第一篇：加強(qiáng)教學(xué)研究,探索思想品德課的教學(xué)規(guī)律

加強(qiáng)教學(xué)研究，探索思想品德課的教學(xué)規(guī)律

思想品德學(xué)科是實(shí)施小學(xué)德育的主要途徑，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。幾年來(lái)，我縣做了一些具體工作，下面從教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)管理、教學(xué)常規(guī)的實(shí)施、擴(kuò)大思想品德課的教育空間等三個(gè)方面談一下我們是如何加強(qiáng)教學(xué)研究，探索思想品德課的教學(xué)規(guī)律的。

一、加強(qiáng)思想品德課教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)管理

通過(guò)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到，建立全面的教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)，制定和完善教學(xué)質(zhì)量管理制度，實(shí)行嚴(yán)格的教學(xué)質(zhì)量管理，是提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。我們的做法是：

（一）引導(dǎo)教師正確理解教材，明確教學(xué)目標(biāo)。每學(xué)期開(kāi)學(xué)前，我們都組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想品德教學(xué)大綱》，按課文內(nèi)容找出所教年級(jí)的教學(xué)要點(diǎn)，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際制定出學(xué)期教學(xué)總目標(biāo)和每課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)包括基礎(chǔ)知識(shí)、能力培養(yǎng)、道德教育、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣培養(yǎng)等方面的要求。

（二）抓好思想品德課教學(xué)過(guò)程的全程管理。當(dāng)前思想品德課教學(xué)管理中一個(gè)突出的問(wèn)題，就是重視觀摩課、評(píng)優(yōu)課的課堂教學(xué)的研討，忽視平時(shí)教學(xué)的全程管理。我們認(rèn)為，評(píng)優(yōu)、觀摩課只是使教師獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)師資培訓(xùn)的一個(gè)方面，是提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的一種手段，但這種做法很難達(dá)到大面積提高思品課的教學(xué)質(zhì)量。思想品德課教學(xué)質(zhì)量的管理，應(yīng)把重點(diǎn)放在直接影響教與學(xué)質(zhì)量各個(gè)環(huán)節(jié)的全程管理上，使教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化。

１．抓備課。我們要求教師在備課時(shí)做到“心中有大綱，手中有教材，目中有學(xué)生”。教師在備課時(shí)要精心鉆研大綱和教材，了解教材編寫(xiě)的意圖，并根據(jù)所教學(xué)生的思想實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)；精心設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)方法，在提高教學(xué)的實(shí)效上下功夫；精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)和板書(shū)，問(wèn)題要注意思想性、針對(duì)性、啟發(fā)性、實(shí)踐性。各基層學(xué)校在抓個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)集體備課，進(jìn)一步提高了備課質(zhì)量。

２．抓好課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，我們要求教師必須做到：（１）教學(xué)目標(biāo)要全面，要有“知、情、意、行”四方面的具體要求。（２）教學(xué)中要突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，深入淺出。

（３）要有適當(dāng)?shù)碾y度和密度，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與思維、討論和練習(xí)等活動(dòng)。

（４）要嚴(yán)密組織教與學(xué)的思路和過(guò)程，重視課堂教學(xué)信息的多向反饋信息，又要注意了解和掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情緒學(xué)習(xí)意志品質(zhì)等非智力因素方面的反饋信息。要求教師重視培養(yǎng)提高學(xué)生利用反饋信息進(jìn)行自我批評(píng)、自我調(diào)節(jié)的能力。

３．抓好課內(nèi)外結(jié)合。班級(jí)授課在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是核心部分，但不是全部。課后教師應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生接觸了解社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，把看到的一些社會(huì)現(xiàn)象引進(jìn)課堂或班會(huì)、晨會(huì)等課中去討論，讓學(xué)生獨(dú)立思考，各抒己見(jiàn)，再引導(dǎo)他們?nèi)シ治觥⑴袛?、評(píng)價(jià)，實(shí)事求是地做出結(jié)論。這樣使學(xué)生感到了思想品德教學(xué)的真實(shí)性。

４．為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，我們組織了送教下鄉(xiāng)活動(dòng)。幾年來(lái)，我們組織本縣省市優(yōu)秀課教師孫淑君、孫彩杰、王曉智等到八面城、雙廟子、三江口、亮中、金家、寶力這六個(gè)教研網(wǎng)做示范課，縣教研員做專(zhuān)題講座。這一做法收到了很好的效果。

二、加強(qiáng)思想品德課教學(xué)的常規(guī)管理

思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，在很大程度上與教師的思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)水平密切相關(guān)。因此，建立思想品德課教學(xué)秩序，大面積提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教學(xué)管理，成為當(dāng)務(wù)之急。我識(shí)小學(xué)思想品德課教學(xué)常規(guī)》的制定，為我們提供了管理的依據(jù)。在實(shí)施教學(xué)常規(guī)方面，我們采取了如下措施：

（一）自我學(xué)習(xí)，明確常規(guī)。我們縣教研室為全縣每一位思想品德課教師提供一份《小學(xué)思想品德課教學(xué)常規(guī)》，要求教師通過(guò)自我學(xué)習(xí)，明確制定教學(xué)常規(guī)的目的，了解常規(guī)對(duì)制定計(jì)劃、備課、1 課堂教學(xué)、作業(yè)批改、成績(jī)考核以及課內(nèi)外結(jié)合等內(nèi)容的具體要求，為全面實(shí)施教學(xué)常規(guī)作好了思想上、行動(dòng)上的準(zhǔn)備。

（二）培訓(xùn)骨干，實(shí)施常規(guī)。我們縣教研部門(mén)針對(duì)我縣思想品德課教學(xué)城鎮(zhèn)好于農(nóng)村，農(nóng)村中心小學(xué)好于村小學(xué)這一具體現(xiàn)狀，為了更好落實(shí)本學(xué)科教學(xué)常規(guī)，先后舉辦三次縣級(jí)規(guī)模的骨干培訓(xùn)班。第一次培訓(xùn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)教研員，第二次培訓(xùn)了縣級(jí)骨干教師，第三次培訓(xùn)了剛剛上崗的中師畢業(yè)生，三次共培訓(xùn)七百多人。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們結(jié)合思品課教學(xué)常規(guī)的具體要求，舉辦了學(xué)習(xí)教學(xué)大綱講座，進(jìn)行了各年級(jí)典型教材的分析。鄉(xiāng)鎮(zhèn)教研員回去后，在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)都舉辦了類(lèi)似的培訓(xùn)班和召開(kāi)了各年段的教研會(huì)，從反饋的信息看，效果是很好的。

（三）組織驗(yàn)收，落實(shí)常規(guī)。我們縣教研部門(mén)把基層學(xué)校劃為五個(gè)教研網(wǎng)，縣教研室組織對(duì)各教研網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)工作檢查和驗(yàn)收時(shí)，思想品德課的教學(xué)情況是檢查的一個(gè)重要方面。在查閱教師學(xué)科計(jì)劃、備課、作業(yè)批改、試卷、教具制作等項(xiàng)目過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)思想品德課教學(xué)常規(guī)已落實(shí)到每一節(jié)課的課堂教學(xué)中。

通過(guò)教學(xué)常規(guī)的實(shí)施，我縣小學(xué)思想品德課教學(xué)出現(xiàn)了“三大變化”。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在實(shí)施教學(xué)常規(guī)過(guò)程中廣大教師越來(lái)越自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，思想品德課雖然每周只有一課時(shí)，但它是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的重要途徑，必須抱著對(duì)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)接班人高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，上好每一節(jié)思品課?，F(xiàn)在我縣各基層學(xué)校要求當(dāng)思品課專(zhuān)職或兼職教師的越來(lái)越多了，要求參加評(píng)選本科優(yōu)秀課的越來(lái)越多了，九五期間進(jìn)行省級(jí)思品學(xué)科專(zhuān)題試驗(yàn)的就有兩個(gè)學(xué)校，而且每校都有主任或校長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)。“抓思想品德課為重，上好思想品德課為榮”的風(fēng)氣正在形成。

二是教學(xué)上的質(zhì)變。實(shí)施教學(xué)常規(guī)管理后，基層學(xué)校積極采取措施，把常規(guī)落到實(shí)處。我們結(jié)合省市有關(guān)課堂教學(xué)指標(biāo)及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)抽查了課堂教學(xué)情況，經(jīng)評(píng)定，優(yōu)秀課和較好課占絕大多數(shù)。從教師隊(duì)伍來(lái)看，我縣部分思品課教師是由班主任兼任，實(shí)施常規(guī)前，不少教師潛心鉆研語(yǔ)文數(shù)學(xué)教學(xué)，感到思品課教學(xué)難以入門(mén)。教學(xué)常規(guī)下發(fā)落實(shí)后，廣大教師擺正了語(yǔ)文數(shù)學(xué)課與思品課的位置?，F(xiàn)在不論專(zhuān)職教師還是兼職教師都能按常規(guī)要求上好課。

三是教育途徑的多變?！哆|寧省小學(xué)思想品德課教學(xué)常規(guī)》中，有對(duì)本學(xué)科應(yīng)主動(dòng)與各科教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、社會(huì)家庭密切配合，形成思想品德教育合力的要求。我縣各基層學(xué)校努力把思想品德教學(xué)與各種教育途徑結(jié)合起來(lái)。如縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的思想品德課教學(xué)與“兩史一情”教育相結(jié)合，八面東街小學(xué)思想品德課教學(xué)與法制啟蒙教育相結(jié)合，八面實(shí)驗(yàn)小學(xué)思想品德課教學(xué)與少先隊(duì)革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合等等。這種以思想品德教學(xué)為主，引出教育途徑的多變，已成為我縣品德教育的一大特色。

三、加強(qiáng)橫向聯(lián)系，擴(kuò)大思品課的教育空間

思想品德課每周只有一節(jié)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成固然是有效的，同時(shí)又是有限的。思想品德學(xué)科的改革，要求我們解決這一矛盾，使每周一節(jié)４０分鐘的品德課擴(kuò)大到更多倍的教育活動(dòng)，使各個(gè)渠道、各個(gè)途徑都能?chē)@一個(gè)教育內(nèi)容發(fā)揮積極作用，以形成教育的合力，使學(xué)生在一系列活動(dòng)中不斷提高道德認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)道德情感，不斷掌握正確的行為方式，從而促進(jìn)良好的思想品德的形成。這就要求我們加強(qiáng)教育的橫向聯(lián)系，擴(kuò)大思想品德課的教育空間。加強(qiáng)教育橫向聯(lián)系的基本途徑

１．與各學(xué)科教學(xué)結(jié)合，滲透品德教育內(nèi)容。各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行教育的經(jīng)常途徑。要求任課教師選好教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，以所任學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)為最佳結(jié)合點(diǎn)，將思品課教育內(nèi)容自然地融于教學(xué)過(guò)程中。如小學(xué)六冊(cè)語(yǔ)文課《一件棉衣》，講的是毛主席在抗戰(zhàn)時(shí)期艱苦樸素的故事。一件灰土布棉衣，毛主席已經(jīng)穿過(guò)幾冬了，兩個(gè)胳膊肘上都打了補(bǔ)丁，袖口上的棉花也露出來(lái)了，可主席還不肯換新的。這一課內(nèi)容與思想品德教材第六冊(cè)中的《不比吃穿》一課內(nèi)容聯(lián)系密切，語(yǔ)文教師可結(jié)合教學(xué)，滲透、深化艱苦樸素是美德的觀點(diǎn)，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命前輩艱苦樸素的美德，做到勤儉節(jié)約，不比吃穿。

２．與班主任工作掛勾，強(qiáng)化思想品德教育內(nèi)容。班主任工作主要針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展多種形式的班級(jí)教育活動(dòng)，做好班級(jí)日常教育管理工作。班主任不論是否任思想品德課，都要掌握本周 2 思品課的教育內(nèi)容，做到心中有數(shù)，在日常教育管理中要強(qiáng)化道德觀點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際深入淺出地進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，并聯(lián)系貫徹《守則》《規(guī)范》的實(shí)際情況，及時(shí)總結(jié)、表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行評(píng)定。如結(jié)合思品課《節(jié)約水電》、《不比吃穿》的教學(xué)，班主任在日常教育管理中，可聯(lián)系《規(guī)范》第八條“不挑吃穿，不亂花錢(qián)；愛(ài)惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，要節(jié)約水電”的內(nèi)容，強(qiáng)化觀點(diǎn)，進(jìn)行檢查、指導(dǎo)、評(píng)比，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

３．與主題班、隊(duì)會(huì)配合，深化思想品德教育內(nèi)容。圍繞思想品德課的教育內(nèi)容，召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)學(xué)生吸引力最大，會(huì)鞏固、深化思品課的教育效果，易使學(xué)生產(chǎn)生終生難忘的印象。如一位教師圍繞“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是美德”的思想教育觀點(diǎn)，精心組織召開(kāi)了一次“爭(zhēng)做勤儉節(jié)約好少年”的主題中隊(duì)會(huì)。這是在思想品德課《節(jié)約水電》、《不比吃穿》之后，首先讓學(xué)生收集革命前輩艱苦樸素的故事，自己家中、同學(xué)中勤儉節(jié)約的好人好事等等。在同學(xué)們講述這些故事之后，教師引導(dǎo)全班同學(xué)算了幾筆帳，使同學(xué)產(chǎn)生了對(duì)“一分錢(qián)、一張紙、一粒米、一度電”都要愛(ài)惜的強(qiáng)烈愿望，最后在齊唱“勤儉是咱們的傳家寶”的歌聲中升華了道德認(rèn)識(shí)。同學(xué)們不比吃穿比節(jié)約成了自覺(jué)行動(dòng)。

４．與家庭、社會(huì)取得得聯(lián)系，落實(shí)思想品德課教育內(nèi)容。家庭和學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)、教育思想、教育內(nèi)容要求、教育方法等方面保持“同向”，對(duì)學(xué)生的教育措施力求“同步”，這是抵制或削弱消極因素對(duì)學(xué)生影響的有力措施。教師通過(guò)了解學(xué)生在社會(huì)、家庭的表現(xiàn)，能進(jìn)一步讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的道理在實(shí)踐中去消化、理解、提高，成為他們自覺(jué)行動(dòng)。如思品課《做媽媽的小幫手》，學(xué)完后可讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)“做媽媽的小幫手”活動(dòng)，并同家長(zhǎng)傳遞聯(lián)系卡，讓學(xué)生填寫(xiě)勞動(dòng)記錄，請(qǐng)家長(zhǎng)簽字。這樣，既督促學(xué)生提高了自我服務(wù)能力，又幫助家長(zhǎng)解決了難題，使思想品德教育落在了實(shí)處。

第二篇：初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)探索

中學(xué)政治：初中思想品德課體驗(yàn)式教學(xué)探索

在日常生活中，人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身經(jīng)歷，稱(chēng)之為“體驗(yàn)”。與此相聯(lián)系，體驗(yàn)式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷去感受、領(lǐng)悟、移情，從而達(dá)到自我完善和提升的內(nèi)化過(guò)程。

華盛頓兒童博物館墻上有這樣一句格言：“I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand．”(聽(tīng)到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過(guò)的，我理解了)。這句格言深刻揭示了體驗(yàn)之于學(xué)習(xí)的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識(shí)和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在思想品德知識(shí)的傳授過(guò)程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才會(huì)真正理解和感悟這些知識(shí)的價(jià)值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有內(nèi)化，這是心理學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。那么，思想品德課如何實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)呢?

一、活動(dòng)教學(xué)和情境教學(xué)是體驗(yàn)式教學(xué)的二種基本方式

(一)活動(dòng)教學(xué)

活動(dòng)是產(chǎn)生體驗(yàn)的重要途徑，在活動(dòng)尤其是主體性的活動(dòng)中，學(xué)生主體會(huì)對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界環(huán)境的相互作用來(lái)建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在教學(xué)中應(yīng)首先使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，然后再去提升直接經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生形成思想品德素質(zhì)的重要前提。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的講授為主，主要由教師將間接的知識(shí)傳授給學(xué)生。這種傳授往往脫離學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，因而教學(xué)實(shí)效性不高。采用活動(dòng)教學(xué)，則可以通過(guò)情境的設(shè)置、學(xué)生的互動(dòng)、師生的互動(dòng)、學(xué)生與認(rèn)識(shí)客體的互動(dòng)產(chǎn)生各種信息，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)思維加工上升為抽象的知識(shí)。因此，活動(dòng)教學(xué)能極大地提高思想品德課的實(shí)效性。課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)大體可以分為：

1．思辨類(lèi)活動(dòng)

這類(lèi)活動(dòng)主要是針對(duì)某一問(wèn)題或觀點(diǎn)組織引導(dǎo)學(xué)生思考、討論或辯論，從而澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)是非善惡觀念。思辨類(lèi)活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)風(fēng)，達(dá)到“思想的交流、經(jīng)驗(yàn)的分享”。例如，教《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)：（1)讓學(xué)生“實(shí)話實(shí)說(shuō)”：你上過(guò)網(wǎng)嗎?在哪里上網(wǎng)?每周上網(wǎng)時(shí)間有多長(zhǎng)?上網(wǎng)一般干什么?是否有網(wǎng)友?最近網(wǎng)上流行什么游戲?讓學(xué)生回歸生活，感性體驗(yàn)。(2)組織學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)辯論”：“中學(xué)生上網(wǎng)是利大還是弊大?”讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。(3)組織學(xué)生開(kāi)展“推薦好網(wǎng)站”活動(dòng)：交流心得，總結(jié)體驗(yàn)。(4)引導(dǎo)學(xué)生向同齡人發(fā)出“快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康上網(wǎng)”的倡議書(shū)，在體驗(yàn)中踐行。顯然，經(jīng)過(guò)辯論這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到了理I生認(rèn)識(shí)。

2．分享類(lèi)活動(dòng)

這類(lèi)活動(dòng)主要是在教學(xué)中讓學(xué)生講一段故事、經(jīng)歷或談某種感受，渲染氣氛。教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和回應(yīng)，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生再次體會(huì)和感悟，從而加深理解與升華情感。例如，在講“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”內(nèi)容后，我布置了課后作業(yè)：“請(qǐng)你的父親母親或爺爺奶奶談?wù)勊麄兊慕?jīng)歷，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的變化，把你感受最深的事情記錄下來(lái)?！比缓笤谌嚅_(kāi)一次交流會(huì)，讓作者在班上宣讀，與同學(xué)們分享。在20多年社會(huì)的巨變中，盡管一個(gè)個(gè)家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗(yàn)中，有誰(shuí)會(huì)否認(rèn)改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路呢！

3．表演類(lèi)活動(dòng)(角色扮演)表演類(lèi)活動(dòng)主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會(huì)和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時(shí)，我讓學(xué)生扮演《向中國(guó)人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個(gè)留法學(xué)生第一天上課遭到法國(guó)教授的刁難問(wèn)題：

教授：我可以知道你來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎? 留學(xué)生：先生，我沒(méi)聽(tīng)清你的問(wèn)題。

教授：那么，我是想知道，你是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)? 留學(xué)生：只有一個(gè)中國(guó)，先生，這是常識(shí)。

教授：什么問(wèn)題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見(jiàn)，如何使中國(guó)盡早富強(qiáng)起來(lái)，是他最迫切需要考慮的。

教授：我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。

留學(xué)生：最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)國(guó)門(mén)的我的同胞，再也不會(huì)受到像我今天要承受的這類(lèi)刁難。教授：我絲毫沒(méi)有刁難你的意思，我只是想知道一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待自己國(guó)家的問(wèn)題。我向中國(guó)人脫帽致敬。

在這場(chǎng)精彩的對(duì)話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護(hù)著祖國(guó)和個(gè)人的尊嚴(yán)，令人肅然起敬。通過(guò)模仿表演，傾聽(tīng)對(duì)話，學(xué)生們深受感染，一種維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和個(gè)人尊嚴(yán)的情感油然而生。

在教學(xué)中，教師要通過(guò)選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)活動(dòng)的平臺(tái)，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生得到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)形式的選擇上，一個(gè)主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。

(二)情境教學(xué)

情境教學(xué)是教師利用自然、社會(huì)現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最有效的方法是：

1．精心設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有思維。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些富于挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入“情境”。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時(shí)，先講述《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會(huì)有如此遭遇?假如你是小老鼠你會(huì)怎么做?(3)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事對(duì)剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問(wèn)題設(shè)置，無(wú)疑會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

應(yīng)當(dāng)指出，新教材基本上每課都設(shè)置了情境性事例，教參“活動(dòng)建議”欄中也對(duì)每課的情境材料和相關(guān)鏈接提供了“設(shè)計(jì)意圖”、“活動(dòng)過(guò)程”、“注意事項(xiàng)”。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動(dòng)建議”。

2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽(tīng)情境

多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)是生動(dòng)、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂(lè)、錄像、圖片等形式來(lái)設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官，提高教學(xué)實(shí)效。例如，在講“守護(hù)我們共有的家園”時(shí)，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)情境：(1)音樂(lè)訴情。觀看MTV《一個(gè)真實(shí)的故事》(畫(huà)外音)有一個(gè)女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風(fēng)兒低聲訴說(shuō)，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過(guò)......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥(niǎo)、渡渡鳥(niǎo)、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事--藏北高原的一個(gè)老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對(duì)自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導(dǎo)思考：為什么說(shuō)老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動(dòng)物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。任何人都應(yīng)對(duì)生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因?yàn)楸Ｗo(hù)生靈，其實(shí)也是保護(hù)自己的心靈。這個(gè)情境設(shè)計(jì)，由于綜合運(yùn)用音樂(lè)、圖片、故事等資料，學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)受到強(qiáng)烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學(xué)效果。可見(jiàn)，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在課外實(shí)踐的運(yùn)用

思想品德課是一門(mén)生活性、實(shí)踐性課程，除了課堂教學(xué)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的課外實(shí)踐。其中，社會(huì)調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實(shí)地調(diào)查、收集資料、問(wèn)卷調(diào)查、座談、訪問(wèn)、走訪等，都是有效的活動(dòng)形式。通過(guò)調(diào)查活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)自然，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為最終融入社會(huì)作好準(zhǔn)備。

此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實(shí)踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”時(shí)，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋--給你想要道歉或承認(rèn)錯(cuò)誤的人寫(xiě)一封信；開(kāi)辟勇者之路--選擇自己最主要的過(guò)失或錯(cuò)誤，制定并實(shí)施改正計(jì)劃；真情傳遞--請(qǐng)你以“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”為主題設(shè)計(jì)一句名言送給朋友等等。這種實(shí)踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。

第三篇：初中思想品德課的有效教學(xué)探索

初中思想品德課的有效教學(xué)探索

摘要:提高初中思想品德課的有效性,關(guān)鍵是如何制造良好的教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性。教師要根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平,以學(xué)生自我體驗(yàn)為主,選擇恰到好處的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。本文將結(jié)合目前初中生思想品德課教育的實(shí)際情況,為提高思品課的有效性提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞:初中生;思想品德;體驗(yàn);有效性

在我國(guó)的教育大綱里,德育居首,就是說(shuō)思想品德教育在整個(gè)教育體系中具有決定性的作用。初中思想品德課的主要作用就是提高學(xué)生的認(rèn)知能力、培養(yǎng)其道德情感,引導(dǎo)他們的行為。初中生正處于青春期,具有較強(qiáng)的可塑性,但認(rèn)知能力較差,也就是說(shuō)他們?nèi)菀捉邮苷_的引導(dǎo),同時(shí)也容易被不良的行為所影響。因此,我們應(yīng)抓住他們可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)他們的思想品德教育,用正確的教學(xué)方法讓他們樹(shù)立正確的、健康的世界觀和人生觀,使之成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。

一般的初中思想品德課程無(wú)非就是老師完全照搬課本上的內(nèi)容,逐個(gè)分析教材中的知識(shí),通過(guò)這樣一種方式單純地追求完成教學(xué)進(jìn)度,也不管教學(xué)效果如何。這種教學(xué)方法顯然達(dá)不到預(yù)期效果,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立思考能力和實(shí)踐能力沒(méi)有任何幫助。而科學(xué)的教育發(fā)展觀也要求教師“轉(zhuǎn)變觀念,解放思想,倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式”。下文將結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐淺談加強(qiáng)初中思想品德課的有效性問(wèn)題。

1貼近生活,體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“生活即教育,沒(méi)有結(jié)合生活的教育就是死的教育?！彼杂行У乃枷肫返抡n堂需要與更多現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例相結(jié)合,以便引起學(xué)生的共鳴,才能使學(xué)生更好地理解書(shū)本上的理論知識(shí)。在學(xué)生的生活經(jīng)歷日漸豐富的同時(shí),為他們正確認(rèn)識(shí)自我,處理好與他人和集體的關(guān)系提供必要的引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中,要常站在學(xué)生的角度來(lái)關(guān)注生活,盡力發(fā)掘一些與課堂有關(guān)的生活樂(lè)趣,以便激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望,增強(qiáng)思想品德教學(xué)的有效性,在發(fā)現(xiàn)、提出和解決問(wèn)題的過(guò)程中,讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)源于生活,寓于生活,用于生活。從生活實(shí)際中尋找教育源泉,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀。例如,在講“大力開(kāi)展精神文明活動(dòng)”前,可進(jìn)行一次參觀調(diào)查活動(dòng),向?qū)W生講明調(diào)查參觀的對(duì)象、目的要求,帶領(lǐng)學(xué)生參觀社會(huì)活動(dòng)室,分組去調(diào)查居民的看法,了解社會(huì)是否有“賭博、迷信、浪費(fèi)”的現(xiàn)象,最后要學(xué)生在課堂上交流心得體會(huì)。這樣,在社會(huì)參與中使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,去觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象,從而培養(yǎng)和觀察能力、是非辨別能力、獨(dú)立思考能力,同時(shí)也發(fā)揮思想政治課的德育功能。

2多種方式并用充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

2.1引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考

初中生正處于身心各方面發(fā)展的關(guān)鍵階段,其心智的成熟以及思想品德的形成與發(fā)展既需要外因的正確引導(dǎo)和幫助,更需要自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)。于是在教學(xué)過(guò)程中我們要拋開(kāi)傳統(tǒng)的授課模式,用正確的方法引領(lǐng)學(xué)生、倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),要在課堂知識(shí)中學(xué)會(huì)主動(dòng)的、獨(dú)立的思考問(wèn)題,而不是將課本的內(nèi)容死記硬背下來(lái)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)過(guò)程中便能形成正確的道德觀念。還能不斷地提升學(xué)生對(duì)思想道德課程的學(xué)習(xí)興趣,從而產(chǎn)生良好的自我教育動(dòng)力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸成長(zhǎng)。

若想使學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)其獨(dú)立思考,獨(dú)立解決問(wèn)題的能力,增加課堂教學(xué)有效性,就要給其設(shè)置具有一定“難度”的課題,但同時(shí)要貼近生活,比如,在課堂中使用案例:有一對(duì)年輕的夫妻。兩人一起去旅游,途中遇到車(chē)禍,導(dǎo)致男方當(dāng)場(chǎng)死亡,身受重傷的女方經(jīng)醫(yī)院盡力搶救后也宣布不治。而由于事發(fā)突然,夫妻兩人均未立有遺囑。巧合的是男女雙方的父母及祖父母等長(zhǎng)輩直系親屬均已不在人世,夫妻倆也沒(méi)有子女。男方只有胞弟一人,女方只有胞妹一人。兩人因?yàn)檫z產(chǎn)繼承的問(wèn)題發(fā)生了糾紛,起訴到法院。借此案例,讓學(xué)生思考:假如你是此案的主審法官,你將作出怎樣的判決,并闡述你的判決依據(jù)。最后基本上所有的學(xué)生都把夫妻倆的遺產(chǎn)平均分配為兩份,由兩人分別繼承。當(dāng)他們說(shuō)出自己的觀點(diǎn)之后,老師再告訴學(xué)生:這種判決是不恰當(dāng)?shù)?。這就引起了學(xué)生的求知欲,學(xué)生都很想知道判決原因,然后老師再借此案例引導(dǎo)學(xué)生從課本上學(xué)習(xí)繼承權(quán)、繼承范圍、繼承順序這些知識(shí)點(diǎn)。不斷地通過(guò)這些貼近生活實(shí)際的“難題”,讓學(xué)生獨(dú)立思考,再指導(dǎo)學(xué)生用全面的、正確的思維方式去解決“難題”,這就讓學(xué)生在充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)自身的思考問(wèn)題的能力的同時(shí),還在書(shū)本中學(xué)會(huì)了正確的思想道德觀念。長(zhǎng)此以往,就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最終提高了課堂教學(xué)的有效性。

2.2有新意的授課方式

思想品德課在很多初中生的印象中,僅僅是一門(mén)乏味無(wú)趣的理論課程,大部分教師的授課方式如出一轍,無(wú)非是照搬課本的理論和概念,讓學(xué)生記下重點(diǎn),死記硬背。這樣就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生了抵觸和厭倦等消極情緒。因此,教師要盡快脫離傳統(tǒng)“啃書(shū)本”的教學(xué)方式,要時(shí)常結(jié)合課本知識(shí)點(diǎn)制造出一些“意外”來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。在課堂教學(xué)的40分鐘內(nèi),開(kāi)始的20分鐘為高效期,一節(jié)課導(dǎo)入的成功則意味著這節(jié)課已經(jīng)成功了一半,教師在課前巧妙預(yù)設(shè)“意外”,從學(xué)生的心理出發(fā),找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn),將表達(dá)的需要巧妙地融進(jìn)情境之中,充分激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望,讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入了角色,讓學(xué)生暢所欲言。例如在引入《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》這課時(shí),教師預(yù)設(shè)了9張不同年齡、階層的人的笑臉,并且配以寶寶的笑聲,學(xué)生也一下子被圖片、聲音逗笑了。然后老師引導(dǎo)學(xué)生討論:人在什么情況下才會(huì)有如此開(kāi)懷大笑?讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的滿足有物質(zhì)的,也有精神層面的。而社會(huì)是人構(gòu)成的,所以國(guó)家的全面發(fā)展也需要有物質(zhì)層面、精神層面;以此來(lái)理解中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成,協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

2.3化難為易的教學(xué)設(shè)計(jì)

課本中難免會(huì)出現(xiàn)比較難理解的知識(shí)點(diǎn),有效的課堂教學(xué)則需要把這些難點(diǎn)通過(guò)較為直觀的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。比如“堅(jiān)持精神文明建設(shè),就要牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向”,這節(jié)課的內(nèi)容充滿了政治名詞,中學(xué)生理解起來(lái)會(huì)比較困難。所以筆者把課程的關(guān)鍵放在“把握方向”上。于是筆者找來(lái)一個(gè)有關(guān)帆船的短片,把帆船航行的過(guò)程比作國(guó)家的發(fā)展歷程,要到達(dá)目的地就必須乘風(fēng)破浪,而把握好方向是這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵?？吹蕉唐械乃謧兣Φ卣瓶卮姆较?學(xué)生就理解了:社會(huì)主義全面發(fā)展的首要條件就是要牢牢把握好方向。

2.4使用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備

傳統(tǒng)的教學(xué)體制無(wú)非是老師上課劃重點(diǎn),學(xué)生復(fù)習(xí)背重點(diǎn),考試時(shí)一字不差地答重點(diǎn)。完全沒(méi)有其他教學(xué)手段,學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解僅限于記憶,對(duì)很多知識(shí)點(diǎn)的理解方面是模糊的。目前隨著多媒體教學(xué)設(shè)備逐漸走進(jìn)初中課堂,也意味著枯燥的說(shuō)教式教學(xué)即將被取代。多媒體技術(shù)不局限于課本,它可以把圖像、音效、動(dòng)畫(huà)等素材有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使學(xué)生感同身受,最后再讓學(xué)生結(jié)合課本中的文字內(nèi)容,自己去融會(huì)貫通,輕松地把枯燥的理論轉(zhuǎn)化為真正的知識(shí)。

總之,思想品德的有效課堂是一種全新的教學(xué)理念,教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷嘗試創(chuàng)新,在反復(fù)嘗試中,逐漸提高思想品德課程的有效性,為培養(yǎng)具有高尚的道德素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的下一代而努力。

參考文獻(xiàn):

[1]劉建榮.如何提高思想品德課教學(xué)的有效性[J].中國(guó)校外教育,2009,(8).[2]周作琳,曹守仁,賈昕.思想品德課有效的教學(xué)途徑[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2009,(22).

第四篇：〈探索規(guī)律〉教學(xué)探索

〈探索規(guī)律〉教學(xué)探索

晉江磁灶張林中心小學(xué)

張秀霞

2012年３月28日，有幸能再次聆聽(tīng)以前的老同事阿育老師的一節(jié)〈探索規(guī)律〉，感觸頗深，感動(dòng)的是阿育老師現(xiàn)在雖然身為校長(zhǎng)，卻還是雄風(fēng)依舊，依然把課堂教學(xué)作為第一生命線。整節(jié)課時(shí)間安排緊湊，節(jié)奏分明，目標(biāo)明確。

在這節(jié)課中，有幾點(diǎn)非常值得我學(xué)習(xí)：

1、教師平時(shí)的潛心澆灌：作為一節(jié)有一定難度的復(fù)習(xí)課，從孩子們精彩的互 動(dòng)中可以看出它們清晰的思路，這和孩子們?cè)鷮?shí)的基礎(chǔ)是分不開(kāi)的，它都 扎根于老師平時(shí)的有效教學(xué)。

2、老師備課中心有學(xué)生：由于是一節(jié)難度較大的復(fù)習(xí)課，學(xué)生的基礎(chǔ)怎么

樣？怎么在學(xué)生已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，老師經(jīng)過(guò)精心到舍，制定出了比較適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，而不是純粹為了嘩眾取寵。在這個(gè)基礎(chǔ)上，大部分的學(xué)生都能跳一跳摘到果子。

3、教師課堂上精心引導(dǎo)：老師能引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)同一件事物的不同規(guī)律：如1、4、9、16等這一列數(shù)的規(guī)律。同時(shí)，我也覺(jué)得有幾點(diǎn)還可以這樣做的：

1、教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)：本節(jié)課中的“青蛙的只數(shù)與眼睛、嘴、腿的關(guān)系”以及“猜數(shù)游戲”兩個(gè)環(huán)節(jié)都可以刪掉：一是前者前面早就學(xué)過(guò)，對(duì)于本節(jié)課來(lái)說(shuō)一沒(méi)提升，二是本節(jié)課的內(nèi)容較多，占用了寶貴的時(shí)間； 后者與本節(jié)課的關(guān)系不大，有點(diǎn)畫(huà)蛇添足的感覺(jué)。

2、數(shù)學(xué)方法的提煉和數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)：在學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察、比較發(fā)現(xiàn)不同的規(guī)律后，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探索規(guī)律的方法并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤捄徒?gòu)探索規(guī)律的數(shù)學(xué)模型，并能應(yīng)用它去探索新的規(guī)律。

3、課堂教學(xué)中師生的定位要合理：老師應(yīng)該給學(xué)生更多探索、交流的時(shí)間和空間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法。

4、課堂教學(xué)中老師的引導(dǎo)要有序：老師引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有序的進(jìn)行觀察和思考，如先從橫的角度觀察有什么發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)有不同的發(fā)現(xiàn)，讓其它同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，再進(jìn)行其它方面的觀察。

5、教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該有所取舍：由于復(fù)習(xí)課的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容繁多與教學(xué)時(shí)間的矛盾，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該選擇比較重點(diǎn)的內(nèi)容，并對(duì)選定的內(nèi)容進(jìn)行有序地觀察、探索。

課無(wú)定法，同樣的老師，同樣的設(shè)計(jì)，不同的班級(jí)，也會(huì)有不同的效果，以上僅是個(gè)人的一些想法，在教學(xué)的生成又可能會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，在教學(xué)的路上讓我們一路探索，不斷成長(zhǎng)。

第五篇：思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

[思品論文]思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

教學(xué)模式是教學(xué)過(guò)程理論的一個(gè)新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因?yàn)榻虒W(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識(shí)和探討教學(xué)過(guò)程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動(dòng)態(tài)上去把握教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過(guò)程理論體系的具體化，又是教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡(jiǎn)明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

１２年來(lái)，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點(diǎn)的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

一、明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學(xué)程序是：尋入－－明理－－擴(kuò)展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種模式以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。

選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如在教《敬禮！親愛(ài)的老師》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高教學(xué)實(shí)效。

二、掌握學(xué)習(xí)模式

該模式以美國(guó)心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：

前提診斷－－展示目標(biāo)－－實(shí)施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測(cè)目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

我室組織編制了各冊(cè)思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和學(xué)習(xí)過(guò)程更加清晰有序，明確有度，具體可測(cè)。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化了矯正反饋機(jī)制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。

三、“問(wèn)題－－討論”模式

這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問(wèn)題性教學(xué)”亦被稱(chēng)為“問(wèn)題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過(guò)來(lái)的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過(guò)程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?/p>

提出問(wèn)題－－討論問(wèn)題－－歸納評(píng)價(jià)－－解決問(wèn)題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。在接受調(diào)查的１５０８名學(xué)生中，有１４９３名表示喜歡老師這樣上課。、四、角色扮演模式

角色扮演模式是從美國(guó)社會(huì)學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演》中演繹過(guò)來(lái)的。它是以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：

設(shè)置情境－－扮演角色－－討論評(píng)價(jià)－－總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境，通過(guò)學(xué)生的角色扮演，使學(xué)生對(duì)生活“取樣”，從中引出情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。調(diào)查表明：９８％以上的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種教學(xué)模式，往往在下課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”。