第一篇：古代文化常識(shí)之【司馬遷和《史記》】

古代文化常識(shí)之【司馬遷和《史記》】

司馬遷和《史記》：

1、司馬遷的著作除《史記》之外，還有書(shū)信，《報(bào)任少卿書(shū)》和賦《悲士不遇賦》等。

3、《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史，是一部有五十二萬(wàn)多字的巨著。

4、《史記》全書(shū)共一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳等五部分。

5、司馬遷寫(xiě)作《史記》的目的，他在《報(bào)任少卿書(shū)》中說(shuō)是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

6、《史記》的五部分中，本紀(jì)、世家、列傳三部分是以寫(xiě)人物為主的。

7、“前四史”是指司馬遷的《史記》班固的《漢書(shū)》范曄的《后漢書(shū)》和陳壽的《三國(guó)志》，它們是我國(guó)正史的名著。

8、《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》則是第一部紀(jì)傳體的斷代史。

9、《漢書(shū)》共一百篇，有十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳，記錄了西漢一代二百三十年間的史事。其中寫(xiě)得最好人物傳記是《蘇武傳》。

第二篇：古文常識(shí)之司馬遷和史記

重點(diǎn)：司馬遷和《史記》：

1、司馬遷的著作除《史記》之外，還有書(shū)信，《報(bào)任少卿書(shū)》和賦《悲士不遇賦》等。

3、《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史，是一部有五十二萬(wàn)多字的巨著。

4、《史記》全書(shū)共一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳等五部分。

5、司馬遷寫(xiě)作《史記》的目的，他在《報(bào)任少卿書(shū)》中說(shuō)是要究天人之際，通古今之變，成一家之言。

6、《史記》的五部分

司馬遷和《史記》：

1、司馬遷的著作除《史記》之外，還有書(shū)信，《報(bào)任少卿書(shū)》和賦《悲士不遇賦》等。

3、《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史，是一部有五十二萬(wàn)多字的巨著。

4、《史記》全書(shū)共一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳等五部分。

5、司馬遷寫(xiě)作《史記》的目的，他在《報(bào)任少卿書(shū)》中說(shuō)是要究天人之際，通古今之變，成一家之言。

6、《史記》的五部分中，本紀(jì)、世家、列傳三部分是以寫(xiě)人物為主的。

7、前四史是指司馬遷的《史記》班固的《漢書(shū)》范曄的《后漢書(shū)》和陳壽的《三國(guó)志》，它們是我國(guó)正史的名著。

8、《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，《漢書(shū)》則是第一部紀(jì)傳體的斷代史。

9、《漢書(shū)》共一百篇，有十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳，記錄了西漢一代二百三十年間的史事。其中寫(xiě)得最好人物傳記是《蘇武傳》。

【總結(jié)】2013年已經(jīng)到來(lái)，高中寒假告示以及新的工作也在籌備，小編在此特意收集了寒假有關(guān)的文章供讀者閱讀。

第三篇：古代文化常識(shí)

人教版高中課本必修1-5文化常識(shí)

《燭之武退秦師》 1．《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)。2．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

5．大夫：夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。

《荊軻刺秦王》 1．《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書(shū)。

2．卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。3．豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。

4．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。5．中庶子：管理國(guó)君車(chē)馬之類(lèi)的官。6．郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)?！而欓T(mén)宴》 1．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)。

2．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?．亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。7．竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞?！秲?yōu)美的漢字》

1．漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。2．關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)?！镀婷畹膶?duì)聯(lián)》

1．對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。2．對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！对?shī)經(jīng)》兩首

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！峨x騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。《孔雀東南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

2．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱(chēng)。

4．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。7．初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐?！短m亭集序》

1．禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。《赤壁賦》

1．既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征?！队伟U山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。《姓氏流源與文化尋根》

秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏?！妒竦离y》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征?！杜眯小?/p>

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。《馬嵬》

1．乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

2．紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)?！豆讶酥趪?guó)也》

庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。《勸學(xué)》

跬步：古代稱(chēng)跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。《過(guò)秦論》

1．八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱(chēng)陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱(chēng)。6．戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。8．七廟：天子的宗廟?！稁熣f(shuō)》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)書(shū)，又稱(chēng)作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

3．傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記?！陡]娥冤》

1．縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。

2．春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。3．宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。4．祗候：比較高級(jí)的衙役。

5．刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。6．下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)?！读H藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。3．有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮?！短K武傳》 1．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。3．節(jié)：又稱(chēng)“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱(chēng)號(hào)，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8．奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。9．后土：地神，相對(duì)皇天而言。10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11．黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮?。《張衡傳?1．《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。4．五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。5．六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。9．傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10．公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。11．閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。

12．豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去?！稓w去來(lái)兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。

2．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！峨蹰w序》

1．三江：泛指長(zhǎng)江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍?！跺羞b游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?/p>

1．表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3．孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書(shū)省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官?！酒渌匾幕ＷR(shí)】

1．古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。

6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱(chēng)謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱(chēng)標(biāo)識(shí)日期。

13．五更報(bào)夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。

17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。

18．古人自稱(chēng)名，稱(chēng)人稱(chēng)字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類(lèi)：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。

賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。

嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

第四篇：古代文化常識(shí)

古

代

文

化

常

識(shí)

燭之武退秦師

1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，別稱(chēng)《左氏春秋》，和《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4.寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。

荊軻刺秦王

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

鴻門(mén)宴

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）。

蘭亭集序

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

赤壁賦

1.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂(lè)器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

游褒禪山記

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！?/p>

《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。

林黛玉進(jìn)賈府

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱(chēng)。

琵琶行

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類(lèi)的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類(lèi)的弦樂(lè)。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

辛棄疾詞兩首

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

滕王閣序

1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

陳情表

1.表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與科舉“秀才”含義不同。

4.郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書(shū)、侍郎的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

5.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

6.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

7.牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。

8.犬馬：臣子自謙。

第五篇：司馬遷與《史記》

論《史記》的歷史意義

兩千多年前，西漢史學(xué)家司馬遷編撰了一部記載了上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史的史學(xué)著作。然而當(dāng)時(shí)為完成自己心愿而撰寫(xiě)這篇著作的他并未預(yù)料到這部著作帶給后世的將是怎樣的一個(gè)奇跡。

《史記》被后人列為二十四史之首，不僅僅因?yàn)樗俏覈?guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，更是因?yàn)樗氖穼W(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值以及對(duì)后世無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響。這一點(diǎn)由“史記”這個(gè)史書(shū)通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)稱(chēng)就可以看出。

幼年司馬遷聰慧好學(xué)又受其父司馬談?dòng)绊懀瑢?duì)歷史事實(shí)本就十分感興趣，司馬談?dòng)衷谂R死前將編撰一部完整而真實(shí)的史書(shū)的心愿和重任交付于司馬遷，接任太史公后的他又更深刻的認(rèn)識(shí)到了身為一名史學(xué)家的職責(zé)，因此構(gòu)思創(chuàng)作一部完備客觀的史書(shū)，他勢(shì)在必行。而在《史記》的編撰中，最為亮眼的的便是它的忠于史實(shí)，秉筆直書(shū)。即使因?yàn)椤袄盍昱呀怠笔录?，自己被判處屈辱的宮刑，司馬遷也未歪曲漢武帝的形象，抹煞其功績(jī)。正是因?yàn)樗膶?shí)錄精神，《史記》才得以不朽于世。

《史記》的創(chuàng)作不僅建立在眾多典籍的基礎(chǔ)上，還建立在司馬遷本人多年的實(shí)地考察和精心篩選之上，這體現(xiàn)了司馬遷認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。不抹殺王孫貴族和將相大臣的光彩功績(jī)，也不隱瞞他們身為統(tǒng)治階級(jí)，剝削壓迫窮苦人民的丑惡嘴臉，不受私人情感影響的公正記載，是他客觀實(shí)錄的精神。

司馬遷是秉著“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡氖穼W(xué)觀念來(lái)寫(xiě)這部著作的。在寫(xiě)作手法上，他常用人物生平加自己的評(píng)論和感受的方法來(lái)呼應(yīng)其“究天人之際”的寫(xiě)作目的，而“詳今略遠(yuǎn)”的寫(xiě)作方法則更好的涵蓋了三千多年的歷史而又不顯累贅。

在人物塑造和敘事上，作者不拘于人物階層，更全面的記載了社會(huì)人生百態(tài)。刻畫(huà)的人物個(gè)性鮮明，性格多樣，結(jié)合了生活背景和社會(huì)經(jīng)歷的人物形象有血有肉，生動(dòng)豐滿，而“互見(jiàn)法”的運(yùn)用則彌補(bǔ)了人物描寫(xiě)的一些不足，使人物刻畫(huà)更趨于完善。以時(shí)間為序的紀(jì)傳方式使各傳記間形成了一種連貫性，每一個(gè)傳記的起因、經(jīng)過(guò)間穿插瑣碎細(xì)節(jié)，從而在人物命運(yùn)的偶然性中得到歷史必然的結(jié)果。透過(guò)表象去深刻思考?xì)v史規(guī)律和人物命運(yùn)，通過(guò)偶然性去把握歷史的必然性，最終達(dá)到“通古今之變，成一家之言”的目的。《史記》的編撰對(duì)于歷史的貢獻(xiàn)是巨大的。它首先開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體通史”體裁，貫通古今，將“本紀(jì)”、“表”、“書(shū)”、“世家”、“列傳”這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。這種歷史編纂學(xué)方法對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響甚深，歷朝正史基本都采用了這種體裁撰寫(xiě)。其次，它建立了史學(xué)的獨(dú)立地位，自司馬遷編撰出《史記》之后，專(zhuān)門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多，從而，史學(xué)一門(mén)，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。再次，它開(kāi)創(chuàng)了階級(jí)、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各領(lǐng)域的綜合纂史方法，是第一部為經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族和卑微者立傳的史家著作，開(kāi)拓了史學(xué)的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)史學(xué)的發(fā)展。另外，它還建立了史學(xué)的“傳記文學(xué)”的先河，創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，唐代散文大家韓愈和柳宗元肯定了它的文學(xué)價(jià)值，奠定了它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位，魯迅先生的一句評(píng)價(jià)最為形象：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！弊詈?，《史記》中許多故事情節(jié)生動(dòng)典型，戲劇性強(qiáng)，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，為后世小說(shuō)、戲曲提供了豐富的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出了許多如《趙氏孤兒》這樣的有世界影響的名著。

《史記》所具有的歷史意義遠(yuǎn)不止于此，它是我國(guó)歷史上的一顆明珠，是國(guó)學(xué)的珍寶，它所寓意的歷史因果規(guī)律和必然性值得我們?nèi)ド钏肌?/p>