第一篇：2018年高考古代文化常識單選題精編(上)

2018年高考古代文化常識單選題精編（上）

永州一中 劉小忠 2018年3月15日

1．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年號。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝品。

B．御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。

C．薨是死亡的用語之一，天子死叫“崩”，諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。

D．廟堂，宗廟之堂。如“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”便是此含義。同時廟堂也借指朝廷。

2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．起家，從家中征召出來授以官職，即官員受貶之后被重新起用為官。B．祭酒，職官名，漢置六經(jīng)祭酒，秩上卿，后置博士祭酒，為五經(jīng)博士之首。C．?dāng)z政，代替君主處理國政，在古代攝政的可能是朝廷重臣、太后或者太上皇。D．賜姓，多指天子以國姓賜予功臣，以表恩寵；如漢代婁敬，高祖賜姓劉氏。3．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“受禪”是我國古代繼承部落首領(lǐng)的一種方式，“梁祖受禪”即梁祖接受禪讓。B．“翰林學(xué)士”，古代官名，唐玄宗時，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。C．“太子”古指預(yù)定繼承君位的皇子，一般為皇嫡長子?！疤由俦！笔禽o導(dǎo)太子的官。D．后唐主李存勖是晉王李克用的長子，他是后唐王朝的建立者，“莊宗”是他的謚號。4．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“教授”是官職名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)?？己恕y驗等職務(wù)。B．“酬倡”亦稱“唱酬”“唱和”，指朋友間用詩詞相互酬答唱和，是古代文人雅事。C．“自請以歸”指官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”“致仕”詞義相同。D．“銘其墓”即“墓志銘”，古代的一種文體，包括志和銘兩部分，志多用散文撰寫。5．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“車駕”本指由馬駕的車，后也專指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱。B．“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對各級官吏進(jìn)行考核。C．“服闋”是守喪期滿除服。按封建禮制，父母死后子女須穿喪服守孝三年。D．“除秘書監(jiān)”指卸任了秘書監(jiān)的職務(wù)?！俺痹谖闹惺浅ス俾毜囊馑?。6．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“祭酒”本是在大饗宴時以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、主管。

B．“檄”原是指較長的竹木筒，用于書寫比較重要的文書，后成為古代皇帝征召時所用文書的專稱。

C．“服闕”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。

D．“謚”號是古人死后依據(jù)其生前行跡所立，用來褒貶善惡的稱號，臣下的謚號由朝廷賜予。

7．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是()A．“削籍”是革去官職，古代用于對犯罪的官員施以懲戒的一種手段。B．“稱旨”指符合皇帝的意思，官員往往會因此而受到提拔或者重用。C．“詣闕”是前往京都，類似的意思有“赴行在”，指到皇帝臨時行宮。D．“進(jìn)秩”是逐級推薦的意思，是古代官吏選拔制度的一種常見形式。8．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還 比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．“郊祭”猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

9．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名。科舉殿試時錄取者都叫進(jìn)士，第一名稱為“狀元”。B．“優(yōu)人”指古代以樂舞﹑戲謔為業(yè)的藝人，或稱戲曲演員。文中的朱虎山就曾為優(yōu)人。C．“株連”指古代因一人有罪而牽連他人的一種刑法，文中的吳月案被株連的有千余人。D．“盜”“賊”“寇”“匪”在古代都表示破壞國家正常秩序，而“盜”側(cè)重于表示搶劫。10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.名，一般指姓名，幼年時一般由父親命名；多用于自稱，或用于做傳時介紹傳主。B.行陳，亦稱“行伍”，古代兵制，五人為伍，二十五人為行，代指軍隊。

C.行在，指天子所在的地方。南宋在杭州設(shè)立臨安府（意為臨時安頓），稱之為行在。D.乾道，年號名，古代紀(jì)年的一種常見方式；改元，指同一皇帝在位期間更換年號。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。

B．“普通元年”是用年號紀(jì)年。我國古代的紀(jì)年法常用的有王公位次紀(jì)年和年號紀(jì)年及干支紀(jì)年。中國古代從秦始皇時開始使用年號紀(jì)年。C．“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，居喪者的服喪期長短不同。

D．“尚書”，一指《尚書》，是現(xiàn)存中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，以記言為主；另指官職，本文“尚書左丞”就是輔佐尚書令的職官。

12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．母喪免，指古代官員遭遇了母親的喪事要免去官職，為母親守孝三年，停止娛樂和交際。

B．古代朝廷多居于中原地區(qū)，周邊則有東夷、南蠻、西戎、北狄之說。文中用“夷狄”泛指少數(shù)民族。

C．馳驛，古時官員因急事奉召入京或外出，由沿途驛站供給差役、馬匹和糧食，兼程而行，稱馳驛。

D．籍其家，籍”是登記的意思，這里是把他的家產(chǎn)都登記造冊，意同《鴻門宴》中“籍吏民”中的“籍”。

13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．綱紀(jì)，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀(jì)，有時也將主簿包括在內(nèi)。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀(jì)，魏、晉均沿用此稱。

B．上巳，三月的第一個巳日，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后一般把上巳節(jié)固定為三月三日，舉行水邊飲宴、郊外游春活動等。

C．“崩”是典型的象形漢字，形自上而下之勢，從周代開始常用山塌下來比喻帝王死；殂，形聲字，從歹且聲。“歹”與“且”合起來，相當(dāng)于迅速死亡、安樂死。

D．鹵簿，中國古代王公大臣出外時的儀仗隊?！妒盅嗾Z》卷四：“唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛(wèi)以甲楯居外為前導(dǎo)，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘鹵簿’?！?14．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．術(shù)數(shù)是中華古代神秘文化的主干內(nèi)容，基礎(chǔ)是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等 B．公主是中國古代對皇女、王女、宗女的稱謂；公主出嫁稱為出降，迎娶公主稱為尚。C．王，多義詞。既指古代一國君主的稱號，也可指中國古代皇帝以下的最高爵位，文中指王爵

D．“介”指古代戰(zhàn)士戴的帽子，“胄”是用來防身的一種武器，即鎧甲。介胄分別指頭盔和鎧甲。

15．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．京兆，就是京城，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城的稱謂。

B．東宮是中國古代宮殿指稱，因方位得名，指太子所居之宮，此處借指太子。與“中宮”可借指“皇后”同理。

C．嶺外泛指南方五嶺以南地區(qū)，又名嶺南、嶺表。古時嶺外地區(qū)的經(jīng)濟、文化遠(yuǎn)不及中原地區(qū)，被稱為“蠻夷之地”。

D．刺史是官職名，漢代始置。刺，檢核問事，即監(jiān)察之職；史，御史。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史。

16.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.視事，指就職治事。舊時指官吏到職辦公，后來也經(jīng)常用來指官員的任職。

B.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。C.大司農(nóng)，官職名，始置于漢，掌錢谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農(nóng)。

D.晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。17．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．京兆原是漢朝京畿都城地域的名稱，也是古代行政單位，隋唐均設(shè)京兆尹管理該地區(qū)。

B．貢部是主持貢舉的部門．唐代的科舉分為常例的“貢舉”和皇帝因事臨時設(shè)置的“制舉”。C．“領(lǐng)省事”中“領(lǐng)”一般指高級官員兼任低級職務(wù)，也可指低級官員暫時代理高級職務(wù)。

D．卒指人死，《禮記》記載“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日不祿，士死日卒，庶人死日死”。

18．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“字”，是為了便于他人稱謂，由自己取定的，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬，對自己稱字，是為了顯示自己的某種志趣或情感。

B．“刺史”，原為巡查的官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時稱太守。唐白居易曾任蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

C．“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

D．“謚號”，是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予追加的或褒或貶或同情的稱號。

19．對原文畫線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“字”，是古代男子20歲(成人)舉行加冠禮時取的，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。B.“太祖”，太宗之類的稱呼叫做廟號，是古代帝王生前所獲得的封號。只針對特定人群去世之后的封號稱為謚號。

C.“布衣”指平民百姓的普通的廉價衣服，代指平民；紈绔指用細(xì)絹做的褲子，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。

D.“致仕”是指交還官職，即官員退休。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。官員自請退職也可稱之為乞骸骨。20.下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“六部”，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財政等事。各部長官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.“擢刑部侍郎”中的“擢”是指提升職務(wù)，古文中同樣表示提升職務(wù)的還有“升”、“拔擢”、“陟”“超擢”等；相反，“罷”、“免”、“解”、“黜”、“奪”、等表示官員因過失解除職務(wù)或貶官降職外調(diào)遠(yuǎn)方。

C.“登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；二甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號。

D.“謚號”，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)分為三類：表揚性的、批判性的和表同情的。

21.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.《三禮》是古代漢民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮儀作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。

B.學(xué)士，最早是指在國學(xué)讀書的人，魏晉時指掌管典禮、編撰諸事的官職，魏晉以后是指以文字技巧供奉朝廷的官吏。

C.門生，中國東漢稱儒學(xué)宗師親自授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生；科舉考試，考生得中進(jìn)士后，對主考官亦稱門生。

D.謚，即謚號，古代具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個帶有褒揚意義的稱號。

22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．《左氏春秋》，又稱《左傳》，編年史著作，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)。B．劾，彈劾，指皇帝裁定官吏的過失或罪行，與現(xiàn)代西方社會的“彈劾”的含義不同。C．中官，指宦官。君主時代朝廷內(nèi)侍奉帝王及其家人的人員，由閹割后的男子充任。D．祠，文中指祠堂，祠堂可以指社會公眾或某個階層為共同祭祀某個人而修建的房屋。23．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．行臺也叫行臺省，是魏晉至金代御史臺臨時在外設(shè)置的分支機構(gòu)。B．京師出自《大雅·公劉》“京師之野”，后世因以泛稱國家的都城。C．朔即朔方，杜甫“一去紫臺連朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以內(nèi)的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。24．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．永樂為明朝第三個皇帝明成祖朱棣的年號。元年指的是帝王改換年號的下一年 B．六軍本指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。后來泛指禁軍。其具體組成部分各朝代并不一致。C．北狩本意是到北方狩獵。此為皇帝被擄到北方去的婉詞，即明英宗被瓦刺俘虜。D．謚武靖即陳懋的謚號為“武靖”。謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。25.下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（）（3分）

A.吐蕃是活躍在蒙古高原對我國隋唐政權(quán)造成嚴(yán)重威脅的少數(shù)民族部落聯(lián)盟。B.男子二十歲稱弱冠，表示已經(jīng)成人，并給自己起字。C.進(jìn)士是通過會試之后取得的身份，第一名為狀元。

D.謚號是根據(jù)死者生前的品行和功績給予的一種評價性稱號，比如漢武帝。26.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。

B.闕下，闕本指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，闕下則一般指帝王所居之處，后來又常常借指朝廷。

C.謚號，古代帝后、諸侯、卿大夫等死后，朝廷會根據(jù)他們的生平行為給予稱號以褒貶善惡。文中的“忠武”和“章穆”都是表示褒揚的謚號。D.卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱；而“崩”，在古代指帝王或王后及諸侯之死。27．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．鄉(xiāng)閭，《周禮》記載“五家為比，五比為閭，萬二千五百家為鄉(xiāng)”。即二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，文中的“鄉(xiāng)閭”指民眾聚居之處。

B．視事，指官員就職辦公處理事務(wù)。如《左傳?襄公二十五年》中“崔子稱疾不視事”。古代表示官員就職的詞語還有“下車”。

C．太宗，是中國古代帝王常見謚號。從漢朝開始，王朝的開國皇帝謚號通常為“太祖”，第二代帝王謚號常常為“太宗”。文中指唐太宗李世民。

D．懸軍，指深入敵方的孤軍。懸，空無所倚的意思?！皯臆娚钊搿焙髞硌葑兂沙烧Z，意思是孤立無援的軍隊深入到敵人戰(zhàn)區(qū)。

28.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.戚，指關(guān)系較遠(yuǎn)的親屬，如妻族，“親”指直系或與自己關(guān)系較近的親屬，“親戚”泛指父母以及其他有血緣關(guān)系的人，如“悅親戚之情話”。

B.節(jié)：用于代表君主出征、監(jiān)察、辦案、出使外國等重大事務(wù)，古代可指符節(jié)，是朝中大臣的一種憑證；又特指出使外國所持的憑證，即使節(jié)。

C.紀(jì):古代記年的一種方式，木星繞地球一周約需十年，故古稱十年為一紀(jì)，李商隱的《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子”一句中的“四紀(jì)”即為40年。

D.謚：有官謚和私謚，多為官謚，指古代帝王、貴族、大臣、后妃等死后，按其生前事跡給予寓意褒貶的稱號，李兌謚號“莊”是對他的褒獎。

29.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.禖祝中的“禖”是求子之神，禖祝是禖祠的住持，類似廟祝。B.《谷梁》和《公羊》《左傳》一樣，都是闡釋《春秋》的“傳”。C.黃門是官名，漢黃門令等官多由宦官充任，故后亦稱宦官為黃門。D.上林即西漢的皇家園林上林苑，司馬相如曾為之寫過《上林賦》。30．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點即成為萬眾矚目的狀元。

B．“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán)，也可以指掌權(quán)之人，本文是后者的意思。C．詔，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。

D．古人迷信，認(rèn)為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。

2018年高考古代文化常識單選題精編（上）參考答案

1．D 【解析】“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”指朝廷。

2．A【解析】“受貶謫不做官被重新起用”錯誤，應(yīng)該是一個人由平民出身而晉升為官員。3． D【解析】“唐莊宗”是他的廟號，而不是謚號。

4．C【解析】“自請以歸”與“乞骸骨”詞義相近，但與“致仕”詞義不同。5．D【解析】“除秘書監(jiān)”指被授予秘書監(jiān)的職務(wù)，“除”在古代指授予官職。

6．B【解析】“檄”是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一，并非皇帝征召時所用文書的專稱。

7．D【解析】進(jìn)秩：進(jìn)升官職，增加俸祿。

8．A【解析】古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。9．D【解析】“盜”側(cè)重于指盜竊。10.B【解析】 行陳，是巡行軍陣的意思。

11．B【解析】我國古代紀(jì)年法主要有四種:王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法。用年號紀(jì)年,是從漢武帝開始的 12．D【解析】“籍”是“籍沒”的意思，即把私人財產(chǎn)沒收充公，也就是抄家。與《鴻門宴》中的“籍”意思不同。

13.C【解析】“崩”是形聲字；“迅速死亡、安樂死”沒有依據(jù)。14.D【解析】應(yīng)是“介”指鎧甲，“胄”指頭盔。

15．A【解析】指京城及其轄區(qū)，是漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄區(qū)的稱謂。

16.B【解析】“踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說不正確，踐阼指的是“皇帝登基”。

17．D【解析】《禮記.曲禮》說:“天子死日崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。18．A【解析】字是由父親或尊長取定，號才用于自稱，來顯示志趣或抒發(fā)感情。19.B【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。B項，“是古代帝王生前所獲得的封號”錯誤，廟號專用于古代帝王死后；“只針對特定人群去世之后的封號稱為謚號”說法不準(zhǔn)確，謚號指古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。

20.C【解析】本題考查文學(xué)常識的熟記能力。C項，三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。21.D【解析】“褒揚”應(yīng)當(dāng)為“褒貶”。B 【解析】“指皇帝裁定官吏的過失或罪行”錯，應(yīng)是有關(guān)官員檢舉官吏的過失或罪行。23.A【解析】“御史臺”錯，應(yīng)是尚書臺（?。?，此題可用排除法。24.A【解析】“下一年”錯。應(yīng)為“第一年”。

25．D【解析】A“活躍在蒙古高原”錯；B“給自己起字”錯；C“通過會試”錯。26.D【解析】諸侯之死不能稱之為“崩”。

27．C【解析】廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，太宗是廟號，不是謚號。太宗，是中國古代帝王常見廟號。從漢朝開始，王朝的開國皇帝廟號通常為“太祖”，第二代帝王廟號常常為“太宗”。受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用。28.C【解析】“紀(jì)”，木星繞太陽一周約需十二年，故古稱十二年為一紀(jì)?！八募o(jì)”，四十八年。此指玄宗實在位四十五年，將近四紀(jì)。

29.A【解析】“?！笔亲Ｔ~，祭祀所用；廟祝是寺廟里管香火的人。30.A【解析】殿試是皇帝主持的。

第二篇：北京高考古代文化常識

天天練32 古代文化常識(二)

[基礎(chǔ)過關(guān)] 1．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“監(jiān)生”，是國子監(jiān)學(xué)生的簡稱。明清時最高學(xué)府稱國子監(jiān)。B．“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。

C．古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。

D．“侍讀”是官職名，其主要職責(zé)是陪帝王或皇子讀書，為其講學(xué)，供其咨詢。

2．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養(yǎng)的人。

B．“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機構(gòu)。

C．“功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的政務(wù)。

D．“桎梏”是中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。

3．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官。“蔭”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

B．“中國”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國”。

C．“諫官”指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。

4．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。

B．“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服出任官職。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。

D．“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)來定賞罰。

5．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．頓首，古時的一種跪拜禮。行禮時，以頭叩地停頓一段時間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結(jié)尾，表致敬。

B．錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比喻極微小的數(shù)量。

C．三輔，本指漢代治理長安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))，后也指這三位官員管轄的地方。

D．學(xué)士，魏晉時是掌管典禮、撰述的官職。唐時稱“翰林學(xué)士”，為文學(xué)侍從，參理機務(wù)，起草詔書，有“內(nèi)相”之稱。

6．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經(jīng)唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。

B．犧牲，古代祭祀時用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C．期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人八九十歲，年事已高，指望兒孫贍養(yǎng)。

D．先，可作為對死去的人的尊稱。歸有光《項脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。

7．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《左傳》，我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成。

B．夷夏，古代泛指中國境內(nèi)的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數(shù)民族稱為“夷”。

C．城隍，城墻和護(hù)城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護(hù)城池之神。

D．尚書省，古代官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”，由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋時中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。

[能力提升] 8．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“茍合”是一個古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C．“太子”指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是“六經(jīng)”之一。

9．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“耄耋”常用來指高齡、高壽?！半！敝赴耸骄攀畾q，“耋”指七十到八十歲。

B．“從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄”“從父”等。

C．古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。

D．“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

10．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。

B．“山東”，在戰(zhàn)國、秦、漢時指崤山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。

C．“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D．“避席”，古人布席而坐，當(dāng)對人表示尊敬時就離開原位，坐在沒有席子的地方。

11．下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（）A．“卑鄙”是一個古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。B．“青廬”指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時常使用。

C．“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國家。

D．“兵部”是古代六部之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

12．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

B．崩，本指山倒塌，古時稱帝王或王后的死為“崩”。如“崩駕”“崩殂”等。

C．古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、年號干支兼用法、王公即位年次紀(jì)年法等?！摆w惠文王十六年”屬于年號紀(jì)年法。

D．伯樂，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱，現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

13．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

B．車裂，古代的一種酷刑，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。C．三秦，指關(guān)中地區(qū)。項羽破秦入關(guān)，把關(guān)中之地封給秦軍三位降將，故得名。

D．陽，指水南、山北；陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。

14．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

B．箕踞，坐時兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢是表示尊敬對方的意思。

C．鄉(xiāng)試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試?？贾械姆Q“舉人”。

D．道，古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設(shè)道，唐代曾分全國十五道，清代在省與州府之間設(shè)道。

15．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．國風(fēng)，《詩經(jīng)》中各國的民間歌謠，自《周南》至《豳風(fēng)》，共分十五國風(fēng)，一百六十篇。

B．春秋五霸，春秋時擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)地位的五位諸侯，指齊宣王、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

C．齋戒，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。

D．學(xué)政，古代學(xué)官名，“提督學(xué)政”的簡稱，掌管教育行政及各省學(xué)校生員的考課升降等事務(wù)。

錯題反思：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 天天練32 古代文化常識(二)1．C “在官府內(nèi)閉門守孝”的說法錯誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。

2．D 在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。

3．D “宿儒”的意思是年高而博學(xué)的讀書人，“宿”指年老的，長久從事某種工作的。

4．A “內(nèi)艱”指遭逢母親喪事。

5．A “以頭叩地停頓一段時間才起身”錯，行頓首禮時，頭碰地即起。

6．C 期頤，指人百歲。人八九十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋指八九十歲，期頤指一百歲。

7．C 不是“佛教”，應(yīng)是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。

8．C 只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。9．C 在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。10．D “避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯。

11．C “社”指的是土神，“稷”指的是谷神。12．C “趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。13．D 陽，山南、水北；陰，山北、水南。“華山之陽”指的是華山的南面。

14．B 箕踞是一種倨傲無禮的姿勢。15．B “齊宣王”錯，應(yīng)為“齊桓公”。

第三篇：古代文化常識

人教版高中課本必修1-5文化常識

《燭之武退秦師》 1．《左轉(zhuǎn)》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書。2．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對男子的尊稱。

4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

5．大夫：夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》 1．《國語》是國別體史書。

2．卿：古代對人的敬稱。3．豎子：對人的蔑稱。

4．古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。5．中庶子：管理國君車馬之類的官。6．郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)?！而欓T宴》 1．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類。

2．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5．亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。7．竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞?！秲?yōu)美的漢字》

1．漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書）。2．關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)?！镀婷畹膶β?lián)》

1．對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。2．對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！对娊?jīng)》兩首

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。《離騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河?！犊兹笘|南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。

2．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱。

4．伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。7．初陽歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。《蘭亭集序》

1．禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗?！冻啾谫x》

1．既望：過了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。《游褒禪山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰?！缎帐狭髟磁c文化尋根》

秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏?！妒竦离y》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。《琵琶行》

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！恶R嵬》

1．乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動。

2．紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)?！豆讶酥趪病?/p>

庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！秳駥W(xué)》

跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！哆^秦論》

1．八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。6．戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。8．七廟：天子的宗廟。《師說》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書，又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

3．傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。《竇娥冤》

1．縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2．春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。3．宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。4．祗候：比較高級的衙役。

5．刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6．下官：做官的人對自己的謙稱。《廉頗藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮?！短K武傳》 1．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對老人或長輩的尊稱。3．節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8．奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。9．后土：地神，相對皇天而言。10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里?！稄埡鈧鳌?1．《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。4．五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。5．六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。9．傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11．閹豎：對宦官的蔑稱。

12．豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去?！稓w去來兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱。

2．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！峨蹰w序》

1．三江：泛指長江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍。《逍遙游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?/p>

1．表：古代臣下給帝王的一種文書。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3．孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱州的長官。【其他重要文化常識】

1．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。

6．趨：從長者尊者前面走過，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號來紀(jì)年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識日期。

13．五更報夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號：是一種固定的別名，又叫“別號”。

17．謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號。

18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。軍禮：有關(guān)軍事活動的。

賓禮：有關(guān)外交活動的，包括朝、聘、會、盟等國事活動。

嘉禮：有關(guān)個人成長和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

第四篇：古代文化常識

古

代

文

化

常

識

燭之武退秦師

1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對男子的尊稱。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

荊軻刺秦王

1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶Z》是第一部國別體史書。

2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

鴻門宴

1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

5.河：特指黃河。江，特指長江。

6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）。

蘭亭集序

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

赤壁賦

1.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

游褒禪山記

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街枺胨髁?；其陰，濟水東流?！?/p>

《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

林黛玉進(jìn)賈府

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

琵琶行

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

辛棄疾詞兩首

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。

滕王閣序

1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。

陳情表

1.表：古代臣下給帝王的一種文書。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與科舉“秀才”含義不同。

4.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

5.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

6.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

7.牧：古代稱州的長官。

8.犬馬：臣子自謙。

第五篇：高考古代文化常識系列 (7)

2015屆高考語文古代文化常識精練

（七）61、“先秦七子”指的是春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴時期最有影響力的七個思想家，他們分別是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、莊子、韓非子，這七個人都給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。下面對“七子”思想所屬及其作品概括正確的是：（）

A、儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》 B、墨家的代表人物墨子《墨子》、莊子《南華經(jīng)》 C、道家的代表人物老子《道德經(jīng)》、荀子《荀子》

D、法家的代表人物韓非子《韓非子》、荀子《荀子》 答案：A 解析：

儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》、荀子《荀子》，墨家的代表人物墨子《墨子》，道家的代表人物老子《道德經(jīng)》（或《老子》）、莊子《南華經(jīng)》（或《莊子》），法家的代表人物韓非子《韓非子》。

62、“元曲四大家”是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。對“元曲四大家”代表作概括正確的是：（）

A、鄭光祖代表作是《竇娥冤》 B、關(guān)漢卿代表作是《漢宮秋》

C、馬致遠(yuǎn)代表作是《倩女離魂》 D、白樸代表作是《墻頭馬上》 答案：D 解析：

關(guān)漢卿代表作是《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》；白樸代表作是《墻頭馬上》；馬致遠(yuǎn)代表作是《漢宮秋》；鄭光祖代表作是《倩女離魂》。

63、“漢賦四大家”指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世,在當(dāng)時及后世文壇影響深遠(yuǎn)，文譽其名。對“漢賦四大家”代表作概括正確的是：（）

A、司馬相如: 《羽獵賦》 B、楊雄: 《長揚賦》 C、班固: 《二京賦》 D、張衡: 《兩都賦》 答案：B 解析：

司馬相如:《子虛賦》、《上林賦》，標(biāo)志著漢賦的成熟； 楊雄:《甘泉賦》、《長揚賦》、《羽獵賦》，在文學(xué)史上首開不遜于原作的模擬之風(fēng)； 班固:《兩都賦》（《西都賦》和《東都賦》），盛夸東漢之聲威； 張衡:《二京賦》（《東京賦》和《西京賦》），篇幅更長、結(jié)構(gòu)更宏偉，被譽為“長篇之極軌”。

64、“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對“唐宋八大家”概括錯誤的是：（）

A、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，唐代古文運動的領(lǐng)袖，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。

B、柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家，唐代古文運動倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。

C、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人，是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。

D、蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，北宋大文學(xué)家、書畫家，散文家、詩人、詞人，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”。

答案：B 解析： 韓愈，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。“唐宋八大家”是：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、蘇轍、曾鞏。

65、文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事。下列文學(xué)常識概括正確的是：（）

A、《楚辭》是中國第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集 B、《戰(zhàn)國策》是中國最早的一部國別史著作。C、《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗?，也是一部理論批評著作。D、《左傳》是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，答案：C 解析：

《詩經(jīng)》是中國第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集?！冻o》是中國第一部浪漫主義詩歌總集。

《國語》是中國最早的一部國別史著作?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是西漢劉向編寫的一部國別史史書。

《文心雕龍》 是中國第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗?，也是一部理論批評著作，完書于中國南北朝時期，作者為劉勰?！对娖贰肥俏覈糯谝徊吭娬搶Ｖ?，南朝梁鐘嶸撰寫。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》又稱《前漢書》，是由班固撰寫的我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

《春秋》，我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子整理修訂?！蹲髠鳌?，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋《春秋》而作。

66、漢字“六書”是指漢字的六種構(gòu)造條例，是后人根據(jù)漢字整理、分析而歸納出來的系統(tǒng)。下面歸納“六書”中造字法正確的是：（）

A、象形、指事、會意、形聲 B、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注

C、象形、指事、形聲、假借 D、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借 答案：A 解析：

象形，屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來，例如“月”字像一彎明月的形狀。

指事，屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有較抽象的指示性符合，例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標(biāo)示。

會意，屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思，例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達(dá)字義。

形聲，屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和

聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音，例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。

轉(zhuǎn)注，屬于“用字法”。當(dāng)兩個字是用來表達(dá)相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系，例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。假借就是同音替代?？谡Z里有的詞，沒有相應(yīng)的文字對應(yīng)。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。

67、漢語，即漢民族共同語，是世界主要語言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語言。下面對我國古代漢語工具書歸納正確的是：（）

A、我國第一部按部首編排的字典是：《爾雅》(周公撰 孔子增)B、我國第一部解釋詞義的詞典是：《方言》(漢 揚雄 撰)C、我國第一部專門搜集、解釋方言辭匯的方言詞典是：《說文解字》(漢 許慎 撰)D、我國第一部匯集古代文化的大百科全書是：《永樂大典》（明 解縉 主編）答案：D 解析：

《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，是世界上最早的字典之一，是中國第一部按部首編排的字典，對文字學(xué)影響深遠(yuǎn)。

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。相傳周公撰，孔子增補。

《方言》是我國古代出現(xiàn)最早、保存最完整的，也是世界上最早的一部專門搜集、解釋方言辭匯的書籍。漢代揚雄撰寫。

《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書。明代解縉主編。

68、下面關(guān)于我國古代文化歷史常識概括正確的是：（）

A、中國近代四大譴責(zé)小說是指《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽?；ā?。

B、樂府“雙璧”是指《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》的喻稱。C、史學(xué)“雙壁”是指《史記》和《三國志》。

D、中國四大古典名著：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》。答案：A 解析：

中國近代四大譴責(zé)小說：吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉《官場 現(xiàn)形記》、劉鶚《老殘游記》、曽樸《孽海花》。魯迅認(rèn)為這是四部小說是小說創(chuàng)作進(jìn)入到又一個繁榮時期的重要標(biāo)志，合稱為“晚清四大譴責(zé)小說”。

史學(xué)“雙壁”：《史記》是中國西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的中國一本紀(jì)傳體通史，《資治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史。兩部史書都是通史，如同突兀的雙峰，并峙于歷史峻嶺之中，合稱史學(xué)“雙壁”

《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳 體國別史。

樂府“雙璧” 是指《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的喻稱?！赌咎m詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來的最早的一首長篇敘事詩。

《陌上?！肥菨h代的一首樂府詩，是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。

中國四大古典名著：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）?！督鹌棵贰肥敲鞔八拇笃鏁敝?，也是我國文學(xué)史上最偉大的小說之一。在中國文學(xué)史增加上具有開拓性意義，是我國古典小說的分水嶺，是中國文學(xué)史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說名著。明代四大奇書：《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。

69、中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國四大名酒是：（）

A、茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、五糧液酒 B、茅臺酒、汾酒、五糧液酒、西鳳酒 C、茅臺酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒 D、茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、西鳳酒 答案：D 解析：

貴州茅臺酒產(chǎn)于中國西南貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，被稱為中國的“國酒”，是中國醬香型白酒的典范。

山西汾酒，漢族傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”。

瀘州老窖是漢族傳統(tǒng)名酒，不僅開中國濃香型白酒之先河，更是中國釀酒歷史文化的豐碑。

陜西西鳳酒是一種鳳香型大曲白酒。在唐朝西鳳酒就以“甘泉佳釀，清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。

五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表，歷次蟬聯(lián)“國家名酒”金獎，產(chǎn)于四川宜賓,因以五種糧食(高糧、大米、糯米、玉米、小麥)為原料而得名。

70、中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次，唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號角。被稱為我國“四大名茶”的是：（）

A、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰 B、西湖龍井、君山銀針、安溪鐵觀音、黃山毛峰 C、西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰 D、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針 答案：A 解析：

西湖龍井，居中國名茶之冠，產(chǎn)于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。洞庭碧螺春，中國著名綠茶之一，產(chǎn)于江蘇省吳縣太湖洞庭山。

安溪鐵觀音，原產(chǎn)于福建省安溪縣西坪堯陽，屬青茶類，是我國烏龍茶中的極品。

黃山毛峰，綠茶，是中國著名的歷史名茶，產(chǎn)于安徽秀麗的黃山之中，由于其色、香、味、形俱佳，品質(zhì)風(fēng)味獨特。

君山銀針只是中國“十大名茶”之一，產(chǎn)于湖南省洞庭湖中的君山島上，屬于黃茶類針形茶，有“金鑲玉”之稱。