第一篇：地藏讀經(jīng)計(jì)劃表

地藏菩薩本愿經(jīng)

唐于闐國(guó)三藏沙門實(shí)叉難陀譯

（注音讀本）

一燈書院

地藏菩薩本愿經(jīng)

（注音讀本）

出版發(fā)行：一燈書院

電 話：0551-3673611；*** 編 緝：釋智燈

拼 音：童迎春 釋果善 馬小蘭 張愛蘭 釋智明 版本記錄：16開(18.5×26)43468字 2006年9月第一版 2006年9月第一次印刷

印 刷：合肥寶華印務(wù)

結(jié)緣流通 免費(fèi)贈(zèng)閱 xiāngzàn 香贊(合掌)lúxiāngzhàrafǎjiam?ngxūnzhūf?hǎihuìxīyáow?n 爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會(huì)悉遙聞 suícùji?xiángyúnch?ngyìfāngyīnzhūf?xiànquánshēnnāmō隨處結(jié)祥云 誠(chéng)意方殷 諸佛現(xiàn)全身 南無xiāngyúngàipúsàm?hēsà 香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)jìngkǒuyazhēnyán 凈口業(yè)真言

ānxiūlīxiūlīm?hēxiūlīxiūxiūlīsà

唵 修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩 p?hē

婆訶

jìngyìyazhēnyán 凈意業(yè)真言

ānwàzhílādáhēhahōng 唵 嚩日啰怛訶賀斛 jìngshēnyazhēnyán 凈身業(yè)真言

ānxiūduōlīxiūduōlīxiūm?līxiūm?līsà

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩 p?hē

婆訶

āntǔdìzhēnyán 安土地真言

nāmōsānmǎnduōmǔtu?nánāndùlǔdùlǔdì

南無三滿哆 母馱喃 唵 度嚕度嚕 地 wěisàp?hē

尾薩婆訶 pǔgōngyǎngzhēnyán 普供養(yǎng)真言 ānyuēyuēnǎngsānp?wàwàzhílàhōng 唵 誐誐曩 三婆嚩 襪日啰斛 ju?línpúsàjì

覺林菩薩偈

huáyándìsìhuìyam?tiāngōngwúliàngpúsàláijí

華嚴(yán)第四會(huì)，夜摩天宮，無量菩薩來集，shuōjìzànf?ěrshíju?línpúsàch?ngf?wēilìbiànguān說偈贊佛。爾時(shí)覺林菩薩。承佛威力，遍觀shífāng?rshuōs?ngyán 十方，而說頌言：

pìrúgōnghuàshīfēnbùzhūcǎisaxūwàngqǔyìxiàng 譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異相，dàzhǒngwúchābi?dàzhǒngzhōngwúsasazhōngwúdàzhǒng 大種無差別。大種中無色，色中無大種，yìbùlídàzhǒng?ryǒusakěd?xīnzhōngwúcǎihuàcǎi亦不離大種，而有色可得。心中無彩畫，彩huàzhōngwúxīnránbùlíyúxīnyǒucǎihuàkěd?bǐxīn畫中無心，然不離于心，有彩畫可得。彼心 h?ngbùzhùwúliàngnánsīyìshìxiànyīqiasagagabù恒不住，無量難思議，示現(xiàn)一切色，各各不xiāngzhīpìrúgōnghuàshībùn?ngzhīzìxīn?ry?uxīngù相知。譬如工畫師，不能知自心，而由心故huàzhūfǎxìngrúshìxīnrúgōnghuàshīn?nghuàzhūshìjiān 畫，諸法性如是。心如工畫師，能畫諸世間，wǔyùnxīc?ngshēngwúfǎ?rbùzàorúxīnf?yìěrrú五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造。如心佛亦爾，如f?zh?ngshēngrányīngzhīf?yǔxīntǐxìngjiēwújìnru?r?n佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無盡。若人zhīxīnxíngpǔzàozhūshìjiānshìr?nz?jiànf?liǎof?zhēn知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真shíxìngxīnbùzhùyúshēnshēnyìbùzhùxīn?rn?ngzu?f?實(shí)性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛shìzìzàiwaic?ngyǒuru?r?nyùliǎozhīsānshìyīqiaf? 事，自在未曾有，若人欲了知，三世一切佛，yīngguānfǎjiaxìngyīqiaw?ixīnzào 應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

昔人有云，一偈之功，能破地獄。何況此全一章耶!愿思此言，勉共傳誦。篇二：如何讀誦地藏經(jīng)

南無大愿大悲冥陽(yáng)兩利地藏王菩薩

《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

《地藏經(jīng)》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經(jīng)典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對(duì)于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報(bào)論的不可思議；而初發(fā)心者，也可以相應(yīng)契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經(jīng)典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

大家都有地藏經(jīng)，可地藏經(jīng)不容易誦啊，下面給大家講講如何正確誦讀地藏經(jīng)。

讀《地藏經(jīng)》為什么會(huì)產(chǎn)生功德呢？

很多人只知道讀地藏經(jīng)會(huì)產(chǎn)生功德，卻不知道為什么會(huì)產(chǎn)生功德，好可悲的事情啊，如果你知道讀地藏經(jīng)產(chǎn)生功德的原理，一切將變得簡(jiǎn)單。地藏經(jīng)有兩個(gè)功效：

1、超度；

2、代佛傳法給地獄道眾生。

超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動(dòng)心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。禮請(qǐng)出家法師做就另當(dāng)別論了.剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經(jīng)是一部孝經(jīng)，眾生聽到你讀地藏經(jīng)后，知道了自己的錯(cuò)誤，改正了，不再犯錯(cuò)誤了，而行為端正，多作好事，那這個(gè)功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經(jīng)而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經(jīng)是不是功德無量啊!《地藏經(jīng)》的修行法門

地藏菩薩當(dāng)年曾經(jīng)在佛前許下大愿：地獄不空，誓不成佛！佛祖如來見他一片至誠(chéng)，就命他鎮(zhèn)守陰曹地府！對(duì)枉死之鬼魂與以超度。地藏三經(jīng)的修行法門《大乘大集地藏十輪經(jīng)》最初是講十惡，用十善法對(duì)治十惡?，F(xiàn)在開始講修行，修行得有個(gè)方便。第一個(gè)方便是懺悔，如果不把過去的業(yè)懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎么造的業(yè)，它就是會(huì)有很多障礙。前半部跟你說，因?yàn)槟闫鹦膭?dòng)念，因此身口意造業(yè)?！洞蟪舜蠹夭厥喗?jīng)》是從十惡十善開始的。同時(shí)，你要修行得有個(gè)環(huán)境，就是你有個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，你得有個(gè)助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜.。為什么要懺悔呢？假使你身體不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能靜下來修行嗎？不能靜下來修行，這是你內(nèi)心、你自己的問題。你周圍的人、周圍的事，使你沒辦法安心修行，這就是外邊客觀的環(huán)境問題，障道因緣很多。在《地藏經(jīng)》里，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說，修地藏法門的念圣號(hào)就好了。一個(gè)是讀經(jīng)，一個(gè)是念圣號(hào)，這是《地藏經(jīng)》修行最方便的法門。假使外頭客觀有很多障礙、很多的煩惱，使你沒辦法修行，你念念地藏菩薩該可以吧？一天抽一個(gè)小時(shí)念一部《地藏經(jīng)》，不管是否你的心散亂也好，別的什么都沒有，只要你念《地藏經(jīng)》、念一千聲地藏圣號(hào)，能念一萬聲更好，這是《地藏經(jīng)》修行法門。誦讀《地藏經(jīng)》要記得回向

大家都知道地藏經(jīng)是解除業(yè)障的最佳方法，但，有一天早晨我剛醒來，一位佛弟子打電話給我說，師父，我讀了10年的地藏經(jīng)，可是，我身上的病卻越來越重了，為什么??？我靈光一閃，問他：你有回向嗎？結(jié)果，我聽到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，這是真事，讀經(jīng)10年，竟然不知道回向。不回向?yàn)槭裁瓷眢w會(huì)越來越差呢？

我們知道，讀地藏經(jīng)是有功德的，這個(gè)功德是干什么用的呢？首先應(yīng)該回向給自己的冤親債主，讓自己的冤親債主離苦得樂?，F(xiàn)在，這位弟子讀了很多經(jīng)，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時(shí)，他欠人家很多債，當(dāng)他的元寶越來越多的時(shí)候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當(dāng)然越來越重了。是把讀經(jīng)的功德回向給眾生嗎？

初學(xué)佛者都有各種障礙，最主要的障礙之一就是我們生生世世的冤親債主。所以，我們必須先還債，債還完了，才能安下心來做事，才能安下心來學(xué)、修、行、證。我們學(xué)佛人，首先要除習(xí)氣，除業(yè)障，要讀地藏經(jīng)，要把功德回向給我們的冤親債主。好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經(jīng)，只讀給我的冤親債主聽，這對(duì)嗎？

你欠你的冤親債主的是債務(wù)，債務(wù)可以用宇宙中最硬通的貨幣——功德來還，這個(gè)功德是怎么來的呢？是我們讀地藏經(jīng)給法界眾生聽，我們代佛傳法后產(chǎn)生的功德，這個(gè)功德再回向給我們的冤親債主，我們的債務(wù)還了，我們消除了修行的障礙，而不是說，我們直接讀地藏經(jīng)給我們的冤親債主聽。所以你可以對(duì)地藏王菩薩說，如果我有功德，請(qǐng)菩薩幫忙把這些功德回向給我的冤親債主。但如果你在誦經(jīng)的時(shí)候求了功德，則沒有功德，是福報(bào)，福報(bào)也可以回向的，前提是你要真誠(chéng)懺悔，以及你的冤親債主愿意接受。按照這個(gè)方法誦經(jīng)，如果不為自己求，則產(chǎn)生功德，如果為自己，則產(chǎn)生福報(bào)，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報(bào)好比鈔票啊，兩者是不可比的。讀地藏經(jīng)消除業(yè)障，一開始只回向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，才可以回向給自己的父母，解除病苦，然后再回向給法界眾生。

誦讀《地藏經(jīng)》記得懺悔 一位成都的弟子，出于孝心，給她的外婆讀經(jīng)回向（真的很乖哦），但卻在夜里遭到鬼壓床，并且狠狠地被打了幾個(gè)耳光。為什么呢？因?yàn)闆]有懺悔，還是舉個(gè)例子說吧。假如你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家肯定會(huì)惱你,但如果你好好下車賠禮道歉，態(tài)度非常誠(chéng)懇，一般人是不會(huì)難為你的。所以，回向之前，應(yīng)該作出深刻地反省和真誠(chéng)地懺悔。新中國(guó)成立后，在中國(guó)政府放棄向日本政府索賠后，日本給了中國(guó)很多援助以及無息貸款，但，中國(guó)人有幾個(gè)感謝日本的？不是我們中國(guó)人沒良心，實(shí)在是日本政府沒有反省和懺悔的誠(chéng)意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國(guó)x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？為什么要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時(shí)候殺

掉吃掉了的眾生，那就是我們欠了眾生的債務(wù)，尤其殺業(yè)，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)曰诹恕?/p>

誦讀《地藏經(jīng)》的程序

誦經(jīng)的過程分三部分：誦經(jīng)前，誦經(jīng)中，誦經(jīng)后。(一)誦經(jīng)前

恭請(qǐng)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持！（三遍）(二)誦經(jīng)中

1、從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法??進(jìn)入正文：地藏菩薩本愿經(jīng)，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言，再回向，皈依，結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。

2、要用真誠(chéng)心，懺悔心，感恩心虔誠(chéng)讀誦。

3、姿勢(shì)采取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。

4、誦經(jīng)的速度快慢隨緣。有妄念出現(xiàn)是正常的，只要堅(jiān)持誦經(jīng)就可以。

5、初誦經(jīng)者出現(xiàn)的各種生理反應(yīng)以及見到的各種境界或奇怪的夢(mèng)境等都屬于正常的反應(yīng)，堅(jiān)持誦經(jīng)，這些現(xiàn)象會(huì)逐漸消失或轉(zhuǎn)好。

6、一次誦完全部經(jīng)文，效果是最好的。(三)誦經(jīng)后

1、回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經(jīng)一回向，如果是連續(xù)誦也可以兩部或三部誦完后一起回向。

回向文 ：（弟子）愿以此所誦《地藏經(jīng)》 部（或念南無地藏王菩薩 聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請(qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍）

2、為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）誦讀《地藏經(jīng)》的注意事項(xiàng)

1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；你要宣布本次讀幾部。

2、你要請(qǐng)地藏王菩薩加持，請(qǐng)?zhí)忑堊o(hù)法，別對(duì)自己沒信心哦，當(dāng)你生出要讀地藏經(jīng)之心的時(shí)候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的家伙就會(huì)收斂一下，地藏經(jīng)也會(huì)用小小的法術(shù)讓孩子的天目暫時(shí)失去作用，孩子看不見，當(dāng)然也不會(huì)害怕了。而且，你讀完你的功課后，菩薩和天龍會(huì)安排眾生立即離開的，否則，有鬼留下，對(duì)我們?nèi)诉€是不利的。

請(qǐng)?zhí)貏e關(guān)注下面的注意事項(xiàng)

讀地藏經(jīng)產(chǎn)生的功德會(huì)讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時(shí)候，有些家伙不想你上去，要把你拖下來，考慮一下你懺悔是否到位吧，否則他不會(huì)向下拖你的，或者考慮一下你的習(xí)氣問題。做得到位，一部地藏經(jīng)即可解除我們無量業(yè)障.除了注意我以上強(qiáng)調(diào)的東西，還應(yīng)該作好如下細(xì)節(jié)問題：

1、眾生趕過來聽經(jīng)需要時(shí)間，讀經(jīng)前請(qǐng)告訴地藏王菩薩和眾生，你15分鐘后開始讀經(jīng)，這樣，會(huì)有更多的眾生趕過來聽經(jīng)，這樣你讀經(jīng)的功德就可能會(huì)越大。

2、讀經(jīng)應(yīng)該字字清楚，盡量用普通話，不應(yīng)該圖快，現(xiàn)在，有的人讀經(jīng)在比快，一般兩小時(shí)(轉(zhuǎn)載于:地藏讀經(jīng)計(jì)劃表)讀一部，有的人一小時(shí)就讀完，甚至有人在炫耀40分鐘就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，作不好，你又有多少功德呢？

3、舍識(shí)用根：讀經(jīng)時(shí)，千萬不能把你自己對(duì)地藏經(jīng)的理解強(qiáng)行加進(jìn)去，因?yàn)?，地藏?jīng)是沒錯(cuò)的，你的理解卻有可能是錯(cuò)誤的，鬼道眾生是有5通的，他能感知你內(nèi)心意識(shí)里細(xì)微的變化，你的錯(cuò)誤理解也會(huì)被他們捕捉，如果你的理解錯(cuò)誤，他們也會(huì)作錯(cuò)，于是，你不但沒有功德，而且還造業(yè)，死后必墮地獄，甭想成佛。家里有小孩，讀地藏經(jīng)小孩子為什么會(huì)哭？ 我們讀地藏經(jīng)的時(shí)候，有很多眾生來聽，主要是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼 ,不乏青面獠牙者，小孩子有天目，看見可怕的怪物當(dāng)然會(huì)害怕，哭也是正常的，可能丟魂，魂丟了會(huì)發(fā)燒，醫(yī)院沒辦法，還會(huì)毀掉一生。如果出錯(cuò)了，請(qǐng)用以下方法應(yīng)對(duì)：一旦孩子被嚇著了，發(fā)燒了，一定先吃藥打針（盡管很可能沒效果），然后在孩子身邊燒些紙錢禱告一下，說孩子小不懂事，冒犯了神仙，請(qǐng)神仙拿著錢走吧，放過孩子。然后在孩子被嚇到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回來了嗎？然后自己回答：回來了。如此重復(fù)10分鐘，第二天再來一次，則孩子必定復(fù)原。有的人受驚嚇丟魂，此法同樣有效，醫(yī)院是沒有辦法的，所以，大家了解了，應(yīng)該先用這個(gè)方法救人的。篇三：正確誦讀《地藏經(jīng)》 南無大愿大悲冥陽(yáng)兩利地藏王菩薩 《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

《地藏經(jīng)》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經(jīng)典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對(duì)于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報(bào)論的不可思議；而初發(fā)心者，也可以相應(yīng)契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經(jīng)典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

大家都有地藏經(jīng)，可地藏經(jīng)不容易誦啊，下面給大家講講如何正確誦讀地藏經(jīng)。讀《地藏經(jīng)》為什么會(huì)產(chǎn)生功德呢？

很多人只知道讀地藏經(jīng)會(huì)產(chǎn)生功德，卻不知道為什么會(huì)產(chǎn)生功德，好可悲的事情啊，如果你知道讀地藏經(jīng)產(chǎn)生功德的原理，一切將變得簡(jiǎn)單。地藏經(jīng)有兩個(gè)功效：

1、超度；

2、代佛傳法給地獄道眾生。

超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動(dòng)心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。禮請(qǐng)出家法師做就另當(dāng)別論了.剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經(jīng)是一部孝經(jīng)，眾生聽到你讀地藏經(jīng)后，知道了自己的錯(cuò)誤，改正了，不再犯錯(cuò)誤了，而行為端正，多作好事，那這個(gè)功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經(jīng)而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經(jīng)是不是功德無量啊!《地藏經(jīng)》的修行法門

地藏菩薩當(dāng)年曾經(jīng)在佛前許下大愿：地獄不空，誓不成佛！佛祖如來見他一片至誠(chéng)，就命他鎮(zhèn)守陰曹地府！對(duì)枉死之鬼魂與以超度。地藏三經(jīng)的修行法門《大乘大集地藏十輪經(jīng)》最初是講十惡，用十善法對(duì)治十惡?，F(xiàn)在開始講修行，修行得有個(gè)方便。第一個(gè)方便是懺悔，如果不把過去的業(yè)懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎么造的業(yè)，它就是會(huì)有很多障礙。前半部跟你說，因?yàn)槟闫鹦膭?dòng)念，因此身口意造業(yè)。《大乘大集地藏十輪經(jīng)》是從十惡十善開始的。同時(shí)，你要修行得有個(gè)環(huán)境，就是你有個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，你得有個(gè)助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜.。為什么要懺悔呢？假使你身體不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能靜下來修行嗎？不能靜下來修行，這是你內(nèi)心、你自己的問題。你周圍的人、周圍的事，使你沒辦法安心修行，這就是外邊客觀的環(huán)境問題，障道因緣很多。在《地藏經(jīng)》里，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說，修地藏法門的念圣號(hào)就好了。一個(gè)是讀經(jīng)，一個(gè)是念圣號(hào)，這是《地藏經(jīng)》修行最方便的法門。假使外頭客觀有很多障礙、很多的煩惱，使你沒辦法修行，你念念地藏菩薩該可以吧？一天抽一個(gè)小時(shí)念一部《地藏經(jīng)》，不管是否你的心散亂也好，別的什么都沒有，只要你念《地藏經(jīng)》、念一千聲地藏圣號(hào)，能念一萬聲更好，這是《地藏經(jīng)》修行法門。

誦讀《地藏經(jīng)》要記得回向

大家都知道地藏經(jīng)是解除業(yè)障的最佳方法，但，有一天早晨我剛醒來，一位佛弟子打電話給我說，師父，我讀了10年的地藏經(jīng)，可是，我身上的病卻

越來越重了，為什么??？我靈光一閃，問他：你有回向嗎？結(jié)果，我聽到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，這是真事，讀經(jīng)10年，竟然不知道回向。不回向?yàn)槭裁瓷眢w會(huì)越來越差呢？

我們知道，讀地藏經(jīng)是有功德的，這個(gè)功德是干什么用的呢？首先應(yīng)該回向給自己的冤親債主，讓自己的冤親債主離苦得樂?，F(xiàn)在，這位弟子讀了很多經(jīng)，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時(shí)，他欠人家很多債，當(dāng)他的元寶越來越多的時(shí)候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當(dāng)然越來越重了。是把讀經(jīng)的功德回向給眾生嗎？

初學(xué)佛者都有各種障礙，最主要的障礙之一就是我們生生世世的冤親債主。所以，我們必須先還債，債還完了，才能安下心來做事，才能安下心來學(xué)、修、行、證。我們學(xué)佛人，首先要除習(xí)氣，除業(yè)障，要讀地藏經(jīng)，要把功德回向給我們的冤親債主。好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經(jīng)，只讀給我的冤親債主聽，這對(duì)嗎？ 你欠你的冤親債主的是債務(wù)，債務(wù)可以用宇宙中最硬通的貨幣——功德來還，這個(gè)功德是怎么來的呢？是我們讀地藏經(jīng)給法界眾生聽，我們代佛傳法后產(chǎn)生的功德，這個(gè)功德再回向給我們的冤親債主，我們的債務(wù)還了，我們消除了修行的障礙，而不是說，我們直接讀地藏經(jīng)給我們的冤親債主聽。所以你可以對(duì)地藏王菩薩說，如果我有功德，請(qǐng)菩薩幫忙把這些功德回向給我的冤親債主。但如果你在誦經(jīng)的時(shí)候求了功德，則沒有功德，是福報(bào)，福報(bào)也可以回向的，前提是你要真誠(chéng)懺悔，以及你的冤親債主愿意接受。按照這個(gè)方法誦經(jīng)，如果不為自己求，則產(chǎn)生功德，如果為自己，則產(chǎn)生福報(bào)，不可兼得。但你要 知道，功德好比金子，福報(bào)好比鈔票啊，兩者是不可比的。讀地藏經(jīng)消除業(yè)障，一開始只回向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，才可以回向給自己的父母，解除病苦，然后再回向給法界眾生。

誦讀《地藏經(jīng)》記得懺悔

一位成都的弟子，出于孝心，給她的外婆讀經(jīng)回向（真的很乖哦），但卻在夜里遭到鬼壓床，并且狠狠地被打了幾個(gè)耳光。為什么呢？因?yàn)闆]有懺悔，還是舉個(gè)例子說吧。假如你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家肯定會(huì)惱你,但如果你好好下車賠禮道歉，態(tài)度非常誠(chéng)懇，一般人是不會(huì)難為你的。所以，回向之前，應(yīng)該作出深刻地反省和真誠(chéng)地懺悔。新中國(guó)成立后，在中國(guó)政府放棄向日本政府索賠后，日本給了中國(guó)很多援助以及無息貸款，但，中國(guó)人有幾個(gè)感謝日本的？不是我們中國(guó)人沒良心，實(shí)在是日本政府沒有反省和懺悔的誠(chéng)意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國(guó)x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？為什么要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時(shí)候殺掉吃掉了的眾生，那就是我們欠了眾生的債務(wù)，尤其殺業(yè)，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)曰诹恕?/p>

誦讀《地藏經(jīng)》的程序

誦經(jīng)的過程分三部分：誦經(jīng)前，誦經(jīng)中，誦經(jīng)后。(一)誦經(jīng)前

恭請(qǐng)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持?。ㄈ椋?二)誦經(jīng)中

1、從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法??進(jìn)入 正文：地藏菩薩本愿經(jīng)，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言，再回向，皈依，結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。

2、要用真誠(chéng)心，懺悔心，感恩心虔誠(chéng)讀誦。

3、姿勢(shì)采取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。

4、誦經(jīng)的速度快慢隨緣。有妄念出現(xiàn)是正常的，只要堅(jiān)持誦經(jīng)就可以。

5、初誦經(jīng)者出現(xiàn)的各種生理反應(yīng)以及見到的各種境界或奇怪的夢(mèng)境等都屬于正常的反應(yīng)，堅(jiān)持誦經(jīng)，這些現(xiàn)象會(huì)逐漸消失或轉(zhuǎn)好。

6、一次誦完全部經(jīng)文，效果是最好的。(三)誦經(jīng)后

1、回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經(jīng)一回向，如果是連續(xù)誦也可以兩部或三部誦完后一起回向。

回向文 ：（弟子）愿以此所誦《地藏經(jīng)》 部（或念南無地藏王菩薩 聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請(qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍）

2、為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）

誦讀《地藏經(jīng)》的注意事項(xiàng)

1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；你要宣布本次讀幾部。篇四：讀地藏經(jīng)有特別的講究

善知識(shí)

大家都有地藏經(jīng)，可地藏經(jīng)不容易讀啊，是的是的，且聽我一一道來。

記得回向

大家都知道地藏經(jīng)是解除業(yè)障的最佳方法，但，有一天早晨我剛醒來，一位佛友打電話給我說，明得，我讀了10年的地藏經(jīng)，可是，我身上的病卻越來越重了，為什么?。?/p>

我靈光一閃，問他：你有回向嗎？

結(jié)果，我聽到一句另人震撼的回答：什么叫回向？

呵呵，這是真事，讀經(jīng)10年，竟然不知道回向。不回向?yàn)槭裁瓷眢w會(huì)越來越差呢？

我們知道，讀地藏經(jīng)是有功德的，這個(gè)功德是干什么用的呢？首先應(yīng)該回向給自己的業(yè)障，讓自己的冤親債主離苦得樂?，F(xiàn)在，這位佛友讀了很多經(jīng)，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時(shí)，他欠人家很多債，當(dāng)他的元寶越來越多的時(shí)候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當(dāng)然越來越重了。

懺悔

一位成都的佛友，出于孝心，給她的外婆讀經(jīng)回向（真的很乖哦），但卻在夜里遭到鬼壓床，并且狠狠地被打了幾個(gè)耳光。為什么呢？

因?yàn)闆]有懺悔，還是舉當(dāng)初的例子吧。你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家也許會(huì)惱你。但如果你好好下車賠禮道歉，態(tài)度好一點(diǎn)，人家一般不會(huì)難為你的。

所以，回向之前，應(yīng)該作出深刻地反省和真誠(chéng)地懺悔。新中國(guó)成立后，在中國(guó)政府放 棄向日本政府索賠后，日本給了中國(guó)很多援助以及無息貸款，但，中國(guó)人有幾個(gè)感謝日本的？不是我們中國(guó)人沒良心，實(shí)在是日本政府沒有反省和懺悔的誠(chéng)意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國(guó)x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？

讀地藏經(jīng)為什么會(huì)產(chǎn)生功德呢？

很多人只知道讀地藏經(jīng)會(huì)產(chǎn)生功德，卻不知道為什么會(huì)產(chǎn)生功德，好可悲的事情啊，如果你知道讀地藏經(jīng)產(chǎn)生功德的原理，一切將變得簡(jiǎn)單。地藏經(jīng)有兩個(gè)功效：

1、超度；

2、代佛傳法給地獄道眾生。

超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動(dòng)心念，效果也不好，一般不提倡超度。

剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經(jīng)是一部孝經(jīng)，眾生聽到你讀地藏經(jīng)后，知道了自己的錯(cuò)誤，改正了，不再犯錯(cuò)誤了，而行為端正，多作好事，那這個(gè)功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經(jīng)而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經(jīng)是不是功德無量啊？

家里有小孩，讀地藏經(jīng)小孩子為什么會(huì)哭？

我們讀地藏經(jīng)的時(shí)候，很多地獄道的眾生來聽，也就是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼，不乏青面獠牙者，孩子當(dāng)然會(huì)害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不對(duì)。有時(shí)候還有更嚴(yán)重的，孩子會(huì)丟魂發(fā)燒，醫(yī)院沒有辦法。如果出錯(cuò)了，幾個(gè)應(yīng)對(duì)的辦法

1、小孩子有天目，如果看見可怕的怪物，會(huì)害怕，可能丟魂，魂丟了會(huì)發(fā)燒，醫(yī)院沒辦法，還會(huì)毀掉一生。所以，一旦孩子被嚇著了，發(fā)燒了，一定先吃藥打針（盡管很可能沒效果），然后在孩子身邊燒些紙錢禱告一下，說孩子小不懂事，冒犯了神仙，請(qǐng)神仙拿著錢走吧，放過孩子。然后在孩子被嚇到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回來了嗎？然后自己回答：回來了。如此重復(fù)10分鐘，第二天再來一次，則孩子必定復(fù)原。有的人受驚嚇丟魂，此法同樣有效，醫(yī)院是沒有辦法的，所以，大家了解了，應(yīng)該先用這個(gè)方法救人的讀地藏經(jīng)，記得以下事項(xiàng)

1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；你要宣布本次讀幾部。

2、你要請(qǐng)地藏王菩薩加持，請(qǐng)?zhí)忑堊o(hù)法，別對(duì)自己沒信心哦，當(dāng)你生出要讀地藏經(jīng)之 心的時(shí)候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的家伙就會(huì)收斂一下，地藏經(jīng)也會(huì)用小小的法術(shù)讓孩子的天目暫時(shí)失去作用，孩子看不見，當(dāng)然也不會(huì)害怕了。而且，你讀完你的功課后，菩薩和天龍會(huì)安排眾生立即離開的，否則，有鬼留下，對(duì)我們?nèi)诉€是不利的。

我們究竟要讀幾部地藏經(jīng)還債呢？

這的確似乎是個(gè)很難回答的問題，但后來我明白了，請(qǐng)看一下幾點(diǎn)：

1、我們讀地藏經(jīng)是代佛傳法，眾生尤其是失去肉體不能發(fā)聲的眾生如鬼道惡鬼道眾生，或失去智慧的眾生如畜生道，在聽到我們讀的關(guān)于地藏經(jīng)的內(nèi)容后，根據(jù)地藏經(jīng)的講述，深刻反省自己的錯(cuò)誤言行并加以改正，然后品行端正，又把正確的言行傳達(dá)給周邊的眾生，于是我們產(chǎn)生了功德，這就是說，如果一個(gè)眾生因聽我們讀地藏經(jīng)而改正錯(cuò)誤品行端正，于是我們產(chǎn)生了一分功德，那么，100個(gè)眾生因此作好了呢？1000000個(gè)呢？如果，所有眾生都沒聽明白呢？那我們就沒功德了，如果10000個(gè)眾生因我們讀經(jīng)而產(chǎn)生了誤解作得更錯(cuò)了呢？那我們不但沒有功德，而且造業(yè)無數(shù)，要小心啊。所以，讀地藏經(jīng)沒有讀幾部的問題。

請(qǐng)關(guān)注下面的注意事項(xiàng)：

讀地藏經(jīng)產(chǎn)生的功德會(huì)讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時(shí)候，有些家伙不想你上去，要把你拖下來，考慮一下你懺悔是否到位吧，否則他不會(huì)向下拖你的，或者考慮一下你的習(xí)氣問題是否讀大悲咒回向過吧。

作得到位，一部地藏經(jīng)即可到位，解除我們一切業(yè)障

除了注意我以上強(qiáng)調(diào)的東西，還應(yīng)該作好如下細(xì)節(jié)問題：

1、眾生趕過來聽經(jīng)需要時(shí)間，讀經(jīng)前請(qǐng)告訴地藏王菩薩和眾生，你15分鐘后開始讀經(jīng)，這樣，會(huì)有更多的眾生趕過來聽經(jīng)，這樣你讀經(jīng)的功德就可能會(huì)越大。

2、讀經(jīng)應(yīng)該字字清楚，盡量用普通話，不應(yīng)該圖快，現(xiàn)在，有的人讀經(jīng)在比快，一般兩小時(shí)讀一部，有的人一小時(shí)就讀完，甚至有人在炫耀40分鐘就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，作不好，你又有多少功德呢？

3、舍識(shí)用根：讀經(jīng)時(shí)，千萬不能把你自己對(duì)地藏經(jīng)的理解強(qiáng)行加進(jìn)去，因?yàn)?，地藏?jīng)是沒錯(cuò)的，你的理解卻有可能是錯(cuò)誤的，鬼道眾生是有5通的，他能感知你內(nèi)心意識(shí)里細(xì)微的變化，你的錯(cuò)誤理解也會(huì)被他們捕捉，如果你的理解錯(cuò)誤，他們也會(huì)作錯(cuò)，于是，你不但沒有功德，而且還造業(yè)，死后必墮地獄，甭想成佛。

是把讀經(jīng)的功德回向給眾生嗎？

非也，大錯(cuò)也。

有的佛友喜歡效法佛菩薩，眼里只有眾生沒有自己，把讀經(jīng)的功德全部回向給了眾生，于是大犯錯(cuò)誤，為什么呢？因?yàn)槟悴皇瞧兴_。

我們?nèi)擞辛?xí)氣和業(yè)障，他們都是我們的債主，我們必須先還債，債還完了，爭(zhēng)取明心見性，見性成佛，然后才可以佛光普照，普度眾生。人也有光，但那是非常暗淡的，還普度不了眾生，對(duì)吧各位？

我們讀地藏經(jīng)給誰聽？

我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，我們學(xué)佛人，首先要除習(xí)氣，除業(yè)障，要讀地藏經(jīng)，把功德回向給我們的冤親債主

好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經(jīng)，只讀給我的冤親債主聽，這對(duì)嗎？

你欠你的冤親債主的是債務(wù)，債務(wù)可以用宇宙中最硬通的貨幣——功德來還，這個(gè)功德是怎么來的呢？是我們讀地藏經(jīng)給法界眾生聽，我們代佛傳法后產(chǎn)生的功德，這個(gè)功德再回向給我們的冤親債主，我們的債務(wù)了了，我們解脫了，而不是說，我們直接讀地藏經(jīng)給我們的冤親債主聽。

就比如：a欠了你500萬，a為了還你債務(wù)，整天拿本致富經(jīng)讀給你聽，你煩不煩呢？你要的不是致富經(jīng)，你要的是錢，所以，a讀致富經(jīng)給你聽是錯(cuò)誤的。a應(yīng)該怎么作呢？a應(yīng)該讀致富經(jīng)給不會(huì)賺錢的人聽，大家聽了致富經(jīng)后賺了錢，分一點(diǎn)給a，a得了錢再還給你，聽致富經(jīng)的人越多，a賺錢越快，賺錢越多，還債也越快?？梢缘?，你可以對(duì)地藏王菩薩說，如果我有功德，請(qǐng)菩薩幫忙把這些功德回向給我的冤親債主。但如果你在讀經(jīng)的時(shí)候求了功德，則沒有功德，是福報(bào)，福報(bào)也可以回向的，前提是你要真誠(chéng)懺悔，以及你的冤親債主愿意接受

按照這個(gè)方法讀經(jīng)，如果不為自己求，則產(chǎn)生功德，如果為自己，則產(chǎn)生福報(bào)，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報(bào)好比鈔票啊，兩者是不可比的。債主走完的時(shí)候，你會(huì)知道的，呵呵，至于怎么知道的，到時(shí)候你就明白了 讀地藏經(jīng)消除業(yè)障，一開始只回向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，才可以回向給自己的父母，解除病苦，然后再回向給法界眾生。回向的意思，是把你讀地藏經(jīng)的功德送給某某的意思。

回向，是把功德送給誰的意思。請(qǐng)地藏王菩薩幫忙即可。

為什么要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時(shí)候殺掉吃掉了眾生，我們欠了眾生的債務(wù)，尤其殺業(yè)，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)曰诹耍唧w你可以看看帖子——讀地藏經(jīng)的細(xì)節(jié)

但我認(rèn)為如果按照這個(gè)范本而不是發(fā)自內(nèi)心，將毫無效果。篇五：《地藏經(jīng)》的現(xiàn)代意義及如何讀誦

《地藏經(jīng)》的現(xiàn)代意義及如何讀誦

1、《地藏經(jīng)》的功能分為二種： 1.1 《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。1.2 《地藏經(jīng)》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經(jīng)典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對(duì)于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報(bào)論的不可思議；而初發(fā)心者，也可以相應(yīng)契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經(jīng)典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

2、持誦經(jīng)文注意事項(xiàng)： 2.1 持誦時(shí)必須發(fā)出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠(chéng)心誠(chéng)意的恭敬心和懺悔心護(hù)念之。（注一）2.2 持誦時(shí)，或跪、或立、或坐皆可。2.3 24小時(shí)皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當(dāng)，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經(jīng)之功德力將會(huì)減少。若以速度取功德則是以貪執(zhí)心修法，非正法；誦經(jīng)重點(diǎn)貴于以虔誠(chéng)恭敬之心相應(yīng)之。（注二）2.4 關(guān)于誦經(jīng)立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請(qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）。持誦經(jīng)文之中，若間隔一小時(shí)以上需要重新恭請(qǐng)。（注三）2.5 持誦的過程可能會(huì)有一些現(xiàn)象，例如：頭暈?zāi)垦?、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個(gè)月內(nèi)最為嚴(yán)重。遇此情況者，種種現(xiàn)象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應(yīng)以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負(fù)責(zé)的心來圓滿現(xiàn)前之因緣果報(bào)。

3、原理： 人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業(yè)為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個(gè)人應(yīng)以至少持誦200部以上《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超撥個(gè)人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）

4、念地藏經(jīng)重在回向：

誦經(jīng)有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經(jīng)書上回向十方一切眾生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的業(yè)障，懺悔宿業(yè)，還是應(yīng)先回向給與自己關(guān)系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應(yīng)首先超撥他們。解決他們的問題之后，自己的業(yè)障消除了，修行道上暢通了，你再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土?；叵蛭娜缦拢?/p>

回向文（每次做完功德后回向）：

（合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經(jīng)》×部（或念佛菩薩圣號(hào)×萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請(qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）

注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。

回向后再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：

愿弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。（注五）-------------注一：持誦《地藏經(jīng)》時(shí)最易召感冤親債主前來聽經(jīng)，這也正是《地藏經(jīng)》的靈驗(yàn)和殊勝之處，持經(jīng)發(fā)聲，正起到為他們開示的作用。

注二：《地藏經(jīng)》24小時(shí)都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經(jīng)，能為更多前來聽經(jīng)的冤親債主開示，反而功德會(huì)更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應(yīng)貪著。）另外，如果讀經(jīng)感應(yīng)過于強(qiáng)烈，而自己又膽怯，只白天讀經(jīng)亦無不可。讀經(jīng)感應(yīng)強(qiáng)烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強(qiáng)烈愿望，也是自己業(yè)障深重的表現(xiàn)，我們更應(yīng)該勇敢精進(jìn)。很多人因此而不再讀《地藏經(jīng)》，這是完全錯(cuò)誤的。

注三：如果家里沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可?！肮д?qǐng)南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）仍然要念。

注四：如果發(fā)愿至少念誦300部《地藏經(jīng)》來超拔自己累生累世的冤親債主時(shí)（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好規(guī)定出誦經(jīng)期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠(chéng)恭敬之心而勇猛精進(jìn)，容易得到地藏菩薩的感應(yīng)并種種加持。如果自己工作繁忙、時(shí)間不便，可聯(lián)合家人一起誦經(jīng)，然后回向給自己的冤親債主。最忌發(fā)愿后不精進(jìn)，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會(huì)懷疑誦經(jīng)者的誠(chéng)意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經(jīng)的感應(yīng)。

注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以給鬼神或動(dòng)物做三皈依，否則牠們不得真實(shí)利益。

第二篇：《藏地密碼》讀后感

《藏地密碼》讀后感

中一班 何艷韻

千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。而《藏地密碼》就是一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)小說。書中講述了一個(gè)西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們將大量圣物埋藏起來，轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，在那修建了帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟消失在歷史塵埃中??

《藏地密碼》歷險(xiǎn)的“旅程”從橫穿可可西里到喜馬拉雅深處，從藏獒“紫麒麟傳說”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年到西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”??跟隨著主角的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說中不可抵達(dá)的神奇秘境。為什么叢林中原始部落的祭祀方式與西藏民間的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布達(dá)拉宮的下面？在西藏的大量歷史文獻(xiàn)中隱藏著的那座帕巴拉神廟是否真的存在？比藏獒更兇狠的動(dòng)物是什么？

在購(gòu)買此書時(shí)，我是被開頭的尋找藏獒“紫麒麟”所吸引而買的。但讀完了所有的《藏地密碼》一系列書后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說圍繞西藏的史詩(shī)傳說和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林??在這驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛。

從書中，我還了解到極樂之地香格里拉，以及西藏歷史上無盡佛教法寶去向之謎??墨脫、象雄、密修苦僧、千年獸戰(zhàn)、布達(dá)拉宮、帕巴拉神廟、神秘戈巴族等等，一切都如此神秘和神圣。通過《藏地密碼》，我知道了西藏這一千年來的一些最隱秘的故事與傳說。

在書中，主角卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神也讓我非常感動(dòng)，在當(dāng)今社會(huì)

里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)，他是一個(gè)多么富有激情、自信的一個(gè)勇于追求理想的人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是我們?cè)谏钪袘?yīng)該具備的品質(zhì)。我們也因該去追求的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴的頑強(qiáng)精神。

今天的西藏已開放為全球旅游勝地，但我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走近西藏以及它那神秘的古代歷史文明?？赐炅恕恫氐孛艽a》，心里不禁對(duì)西藏充滿了憧憬，真想到西藏去看一看，體驗(yàn)一下西藏自然景觀、人文景觀和民俗風(fēng)情，聽一聽關(guān)于西藏神秘的民間傳說，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

廊下幼兒園

2013.8

第三篇：藏地密碼讀后感（精選）

《藏地密碼》讀后感

在休假期間，我用了一個(gè)多星期的時(shí)間一口氣把《藏地密碼》1-6全部讀完?！恫氐孛艽a1》從一張照片說起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密碼1》后，我就已經(jīng)被書中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服!

當(dāng)我再閱讀后幾本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書并不是完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無數(shù)史詩(shī)傳說和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。

在書中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。

千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。閱讀此書，親臨西藏的想法又一次油然而生。希望和我一樣喜歡西藏的老師們，可以在飯后課余捧起此書，先識(shí)其形。

紅旗小學(xué)

六年一班

孫語澤

第四篇：藏地密碼讀后感

《藏地密碼》讀后感
王煥炳 西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān) 西藏方面的書，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓 我對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔 誠(chéng)的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動(dòng)，也讓我對(duì)狼、藏獒這些動(dòng)物產(chǎn)生了好奇?！恫氐孛艽a 1》從一張照片說起，引發(fā)出一串串神奇的 故事：紫麒麟傳說、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川 驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密 碼 1》后，我就已經(jīng)被書中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與 打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服!當(dāng)我再閱讀后幾本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書并不是完全在 寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫作的目的是想讓更多的人了 解藏傳佛教的歷史。小說情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相 扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無數(shù)史詩(shī)傳說和民間故 事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死 禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大 利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征” 路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢 慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門 法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來，聞風(fēng)而

至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影…… 《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。在書中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精 神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于 自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)于不 顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理 想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前 的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終 其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴 這種頑強(qiáng)的精神。千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠 罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰 望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》 為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那 神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地 密碼》這本書，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為 人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說，它用一種通 俗易懂的語言
，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故 事。閱讀此書，親臨西藏的想法又一次油然而生。

第五篇：《在藏地》讀后感

孩子的眼睛

重讀《在藏地》，把心里的瑣碎拋在一邊?？粗恍行泻?jiǎn)單樸實(shí)的文字，好像看到了梅里雪山蒼穹中的繁星，還有孩子們閃爍的眸子。

蘇羊說這是一本小書，看到這話，我就笑了。是啊，一本小書！很平實(shí)的文字，很干凈的故事，每次讀心里都會(huì)很坦然。因?yàn)槲抑肋@本書不需要我?guī)е嗟那榫w，我需要的就是當(dāng)一個(gè)旁觀者，讓蘇羊告訴我她支教的時(shí)候看到了什么，想到了什么，孩子們告訴她了什么。

說實(shí)話，拿著打印版初讀時(shí)我就開始憧憬西藏高原上的藍(lán)天了。我不知道對(duì)著藍(lán)得讓人發(fā)瘋的天空，我會(huì)不會(huì)幸福地落下眼淚，但是我知道，如果我能看著孩子們的笑臉，看著他們大聲唱著藏歌歡快的跳舞，我一定會(huì)很開心地落下淚。

我喜歡“干凈而美好”這樣的字眼，也是這樣的字眼支撐著很多人勇敢的活著。因?yàn)橹挥锌赐噶颂嗟牟桓蓛?，太多的不美好，才可以用這樣的眼光看待世人，看待世界。而梅里雪山下的孩子，還有被梅里雪山洗禮過的《在藏地》，我都可以用“干凈而美好”來形容吧？

前段時(shí)間去小學(xué)見習(xí)，和一群六七歲的小家伙們度過了一個(gè)難忘的五天。對(duì)《在藏地》的認(rèn)識(shí)就不僅僅局限于蘇羊了，我還看到了那只作詩(shī)的烏鴉，還看到了那個(gè)垂頭喪氣的向日葵，還看到了孩子們進(jìn)步時(shí)小臉上的得意，還看到了小貓蕭蕭瞪大的眼睛里的安徒生童話。

蕭望野老師的序中有這么一句話：“在孩子那，他們跟一朵花說話、跟一片樹葉說話。”我們都是從孩提時(shí)代走過來的，但是作為孩子時(shí)的幸福早已隨著時(shí)間消磨殆盡。以至于我們現(xiàn)在聽到孩子的話，看著孩子的行為，或覺得幼稚或覺得天真，其實(shí)孩子們的眼里看到的才是最真實(shí)的世界。小白頂會(huì)喊蘇羊媽媽，卓瑪拉楚會(huì)提醒老師別摘太多的松果，這就是真實(shí)的。

如果說初讀《在藏地》我喜歡上了蘇羊的樸素而簡(jiǎn)單的快樂，那么再讀的感受就是喜歡上那和孩子一樣真實(shí)的文字。她沒有刻意的去修飾，沒有多余的解釋，只是告訴我們那些日子，在普利藏文學(xué)校發(fā)生了什么。有哪些蘋果花在雪中綻放了，小公布此里和魯茸達(dá)瓦給她講了鬼故事，春游的時(shí)候清理了垃圾。看來真的有點(diǎn)像小孩子寫的流水

賬。

蘇羊說她寧愿像一棵老樹一樣古樸?？吹竭@話我又笑：呀，古樸的老樹，三十五歲的蘇羊。那我呢？我想我更愿意做一雙孩子的眼睛，干凈而美好，真實(shí)得令人快樂。