻意的去修飾，沒(méi)有多余的解釋?zhuān)皇歉嬖V我們那些日子，在普利藏文學(xué)校發(fā)生了什么。有哪些蘋(píng)果花在雪中綻放了，小公布此里和魯茸達(dá)瓦給她講了鬼故事，春游的時(shí)候清理了垃圾?？磥?lái)真的有點(diǎn)像小孩子寫(xiě)的流水

賬。

蘇羊說(shuō)她寧愿像一棵老樹(shù)一樣古樸?？吹竭@話(huà)我又笑：呀，古樸的老樹(shù)，三十五歲的蘇羊。那我呢？我想我更愿意做一雙孩子的眼睛，干凈而美好，真實(shí)得令人快樂(lè)。